(P 647)<\/p>\n
ETUDE XIV<\/p>\n
LE MARCHEPIED DE L\u2019\u00c9TERNEL RENDU GLORIEUX<\/p>\n
Le marchepied de Dieu souill\u00e9 et abandonn\u00e9 \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9. \u2014 Dieu a promis de le rendre de nouveau glorieux. \u2014 La possession rachet\u00e9e doit \u00eatre r\u00e9tablie. Son plus brillant joyau. \u2014 Le r\u00e9tablissement des pieds de l\u2019\u00c9ternel \u00ab sur le Mont des Oliviers \u00bb. \u2014 Les b\u00e9n\u00e9dictions qui en r\u00e9sulteront. — Le marchepied enfin rendu glorieux.<\/p>\n
\u00ab Ainsi dit l\u2019\u00c9ternel : Les cieux sont mon tr\u00f4ne, et la terre le marchepied de mes pieds \u00bb. \u00ab Et je rendrai glorieuse la place [marchepied] de mes pieds \u00bb. \u00ab Et ses [ceux de l\u2019\u00c9ternel] pieds se tiendront, en ce jour-l\u00e0, sur la montagne, des Oliviers \u00bb. \u2014 Esa\u00efe 60 : 13 ; 66 : 1 ; Zach. 14 : 4 ; Matt. 5 : 35 ; Actes 7 : 49.<\/p>\n
DURANT les six mille ans \u00e9coul\u00e9s, le marchepied de Dieu n’a gu\u00e8re \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9, car le p\u00e9ch\u00e9, la douleur, les g\u00e9missements, les souffrances mentales et physiques, -la mort enfin, ont fait de cette terre un immense charnier dans lequel plus de vingt milliards d’\u00eatres humains attendent le moment o\u00f9 la mal\u00e9diction de la justice divine sera lev\u00e9e et o\u00f9 la lumi\u00e8re de la faveur divine, brillant \u00e0 la face de J\u00e9sus-Christ notre Seigneur, se l\u00e8vera comme le Soleil de la justice, \u00ab Chassera les ombres profondes du p\u00e9ch\u00e9, Inondera l’obscurit\u00e9 de ses rayons bienfaisants. \u00bb<\/p>\n
“Chassez les ombres lugubres du p\u00e9ch\u00e9,
\n\u00e9claire les t\u00e9n\u00e8bres d’un rayon gu\u00e9risseur.”<\/p>\n
A cette fin, Dieu a pris de tr\u00e8s nombreuses dispositions. La ran\u00e7on pour Adam et pour tous ses enfants qui ont souffert de sa d\u00e9sob\u00e9issance, a rachet\u00e9 le monde entier ; elle a assur\u00e9 pour chaque membre de notre race une occasion d’\u00eatre mis \u00e0 l’\u00e9preuve sous des conditions favorables pour obtenir la vie \u00e9ternelle ; mais elle a fait\u00a0davantage :<\/p>\n
(P 648) elle a rachet\u00e9 le Paradis terrestre qu’Adam perdit par sa transgression, et la domination qu’il avait sur la terre, comme roi de la terre, le repr\u00e9sentant de Dieu, son Cr\u00e9ateur et P\u00e8re.<\/p>\n
C’est pourquoi nous lisons en Mich\u00e9e 4 : 8 : \u00ab Et toi, tour du troupeau [Christ], colline \u00e9lev\u00e9e de la fille de Sion, \u00e0 toi arrivera et viendra la domination premi\u00e8re \u00bb. L’ap\u00f4tre Paul \u00e9galement, parle de la \u00ab. r\u00e9demption de la possession acquise \u00bb (Eph. 1 : 14). Dans l’une de ses paraboles, notre Seigneur y fit allusion \u00e9galement, montrant qu’il a rachet\u00e9 de la mal\u00e9diction non seulement l’humanit\u00e9, le tr\u00e9sor, mais aussi le champ, le monde, la terre, et que tous ceux qui se joignent \u00e0 lui comme membres de la classe du Royaume, ont part \u00e0 ce rachat du champ, et du tr\u00e9sor. \u2014 Matt. 13 : 44.<\/p>\n
