{"id":968,"date":"2021-03-13T21:07:57","date_gmt":"2021-03-13T21:07:57","guid":{"rendered":"http:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/?page_id=968"},"modified":"2022-02-22T11:38:15","modified_gmt":"2022-02-22T11:38:15","slug":"chapitre-11","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/la-bataille-darmaguedon\/chapitre-11\/","title":{"rendered":"Chapitre 11"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

(P 527)<\/p>\n

ETUDE XI<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

LA BATAILLE D’HARMAGUEDON<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La d\u00e9tresse (\u00ab trouble \u00bb) qui s’approche, est symbolis\u00e9e de diverses mani\u00e8res par les proph\u00e8tes. \u2014 La chute d’Isra\u00ebl en l’an 70 ap. J.-C., et la R\u00e9volution fran\u00e7aise en sont des types. \u2014 Caract\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral et port\u00e9e de cette d\u00e9tresse. \u2014 La grande arm\u00e9e de l\u2019\u00c9ternel. \u2014 \u00ab Les iniques des nations \u00bb. \u2014 \u00ab Le temps de d\u00e9tresse de Jacob \u00bb. \u2014 Sa d\u00e9livrance. \u2014 La d\u00e9faite de Gog et de Magog.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Car voici, par la ville qui est appel\u00e9e de mon nom [\u00ab chr\u00e9tient\u00e9\u00bb — \u00ab Babylone \u00bb], je commence \u00e0 faire du mal… – car j’appelle l’\u00e9p\u00e9e sur tous les habitants de la terre, dit l\u2019\u00c9ternel des arm\u00e9es… L\u2019\u00c9ternel rugira d’en haut, et de sa demeure sainte il fera entendre sa voix ; il <\/span><\/span><\/span>rugira il<\/span><\/span> rugira contre son habitation [nominale, la chr\u00e9tient\u00e9], il poussera un cri contre tous les habitants de la terre, comme ceux qui foulent au pressoir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le son \u00e9clatant en viendra jusqu’au bout de la terre ; CAR L\u2019\u00c9TERNEL A UN D\u00c9BAT AVEC LES NATIONS, IL ENTRE EN JUGEMENT AVEC TOUTE CHAIR. Les m\u00e9chants, il les livrera \u00e0 l’\u00e9p\u00e9e, dit l\u2019\u00c9ternel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ainsi dit l\u2019\u00c9ternel des arm\u00e9es : Voici, le mal s’en ira de nation \u00e0 nation, et une grande temp\u00eate se l\u00e8vera des extr\u00e9mit\u00e9s de la terre. Et les tu\u00e9s de l\u2019\u00c9ternel, en ce jour-l\u00e0, seront depuis un bout de la terre jusqu’\u00e0 l’autre’ bout de la terre. On ne se lamentera pas sur eux, et ils ne seront pas recueillis, et ne seront pas enterr\u00e9s ; ils seront du fumier sur la face du sol. \u00bb \u2014 J\u00e9r. 25 : 26-29-38 (D.)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

LE conflit de ce Jour de vengeance sera si complexe et si extraordinaire qu’un seul symbole ne suffirait pas \u00e0 le d\u00e9peindre. C’est pourquoi les \u00c9critures emploient nombre de symboles puissants tels que la bataille, le tremblement de terre, le feu, l’orage, la temp\u00eate et le d\u00e9luge.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 528)<\/p>\n

C’est le \u00ab Combat de ce grand jour de Dieu le Tout-puissant \u00bb, lorsqu’il rassemblera les nations et r\u00e9unira les\u00a0<\/span><\/span><\/span>royaumes pour verser sur eux son indignation, toute l’ardeur de sa col\u00e8re ; car l\u2019\u00c9ternel des arm\u00e9es fera lui-m\u00eame la revue de la milice de guerre. \u2014 Apoc. 16 : 14 ; Soph. 3 : 8 ; Esa\u00efe 13 : 4.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est \u00ab un grand tremblement de terre tel, si grand, qu’il n’y en a jamais eu de semblable depuis que les hommes sont sur la terre \u00bb qui \u00ab secouera non seulement la terre, mais aussi le ciel e. \u2014 Apoc. 16 : 18 ; H\u00e9b. 12 : 26.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est \u00ab le feu de la jalousie de l\u2019\u00c9ternel, qui d\u00e9vorera toute la terre \u00bb. Tant les cieux actuels (les pouvoirs eccl\u00e9siastiques de la chr\u00e9tient\u00e9) que la terre (l’organisation sociale sous l’influence \u00e0 la fois de l’\u00e9glise et de 1’\u00c9tat) sont r\u00e9serv\u00e9s pour le feu pour ce jour de jugement. \u00ab Les cieux passeront avec un bruit sifflant, et les \u00e9l\u00e9ments [de l’eccl\u00e9siasticisme actuel] embras\u00e9s seront dissous, et la terre [soci\u00e9t\u00e9] et les \u0153uvres qui sont en, elle seront br\u00fbl\u00e9es enti\u00e8rement… les cieux en feu seront dissous. \u00bb Tous les orgueilleux, et tous ceux qui pratiquent la m\u00e9chancet\u00e9 seront du chaume, et le jour les br\u00fblera, de mani\u00e8re \u00e0 ne leur laisser ni racine, ni branche. – Soph. 3 : 8 ; 2 Pi. 3 : 10, 12 ; Mal. 4 : 1.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Son chemin est clan. le tourbillon et dans la temp\u00eate.\u00bb \u00ab Qui tiendra devant son indignation et qui subsistera devant l’ardeur de sa col\u00e8re ? \u00bb \u2014 Nah. 1 : 3, 6, 7.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Voici, le Seigneur a un fort et puissant, comme un orage de gr\u00eale, un tourbillon de destruction : comme un orage de puissantes eaux qui d\u00e9bordent, il renversera par terre avec force la couronne d’orgueil \u00bb, \u00ab Il tance la mer et la dess\u00e8che, et fait tarir toutes les rivi\u00e8res… Les montagnes tremblent devant lui, et les collines se fondent, et devant sa face la terre [symboles de tout l’ordre de choses actuel] se soul\u00e8ve, et le monde et tous ceux qui y habitent… Par une inondation d\u00e9bordante, il d\u00e9truira\u00a0<\/span><\/span><\/span>enti\u00e8rement <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 529) son lieu, et les t\u00e9n\u00e8bres poursuivront ses ennemis. \u00bb \u2014 \u00c9sa\u00efe 28 : 2 ; Nahum 1 : 4, 5, 8.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est \u00e9vident que ces torrents et ce feu destructeurs sont symboliques ; ils ne d\u00e9truiront pas au sens propre notre plan\u00e8te Terre, et ses habitants ; ceci ressort clairement de la d\u00e9claration (symbolique) qu’une fois d\u00e9truit le pr\u00e9sent ordre de choses sera remplac\u00e9 par un nouvel ordre \u00ab de nouveaux cieux [eccl\u00e9siastiques, l\u2019\u00c9glise glorifi\u00e9e de Dieu] et une nouvelle terre [la soci\u00e9t\u00e9 humaine r\u00e9organis\u00e9e dans le Royaume de Dieu, bas\u00e9 sur l’amour et non sur l’\u00e9go\u00efsme]. \u00bb Faisant allusion \u00e0 ce nouvel ordre de choses apr\u00e8s que le feu de la vengeance r\u00e9tributive de Dieu aura d\u00e9truit tout ce qui est mal actuellement, Dieu d\u00e9clare par le proph\u00e8te : \u00ab Alors, je changerai la [langue] des peuples en une langue [la v\u00e9rit\u00e9] purifi\u00e9e, pour qu’ils invoquent tous le nom de l\u2019\u00c9ternel, pour le servir d’un seul c\u0153ur.\u00bb \u2014 Soph. 3 : 9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

DEUX TYPES REMARQUABLES DE LA CATASTROPHE IMMINENTE<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, ces diverses descriptions ne devant pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es au sens propre mais au sens symbolique, que personne n’en tire la conclusion qu’elles peuvent donc repr\u00e9senter purement et simplement une querelle de mots, un tremblement de peur, ou un vulgaire d\u00e9bordement de passions humaines. En effet, si la controverse et des paroles de col\u00e8re et des arguments seront bien et sont bien parmi les armes employ\u00e9es dans cette bataille, surtout \u00e0 son d\u00e9but, cependant, elles ne sont pas celles qui la termineront. Tous les d\u00e9tails proph\u00e9tiques indiquent qu’avant sa fin, cette bataille sera des plus sanguinaires, ce sera une temp\u00eate violente et terrible. Nous avons d\u00e9j\u00e0 observ\u00e9 (<\/span><\/span><\/span>Chap. 3, et Vol. II, chap. 7.<\/i><\/span><\/span><\/span>) le caract\u00e8re typique de la grande tribulation qui s’abattit sur Isra\u00ebl selon la chair \u00e0 la fin de l’Age juda\u00efque ; \u00e0 pr\u00e9sent, \u00e9tant parvenus \u00e0 la p\u00e9riode parall\u00e8le \u2013\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/span>la moisson de l’Age de l\u2019\u00c9vangile \u2014 nous voyons tous les signes d’une d\u00e9tresse semblable, mais bien plus grande encore, sur la \u00ab chr\u00e9tient\u00e9 \u00bb, Son antitype. Si les jugements qui frapp\u00e8rent la Jud\u00e9e et J\u00e9rusalem, furent terribles \u00e0 l’extr\u00eame, ils ne le furent pourtant <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 530) que sur une petite \u00e9chelle si on les compare avec la grande tribulation qui s’avance \u00e0 grands pas sur la chr\u00e9tient\u00e9 et engagera le monde entier.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’arm\u00e9e romaine et la guerre proprement dite ne provoqu\u00e8rent qu’une faible partie de la d\u00e9tresse qui survint \u00e0 la fin de l’Age juda\u00efque ; cette d\u00e9tresse fut l’une des plus terribles que l’histoire ait eu \u00e0 enregistrer, et on ne peut la comparer qu’\u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Elle provint surtout de la d\u00e9sint\u00e9gration nationale, du renversement de la loi et de l’ordre, de l’anarchie. Visiblement, l’\u00e9go\u00efsme domina compl\u00e8tement et dressa tout homme contre son prochain : c’est exactement ce qui est pr\u00e9dit de la d\u00e9tresse prochaine sur la chr\u00e9tient\u00e9 (c’est au milieu de cette d\u00e9tresse que le grand temple spirituel \u2014 l\u2019\u00c9glise \u00e9lue de Dieu \u2014 sera compl\u00e9t\u00e9 et glorifi\u00e9). \u00ab Avant ces jours-l\u00e0, il n’y avait point de salaire pour les hommes, et il n’y avait point de salaire pour les b\u00eates, et il n’y avait point de paix pour celui qui sortait, ni pour celui qui entrait, \u00e0 cause de la d\u00e9tresse ; et je l\u00e2chais tout homme, chacun contre son prochain \u00bb. \u2014 Zach. 8 : 9-11.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les temps n’ont pas tellement chang\u00e9 pour croire qu’une telle calamit\u00e9 soit impossible ou improbable aujourd’hui. Cela est trop \u00e9vident pour n\u00e9cessiter des preuves. Mais si quelqu’un \u00e9tait enclin \u00e0 en douter, qu’il se rappelle la grande R\u00e9volution d’il y a un peu plus d’un si\u00e8cle, qui mit la France \u00e0 deux doigts de la ruine sociale et mena\u00e7a la paix du monde.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est des gens qui pensent \u00e0 tort que le monde s’est d\u00e9barrass\u00e9 des cruaut\u00e9s des temps anciens ; ils reposent dans une s\u00e9curit\u00e9 imaginaire et supposent que des cala<\/span><\/span><\/span>mit\u00e9s comme celles du pass\u00e9 ne pourraient’ de nouveau survenir sur le monde ; pourtant, le fait est que notre raffinement du vingti\u00e8me si\u00e8cle est un vernis tr\u00e8s mince, facilement enlev\u00e9 : un jugement sain et une connaissance des faits de l’histoire m\u00eame r\u00e9cente ainsi que la fi\u00e9vreuse agitation de l’humanit\u00e9 actuelle, suffisent \u00e0 garantir la possibilit\u00e9 d’un retour du pass\u00e9, m\u00eame sans le t\u00e9moignage de la ferme parole proph\u00e9tique qui pr\u00e9dit un temps de d\u00e9tresse tel qu’il n’y en a pas eu depuis qu’il existe une nation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 531)<\/p>\n