L\u2019\u0153uvre compl\u00e8te du Mill\u00e9nium consistera \u00e0 r\u00e9tablir et \u00e0 rendre glorieux le marchepied de Dieu. Lorsque le Paradis fut perdu par le p\u00e9ch\u00e9, il n’\u00e9tait alors qu’un \u00ab jardin \u00bb dans un endroit limit\u00e9 de la terre ; mais \u00e9tant donn\u00e9 que la race d’Adam s’est multipli\u00e9e pour remplir la terre, conform\u00e9ment \u00e0 l’intention divine (Gen. 1 : 28) et que tous les humains ont \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9s, il sera n\u00e9cessaire de pr\u00e9parer un Paradis suffisamment grand pour les contenir tous. Cela implique donc que la terre enti\u00e8re deviendra semblable au Jardin d\u2019\u00c9den par sa fertilit\u00e9, sa beaut\u00e9 et sa perfection. Toutes ces choses-l\u00e0 sont promises comme \u00e9tant l’ach\u00e8vement grandiose et futur du plan divin. \u2014 Actes 3 : 20, 21 ; Apoc. 2 : 7 ; 2 Cor. 12 : 4.<\/p>\n
Cependant, le joyau le plus pr\u00e9cieux du marchepied glorifi\u00e9 de l\u2019\u00c9ternel \u00e0 la fin du Mill\u00e9nium sera l’humanit\u00e9 dont la perfection, la libert\u00e9, la ressemblance \u00e0 Dieu par les gr\u00e2ces morales et intellectuelles, seront un reflet de l’image m\u00eame de la Divinit\u00e9. De la mani\u00e8re la plus sublime, l’homme parfait fera rejaillir l’honneur sur son Cr\u00e9ateur et sur le merveilleux plan qu’il a ‘con\u00e7u pour le cr\u00e9er, le racheter et le r\u00e9tablir. A ce merveilleux plan seront toujours intimement associ\u00e9s, en premier lieu le Seigneur J\u00e9sus, la \u00ab Parole \u00bb de l\u2019\u00c9ternel, et en second, lieu l\u2019\u00c9pouse, la femme<\/p>\n
(P 649) et coh\u00e9riti\u00e8re de l’Agneau pour r\u00e9pandre les b\u00e9n\u00e9dictions assur\u00e9es par la ran\u00e7on.<\/p>\n
Cet embellissement, cette glorification du \u00ab marchepied \u00bb de l\u2019\u00c9ternel ne seront achev\u00e9s que lorsque notre Seigneur J\u00e9sus, l’agent honor\u00e9 du P\u00e8re, \u00ab aura aboli toute principaut\u00e9 [oppos\u00e9e], et toute autorit\u00e9, et [toute] puissance. Car il faut qu’il r\u00e8gne jusqu’\u00e0 ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds \u00bb avant de remettre le Royaume \u00e0 la fin du Mill\u00e9nium. \u2014 1 Cor. 15 : 24, 28.<\/p>\n
La p\u00e9riode du r\u00e8gne du P\u00e9ch\u00e9 et de la. Mort est repr\u00e9sent\u00e9e par le temps o\u00f9 Dieu \u00ab ne s’est pas souvenu du marchepied de ses pieds, au jour de sa col\u00e8re \u00bb (Lam. 2 : 1), mais d\u00e8s l’inauguration du Mill\u00e9nium, les humains sont invit\u00e9s par le proph\u00e8te qui leur dit : \u00ab Exaltez l\u2019\u00c9ternel, notre Dieu, et prosternez-vous devant le marchepied de ses pieds : \u2014 il est saint \u00bb (Ps. 99 : 5). Le proph\u00e8te Zacharie (14 : 4, 5) expose clairement cette id\u00e9e que l’\u00e9tablissement de la Nouvelle J\u00e9rusalem, l\u2019\u00c9glise de Dieu glorifi\u00e9e, comme nouveau gouvernement sur la terre, signifiera que le r\u00e9tablissement de la faveur divine au marchepied de l\u2019\u00c9ternel a commenc\u00e9.<\/p>\n
LES PIEDS DE L’\u00c9TERNEL SUR LE MONT DES OLIVIERS<\/p>\n
Cette proph\u00e9tie est g\u00e9n\u00e9ralement mal comprise ; on croit qu’elle s’applique aux pieds de notre Seigneur J\u00e9sus, \u00e0 son second av\u00e8nement. Et g\u00e9n\u00e9ralement aussi, ceux qui font cette erreur vont encore plus loin : ils affirment que ce seront les pieds de chair avec les marques des clous du Calvaire. Ils ne discernent pas que notre Seigneur donna compl\u00e8tement et pour toujours sa nature humaine en ran\u00e7on pour nous ; ils ne comprennent pas qu’il fut ressuscit\u00e9 d’entre les morts par la puissance du P\u00e8re, comme un \u00eatre-esprit glorieux \u2014 \u00ab l’empreinte exacte de la personne du P\u00e8re \u00bb (Voir Vol. II, chap. 5.<\/em>).<\/p>\n Pourtant, un seul coup d\u2019\u0153il jet\u00e9 sur le verset pr\u00e9c\u00e9dent (y. 3) montre que le proph\u00e8te fait allusion au retour des pieds de l\u2019\u00c9ternel [J\u00e9hovah], car il parle de la d\u00e9tresse par laquelle sera \u00e9tabli le Royaume :<\/p>\n (P 650) \u00ab Et l\u2019\u00c9ternel sortira et combattra contre ces nations comme au jour o\u00f9 il a combattu au jour de la bataille [autrefois pour Isra\u00ebl]. Et ses pieds se tiendront, en ce jour-l\u00e0, sur la montagne des Oliviers, qui est en face de J\u00e9rusalem, vers l’orient ; et la montagne des Oliviers se fendra par le milieu, vers le levant, et vers l’occident \u2014 une fort grande vall\u00e9e ; et la moiti\u00e9 de la montagne se retirera vers le nord, et la moiti\u00e9 vers le midi \u00bb.<\/p>\n Celui qui discerne le fait qu’il s’agit ici des pieds de l\u2019\u00c9ternel, ne contestera pas que ce langage est symbolique et qu’il fait allusion au r\u00e9tablissement de la domination de l\u2019\u00c9ternel sur la terre, domination qui, pendant longtemps, avait \u00e9t\u00e9 relativement abandonn\u00e9e au \u00ab dieu de ce monde \u00bb, \u00e0 Satan, sauf ce qui repr\u00e9sentait l\u2019\u00c9ternel : en premier lieu le Tabernacle-type, en second lieu le Temple \u00e0 J\u00e9rusalem, et enfin la condition actuelle de Tabernacle occup\u00e9e par l’\u00c9glise de Christ, durant l’Age de l\u2019\u00c9vangile. Assur\u00e9ment, personne ne pensera par erreur que l\u2019\u00c9ternel pose, au sens propre, ses pieds sur cette terre comme sur un \u00ab marchepied \u00bb.<\/p>\n Si donc l’acte pour l\u2019\u00c9ternel de placer et de poser ses \u00ab pieds \u00bb est symbolique et signifie le retour de la faveur divine et de sa domination sur la terre, nous pouvons \u00eatre certains que d’autres traits saillants de la m\u00eame proph\u00e9tie sont \u00e9galement symboliques : la montagne des Oliviers, sa division \u00e9trange, sa vall\u00e9e, la fuite des gens, les eaux de la vie jaillissant de J\u00e9rusalem (Comparer le verset 8 avec Ez\u00e9ch. 47 : 1-9), etc., sont tous des symboles, des descriptions de grandes v\u00e9rit\u00e9s spirituelles.