Dans le langage symbolique de l’Apocalypse, la R\u00e9volution fran\u00e7aise fut vraiment un \u00ab grand tremblement de terre \u00bb, une secousse sociale si forte que toute la \u00ab chr\u00e9tient\u00e9 \u00bb trembla jusqu’\u00e0 ce qu’elle f\u00fbt pass\u00e9e ; cette explosion terrible et soudaine de la col\u00e8re d’une seule nation, Il y a un si\u00e8cle seulement, peut donner quelque id\u00e9e de la fureur de la temp\u00eate \u00e0 venir, quand la col\u00e8re de toutes les nations irrit\u00e9es fera \u00e9clater les liens de la loi et de l’ordre, et fera r\u00e9gner l’anarchie universelle. On doit se souvenir aussi que cette calamit\u00e9 se produisit dans ce qui \u00e9tait alors le c\u0153ur m\u00eame de la chr\u00e9tient\u00e9, au sein d’une nation qui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme l’une des plus chr\u00e9tiennes dans le monde, celle qui, pendant mille ans, avait \u00e9t\u00e9 le principal soutien de la papaut\u00e9. Une nation, intoxiqu\u00e9e du vin des fausses doctrines dans l’\u00e9glise et dans l\u2019\u00c9tat, longtemps encha\u00een\u00e9e par le cl\u00e9ricalisme et la superstition, vomit alors tout cela et d\u00e9pensa la force de sa rage folle. En fait, J\u00e9sus fait allusion \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise dans sa R\u00e9v\u00e9lation \u00e0 Jean \u00e0 Patmos, comme exemple et comme un pr\u00e9lude \u00e0 la crise qui s’approche maintenant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On doit observer \u00e9galement que les m\u00eames causes qui amen\u00e8rent cette grande calamit\u00e9, agissent actuellement pour amener une r\u00e9volution semblable quoique infiniment plus \u00e9tendue, car elle sera universelle. Les causes de cette terrible convulsion ont \u00e9t\u00e9 bri\u00e8vement r\u00e9sum\u00e9es en ces termes par l’historien (<\/span><\/span><\/span>\u00ab Campagnes de Napol\u00e9on s, p. 12.<\/i><\/span><\/span><\/span>) :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La cause imm\u00e9diate et la plus d\u00e9terminante de la. R\u00e9volution fran\u00e7aise doit \u00eatre recherch\u00e9e dans la d\u00e9tresse du peuple et les embarras du gouvernement occasionn\u00e9s par les d\u00e9penses \u00e9normes de la guerre dans laquelle la France soutint l’ind\u00e9pendance des colonies am\u00e9ricaines. Le d\u00e9r\u00e8glement de la cour, les dissensions du clerg\u00e9, le progr\u00e8s graduel de la connaissance g\u00e9n\u00e9rale, la diss\u00e9mination des principes r\u00e9volutionnaires occasionn\u00e9e par la lutte am\u00e9ricaine, ainsi que les traitements injustes d\u00e8s longtemps \u00e9tablis auxquels <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 532) les masses populaires \u00e9taient assujetties, tout cela contribua au m\u00eame effet… Pouss\u00e9 au ressentiment des torts subis et instruit dans la connaissance de ses droits, le peuple de France s’\u00e9veilla \u00e0 un esprit universel de m\u00e9contentement et de ressentiment. Le cri de \u00ab Libert\u00e9 ! \u00bb retentit de la capitale aux fronti\u00e8res, et fut renvoy\u00e9 des Alpes aux Pyr\u00e9n\u00e9es, des bords de la M\u00e9diterran\u00e9e \u00e0 ceux de l’Atlantique. Comme tous les changements soudains et violents qui se produisent dans des Etats corrompus, l’explosion fut accompagn\u00e9e de maux et d’atrocit\u00e9s devant lesquels les crimes et les malheurs de l’ancien despotisme paraissaient insignifiants. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voici ce que dit un autre historien (Histoire universelle (<\/span><\/span><\/span>par le Prof. Fisher du Coll\u00e8ge de Yale), p. 497.<\/i><\/span><\/span><\/span>):<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La premi\u00e8re des causes de la R\u00e9volution fran\u00e7aise fut: l’hostilit\u00e9 du peuple contre les classes privil\u00e9gi\u00e9es \u2014 le roi, les nobles et le clerg\u00e9 \u2014 \u00e0 cause des, restrictions et des charges que la loi et la coutume imposaient aux classes au-dessous d’elles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La terre : pr\u00e8s des deux tiers des terres, en France, \u00e9taient entre les mains des nobles et du clerg\u00e9. Une grande partie de ces terres \u00e9taient mal cultiv\u00e9es par leurs propri\u00e9taires indolents. Les nobles pr\u00e9f\u00e9raient les plaisirs de Paris au s\u00e9jour dans leurs terres. Il y avait beaucoup de petits propri\u00e9taires fonciers, mais ils ne poss\u00e9daient pas suffisamment de terrains pour en tirer leur subsistance. Le paysan fut si souvent maltrait\u00e9 que lorsqu’il regardait les tours du ch\u00e2teau de son ma\u00eetre, le plus cher d\u00e9sir de son c\u0153ur \u00e9tait d’y mettre le feu et de d\u00e9truire en m\u00eame temps tous les registres de dettes [hypoth\u00e8ques]. Le clerg\u00e9 poss\u00e9dait d’immenses terres, gouvernait en seigneur sur des milliers de paysans et retirait d’\u00e9normes revenus de d\u00eemes et d’autres sources. Dans certaines provinces, l’\u00e9tat des choses \u00e9tait meilleur que dans d’autres, mais en g\u00e9n\u00e9ral, le riche profitait des plaisirs, le pauvre, lui, portait les charges \u00e9crasantes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Monopoles \u00bb : l’industrie et le commerce, bien qu’encourag\u00e9s, \u00e9taient g\u00ean\u00e9s par des monopoles et par une organisation rigide de corporations.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Gouvernement corrompu \u00bb : l’administration du gouvernement \u00e9tait \u00e0 la fois arbitraire et corrompue.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Perte de respect pour la royaut\u00e9 \u00bb : on avait perdu tout respect pour le tr\u00f4ne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 533)<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00c9chec des tentatives de r\u00e9forme \u00bb : les tentatives de r\u00e9forme politique et sociale \u00e9manant des souverains apr\u00e8s les grandes guerres, en France et dans d’autres pays, produisirent une ambiance d’agitation sans atteindre leur but de r\u00e9organisation sociale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Sp\u00e9culation politique \u00bb : la tendance des id\u00e9es \u00e9tait dans un sens r\u00e9volutionnaire. On mit \u00e9nergiquement en doute les croyances religieuses traditionnelles. La sp\u00e9culation politique \u00e9tait g\u00e9n\u00e9rale. Montesquieu avait attir\u00e9 l’attention sur la libert\u00e9 accord\u00e9e par la constitution anglaise. Voltaire avait insist\u00e9 sur les droits de l’homme. Rousseau s’\u00e9tait \u00e9tendu longuement sur le droit souverain de la majorit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’exemple de l’Am\u00e9rique\u00bb : ajoutez \u00e0 ces facteurs l’influence de la R\u00e9volution am\u00e9ricaine et de la D\u00e9claration am\u00e9ricaine de l’ind\u00e9pendance proclamant les droits de l’homme et l’\u00e9tablissement d’un gouvernement reposant sur le consentement et la libre volont\u00e9 du peuple. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans toutes ces causes principales qui atteignirent leur paroxysme dans les terreurs de la R\u00e9volution fran\u00e7aise,1 nous discernons une bonne ressemblance avec des conditions analogues aujourd’hui qui sont en train de conduire rapidement et s\u00fbrement aux r\u00e9sultats analogues pr\u00e9dits sur une \u00e9chelle mondiale. Remarquez l’animosit\u00e9 croissante entre les classes privil\u00e9gi\u00e9es (royaut\u00e9 et aristocratie) et les classes ouvri\u00e8res, les discussions des droits et des torts du peuple, et le d\u00e9clin du respect envers l’autorit\u00e9 tant civile qu’eccl\u00e9siastique. Notez \u00e9galement la tendance r\u00e9volutionnaire de la pens\u00e9e et de l’expression populaires,\u00a0<\/span><\/span><\/span>le m\u00e9contentement croissant des masses \u00e0 l’\u00e9gard des L autorit\u00e9s dirigeantes et des institutions du gouvernement. Si la D\u00e9claration am\u00e9ricaine de l’ind\u00e9pendance avec e. proclamation des droits de l’homme et de la fondation d’un gouvernement reposant sur le consentement et la libre volont\u00e9 du peuple, a inspir\u00e9 aux masses populaires fran\u00e7aises un d\u00e9sir de libert\u00e9 et d’ind\u00e9pendance, il n’est pas surprenant que l’exp\u00e9rience heureuse de ce gouvernement du peuple et par le peuple, depuis un si\u00e8cle, et la mesure de libert\u00e9 et de prosp\u00e9rit\u00e9 dont on jouit ici, ont >actuellement leur effet sur les peuples du vieux monde. Le torrent continu des<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 534) \u00e9migrants d’autres pays vers ce pays-ci est une autre preuve de l’impression qu’a faite cette exp\u00e9rience sur les peuples des autres nations.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, la libert\u00e9 et la prosp\u00e9rit\u00e9 dont on jouit ici, sont loin de satisfaire les gens. Ils d\u00e9sirent ardemment une condition meilleure encore et cherchent les moyens d’y parvenir. Nulle part ailleurs dans toute la chr\u00e9tient\u00e9, cette d\u00e9termination s’affirme d’une mani\u00e8re plus positive et plus r\u00e9solue qu’ici. Chaque homme est sur le qui vive pour revendiquer ses droits r\u00e9els ou suppos\u00e9s. L’orientation des id\u00e9es ici, comme ailleurs, est de tendance r\u00e9volutionnaire, et chaque jour, elle le devient un peu plus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La R\u00e9volution fran\u00e7aise fut une lutte entre une certaine mesure de lumi\u00e8re contre d’\u00e9paisses t\u00e9n\u00e8bres, entre l’esprit de libert\u00e9 en \u00e9veil et l’oppression qui s’exer\u00e7ait depuis longtemps, entre une certaine mesure de v\u00e9rit\u00e9 et de vieilles erreurs et superstitions que les pouvoirs civils et eccl\u00e9siastiques encourageaient et favorisaient depuis longtemps pour leur propre agrandissement et pour l’oppression du peuple. Cependant, elle a montr\u00e9 le danger que pr\u00e9sente la libert\u00e9 qui n’est pas guid\u00e9e par la justice (\u00ab righteousness \u00bb) et l’esprit de sobre bon sens (2 Tim. 1 : 7). Un petit savoir est en v\u00e9rit\u00e9 une chose dangereuse.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans l’une de ses histoires, Charles Dickens place l’action dans les temps troubl\u00e9s de la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Cette histoire commence ainsi, et comme il le sugg\u00e8re, convient bien au temps actuel :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab C’\u00e9tait le meilleur des temps, c’\u00e9tait le plus mauvais des temps ; c’\u00e9tait l’Age de la sagesse, c’\u00e9tait l’Age de la folie ; c’\u00e9tait l’\u00e9poque de la croyance, c’\u00e9tait l’\u00e9poque de l’incr\u00e9dulit\u00e9 ; c’\u00e9tait le temps de la lumi\u00e8re, c’\u00e9tait le temps des t\u00e9n\u00e8bres ; c’\u00e9tait le printemps de l’espoir, c’\u00e9tait l’hiver du d\u00e9sespoir ; nous avions toutes choses devant nous, nous n’avions rien devant nous ; nous allions tous directement au ciel, nous allions tous directement dans l’autre voie \u2014 en bref, la p\u00e9riode \u00e9tait tellement comme la p\u00e9riode actuelle que certaines de ses autorit\u00e9s les plus bruyantes insistaient pour qu’elle f\u00fbt re\u00e7ue en bien ou en mal, au degr\u00e9 de comparaison superlatif seulement. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors que nous voyons que les m\u00eames causes op\u00e9rant \u00e0 travers le monde d’aujourd’hui, produisent des r\u00e9sultats analogues sur une \u00e9chelle plus \u00e9tendue, <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 535) nous ne pouvons nous consoler par des id\u00e9es de s\u00e9curit\u00e9 imaginaire, et proclamer Paix ! Paix ! quand il n’y a point de paix, en particulier \u00e0 cause des avertissements de la proph\u00e9tie. A la lumi\u00e8re du caract\u00e8re pr\u00e9dit des \u00e9v\u00e9nements prochains de cette bataille, nous pouvons consid\u00e9rer seulement la R\u00e9volution fran\u00e7aise comme le grondement d’un tonnerre lointain, donnant l’avertissement d’un orage qui s’approche, comme une l\u00e9g\u00e8re secousse qui pr\u00e9c\u00e8de l’\u00e9branlement g\u00e9n\u00e9ral du tremblement de terre, comme le d\u00e9clic pr\u00e9monitoire de la grande horloge des \u00e2ges, qui pr\u00e9vient ceux qui sont d\u00e9j\u00e0 \u00e9veill\u00e9s que les rouages sont en mouvement, et que bient\u00f4t sonnera l’heure de minuit qui mettra fin au pr\u00e9sent ordre d’affaires et introduira un nouvel ordre de choses \u2014 l’Ann\u00e9e du Jubil\u00e9, avec son \u00e9branlement qui l’accompagnera et ses changements de possession. La R\u00e9volution fran\u00e7aise a r\u00e9veill\u00e9 le monde entier et mis en marche les puissantes forces qui, finalement, d\u00e9truiront le vieil ordre de choses.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand les conditions seront compl\u00e8tement m\u00fbres pour\u00a0<\/span><\/span><\/span>a grande R\u00e9volution, une circonstance banale pourra <\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span>ervir d’allumette pour mettre le feu \u00e0 la structure sociale <\/span><\/span><\/span>ac<\/span><\/span><\/span>tuelle \u00e0 travers le monde entier ; ce fut exactement le cas, par exemple de la R\u00e9volution fran\u00e7aise : on raconte\u00a0<\/span><\/span><\/span>que le premier acte public fut le battement sur une casserole en fer-blanc par une femme dont les enfants avaient faim. Bient\u00f4t, une arm\u00e9e de m\u00e8res s’avan\u00e7a vers le palais royal pour r\u00e9clamer du pain. Comme on le leur refusait, des hommes se joignirent \u00e0 elles, et bient\u00f4t, la col\u00e8re de la nation s’alluma et les flammes de la r\u00e9volution balay\u00e8rent le pays tout entier.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, la royaut\u00e9 \u00e9tait si oublieuse quant aux conditions du peuple, elle vivait dans l’abondance et dans tant de luxe que, m\u00eame lorsque la r\u00e9volution \u00e9clata, la reine ne comprit pas la situation. Comme elle entendait dans son palais le tumulte de la foule, elle demanda ce que cela signifiait. Comme on l’informait que le peuple r\u00e9clamait du pain, elle r\u00e9pliqua : \u00ab Ces gens sont stupides de faire tant de bruit pour du pain : si le pain manque, qu’ils prennent du g\u00e2teau, il est bon march\u00e9 maintenant. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 536)<\/p>\n

La similitude du pr\u00e9sent \u00e0 ce temps-l\u00e0 est si frappante, que l’alarme est donn\u00e9e par beaucoup de gens r\u00e9fl\u00e9chis qui discernent les signes des temps, tandis que d’autres ne peuvent pas se rendre compte de la situation. Les cris qui pr\u00e9c\u00e9d\u00e8rent la R\u00e9volution fran\u00e7aise ne furent rien en comparaison des appels qui montent des masses populaires dans le monde entier vers ceux qui sont puissants et influents.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a quelques ann\u00e9es, le Prof. G. D Herron, du Coll\u00e8ge de Iowa d\u00e9clarait :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Partout, il y a des signes d’un changement universel. La race est en attente, embarrass\u00e9e jusqu’\u00e0 ce que soit accompli son nouveau bapt\u00eame. Chaque point sensible de la soci\u00e9t\u00e9 ressent les premi\u00e8res souffrances d’une grande \u00e9preuve qui doit <\/span><\/span><\/span>\u00e9prouver<\/span><\/span><\/span> tous les habitants de la terre et qui doit se terminer par une d\u00e9livrance divine [bien qu’il ne r\u00e9ussisse pas \u00e0 discerner ce que sera la\u00a0<\/span><\/span><\/span>d\u00e9livrance, et comment elle se fera]. Nous sommes au d\u00e9but d’une r\u00e9volution qui va contraindre toutes les institutions existantes; religieuses et politiques, et mettre \u00e0 l’\u00e9preuve la sagesse et l’h\u00e9ro\u00efsme des \u00e2mes les plus pures et les plus braves de la terre… La r\u00e9volution sociale, qui cl\u00f4t notre si\u00e8cle et inaugure le suivant par les ann\u00e9es les plus cruciales et les plus formatives depuis la crucifixion du. Fils de l’Homme, est l’invitation faite \u00e0 la chr\u00e9tient\u00e9 et l’occasion favorable pour elle de devenir chr\u00e9tienne. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais h\u00e9las ! l’invitation n’est pas accept\u00e9e ; en v\u00e9rit\u00e9, elle n’est r\u00e9ellement entendue que par une faible minorit\u00e9, tant est grand le vacarme du p\u00e9ch\u00e9 et tant sont solides les cha\u00eenes de l’habitude. Seules, les souffrances du grand, tremblement de terre social (la r\u00e9volution) qui vient, produiront le changement, et dans son terrible d\u00e9roulement rien ne sera plus manifeste que les signes de la juste r\u00e9tribution qui r\u00e9v\u00e9leront \u00e0 tous le fait que le juste Juge de toute la terre est en train de mettre \u00ab le jugement pour cordeau et la justice pour plomb \u00bb. \u2014 \u00c9sa\u00efe 28 : 17.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le caract\u00e8re vengeur de la grande tribulation qui s’abattit sur Isra\u00ebl selon la chair dans la moisson de l’Age juda\u00efque fut tr\u00e8s visible ; il en fut de m\u00eame du caract\u00e8re de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, et ce sera \u00e9galement manifeste dans la d\u00e9tresse pr\u00e9sente lorsqu’elle atteindra son point culminant. Les remarques de M. Thomas H. Gill, <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 537) dans son ouvrage Le drame papal, se rapportant au caract\u00e8re vengeur de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, sugg\u00e8rent \u00e9galement le m\u00eame caract\u00e8re de la d\u00e9tresse qui va s’abattre sur la chr\u00e9tient\u00e9 dans son ensemble. L’auteur d\u00e9clare<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Plus on \u00e9tudie profond\u00e9ment la R\u00e9volution fran\u00e7aise,, plus se r\u00e9v\u00e8le sa pr\u00e9\u00e9minence au-dessus de toutes les \u00e9tranges et terribles choses qui s’y pass\u00e8rent… Jamais le monde ne fut le t\u00e9moin d’un exemple de ch\u00e2timent aussi rigoureux et aussi sublime… Si elle infligea \u00e9norm\u00e9ment de mal, elle pr\u00e9supposa et d\u00e9truisit beaucoup de choses mauvaises… Dans un pays o\u00f9 chaque institution ancienne et chaque coutume v\u00e9n\u00e9rable disparurent en un instant,, o\u00f9 l’organisation sociale et politique s’\u00e9croula avant le premier coup, o\u00f9 la monarchie, la noblesse et l’\u00e9glise\u00a0<\/span><\/span><\/span>furent balay\u00e9es presque sans r\u00e9sistance, il fallait que la structure tout enti\u00e8re de l\u2019\u00c9tat f\u00fbt pourrie : royaut\u00e9, aristocratie et clerg\u00e9 devaient avoir gravement p\u00e9ch\u00e9. Si les bonnes choses de ce monde \u2014 la naissante, le rang social, la fortune, les v\u00eatements \u00e9l\u00e9gants et les mani\u00e8res distingu\u00e9es \u2014 devinrent pour un temps une cause de danger et de p\u00e9ril dans le monde, c’est que le rang social, la naissance et les richesses avaient \u00e9t\u00e9 les objets d’effroyables abus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab La nation qui abolit et proscrivit le christianisme, qui ” d\u00e9tr\u00f4na la religion en faveur de la raison et mit sur le tr\u00f4ne \u00e0 Notre-Dame la nouvelle d\u00e9esse en la personne d’une prostitu\u00e9e, devait, pour en arriver l\u00e0, avoir \u00e9t\u00e9 afflig\u00e9e par une forme tr\u00e8s d\u00e9raisonnable et tr\u00e8s corrompue du christianisme. Le peuple qui mena une pareille guerre d’extermination totale de toutes choses \u00e9tablies au point d’abolir les formes usuelles de salutations, et la m\u00e9thode habituelle de calculer le temps, qui eut en horreur le \u00ab vous \u00bb comme d’un p\u00e9ch\u00e9 et reculait d’horreur devant le terme \u00ab monsieur \u00bb, qui changea les semaines en d\u00e9cades et le nom des mois, ce peuple-l\u00e0 devait avoir s\u00fbrement de bonnes raisons pour ha\u00efr ces vieilles coutumes et pour tomber ensuite dans une telle extravagance absurde portant sur des d\u00e9tails.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab La d\u00e9molition des ch\u00e2teaux de la noblesse, le pillage des s\u00e9pulcres de la royaut\u00e9, la d\u00e9capitation du roi et de la reine, la cruelle mise \u00e0 mort du petit dauphin, les princes r\u00e9duits \u00e0 la mendicit\u00e9, le massacre des pr\u00eatres et des nobles, la guillotine souveraine, les mariages r\u00e9publicains, la tannerie de Meudon, les couples <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 538) li\u00e9s ensemble et jet\u00e9s dans la Loire, les gants faits de la peau d’homme et de femme, ces choses sont des plus horribles, mais elles sont en m\u00eame temps la manifestation d’un ch\u00e2timent : elles r\u00e9v\u00e8lent la pr\u00e9sence solennelle de N\u00e9m\u00e9sis, la terrible main d’une puissance vengeresse. Elles rappellent \u00e0 l’esprit les horribles p\u00e9ch\u00e9s de cette vieille France : les malheureux paysans \u00e9cras\u00e9s sous le poids des imp\u00f4ts dont \u00e9taient exempts les riches et les nobles, afflig\u00e9s \u00e0 tout bout de champ par de cruelles famines \u00e0 cause d’imp\u00f4ts \u00e9crasants, de guerres injustes et de monstrueux et mauvais gouvernements, et ensuite pendus ou fusill\u00e9s par vingtaines ou par cinquantaines s’ils se plaignaient seulement de manquer de nourriture, et tout ‘cela pendant des si\u00e8cles ! Ces choses remettent \u00e0 la m\u00e9moire les protestants massacr\u00e9s par millions dans les rues de\u00a0<\/span><\/span><\/span>Paris, pers\u00e9cut\u00e9s pendant des ann\u00e9es par des dragons dans le Poitou et le B\u00e9arn, et chass\u00e9s comme des b\u00eates\u00a0<\/span><\/span><\/span>sauvages dans les C\u00e9vennes, \u00e9gorg\u00e9s et mis \u00e0 mort par milliers et par dizaines de milliers par de nombreux moyens atroces \u00e0 travers de nombreuses et p\u00e9nibles ann\u00e9es…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Dans aucune des \u0153uvres de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, ce caract\u00e8re de ch\u00e2timent n’est plus frappant ou n’appara\u00eet d’une mani\u00e8re plus solennelle que dans ses agissements \u00e0 l’\u00e9gard de l’\u00e9glise romaine et de la puissance papale. Il advint que ce fut sp\u00e9cialement la France qui, apr\u00e8s avoir rejet\u00e9 la R\u00e9formation \u00e0 la suite de luttes violentes et perp\u00e9tr\u00e9 des crimes atroces au cours de ce rejet, en vint \u00e0 tourner sa fureur contre cette m\u00eame \u00e9glise romaine… pour abolir le culte romain catholique, pour massacrer dans les rues de ses grandes villes des multitudes de pr\u00eatres, pour les pourchasser partout et pour les exiler par milliers sur des rives \u00e9trang\u00e8res, exac\u00adtement comme elle avait \u00e9gorg\u00e9, pourchass\u00e9 et exil\u00e9 des centaines de milliers de pr<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/span>testants ; …pour porter la guerre sur les territoires du pape et pour accumuler toutes sortes de malheurs et d’affronts sur la papaut\u00e9 sans d\u00e9fense… Les exc\u00e8s de la France r\u00e9volutionnaire ne furent pas plus le ch\u00e2timent que le r\u00e9sultat direct des exc\u00e8s de… la France papale…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Dans l’un de ses aspects, on peut d\u00e9crire la R\u00e9volution comme une r\u00e9action contre les exc\u00e8s spirituels et religieux de la pers\u00e9cution catholique romaine du protestantisme. Le torrent n’\u00e9tait pas plus t\u00f4t lib\u00e9r\u00e9 qu’il se pr\u00e9cipita directement contre l’\u00e9glise romaine et la papaut\u00e9…\u00a0<\/span><\/span><\/span>Les biens de l’\u00e9glise furent remis \u00e0 l\u2019\u00c9tat ; le clerg\u00e9 fran\u00e7ais<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 539) fut du rang de propri\u00e9taires abaiss\u00e9 \u00e0 celui d’un corps salari\u00e9 ; des moines et des nonnes furent replac\u00e9s dans le monde, les biens de leurs ordres confisqu\u00e9s ; les protestants furent r\u00e9tablis \u00e0 la pleine libert\u00e9 religieuse