<\/p>\n L’olive est un symbole tr\u00e8s significatif : dans les temps [ anciens, elle \u00e9tait la source d’une lumi\u00e8re artificielle, son huile \u00e9tant g\u00e9n\u00e9ralement employ\u00e9e \u00e0 cet usage (Ex. 27 : 20). En fait, en h\u00e9breu, l’olivier \u00e9tait appel\u00e9 shemen ou arbre \u00e0 huile. L’huile d’olive servait aussi de base \u00e0 nombre des pr\u00e9cieux onguents de l’antiquit\u00e9, comme l’huile qui servait \u00e0 oindre les sacrificateurs et les rois, typifiant le saint esprit r\u00e9pandu sur la<\/p>\n (P 651) \u00ab sacrificature royale-antitype \u00bb (Ex. 30 : 24). En outre, de temps imm\u00e9morial, le rameau d’olivier a \u00e9t\u00e9 employ\u00e9 comme un symbole de la paix. \u2014 Gen. 8 : 11 ; N\u00e9h. 8 : 15.<\/p>\n Si donc l’olive est un symbole de lumi\u00e8re, de paix et de. b\u00e9n\u00e9diction divine par l’interm\u00e9diaire du saint esprit, et si une montagne symbolise, comme ailleurs, un Royaume, alors on comprend facilement ici le sens de l’expression \u00ab Montagne des Oliviers \u00bb : celui de Royaume de Lumi\u00e8re, de Paix et de B\u00e9n\u00e9diction divine. D\u00e8s lors, le fait pour l\u2019\u00c9ternel de poser, ou de tenir ses \u00ab pieds \u00bb sur cette montagne signifie que la faveur et la loi divines seront r\u00e9tablies sur la terre par le minist\u00e8re du saint Royaume.<\/p>\n Cette application de l’expression Montagne des Oliviers est en plein accord avec la d\u00e9claration de l’Ap\u00f4tre (Rom. 11 : 17, 24) dans laquelle il compare Isra\u00ebl selon la chair \u00e0 l’olivier cultiv\u00e9 originel, et les Gentils convertis \u00e0 des rameaux d’oliviers sauvages greff\u00e9s sur l’olivier originel en lieu et place des rameaux primitifs qui furent retranch\u00e9s (Comparer J\u00e9r. 11 : 16, 17). L’Ap\u00f4tre explique que la racine de l’arbre est la promesse faite par Dieu, la promesse abrahamique selon laquelle la post\u00e9rit\u00e9 (ou semence \u2014 Trad.) d’Abraham b\u00e9nirait finalement toutes les familles de la terre, etc. En fin de compte, la m\u00eame racine ou promesse portera deux sortes de rameaux, les rameaux d’olivier sauvage greff\u00e9s et les rameaux naturels qui seront de nouveau greff\u00e9s sur l’arbre originel, lorsque l’aveuglement d’Isra\u00ebl selon la chair sera enlev\u00e9 et que les Isra\u00e9lites consid\u00e9reront, par l\u00e9 regard de la foi, le Sauveur crucifi\u00e9 et perc\u00e9 il y dix-huit si\u00e8cles, en sacrifice pour le p\u00e9ch\u00e9. Nous nous souvenons \u00e9galement que pendant longtemps Isra\u00ebl selon la chair fut le Royaume (ou montagne)-type de Dieu, et qu’Isra\u00ebl selon l’esprit de l’Age de l\u2019\u00c9vangile est appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre le v\u00e9ritable Royaume de Dieu, ainsi que le d\u00e9clarait notre Seigneur : \u00ab Ne crains pas, petit troupeau, car il a plu \u00e0 votre P\u00e8re de vous donner le Royaume \u00bb.<\/p>\n En outre, de ces deux Royaumes (m\u00eame avant que la gloire de l\u2019\u00c9ternel ne repose sur eux pour en faire ses canaux de b\u00e9n\u00e9dictions destin\u00e9es \u00e0 l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re) est sortie<\/p>\n (P 652) toute \u00ab la lumi\u00e8re du monde \u00bb durant toutes les t\u00e9n\u00e8bres du pass\u00e9. Ne sont-ils pas, en effet, les repr\u00e9sentants de l’Ancien et du Nouveau Testaments, les deux parties de l’Alliance faite sous serment ? Celles-ci ne correspondent-elles pas aux deux t\u00e9moins de l\u2019\u00c9ternel et aux deux oliviers de Zacharie (4 : 3, 11, 12) mentionn\u00e9s clairement en Apocalypse \u00e9galement (11 : 4) ? Sous ces aspects, ces deux parties de la montagne symbolisent le r\u00e9sultat de cette alliance, les r\u00e9sultats du t\u00e9moignage, le Royaume dans ses phases c\u00e9leste et terrestre ?<\/p>\n Nous voyons donc, ici, que les deux moiti\u00e9s de la Montagne des Oliviers signifient les deux parties du Royaume de Dieu, nettement s\u00e9par\u00e9es selon un ordre ou arrangement divin. La s\u00e9paration n’indique aucune opposition entre les deux parties du Royaume. Elle a, au contraire, pour dessein de provoquer entre ces deux parties, la \u00ab Vall\u00e9e de b\u00e9n\u00e9dictions \u00bb o\u00f9 tous ceux qui d\u00e9sirent recevoir l’aide divine peuvent se r\u00e9fugier et trouver le secours sous la protection b\u00e9nie \u00e0 la fois de la phase c\u00e9leste et de la phase terrestre du Royaume.<\/p>\n Le proph\u00e8te David (Ps. 84) semble avoir re\u00e7u une vision de cette grande \u00ab Vall\u00e9e de b\u00e9n\u00e9dictions \u00bb, pr\u00e8s des \u00ab pieds \u00bb de l\u2019\u00c9ternel, lorsqu’il chante d’abord les saints de l’Age de l\u2019\u00c9vangile et ensuite ceux qui seront b\u00e9nis dans l’Age prochain, disant :<\/p>\n \u00ab Combien sont aimables tes demeures, Bienheureux l’homme dont la force est en toi, (P 653) Le quatre vingt cinqui\u00e8me Psaume d\u00e9peint \u00e9galement le retour de la cl\u00e9mence et des b\u00e9n\u00e9dictions divines dans le Royaume mill\u00e9naire \u2014 la Montagne (Royaume) des Oliviers dans ses deux parties.<\/p>\n Le recul d’une partie de la montagne vers le nord et de l’autre partie vers le sud est significatif ; le nord est la direction du groupe des Pl\u00e9iades, le centre c\u00e9leste de l’univers, le si\u00e8ge suppos\u00e9 de l’empire divin (Voyez Vol. III, p. 321.<\/em>). Cela semblerait indiquer qu’\u00e0 ce moment-l\u00e0 l\u2019\u00c9glise de l’Age de l\u2019\u00c9vangile aura \u00e9t\u00e9 \u00ab chang\u00e9e \u00bb de la condition humaine \u00e0 la condition spirituelle, ses membres \u00e9tant devenus \u00ab participants de la nature divine \u00bb. Le recul de l’autre moiti\u00e9 de la montagne semblerait signifier le r\u00e9tablissement complet \u00e0 des conditions humaines parfaites, de ces Anciens Dignes jug\u00e9s dignes d’\u00eatre les repr\u00e9sentants terrestres du Royaume de Dieu.