et \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 politique… Bient\u00f4t apr\u00e8s, la religion catholique romaine \u00e9tait formellement abolie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Bonaparte d\u00e9gaina l’\u00e9p\u00e9e de la France contre Pie VI impuissant… Le pontife perdit son ind\u00e9pendance, Berthier marcha sur Rome, \u00e9tablit une r\u00e9publique romaine et fit le pape prisonnier. Le souverain pontife fut emmen\u00e9 au camp des infid\u00e8les… de prison en prison, et finalement, on l’emmena captif en France. C’est l\u00e0… qu’il rendit le dernier soupir, \u00e0 Valence, o\u00f9 ses pr\u00eatres avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9gorg\u00e9s, o\u00f9 sa puissance fut bris\u00e9e, et o\u00f9 son nom et sa\u00a0<\/span><\/span><\/span>charge furent un sujet de moquerie et de ris\u00e9e ; …les rudes soldats… pendant dix ans lui firent boire une coupe… am\u00e8re… Ce fut un supr\u00eame et parfait exemple de ch\u00e2timent qui \u00e9tonna le monde \u00e0 la fin du dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle : cette proscription de l’\u00e9glise catholique romaine par cette nation fran\u00e7aise m\u00eame qui, sur son ordre, avait \u00e9gorg\u00e9 des myriades de protestants ; cette fin lugubre du souverain pontife dans ce Dauphin\u00e9 m\u00eame devenu sacr\u00e9 par les luttes des protestants, et pr\u00e8s de ces vall\u00e9es alpines o\u00f9 les Vaudois avaient \u00e9t\u00e9 pourchass\u00e9s sans piti\u00e9 par des soldats fran\u00e7ais ; cette transformation des \u00ab \u00c9tats de l’\u00e9glise \u00bb en \u00ab R\u00e9publique romaine \u00bb, et cette destruction de la papaut\u00e9 territoriale par cette nation fran\u00e7aise m\u00eame qui, exactement mille ans auparavant, avait sous les r\u00e8gnes de P\u00e9pin et de Charlemagne, donn\u00e9 ces territoires.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Une multitude de gens s’imagin\u00e8rent que la papaut\u00e9 \u00e9tait sur le point de mourir, se demand\u00e8rent si Pie VI serait le dernier pontife et si la fin du dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle ne serait pas marqu\u00e9e par la chute de la dynastie papale. Mais la R\u00e9volution fran\u00e7aise \u00e9tait le commencement et non la fin du jugement ; la France n’avait que commenc\u00e9 \u00e0 ex\u00e9cuter la sentence, une sentence s\u00fbre et in\u00e9vitable, mais longue et lente, qui devait \u00eatre diversifi\u00e9e par de nombreux incidents \u00e9tranges, et, de temps en temps, par un semblant de d\u00e9livrance, une sentence qui doit se prolonger au travers de nombreuses souffrances et dans beaucoup d’ignominie. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous devons nous attendre \u00e0 ce que la d\u00e9tresse qui vient, ne soit pas moins profonde ni moins violente que ces deux exemples, mais au <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 540) contraire, qu’elle soit plus terrible et plus g\u00e9n\u00e9rale ; car : (1) les conditions actuelles rendent chaque membre de la structure sociale plus d\u00e9pendant que jamais auparavant, non seulement pour un bien-\u00eatre croissant et des objets de luxe plus nombreux, mais \u00e9galement pour les choses n\u00e9cessaires m\u00eames de la vie. L’arr\u00eat du trafic ferroviaire seul signifierait la famine en une semaine dans nos grandes villes, et l’anarchie g\u00e9n\u00e9rale entra\u00eenerait la paralysie de toute activit\u00e9 d\u00e9pendant du commerce et de la confiance. (2) L\u2019\u00c9ternel d\u00e9clare sp\u00e9cialement que la d\u00e9tresse qui vient sera \u00ab telle qu’il n’y en a pas eu depuis qu’il existe une nation \u00bb, et qu’il n’y en aura jamais plus. \u2014 Dan. 12 : 1 ; Jo\u00ebl 2 : 2 ; Matt. 24 : 21.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors qu’il n’est offert aucun espoir de pouvoir’ d\u00e9tourner cette d\u00e9tresse, la Bible donne des instructions aux individus qui voudraient \u00eatre \u00e0 couvert lors de la temp\u00eate prochaine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(1) Les fid\u00e8les de l\u2019\u00c9glise ont la promesse d’\u00eatre d\u00e9livr\u00e9s avant que la temp\u00eate ne se pr\u00e9cipite avec toute sa fureur. (2) Tous ceux qui aiment la droiture et poursuivent la paix devraient mettre avec soin leur maison en ordre, selon les directives de la Parole de Dieu qui d\u00e9clare : \u00ab Avant que le d\u00e9cret enfante, avant que le jour passe comme la balle, avant que vienne sur vous l’ardeur de la col\u00e8re de l\u2019\u00c9ternel, avant que vienne sur vous le jour de l\u00e0 col\u00e8re de l\u2019\u00c9ternel, cherchez l\u2019\u00c9ternel, vous, tous les d\u00e9bonnaires du pays, qui pratiquez ce qui est juste \u00e0 ses yeux ; recherchez la justice, recherchez la d\u00e9bonnairet\u00e9 peut-\u00eatre serez-vous \u00e0 couvert au jour de la col\u00e8re de l\u2019\u00c9ternel. \u00bb \u2014 Soph. 2 : 2, 3.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Afin que tous ceux-l\u00e0 puissent se rendre compte de la situation, le proph\u00e8te invite ceux qui voient ces choses \u00e0 sonner l’alarme, disant : \u00ab Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec \u00e9clat dans ma sainte montagne [la chr\u00e9tient\u00e9, la pr\u00e9tendue sainte montagne ou royaume de l\u2019\u00c9ternel] ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l\u2019\u00c9ternel vient ; car il est proche \u00bb (Jo\u00ebl 2: 1). Dieu, dit le Psalmiste, \u00ab fera pleuvoir sur les m\u00e9chants des pi\u00e8ges, du feu et du soufre [symboles de d\u00e9tresse et de destruction] et un vent br\u00fblant sera la portion de leur coupe, car<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 541) l\u2019\u00c9ternel juste aime la justice. \u00bb \u2014 Ps. 11 : 3-7.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La bataille de ce grand jour de Dieu Tout-Puissant sera la plus grande r\u00e9volution dont le monde aura jamais \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin, parce que ce sera une bataille dans laquelle chaque principe de l’injustice sera engag\u00e9 ; en effet, dans c\u00e9 jugement des nations, comme dans celui des individus, \u00ab il n’y a rien de couvert qui ne sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9, ni rien de\u00a0<\/span><\/span><\/span>secret qui ne sera connu. \u00bb (Matt. 10 : 26). Voyez comment, m\u00eame maintenant, le projecteur de l’information g\u00e9n\u00e9rale est en train de d\u00e9couvrir les mobiles secrets des intrigues de la politique et de la finance, les pr\u00e9tentions religieuses, etc., et comment tout cela est port\u00e9 \u00e0 la barre du jugement et d\u00e9clar\u00e9 par les hommes aussi bien que par Dieu, bien ou mal, suivant le jugement rendu par les enseignements de la Parole de Dieu, par la r\u00e8gle d’or, par la loi d’amour, les exemples de Christ, etc. Tout cela vient au jour d’une mani\u00e8re remarquable au cours des discussions de notre \u00e9poque.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme toutes les autres batailles r\u00e9volutionnaires, celle du grand jour a ses degr\u00e9s de d\u00e9veloppement graduel. Derri\u00e8re tous les signes de conflit on trouve les causes qui les provoquent les torts nationaux et individuels r\u00e9els ou imaginaires ; ensuite vient une appr\u00e9ciation subtile de ces torts faite par ceux qui en souffrent puis, g\u00e9n\u00e9ralement, suivent divers essais de r\u00e9forme lesquels se r\u00e9v\u00e9lant infructueux, m\u00e8nent \u00e0 de grandes controverses, \u00e0 des querelles de mots, \u00e0 des divisions, \u00e0 des luttes d’opinions, et en fin de compte \u00e0 la revanche et au conflit arm\u00e9. C’est ainsi que se d\u00e9roule \u00e9galement la Bataille du grand jour du Dieu Tout-Puissant. Son cara<\/span><\/span><\/span>c<\/span><\/span><\/span>t\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral est celui d’une lutte de la lumi\u00e8re contre les t\u00e9n\u00e8bres, de la libert\u00e9 contre l’oppression, de la v\u00e9rit\u00e9 contre l’erreur. Elle se fera \u00e0 l’\u00e9chelle universelle : les paysans contre les princes, les ouailles contre les pr\u00e9dicateurs, le travail contre le capital : les opprim\u00e9s en armes contre l’injustice et la tyrannie de toute esp\u00e8ce, et les oppresseurs en armes pour d\u00e9fendre ce qu’ils ont consid\u00e9r\u00e9 , longtemps comme \u00e9tant leurs droits, m\u00eame quand il s’av\u00e9rait qu’il s’agissait d’empi\u00e8tements sur les droits des autres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 542)<\/p>\n

LA GRANDE ARM\u00c9E DE L’\u00c9TERNEL<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans des chapitres pr\u00e9c\u00e9dents, nous avons parl\u00e9 des pr\u00e9paratifs de conflit de ce mauvais jour: de l’organisation, de l’\u00e9quipement et de l’entra\u00eenement d’arm\u00e9es immenses, de la construction de puissantes fl<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/span>ttes de guerre, de l’invention de nouveaux et fabuleux engins de destruction, de la fabrication d’explosifs nouveaux et puissants ; nous avons constat\u00e9 que la plus grande partie des ressources nationales de tous les pays \u00e9tait consacr\u00e9e \u00e0 des fins militaires, et nous avons remarqu\u00e9 les murmures des nations irrit\u00e9es, arm\u00e9es jusqu’aux dents se regardant les unes les autres d’un air mena\u00e7ant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En consid\u00e9rant ces millions de guerriers arm\u00e9s et disciplin\u00e9s, nous nous demandons : laquelle de ces puissantes arm\u00e9es est celle que les proph\u00e8tes d\u00e9sign\u00e8rent comme \u00e9tant la grande arm\u00e9e de l\u2019\u00c9ternel ? Les r\u00e9f\u00e9rences proph\u00e9tiques peuvent-elles s’appliquer \u00e0 l’une quelconque d’entre elles ? Si oui, dans quel sens pourrait-on la consid\u00e9rer comme l’arm\u00e9e de l\u2019\u00c9ternel puisqu’aucune d’elles n’est anim\u00e9e de l’esprit de Dieu ? Ou bien, cette r\u00e9f\u00e9rence peut-elle s’appliquer au peuple de Dieu, aux soldats de la croix, dont l’Ap\u00f4tre Paul d\u00e9crit les armes comme n’\u00e9tant pas charnelles, mais puissantes, pour la destruction des forteresses ? (2 Cor. 10 : 3-5). Se peut-il que \u00ab l’\u00e9p\u00e9e de l’esprit, qui est la parole de Dieu \u00bb (Eph. 6: 17), dans les mains du peuple de Dieu rempli de l’esprit de Dieu, sera charg\u00e9e d’accomplir l\u2019\u0153uvre extraordinaire du renversement de tous les royaumes de ce monde et qu’elle puisse les remettre \u00e0 Christ en possession \u00e9ternelle ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous aimerions qu’il p\u00fbt en \u00eatre ainsi ! mais comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 vu, tel ne sera pas le cas d’apr\u00e8s les pr\u00e9visions proph\u00e9tiques aussi bien que des signes des temps. Au contraire, le monde ne tient absolument aucun compte des protestations et des avertissements des justes, et les nations marchent dans les t\u00e9n\u00e8bres ; en cons\u00e9quence, tous les fondements de la terre (de la structure sociale actuelle) chancellent (Ps. 82 : 5) et mettent en danger la superstructure sociale tout enti\u00e8re, laquelle <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 543) est\u00a0<\/span><\/span><\/span>aujourd’hui terriblement \u00e9branl\u00e9e. \u00ab Nous avons voulu gu\u00e9rir [version Seg.] Babylone \u00bb dit le proph\u00e8te, \u00ab mais elle n’a pas gu\u00e9ri ; abandonnons-la 1\u00ab Sortez du milieu d’elle, mon peuple \u00bb \u2014 Apoc. 18 : 41; car son jugement atteint aux cieux et s’est \u00e9lev\u00e9 jusqu’aux nues \u00bb. \u2014 J\u00e9r. 51 : 9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce ne sont \u00e9videmment pas les saints qui doivent constituer la grande arm\u00e9e de l\u2019\u00c9ternel, dont parlent les proph\u00e8tes, pour renverser les royaumes de ce monde ; les armes de leur combat ne suffisent pas non plus pour y parvenir. Leurs armes sont vraiment puissantes, comme le dit l’Ap\u00f4tre, parmi ceux qui sont influenc\u00e9s par elles. Parmi les membres du vrai peuple de Dieu qui appliquent diligemment leurs c\u0153urs \u00e0 l’instruction, sa Parole est plus tranchante que n’importe quelle \u00e9p\u00e9e \u00e0 deux tranchants ; vraiment, elle \u00ab d\u00e9truit les raisonnements [humains] et toute hauteur qui s’\u00e9l\u00e8ve contre la connaissance de Dieu, et amenant toute pens\u00e9e captive \u00e0 l’ob\u00e9issance du Christ > (2 Cor. 10 : 4, 5), mais ce ne sont pas les armes de ce combat qui op\u00e8rent sur le monde. En outre, l’arm\u00e9e des saints n’est pas une \u00ab grande arm\u00e9e \u00bb, mais un \u00ab petit troupeau \u00bb, ainsi que le d\u00e9signe notre Seigneur lui-m\u00eame. \u2014 Comp. Luc 12 : 32 ; Jo\u00ebl 2 : 11.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9coutez la description proph\u00e9tique de cette arm\u00e9e :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Un peuple nombreux et fort, tel qu’il n’y en eut jamais, et qu’apr\u00e8s lui, il n’y en aura point jusqu’aux ann\u00e9es des g\u00e9n\u00e9rations et des g\u00e9n\u00e9rations. Devant lui un feu d\u00e9vore, et une flamme br\u00fble apr\u00e8s lui ; devant lui le pays est comme le jardin d\u2019\u00c9den, et apr\u00e8s lui, la solitude d’un d\u00e9sert ; et rien ne lui \u00e9chappe. Leur aspect est comme l’aspect des chevaux, et ils courent comme des cavaliers. Ils sautent : …c’est comme le bruit des chars sur les sommets des montagnes [royaumes], comme le bruit d’une flamme de feu qui d\u00e9vore le chaume, comme un peuple puissant rang\u00e9 en bataille.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Devant lui, les peuples en sont angoiss\u00e9s, tous les visages p\u00e2lissent. Ils courent comme des hommes forts, ils escaladent la muraille comme des hommes de guerre ;- ils <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 544) marchent chacun dans son chemin, et ne changent\u00a0<\/span><\/span><\/span>pas leurs sentiers ; et ils ne se pressent pas l’un l’autre. Ils marchent chacun dans sa route ; ils se pr\u00e9cipitent \u00e0 travers les traits et ne sont pas s\u00e9par\u00e9s ; ils se r\u00e9pandent par la ville, ils courent sur la muraille, ils montent dans les maisons, ils entrent par les fen\u00eatres comme un voleur. Devant eux, la terre [l’ordre social actuel] tremble : les cieux [les puissances eccl\u00e9siastiques] sont \u00e9branl\u00e9s : le soleil et la lune [l’\u00e9vangile et la loi de Mo\u00efse dont l’influence \u00e9claire] sont obscurcis [l’incr\u00e9dulit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ral:, s’\u00e9tant r\u00e9pandue partout], et les \u00e9toiles [les lumi\u00e8res apostoliques (Apoc. 12 : 1) seront obscurcies] retirent leur splendeur [ce sera la sombre nuit dans laquelle personne ne peut travailler \u2014 Jean 9 : 4 ; Esa\u00efe 21 : 9, 11, 12]. Et l\u2019\u00c9ternel fait entendre sa voix devant son arm\u00e9e, car son camp est tr\u00e8s grand, car l’ex\u00e9cuteur de sa parole est puissant ; parce que le jour de l\u2019\u00c9ternel est grand et fort terrible ; et qui peut le supporter ? \u00bb \u2014 Jo\u00ebl 2 : 2-11 (D.).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette arm\u00e9e de l\u2019\u00c9ternel doit affronter les terribles conditions de ce jour mauvais, lorsque les \u00e9l\u00e9ments redoutables qui se pr\u00e9parent actuellement pour le conflit, le feu, seront tout \u00e0 fait pr\u00eats. Cette arm\u00e9e, sous la souveraine providence de l\u2019\u00c9ternel, renversera le tr\u00f4ne des royaumes et d\u00e9truira la puissance des royaumes des nations (Agg\u00e9e 2: 22). Mais o\u00f9 y a-t-il une pareille arm\u00e9e ? Sera-ce l’arm\u00e9e allemande ? l’arm\u00e9e fran\u00e7aise, anglaise, russe ou celle des \u00c9tats-Unis ? Cette grande arm\u00e9e, telle qu’elle est d\u00e9crite par le proph\u00e8te, doit accomplir ces choses merveilleuses, et cela dans les quelques ann\u00e9es qui restent encore de cette p\u00e9riode remarquable de la moisson, comme cela est indiqu\u00e9. Il est probable qu’une telle arm\u00e9e existe actuellement dans une certaine p\u00e9riode de pr\u00e9paration pour l\u2019\u0153uvre prochaine de carnage. La description qu’en fait le proph\u00e8te n’est pas celle d’une bande indisciplin\u00e9e d’\u00e9meutiers, facilement\u00a0<\/span><\/span><\/span>r\u00e9prim\u00e9e par des experts de guerre, mais celle d’une arm\u00e9e puissante et hautement disciplin\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 545)<\/p>\n

O\u00f9 donc, demandons-nous, y a-t-il pareille arm\u00e9e \u00e0 l’instruction et \u00e0 l’entra\u00eenement actuellement ? une arm\u00e9e devant laquelle la terre [soci\u00e9t\u00e9] tremblera et les cieux\u00a0<\/span><\/span><\/span>[puissances eccl\u00e9siastiques] seront \u00e9branl\u00e9s (Jo\u00ebl 2 : 10), une arm\u00e9e qui se d\u00e9ploiera hardiment contre les forces conservatrices de la chr\u00e9tient\u00e9, \u00e0 la fois civiles et eccl\u00e9siastiques, et esp\u00e8re m\u00eame venir \u00e0 bout de sa force pr\u00e9sente ? O\u00f9 est l’arm\u00e9e qui, dans un proche avenir, osera rejeter les doctrines v\u00e9n\u00e9rables de la chr\u00e9tient\u00e9, sa politique et ses intrigues cl\u00e9ricales ? qui, obstin\u00e9ment, m\u00e9prisera tous ses anath\u00e8mes, rejettera ses ordres, lui retournera ses foudres d’autorit\u00e9 et de puissance organis\u00e9e ? qui affrontera le grondement de son artillerie v\u00e9suvienne, d\u00e9fiera ses projectiles de balles et d’obus, labourera ses flottes d’armements navals et, arrachant les diad\u00e8mes des t\u00eates couronn\u00e9es, renversera les royaumes au milieu de la mer ? qui mettra les cieux en feu et fera fondre la terre embras\u00e9e, faisant ainsi une seule vaste ruine universelle du vieil ordre de choses, comme le pr\u00e9dirent les proph\u00e8tes ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les signes des temps, non moins que \u00ab la ferme parole proph\u00e9tique \u00bb, nous assurent avec force qu’une telle arm\u00e9e est en cours de d\u00e9veloppement et de pr\u00e9paration pour le conflit irr\u00e9m\u00e9diable. C’est la reconnaissance de ce fait (sans allusion \u00e0 la parole proph\u00e9tique ou m\u00eame sans en avoir connaissance) qui remplit maintenant le c\u0153ur de la chr\u00e9tient\u00e9 d’un effrayant pr\u00e9sage, et pousse tous les hommes d\u2019\u00c9tat \u00e0 prendre des mesures extraordinaires pour la protection et la d\u00e9fense.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, dans ces mesures m\u00eames de d\u00e9fense personnelle imagin\u00e9es par ceux qui sont au pouvoir, il y a probablement un pi\u00e8ge dont ils ne se rendent pas compte. Les arm\u00e9es sur lesquelles ils comptent pour la d\u00e9fense, sont \u2014 qu’on s’en souvienne \u2014 celles du commun peuple : ces millions de soldats disciplin\u00e9s ont des femmes, des fils, des filles, d\u00e9s fr\u00e8res, des s\u0153urs, des cousins, des cousines et des amis dans les rangs du commun peuple, dont les int\u00e9r\u00eats sont unis aux leurs par de puissants liens naturels ; <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 546) le service qu’ils assurent des tr\u00f4nes et des\u00a0<\/span><\/span><\/span>royaumes ne se fait que sur des ordres imp\u00e9ratifs, et ils ne le supportent que parce qu’ils sont pay\u00e9s, cependant qu’ils en viennent rapidement \u00e0 consid\u00e9rer que ce n’est pas une compensation satisfaisante eu \u00e9gard aux peines et aux privations qu’ils doivent endurer, eux et leurs familles, sans parler des p\u00e9rils auxquels sont expos\u00e9s leur vie, leurs membres, leur sant\u00e9 et leur fortune. Ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, ces multitudes arm\u00e9es ont de moins en moins d’engouement pour la \u00ab gloire \u00bb guerri\u00e8re ; elles sont de plus en plus tr\u00e8s sensibles aux souffrances de la guerre, \u00e0 ses privations ; elles sont de moins en moins d\u00e9vou\u00e9es aux pouvoirs souverains qui commandent leurs services, tandis qu’au pays, les arm\u00e9es de travailleurs du commun peuple deviennent de plus en plus irrit\u00e9es et m\u00e9contentes de leur sort et appr\u00e9hendent de plus en plus l’avenir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Toutes ces choses annoncent au moins une possibilit\u00e9 que dans la crise qui vient, les multitudes puissamment arm\u00e9es et disciplin\u00e9es de la chr\u00e9tient\u00e9 puissent tourner leur puissance contre les autorit\u00e9s \u00e0 qui elles doivent leur existence, au lieu de les soutenir et de les pr\u00e9server. Il est certain qu’une telle \u00e9ventualit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 envisag\u00e9e par les gouvernants comme en t\u00e9moigne le fait suivant : en Russie, quand la famine s\u00e9vit et provoqua des \u00e9meutes parmi le peuple, on cacha avec soin ce qui s’\u00e9tait pass\u00e9 aux amis et aux fr\u00e8res des \u00e9meutiers qui \u00e9taient dans l’arm\u00e9e russe, et pour r\u00e9primer ces \u00e9meutes, on d\u00e9tacha des soldats qui venaient de districts \u00e9loign\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pr\u00e9sentement, il ne nous est pas possible de supposer clairement quelles seront au juste les conditions et les circonstances que Dieu emploiera comme \u00ab voix \u00bb de commandement pour diriger sa grande arm\u00e9e, mais nous vivons \u00e0 une \u00e9poque qui fait l’histoire rapidement, et sur des principes g\u00e9n\u00e9raux, il ne serait pas d\u00e9raisonnable de s’attendre \u00e0 des mouvements dans cette direction \u00e0 n’importe quel moment. Cependant, dans nos \u00e9tudes ant\u00e9rieures (volumes II et III), nous avons vu que Dieu a un\u00a0<\/span><\/span><\/span>temps fix\u00e9 pour chaque trait de son plan, et que nous sommes m\u00eame maintenant dans ce \u00ab Jour de vengeance \u00bb qui est une p\u00e9riode de quarante ans que cette p\u00e9riode a commenc\u00e9 en octobre 1874, et<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 547) finira sous peu. Les sinistres ann\u00e9es, maintenant pass\u00e9es, de ce \u00ab jour \u00bb ont certainement pos\u00e9 un grand et profond fondement dans l’\u00e9glise, l\u2019\u00c9tat, les finances et dans les conditions sociales et les sentiments pour les grands \u00e9v\u00e9nements pr\u00e9dits dans les \u00c9critures. Ces \u00e9v\u00e9nements ont d\u00e9j\u00e0 jet\u00e9 leur ombre sur le monde et leur accomplissement doit se faire aussi s\u00fbrement qu’ils ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9dits. Il semblerait que quelques ann\u00e9es \u00e0 peine sont un temps suffisant pour leur accomplissement. D\u00e9j\u00e0 \u00ab les hommes rendent l’\u00e2me de peur \u2022et \u00e0 cause de l’attente des choses qui viennent sur la terre habit\u00e9e \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les proph\u00e9ties qui sont port\u00e9es \u00e0 notre attention et proclam\u00e9es publiquement d\u00e8s le d\u00e9but de ce Jour de vengeance, arrivent rapidement \u00e0 leur point culminant. Comme nous l’avons montr\u00e9 dans les chapitres pr\u00e9c\u00e9dents, tous les hommes sont capables de discerner quelque chose des contours sombres du trouble qui se rapproche de plus en plus au point que, maintenant, apparemment, la soci\u00e9t\u00e9 est comme une bo\u00eete \u00e0 amadou, ,comme une poudri\u00e8re pr\u00eate \u00e0 exploser \u00e0 tout moment, comme une arm\u00e9e organis\u00e9e, pr\u00eate \u00e0 l’assaut sur l’ordre du commandement. Mais Shakespeare a \u00e9crit avec v\u00e9rit\u00e9 :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Il y a une divinit\u00e9 qui fa\u00e7onne notre destin\u00e9e<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Malgr\u00e9 nos efforts malhabiles pour le faire ! \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(Traduction libre).