<\/p>\n La vall\u00e9e ainsi cr\u00e9\u00e9e serait une vall\u00e9e pleine de lumi\u00e8re \u2014 d\u00e9gag\u00e9e de toute ombre — inond\u00e9e par les rayons du soleil de l’orient \u00e0 l’occident. Ce symbole \u00e9voque l’image du Soleil de Justice avec sa pleine lumi\u00e8re de v\u00e9rit\u00e9 et de b\u00e9n\u00e9diction divines dissipant les ombres du p\u00e9ch\u00e9, de l’ignorance, de la superstition et de la mort, et gu\u00e9rissant et r\u00e9tablissant les humains bien dispos\u00e9s et ob\u00e9issants qui se r\u00e9fugieront dans cette vall\u00e9e de b\u00e9n\u00e9dictions, la vall\u00e9e de la mis\u00e9ricorde. La vall\u00e9e de la mis\u00e9ricorde, plac\u00e9e entre et sous la protection des phases spirituelle et humaine du Royaume de Lumi\u00e8re et de Paix (l’\u00e9tablissement des pieds de l\u2019\u00c9ternel), sera s\u00fbrement une \u00ab Vall\u00e9e de b\u00e9n\u00e9dictions \u00bb pour tous ceux qui y entreront avec un c\u0153ur bris\u00e9 et contrit.<\/p>\n (P 654)<\/p>\n De plus, nous devons nous souvenir que si c’est \u00e0 Isra\u00ebl seulement qu’il fut dit \u00ab Vous fuirez dans la vall\u00e9e de mes montagnes \u00bb, cependant, comme nom, Isra\u00ebl signifiait \u00ab Le peuple b\u00e9ni de l\u2019\u00c9ternel \u00bb, \u00ab le peuple de Dieu \u00bb, \u00ab Le peuple de l\u2019\u00c9ternel \u00bb (2 Chron. 7 : 14). Si, comme nous l’avons vu, la premi\u00e8re b\u00e9n\u00e9diction, la b\u00e9n\u00e9diction spirituelle, du Royaume sera pour Isra\u00ebl selon l’esprit, et la seconde b\u00e9n\u00e9diction, la b\u00e9n\u00e9diction terrestre du Royaume ira d’abord \u00e0 Isra\u00ebl selon la chair, cependant ce ne sera pas tout, car quiconque le voudra pourra devenir un Isra\u00e9lite : en exer\u00e7ant la foi et l’ob\u00e9issance d’Abraham, tous les humains pourront devenir de vrais Isra\u00e9lites, \u00ab le peuple de Dieu \u00bb. C’est pourquoi le proph\u00e8te Esa\u00efe d\u00e9clare que lors du retour d’Isra\u00ebl \u00e0 la faveur divine, au temps de l’\u00e9tablissement du Royaume, la faveur divine sera aussi pour \u00ab Chacun qui est appel\u00e9 de mon nom [celui de l\u2019\u00c9ternel], et que j’ai cr\u00e9\u00e9 pour ma gloire, que j’ai form\u00e9, oui, que j’ai fait \u00bb (Le nom Isra\u00ebl s’appliquera alors \u00e0 tous ceux qui formeront le peuple de Dieu) \u2014 Esa\u00efe 43 : 7 ; Rom. 9 : 26, 33 ; 10 : 13.<\/p>\n \u00ab Et [ainsi] l\u2019\u00c9ternel, mon Dieu, viendra; et [ainsi] tous les saints [seront unis] avec toi \u00bb (Zach. 14 : 5). Lorsque le temps marqu\u00e9 par Dieu sera compl\u00e8tement venu, que la permission de r\u00e9gner accord\u00e9e aux nations (Gentils) aura tir\u00e9 \u00e0 sa fin, lorsque le sacrifice du grand. Jour d’expiation (l’Age de l\u2019\u00c9vangile) sera achev\u00e9, lorsque le Souverain Sacrificateur aura accompli le sacrifice expiatoire, non seulement pour son propre \u00ab corps \u00bb, l\u2019\u00c9glise, mais aussi pour sa \u00ab maison \u00bb et pour \u00ab tout le peuple \u00bb, et qu’il s’avancera pour b\u00e9nir tout le peuple, alors la