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les humains en g\u00e9n\u00e9ral ignorent l’int\u00e9r\u00eat que l\u2019\u00c9ternel a dans cette bataille ; presque tous ceux qui contestent rev\u00eatent l’armure pour des int\u00e9r\u00eats personnels et \u00e9go\u00efstes dans lesquels ils se rendent bien compte que l\u2019\u00c9ternel ne pourrait participer ; c’est pourquoi, alors que de chaque c\u00f4t\u00e9 tous sont pr\u00eats \u00e0 invoquer la b\u00e9n\u00e9diction de l\u2019\u00c9ternel, bien peu comptent dessus, tous semblent compter sur\u00a0<\/span><\/span><\/span>eux-m\u00eames, sur leurs organisations, leurs effectifs, etc. Personne ne sera plus surpris que les \u00ab puissances des cieux \u00bb, les grands de la direction eccl\u00e9siastique actuelle qui, cherchant \u00e0 \u00e9tablir un plan de leur propre conception pour l\u2019\u00c9ternel, ont n\u00e9glig\u00e9 le sien tel qu’il est r\u00e9v\u00e9<\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span>\u00e9 dans sa Parole. Pour ceux-l\u00e0, l\u2019\u0153uvre de l\u2019\u00c9ternel dans les prochaines ann\u00e9es, sera en v\u00e9rit\u00e9 une \u00ab <\/span>\u0153uvre<\/span>\u00a0\u00e9trange \u00bb. Ecoutez ce que dit la Parole de l\u2019\u00c9ternel \u00e0 ce sujet :<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab L\u2019\u00c9ternel se l\u00e8vera comme en la montagne de Peratsim, il sera<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 548) \u00e9mu de col\u00e8re comme dans la, vall\u00e9e de Gabaon, pour faire son \u0153uvre, son \u0153uvre \u00e9trange, et pour accomplir son travail, son travail \u00e9trange [inaccoutum\u00e9 \u2014 D.]. …Car j’ai entendu du Seigneur, l\u2019\u00c9ternel des arm\u00e9es, [qu’il y al une consomption [une consommation] d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e sur toute la terre. \u00bb \u2014 Esa\u00efe 28 : 21, 22.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le syst\u00e8me social, \u00ab la terre \u00bb, \u00ab les \u00e9l\u00e9ments \u00bb, \u00ab le cours de la nature \u00bb, ne peuvent \u00eatre enflamm\u00e9s avant que le Seigneur n’ait permis que l’allumette y soit mise : la grande bataille d\u00e9cisive ne peut commencer avant que le grand \u00ab Mica\u00ebl \u00bb, \u00ab le Prince de notre salut \u00bb, ne se soit lev\u00e9 et n’en ait donn\u00e9 l’ordre (Dan. 12 : 1) et malgr\u00e9 les fr\u00e9quentes escarmouches qui pourront avoir lieu jusqu’\u00e0 ce moment-l\u00e0 sur tout le front. En outre, le grand Capitai<\/span><\/span><\/span>n<\/span><\/span><\/span>e informe sa l\u00e9gion royale, l\u2019\u00c9glise, que la catastrophe, bien qu’imminente, ne peut avoir lieu avant que \u00ab les soldats du Roi \u00bb, le \u00ab Petit Troupeau \u00bb, \u00ab les \u00e9lus \u00bb, aient \u00e9t\u00e9 tous \u00ab scell\u00e9s \u00bb et \u00ab rassembl\u00e9s \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En attendant, rappelons-nous la description inspir\u00e9e, que fait l’Ap\u00f4tre, concernant cette d\u00e9tresse : elle sera comme l’enfantement surprenant la femme enceinte, avec de vives douleurs entrecoup\u00e9es mais de plus en plus rap\u00adproch\u00e9es. C’est exactement ce qui s’est pass\u00e9 jusqu’ici, et chaque douleur \u00e0 venir sera plus forte jusqu’\u00e0 ce que se produise l’\u00e9preuve finale dans laquelle le nouvel ordre de choses na\u00eetra dans l’agonie des institutions actuelles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Attendu que, d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, l\u2019\u00c9ternel a laiss\u00e9 le monde prendre librement sa ligne de conduite durant\u00a0<\/span><\/span><\/span>les six mille ans \u00e9coul\u00e9s, sauf dans le cas d’Isra\u00ebl, son intervention maintenant peut sembler d’autant plus particuli\u00e8re et \u00ab \u00e9trange \u00bb \u00e0 ceux qui ne comprennent pas les changements de dispensation dus \u00e0 l’introduction du septi\u00e8me mill\u00e9naire. Mais dans cette bataille, l\u2019\u00c9ternel fera que la col\u00e8re des hommes (et leur ambition et leur \u00e9go\u00efsme) le loue et le serve, et du reste de la col\u00e8re il se ceindra (Ps. 76 : 10). Avec beaucoup de longanimit\u00e9, il a permis le long r\u00e8gne du p\u00e9ch\u00e9, de l’\u00e9go\u00efsme et de la mort parce qu’il pouvait le dominer pour \u00e9prouver son \u00c9glise \u00e9lue, et pour enseigner \u00e0 tous les hommes \u00ab que le p\u00e9ch\u00e9 est excessivement p\u00e9cheur \u00bb. Cependant, \u00e9tant donn\u00e9 que le<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 549) monde en g\u00e9n\u00e9ral m\u00e9prise sa loi d’amour et de v\u00e9rit\u00e9 et de droiture, l\u2019\u00c9ternel a en vue une discipline g\u00e9n\u00e9rale avant de donner la le\u00e7on suivante qui sera une illustration pratique des avantages de la droiture, sous le R\u00e8gne mill\u00e9naire de son cher Fils.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si, d’une part, l\u2019\u00c9ternel interdit \u00e0 son peuple de combattre avec des armes charnelles et se d\u00e9clare \u00eatre lui-m\u00eame un Dieu de paix, un Dieu d’ordre et d’amour, d’autre part, il se d\u00e9clare \u00eatre lui-m\u00eame un Dieu de justice et montre que le p\u00e9ch\u00e9 ne triomphera pas toujours dans le monde, mais qu’il sera ch\u00e2ti\u00e9. \u00ab A moi la vengeance ; moi je rendrai, dit le Seigneur. \u00bb (Rom. 12 : 19 ; Deut. 32 : 35). Lorsqu’il se l\u00e8ve pour le jugement contre les nations, exer\u00e7ant la vengeance contre tous les m\u00e9chants, il se d\u00e9clare lui-m\u00eame \u00ab un homme de guerre \u00bb et \u00ab puissant dans la bataille \u00bb, poss\u00e9dant une \u00ab immense arm\u00e9e \u00bb sous ses ordres. Qui peut dire avec certitude que les multitudes arm\u00e9es de la chr\u00e9tient\u00e9 ne constitueront pas alors l’immense arm\u00e9e qui lancera sa puissante force contre les remparts du pr\u00e9sent ordre social ? \u2014 Exode 15 : 3; Ps. 24 : 8; 45 : 3; Apoc. 19 : 11; Esa\u00efe 11 : 4; Jo\u00ebl 2 : 11.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab L\u2019\u00c9ternel sortira comme un homme vaillant, il \u00e9vei<\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span>lera la jalousie comme un homme de guerre ; il criera, oui, il jettera des cris ; contre ses ennemis il se montrera vaillant. \u00bb [Les cris, le rugissement de son immense arm\u00e9e,\u00a0<\/span><\/span><\/span>son succ\u00e8s dans l’accomplissement de la r\u00e9volution, selon le dessein divin, tout cela, l\u2019\u00c9ternel se l’attribue \u00e0 lui-m\u00eame, car les soldats de cette arm\u00e9e accomplissent, sans le savoir, son \u0153uvre de destruction. Il d\u00e9clare : \u00ab D\u00e8s longtemps je suis rest\u00e9 tranquille, je me suis tu, je me suis contenu. Je crierai comme une femme qui enfante, je d\u00e9truirai et j’engloutirai \u00e0 la fois. \u00bb \u2014 Esa\u00efe 42 : 13, 14.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, les \u00c9critures donnent \u00e0 entendre qu’il peut y avoir d’autres personnes en dehors des arm\u00e9es r\u00e9volt\u00e9es de la chr\u00e9tient\u00e9 qui feront \u00e9galement partie de l’immense arm\u00e9e de l\u2019\u00c9ternel. Et l\u2019\u00c9ternel, par la bouche du proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel, parlant de la m\u00eame \u00e9poque et des calamit\u00e9s prochaines qui s’abattront sur la chr\u00e9tient\u00e9, d\u00e9clare :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 550)<\/p>\n

\u00ab Je l’ai livr\u00e9e en pillage aux mains des \u00e9trangers, et pour butin aux m\u00e9chants de la terre, et ils la profaneront… Fabrique la cha\u00eene [lie-les, unis-les ensemble ; qu’ils fassent cause commune]; car le pays est plein de coulpe de sang, et la ville [Babylone, la chr\u00e9tient\u00e9] est pleine de violence. Et je ferai venir les iniques des nations, et ils poss\u00e9deront leurs maisons ; et je ferai cesser l’orgueil des forts, et leurs sanctuaires [leurs lieux sacr\u00e9s, leurs institutions religieuses, etc.] seront profan\u00e9s. \u00bb \u2014 Ez\u00e9ch. 7 : 13-24.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On peut comprendre, par ces paroles, que le soul\u00e8vement \u00b0 des masses de la chr\u00e9tient\u00e9 dans l’anarchie, sera au moment o\u00f9 pr\u00e9vaudra l’absence de toute loi, extr\u00eamement brutal et sauvage au point de d\u00e9passer en cruaut\u00e9 et en barbarie toutes les invasions pa\u00efennes, comme ce fut le cas dans la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Ou bien ces paroles peuvent avoir trait \u00e0 un soul\u00e8vement des peuples de l’Inde, de la Chine et de l’Afrique contre la chr\u00e9tient\u00e9 : une telle suggestion fut d\u00e9j\u00e0 faite par la presse publique lors de la renaissance de la Turquie et du soul\u00e8vement de millions de mahom\u00e9tans. Toutefois, nous pensons quant \u00e0 nous que les \u00ab iniques des nations \u00bb sont ceux de la chr\u00e9tient\u00e9 qui sont \u00ab sans Dieu \u00bb et sans avoir de sentiments chr\u00e9tiens ni d’esp\u00e9rances chr\u00e9tiennes ; qui, jusqu’ici, ont \u00e9t\u00e9 retenus et tenus en \u00e9chec par l’igno<\/span><\/span><\/span>rance,\u00a0<\/span><\/span><\/span>la superstition et la crainte, mais qui, \u00e0 l’aube du vingti\u00e8me si\u00e8cle, se lib\u00e8rent rapidement de ces influences contraignantes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par sa providence souveraine, l\u2019\u00c9ternel prendra la charge g\u00e9n\u00e9rale de cette immense arm\u00e9e de m\u00e9contents, form\u00e9e de patriotes, de r\u00e9formateurs, de socialistes, <\/span><\/span><\/span>d<\/span><\/span><\/span>e moralistes, d’anarchistes, d’ignorants et de d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s ; il fera concourir selon sa sagesse divine, leurs esp\u00e9rances, leurs craintes, leurs folies et leur \u00e9go\u00efsme \u00e0 l’accomplissement de ses desseins grandioses dans le renversement des institutions actuelles, et pour pr\u00e9parer l’homme au Royaume de Justice. C’est pour cette seule raison que cette arm\u00e9e est appel\u00e9e \u00ab l’immense arm\u00e9e de l\u2019\u00c9ternel \u00bb. ( Aucun de ses saints \u2014 aucun de ceux qui sont conduits par l’esprit de Dieu comme fils de Dieu, n’aura quelque chose \u00e0 faire avec cette partie de la \u00ab bataille \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 551)<\/p>\n