mal\u00e9diction ou la sentence de mort de l\u2019\u00c9ternel sera lev\u00e9e de la terre, le lieu du marchepied de Dieu sera de nouveau reconnu ; il commencera son \u0153uvre de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration et d’anoblissement du c\u0153ur de l’homme dans, les voies de la justice et de la v\u00e9rit\u00e9 et du saint esprit d’amour jusqu’\u00e0 ce que tous les humains bien dispos\u00e9s et justes aient, \u00e0 la fin du Mill\u00e9nium, atteint la perfection, r\u00e9unis \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, et que tous les rebelles aient \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits. \u2014 Actes 3 : 23 ; Apoc. 20 : 9.<\/p>\n (P 655)<\/p>\n En poussant plus loin l’image, le proph\u00e8te d\u00e9clare touchant ce jour dans lequel la terre deviendra graduellement le glorieux marchepied de l\u2019\u00c9ternel :<\/p>\n \u00ab Et il arrivera, en ce jour-l\u00e0, qu’il n’y aura pas de lumi\u00e8re, les luminaires seront obscurcis ; mais ce sera un seul jour connu de l\u2019\u00c9ternel \u2014 pas jour et pas nuit ; et au temps du soir il y aura de la lumi\u00e8re \u00bb \u2014 Zach. 14 : 6, 7.<\/p>\n Certains ont confondu le \u00ab jour \u00bb d\u00e9peint ici avec le \u00ab jour de la vengeance \u00bb lequel est \u00ab un jour de nu\u00e9es et d’\u00e9paisses t\u00e9n\u00e8bres \u00bb, sans aucune lumi\u00e8re (Jo\u00ebl 2 : 2 ; Soph. 1 : 15), et, vraisemblablement, les traducteurs ont en g\u00e9n\u00e9ral essay\u00e9 d’harmoniser les traductions. Cependant, il n’en est rien ; le jour dont parle ici Zacharie comme n’\u00e9tant que partiellement lumineux est le jour mill\u00e9naire, bien que dans ce jour le Soleil de Justice se l\u00e8vera et brillera pour dissiper les miasmes du p\u00e9ch\u00e9, de la superstition et de la mort. Il ne sera n\u00e9anmoins que partiellement brillant du fait qu’il faudra, g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ration, r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer les humains d\u00e9chus sortis de la tombe et dans les diverses \u00e9tapes du r\u00e9tablissement vers la perfection. Mais combien il est r\u00e9confortant d’avoir l’assurance que dans ce jour o\u00f9 les pieds de l’\u00e9ternel se placeront de nouveau sur son marchepied, il n’y aura plus d’ \u00ab \u00e9paisses t\u00e9n\u00e8bres \u00bb et qu’au terme de ce Jour mill\u00e9naire, au lieu d’entrer dans une obscurit\u00e9 de plus en plus profonde, le monde aura simplement atteint le plein midi de la \u00ab lumi\u00e8re de la connaissance de l\u2019\u00c9ternel \u00bb, et que ce soleil-l\u00e0 ne se couchera jamais.<\/p>\n L’allusion faite aux fleuves d’eaux vives coulant de J\u00e9rusalem durant ce Jour mill\u00e9naire o\u00f9 les pieds de l\u2019\u00c9ternel se poseront de nouveau sur son marchepied (Zach. 14 : 8, 9), nous rappelle le t\u00e9moignage correspondant d\u2019\u00c9z\u00e9chiel (47 : 1-12) et la r\u00e9v\u00e9lation de Jean (Apocalypse 22 : 1, 2) : sous ce m\u00eame symbole d’eaux vives sortant du tr\u00f4ne du Royaume mill\u00e9naire, tous deux nous montrent les b\u00e9n\u00e9dictions du r\u00e9tablissement sous les symboles des \u00ab eaux de la vie \u00bb auxquelles<\/p>\n (P 656) quiconque pourra venir boire lib\u00e9ralement, et des arbres productifs de la vie \u00e9ternelle dont les feuilles gu\u00e9riront de toutes leurs imperfections tous les peuples repentants de la terre.<\/p>\n Oh ! oui ! \u00ab En ce jour-l\u00e0 l\u2019\u00c9ternel sera roi sur toute la terre \u00bb ; son Royaume sera \u00e9tabli comme l’ont si long\u00adtemps demand\u00e9 par la pri\u00e8re ses fid\u00e8les, et, \u00e0 la fin de ce jour, sa volont\u00e9 sera faite sur la terre comme elle est faite dans le ciel. En v\u00e9rit\u00e9, le marchepied de Dieu sera alors glorieux ; comme il est \u00e9crit :<\/p>\n \u00ab AUSSI VRAI QUE JE SUIS VIVANT, TOUTE LA TERRE SERA REMPLIE DE LA GLOIRE DE L\u2019\u00c9TERNEL \u00bb. Nomb. 14 : 21 ; Es. 11 : 9 ; Habak. 2 : 14.<\/p>\n “Il n’y aura pas de place dans cette nouvelle terre “Nous pleurons les morts, mais ils se r\u00e9veilleront ! (P 647) ETUDE XIV LE MARCHEPIED DE L\u2019\u00c9TERNEL RENDU GLORIEUX Le marchepied de Dieu souill\u00e9 et abandonn\u00e9 \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9. \u2014 Dieu a promis de le rendre de nouveau glorieux. \u2014 La possession rachet\u00e9e doit \u00eatre r\u00e9tablie. Son plus … Continue reading
\nO \u00c9ternel des arm\u00e9es !
\nMon \u00e2me d\u00e9sire, et m\u00eame elle languit
\nApr\u00e8s les parvis de l\u2019\u00c9ternel ;
\nMon c\u0153ur et ma chair crient apr\u00e8s le Dieu vivant.
\nLe passereau m\u00eame a trouv\u00e9 une maison,
\nEt l’hirondelle un nid pour elle,
\nO\u00f9 elle a mis ses petits : (ainsi
\nAi-je trouv\u00e9) tes autels, \u00f4 \u00c9ternel des arm\u00e9es !
\nMon roi et mon Dieu !
\nBienheureux ceux qui habitent dans ta maison ;
\nIls te loueront incessamment ! S\u00e9lah.<\/p>\n
\nEt ceux dans le c\u0153ur desquels sont les chemins fray\u00e9s !<\/p>\n
\nPassant par la vall\u00e9e de pleurs,
\nIls en font une fontaine (de joie) [Vall\u00e9e de b\u00e9n\u00e9dictions].
\nLa pluie d’automne la couvre de b\u00e9n\u00e9dictions [Jo\u00ebl 2 : 28].
\nIls marchent de force en force,
\nIls paraissent (parfaits) Devant Dieu en Sion \u00bb.<\/p>\n
\npour tous les maux de cet univers ;
\nAucun mal n’entachera la seconde naissance –
\nIl n’y aura plus de mal\u00e9diction.
\nVous qui avez le c\u0153ur bris\u00e9, cessez de g\u00e9mir ;
\nLe jour de la promesse se l\u00e8ve pour vous ;
\nCar celui qui est assis sur le tr\u00f4ne
\nDit : “Je vais faire toutes choses nouvelles.<\/p>\n
\nLes perdus, mais ils seront restaur\u00e9s !
\nO ! nos c\u0153urs humains pourraient se briser
\nSans ce mot sacr\u00e9 !
\nYeux \u00e9teints, levez les yeux ! C\u0153urs tristes, r\u00e9jouissez-vous !
\nEn voyant passer l’arc de la promesse de Dieu,
\nAu son de cette voix proph\u00e9tique :
\n“Je ferai toutes choses nouvelles.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"