LES CIRCONSTANCES DANS LESQUELLES AURA LIEU CETTE BATAILLE SONT SANS PR\u00c9C\u00c9DENT<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Selon les pr\u00e9dictions des proph\u00e8tes, les circonstances dans lesquelles aura lieu cette bataille n’auront pas eu leur pareille dans l’histoire. Comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 sugg\u00e9r\u00e9, ce conflit final est d\u00e9peint d’une mani\u00e8re vivante et dans des symboles du Psaume 46 (Comparer \u00e9galement Ps. 97 : 2-6 ; Esa\u00efe 24 : 19-21 ; 2 Pi. 3 : 10). Les collines (les gouvernements moins \u00e9lev\u00e9s, moins autocratiques) sont d\u00e9j\u00e0 en train de fondre comme de la cire ; ces gouvernements conservent encore leur forme, mais au fur et \u00e0 mesure que la terre (la soci\u00e9t\u00e9) s’embrase, ils c\u00e8dent \u00e0 ses exigences, et petit \u00e0 petit ils s’abaissent au niveau des revendications populaire& La Grande-Bretagne repr\u00e9sente bien cette classe de gouvernements. Les hautes montagnes (repr\u00e9sentant des gouvernements autocratiques) seront \u00ab \u00e9branl\u00e9es \u00bb par des r\u00e9volutions, et finalement, seront \u00ab jet\u00e9es au coeur de la mer \u00bb \u2014 compl\u00e8tement d\u00e9truites dans l’anarchie. D\u00e9j\u00e0, les \u00ab eaux \u00bb de- la \u00ab mer \u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/span>\u00ab mugissent \u00bb contre les remparts d<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> l’organisation sociale actuelle ; avant longtemps, la terre (l’\u00e9difice social actuel) chancellera comme un homme ivre, cherchant en vain \u00e0 rester debout, \u00e0 se maintenir et \u00e0 se r\u00e9tablir ; bient\u00f4t, la terre sera compl\u00e8tement \u00ab boulevers\u00e9e \u00bb [Crampon, Seg. \u00ab transport\u00e9e de sa place \u00bb \u2014 D.] pour faire place \u00e0 la \u00ab nouvelle terre \u00bb (au nouvel ordre social) o\u00f9 la droiture (la justice) r\u00e9gnera.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il sera impossible de r\u00e9tablir l’ordre actuel des choses : (1)\u00a0<\/span><\/span><\/span>parce qu’il a \u00e9videmment atteint le terme de son utilit\u00e9 et n’est pas \u00e9quitable dans les conditions pr\u00e9sentes ; (2)\u00a0<\/span><\/span><\/span>\u00e0 cause de la diffusion g\u00e9n\u00e9rale de la connaissance profane ; (3) il est maintenant manifeste que le cl\u00e9rica\u00adlisme a longtemps aveugl\u00e9 et encha\u00een\u00e9 les masses par l’erreur et la crainte, ce qui conduira \u00e0 un m\u00e9pris g\u00e9n\u00e9ral de toutes affirmations et enseignements religieux comme ne faisant qu’un avec les tromperies d\u00e9couvertes ; (4) parce que le monde religieux, en g\u00e9n\u00e9ral, ne discernant point que le temps de Dieu est venu pour un changement de dispensation, ignorera la raison, la logique, la justice et l’Ecriture en d\u00e9fendant le pr\u00e9sent ordre de choses.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il importe donc peu que les cieux eccl\u00e9siastiques <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 552) (les pouvoirs religieux, la papaut\u00e9 et le protestantisme) se soient unis comme un livre qu’on enroule (Esa\u00efe 34 : 4 ; Apoc. 6: 14). La puissance religieuse que la chr\u00e9tient\u00e9 retirera de cette union sera compl\u00e8tement vaine contre la mar\u00e9e montante de l’anarchie lorsque la terrible crise se produira. Devant cette immense arm\u00e9e, \u00ab toute l’arm\u00e9e des cieux [l’\u00e9glise nominale] sera fondue, et les cieux seront enroul\u00e9s comme un livre [les deux grands corps qui constituent les cieux \u2022eccl\u00e9siastiques, c’est-\u00e0-dire la papaut\u00e9 et le protestantisme, formant les deux extr\u00e9mit\u00e9s distinctes du rouleau, sont en train, m\u00eame maintenant, de se rapprocher rapidement l’un de l’autre, de s’enrouler, comme nous l’avons montr\u00e9]; et toute leur arm\u00e9e tombera [s’abattra, non pas d’un seul coup, mais graduellement,\u00a0<\/span><\/span><\/span>quoique rapidement] comme une feuille tombe de la vigne, et comme ce qui tombe du figuier. \u00bb (Esa\u00efe, 34 : 4). Finalement, ces \u00ab cieux en feu seront dissous, et les \u00e9l\u00e9ments [dont ils sont compos\u00e9s] embras\u00e9s se fondront. \u00bb \u2014 2 Pi 3 : 12.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Quand m\u00eame ils sont comme des ronces entrelac\u00e9es [car le protestantisme et la papaut\u00e9 ne peuvent jamais s’incorporer d’une mani\u00e8re parfaite ; chacun sera une \u00e9pine pour l’autre], et comme ivres de leur vin [enivr\u00e9s de l’esprit du monde], ils seront consum\u00e9s [ils seront an\u00e9antis dans la grande tribulation, et, comme syst\u00e8mes religieux, compl\u00e8tement d\u00e9truits] comme du chaume sec, enti\u00e8rement \u00bb ; car l\u2019\u00c9ternel \u00ab d\u00e9truira enti\u00e8rement : la d\u00e9tresse ne se l\u00e8vera pas deux fois. \u00bb Promesse b\u00e9nie ! \u00ab Car voici, le jour vient, br\u00fblant comme un four : et tous les orgueilleux, et tous ceux qui pratiquent la m\u00e9chancet\u00e9 seront du chaume, et le jour qui vient les br\u00fblera, dit l\u2019\u00c9ternel des arm\u00e9es, de mani\u00e8re \u00e0 ne leur laisser ni racine, ni branche [pour un d\u00e9veloppement futur]. \u2014 Nahum 1 : 9, 10 ; Mal. 4 : 1.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab LE TEM<\/span><\/span><\/span>P<\/span><\/span><\/span>S DE D\u00c9TRESSE POUR JACOB \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tandis que le temps de tribulations et de d\u00e9tresse de ce jour de l\u2019\u00c9ternel s’abattra d’abord et sp\u00e9cialement sur la chr\u00e9tient\u00e9 et d\u00e9finitivement sur toutes les nations, le <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 553) proph\u00e8te Ez\u00e9chiel (38: 8-12) nous informe que le coup final sera donn\u00e9 sur le peuple d’Isra\u00ebl rassembl\u00e9 de nouveau en Palestine. Le proph\u00e8te semble indiquer un rassemblement beaucoup plus important d’Isra\u00ebl en Palestine dans cette p\u00e9riode de la moisson qu’il n’y en eut auparavant. Il les repr\u00e9sente comme sortis des nations en tr\u00e8s grands nombres, ayant des richesses consid\u00e9rables, et habitant les lieux de leur pays autrefois d\u00e9serts. Tous seront chez eux en s\u00e9curit\u00e9 au moment o\u00f9 le reste du monde sera dans son agitation la plus insens\u00e9e. \u2014 Ez\u00e9ch. 38 : 11, 12.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chacun peut voir qu’un tel rassemblement d’Isra\u00ebl en Palestine a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9, mais il est tout \u00e0 fait clair que leur exode des autres pays devra recevoir une grande\u00a0<\/span><\/span><\/span>et soudaine impulsion afin d’accomplir cette proph\u00e9tie au temps marqu\u00e9. Il reste \u00e0 voir ‘ce que sera cette impulsion, mais selon les indications du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, nous savons qu’elle viendra certainement. \u2014 J\u00e9r. 16 : 14-17, 21.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Voici, des jours viennent, dit l\u2019\u00c9ternel, o\u00f9 on ne dira plus : L\u2019\u00c9ternel est vivant qui a fait monter les fils d’Isra\u00ebl du pays d\u2019\u00c9gypte ; mais l\u2019\u00c9ternel est vivant, qui a fait monter les fils d’Isra\u00ebl du pays du nord [Russie ?], et de tous les pays o\u00f9 il les avait chass\u00e9s. Et je les ram\u00e8nerai dans leur terre, que j’ai donn\u00e9e \u00e0 leurs p\u00e8res. Voici, Je mande beaucoup de p\u00eacheurs, dit l\u2019\u00c9ternel, et ils p\u00eacheront ; et apr\u00e8s cela je manderai beaucoup de chasseurs, qui les prendront comme du gibier de dessus toutes les montagnes, et de dessus toutes les collines et des trous des rochers. Car mes yeux sont sur toutes leurs voies ; elles ne sont pas cach\u00e9es de devant ma face, ni leur iniquit\u00e9 mise \u00e0 couvert de devant mes yeux… Ils sauront que mon nom est l\u2019\u00c9ternel. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous ne doutons pas un seul instant que l\u2019\u00c9ternel soit parfaitement capable d’accomplir cela. Dans toutes les nations, la question se pose, embarrassante : \u00ab Qu’allons-nous faire des Juifs ? \u00bb. Dans une crise d’un proche avenir que la providence souveraine de l\u2019\u00c9ternel suscitera d’une mani\u00e8re soudaine, cette question provoquera, comme l’indique le proph\u00e8te, quelque action concert\u00e9e <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 554) par les nations pour les diriger vers le pays de la promesse. Et de m\u00eame qu’ils partirent d’\u00c9gypte en h\u00e2te, avec leurs troupeaux et leurs biens, aid\u00e9s des \u00c9gyptiens qui disaient : \u00ab Levez-vous, sortez du milieu de mon peuple, …prenez votre menu b\u00e9tail et votre gros b\u00e9tail, comme vous l’avez dit, et allez-vous-en \u00bb ; et de m\u00eame que l\u2019\u00c9ternel fit trouver gr\u00e2ce au peuple aux yeux des Egyptiens qui lui donn\u00e8rent tout ce qu’il demandait, de l’argent, de l’or et des v\u00eatements (Ex 12 : 31-36), ainsi, dans le prochain exode pr\u00e9dit par les proph\u00e8tes, les Juifs ne seront pas renvoy\u00e9s \u00e0 vide, mais apparemment il s’exercera comme\u00a0<\/span><\/span><\/span>une pression soudaine sur les nations en faveur d’Isra\u00ebl, ainsi que l’indique la proph\u00e9tie susmentionn\u00e9e d’Ez\u00e9chiel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette race entreprenante, une fois r\u00e9tablie dans le pays de la promesse, et ainsi \u00e9loign\u00e9e, pour un temps du moins, de la d\u00e9tresse des nations qui r\u00e9gnera partout ailleurs, _- s’adaptera rapidement \u00e0 la nouvelle situation, et les lieux \u2018’` jusqu’ici d\u00e9sol\u00e9s seront de nouveau habit\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, ce peuple ch\u00e2ti\u00e9 passera sous une nouvelle vague d’angoisse, car, selon le proph\u00e8te, la derni\u00e8re phase de la bataille du grand jour aura lieu en Palestine. La tranquillit\u00e9 et la prosp\u00e9rit\u00e9 relatives d’Isra\u00ebl rassembl\u00e9 de nouveau en Palestine vers la fin de ce jour de trouble, ainsi que le fait qu’il sera expos\u00e9, sans d\u00e9fense, exciteront peu \u00e0 peu la jalousie d’autres peuples et inviteront ces derniers au pillage. Lorsque toute loi et tout ordre seront abolis, Isra\u00ebl sera finalement assi\u00e9g\u00e9 par des hordes de cruels pillards qu’Ez\u00e9chiel appelle les arm\u00e9es de Gog et Magog (Ez\u00e9ch. 38), et grande sera alors la d\u00e9tresse d’Isra\u00ebl sans d\u00e9fense. \u00ab H\u00e9las ; \u00bb dit le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, \u00ab que cette journ\u00e9e est grande ! Il n’y en a point de semblable ;\u00a0<\/span><\/span><\/span>et c’est le temps de d\u00e9tresse pour Jacob, mais il en sera sauv\u00e9. \u00bb – J\u00e9r. 30 : 7.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sous l’image d’un seul homme, les arm\u00e9es de Gog et Magog sont repr\u00e9sent\u00e9es disant : \u00ab Je monterai dans un pays de villes ouvertes, <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 555) je viendrai vers ceux qui sont tranquilles, qui habitent en s\u00e9curit\u00e9, qui tous habitent l\u00e0 o\u00f9 il n’y a pas de murailles et chez qui il n’y a ni barres ni portes \u00bb. \u00ab Tu iras \u00bb, dit le proph\u00e8te, \u00ab pour emporter un butin et faire un pillage, pour tourner ta main sur des lieux d\u00e9sol\u00e9s [de nouveau] habit\u00e9s, et sur un peuple rassembl\u00e9 d’entre les nations, qui a acquis du b\u00e9tail et des biens, et habite le centre du pays \u00bb (Ez\u00e9ch. 38 : 11-13). Le proph\u00e8te pr\u00e9dit ces \u00e9v\u00e9nements comme s’il s’adressait aux arm\u00e9es, disant : \u00ab Et tu viendras de ton lieu, du fond du nord [l’Europe et l’Asie sont au nord de la Palestine], et beaucoup de peuples avec toi, tous mont\u00e9s sur des chevaux, un grand rassemblement, et une nombreuse arm\u00e9e : et tu monteras contre mon peuple Isra\u00ebl comme une nu\u00e9e, pour couvrir le pays. Ce sera \u00e0 la fin\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/span>des jours [apparemment la sc\u00e8ne finale du jour de d\u00e9tresse], et je te ferai venir sur mon pays, afin que les nations me connaissent, quand je serai sanctifi\u00e9 en toi [mis \u00e0 part, reconnu comme ton vainqueur], \u00f4 Gog ! devant leurs yeux. \u00bb \u2014 Ez\u00e9ch. 38 : 15-16.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au milieu de la d\u00e9tresse, Dieu se r\u00e9v\u00e9lera \u00e0 Isra\u00ebl : Il lui fera voir qu’Il est son d\u00e9fenseur comme jadis, au temps o\u00f9 il lui accordait sa faveur en tant que nation. La d\u00e9tresse extr\u00eame des Isra\u00e9lites sera l’occasion favorable de l\u2019\u00c9ternel ; c’est alors que leur aveuglement sera \u00f4t\u00e9. Nous lisons : \u00ab Et j’assemblerai toutes les nations [repr\u00e9sent\u00e9es par les arm\u00e9es de Gog et Magog] contre J\u00e9rusalem, pour le combat ; et la ville sera prise, et les maisons seront pill\u00e9es, et les femmes viol\u00e9es, et la moiti\u00e9 de la ville s’en ira en captivit\u00e9 ; et le reste du peuple ne sera pas retranch\u00e9 de la ville. Et l\u2019\u00c9ternel sortira et combattra contre ces nations comme au jour o\u00f9 il a combattu au jour de la bataille. \u00bb (Zach. 14 : 2, 3). Esa\u00efe 28 : 21, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la m\u00eame chose, donne en exemple comment l\u2019\u00c9ternel d\u00e9livra Isra\u00ebl des mains des Philistins \u00e0 Peratsim, et des Amorites \u00e0 Gabaon, disant : \u00ab Car l\u2019\u00c9ternel se l\u00e8vera comme en la montagne de Peratsim, il sera \u00e9mu de col\u00e8re comme dans la vall\u00e9e de Gabaon..\u00bb Voir 2 Sam. 5 : 19-25.; 1 Chron. 14 : 10-17 ; Jos. 10 : 10-15, comment Dieu ne d\u00e9pendait pas de l’habilet\u00e9 ou de la tactique humaines, mais <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 556) mena ses batailles \u00e0 sa propre mani\u00e8re. Ainsi, dans cette bataille, Dieu apportera la d\u00e9livrance en son propre temps et \u00e0 sa mani\u00e8re \u00e0 lui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans la proph\u00e9tie d’Ez\u00e9chiel (38 : 1-13), l\u2019\u00c9ternel nomme les principaux acteurs dans la bataille en Palestine, mais nous ne pouvons pas, d’une mani\u00e8re trop positive, les identifier. Magog, M\u00e9schec, Tubal, Gomer, Togarma, Javan et Tarsis \u00e9taient les noms des enfants du fils de No\u00e9, Japheth \u2014 qu’on suppose \u00eatre \u00e0 l’origine les premiers occupants de l’Europe. Sheba et Dedan \u00e9taient des descen\u00addants du fils de No\u00e9, Cham \u2014 qu’on suppose \u00eatre \u00e0\u00a0<\/span><\/span><\/span>l’origine les premiers occupants de l’Afrique du. Nord. Abraham et sa post\u00e9rit\u00e9 (Isra\u00ebl) \u00e9taient des descendants du fils de No\u00e9, Sem, qu’on suppose \u00eatre \u00e0 l’origine les premiers occupants de l’Arm\u00e9nie (Asie occidentale). Voir Gen. 10 : 2-7. Ceci semblerait indiquer, d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, que l’attaque viendra de l’Europe, du \u00ab fond du nord \u00bb, d’un m\u00e9lange de peuples alli\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le proph\u00e8te Ez\u00e9chiel (38 : 18 \u00e0 39: 20) d\u00e9crit d’une mani\u00e8re vivante la destruction compl\u00e8te des ennemis d’Isra\u00ebl, laquelle am\u00e8ne la fin du temps de d\u00e9tresse et l’\u00e9poque de l’\u00e9tablissement du royaume de Dieu. On ne peut la comparer qu’\u00e0 la terrible destruction du Pharaon et de ses arm\u00e9es, lorsqu’ils essay\u00e8rent de s’emparer de nouveau d’Isra\u00ebl que Dieu \u00e9tait en train de d\u00e9livrer. Sur ce point \u00e9galement, la d\u00e9livrance d’Isra\u00ebl doit se faire \u00ab comme aux jours o\u00f9 tu sortis du pays d\u2019\u00c9gypte \u00bb \u2014 \u00ab des choses merveilleuses \u00bb \u2014 Mich\u00e9e 7 : 15.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir indiqu\u00e9 que l’arriv\u00e9e de cette arm\u00e9e venue du fond du nord contre Isra\u00ebl (rassembl\u00e9 de nouveau en Palestine \u00ab au dernier jour \u00bb, \u00ab ayant beaucoup de biens \u00bb et \u00ab habitant en s\u00e9curit\u00e9 \u00bb) serait soudaine, et \u00ab comme une nu\u00e9e pour couvrir le pays \u00bb (Ez\u00e9ch. 38 : 1-17), le message ajoute : \u00ab Ainsi dit le Seigneur, l\u2019\u00c9ternel : N’es-tu pas celui dont j’ai parl\u00e9 dans les jours d’autrefois, par mes serviteurs les proph\u00e8tes d’Isra\u00ebl, qui, en ces jours-l\u00e0, pendant des ann\u00e9es, ont proph\u00e9tis\u00e9 que je te ferais venir contre eux ? \u00bb L\u2019\u00c9ternel fait ensuite conna\u00eetre sa r\u00e9solution de d\u00e9truire <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 557) la m\u00e9chante arm\u00e9e, et la description semble indiquer que cette destruction s’accomplira par une manifestation violente et brusque de jalousie, de r\u00e9volution et d’anarchie parmi les divers \u00e9l\u00e9ments qui composeront cette arm\u00e9e h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne : une r\u00e9volution et un conflit qui sui\u00advront la r\u00e9volution et le conflit de chacun des gouvernements des divers peuples, suivant ainsi l’insurrection et l’anarchie universelles apr\u00e8s le grand tremblement de terre d’Apoc. 16 : 18-21.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tous les proph\u00e8tes t\u00e9moignent que la puissance de Dieu sera manifest\u00e9e d’une mani\u00e8re si merveilleuse dans 1 d\u00e9livrance d’Isra\u00ebl, car H combattra pour Isra\u00ebl (et incidemment pour tous) avec des armes que nulle puissant humaine ne pourra ma\u00eetriser, y compris la peste e diverses calamit\u00e9s r\u00e9pandues sur les m\u00e9chants (les adversaires d’Isra\u00ebl et de Dieu) jusqu’\u00e0 ce que le monde entier sache rapidement que l\u2019\u00c9ternel a accord\u00e9 de nouveau s faveur \u00e0 Isra\u00ebl, et qu’il est de nouveau son roi comm<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> dans les temps anciens ; bient\u00f4t, le monde entier auss<\/span><\/span><\/span>i<\/span><\/span><\/span> bien qu’Isra\u00ebl, apprendront \u00e0 appr\u00e9cier le Royaume de Dieu, lequel deviendra , rapidement le d\u00e9sir de toutes les nations.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme porte-parole de l\u2019\u00c9ternel, le proph\u00e8te Ez\u00e9chiel (39 : 21-29) parle de l’issue glorieuse de cette victoire, et des r\u00e9sultats pour Isra\u00ebl et pour le monde entier, disant :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Et je mettrai ma gloire parmi les nations ; et toutes les nations verront mon jugement, que j’aurai ex\u00e9cut\u00e9, et ma main, que j’aurai mise sur eux. Et la maison d’Isra\u00ebl saura que je suis l\u2019\u00c9ternel, leur Dieu, d\u00e8s ce jour-l\u00e0 et dans la suite. Et les nations sauront que la maison d’Isra\u00ebl est all\u00e9e en captivit\u00e9, parce qu’ils ont \u00e9t\u00e9 infid\u00e8les envers moi [en rejetant Christ \u2014 Rom. 9 : 29-33], et que je leur avais cach\u00e9 ma face, et que je les avais livr\u00e9s en la main de leurs ennemis [durant tous les si\u00e8cles de la dispensation chr\u00e9tienne ; et] ils sont tous tomb\u00e9s par l’\u00e9p\u00e9e. Je leur ai fait selon leur impuret\u00e9 et selon leurs transgressions, et je leur ai cach\u00e9 ma face.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab C’est pourquoi [maintenant que ce ch\u00e2timent est termin\u00e9], ainsi dit le Seigneur, l\u2019\u00c9ternel : Maintenant, je r\u00e9tablirai les captifs de Jacob et j’aurai compassion de toute la maison d’Isra\u00ebl [vivants et morts, les \u00ab temps de r\u00e9tablissement \u00e9tant venus \u00bb \u2014 Actes 3: 19-211, et je serai jaloux de mon saint <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 558) nom, quand ils auront port\u00e9 leur confusion, et toutes leurs infid\u00e9lit\u00e9s par lesquelles ils ont \u00e9t\u00e9 infid\u00e8les envers moi, alors qu’ils habiteront en s\u00e9curit\u00e9 dans leur terre et qu’il n’y aura personne qui les effraye, quand je les aurai ramen\u00e9s d’entre les peuples et que je les aurai rassembl\u00e9s des pays de leurs ennemis, et que je serai sanctifi\u00e9 en eux aux yeux de beaucoup de nations. Et ils sauront que je suis l\u2019\u00c9ternel, leur Dieu,\u00a0<\/span><\/span><\/span>parce que je les ai emmen\u00e9s captifs parmi les nations, et que je les aurai rassembl\u00e9s dans leur terre, et que je n’en aurai laiss\u00e9 l\u00e0 aucun de reste. Et je ne leur cacherai plus ma face, parce que j’aurai r\u00e9pandu mon Esprit sur la maison d’Isra\u00ebl. \u00bb \u00ab Et du couchant, ils craindront le nom de l\u2019\u00c9ternel, et du lever du soleil sa gloire. Quand l’ennemi viendra comme un fleuve, l’Esprit de l\u2019\u00c9ternel [par le moyen d’Isra\u00ebl selon l’esprit, \u00e0 travers l’Age de l\u2019\u00c9vangile] l\u00e8vera un \u00e9tendard contre lui. Et le r\u00e9dempteur viendra \u00e0 Sion <\/span><\/span><\/span>[l\u2019\u00c9glise<\/span><\/span><\/span>, \u00ab le corps de Christ \u00bb] et vers ceux qui, en Jacob, reviennent de [leur] <\/span>r\u00e9bellion<\/span>, dit l\u2019\u00c9ternel. \u00bb \u2014 Esa\u00efe 59 : 19, 20 ; Comp. Rom. 11 : 25-32.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab L\u2019\u00c9ternel est bon, un lieu fort au jour de la d\u00e9tresse, et il conna\u00eet ceux qui se confient en lui. \u00bb Mais \u00ab qui tiendra devant son indignation, et qui subsistera devant l’ardeur de sa col\u00e8re ?… Il d\u00e9truira enti\u00e8rement [l’ini\u00adquit\u00e9] ; la d\u00e9tresse ne se l\u00e8vera pas deux fois. \u00bb \u2014 Nah. 1 : 7, 6, 9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est ainsi que pour la bataille du grand jour de Dieu Tout-Puissant, le monde entier sera pr\u00e9par\u00e9 pour le jour nouveau et son immense travail de r\u00e9tablissement. Bien que l’heure de veille sera charg\u00e9e de nuages et de pro\u00adfondes t\u00e9n\u00e8bres, Dieu soit lou\u00e9 pour l’assurance b\u00e9nie qu’Il donne que l\u2019\u0153uvre de destruction sera \u00ab de courte dur\u00e9e \u00bb (Matt. 24 : 22), et qu’imm\u00e9diatement apr\u00e8s, le glorieux Soleil de justice commencera \u00e0 briller. La terre [la vieille structure sociale actuelle] sera [ainsi] \u00e9branl\u00e9e de\u00e7\u00e0 et del\u00e0 comme une cabane \u00bb (Esa\u00efe 24 : 19, 20) afin de faire place \u00e0 la nouvelle construction de Dieu, les nouveaux cieux et la nouvelle terre o\u00f9 la justice habite.\u00a0<\/span><\/span><\/span>\u2014 2 Pi. 3 : 13 ; Esa\u00efe 65 : 17.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 559)<\/p>\n

Depuis que tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de est parti \u00e0 l’impression, un article d’un ancien num\u00e9ro de Tribune de N.Y. (26 juin 1897), tout \u00e0 fait \u00e0-propos, est venu \u00e0 notre connaissance. Il est si en accord avec les suggestions que nous avons faites concernant \u00ab l’immense arm\u00e9e de l\u2019\u00c9ternel \u00bb qui est pr\u00e9sentement en pr\u00e9paration, que nous en reproduirons ici un extrait :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab LA COURONNE OU LE PEUPLE ? ,\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab A QUEL CHOIX POURRONT \u00caTRE APPEL\u00c9ES
\nCERTAINES ARM\u00c9ES D’EUROPE DANS LE PROCHE AVENIR \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Il y a moins de quarante ans, des troupes, par ob\u00e9issance aux ordres de leurs souverains, pointaient leurs fusils sur le peuple, fusillaient et tuaient \u00e0 la ba\u00efonnette des hommes, des femmes et m\u00eame des enfants jusqu’\u00e0 ce que le sang ruissel\u00e2t comme de l’eau dans les rues de Berlin, de Vienne, et de nombreuses autres capitales de l’ancien monde. Il ne s’agissait pas d’une simple popu<\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span>ace de vagabonds et de mendiants avec qui les militaires avaient affaire, mais de citoyens ais\u00e9s et tr\u00e8s instruits \u2014 des hommes de m\u00e9tier, des n\u00e9gociants, des industriels, des politiciens et des l\u00e9gislateurs \u2014 en fait, tous ces \u00e9l\u00e9ments qui constituent ce qu’on appelle dans l’ancien monde la \u00ab bourgeoisie \u00bb et les classes moyennes, et qui essayaient d’obtenir droits politiques solennellement\u00a0<\/span><\/span><\/span>promis par les termes des constitutions d\u00e9cr\u00e9t\u00e9es par leurs gouvernants respectifs, mais que ces derniers refusaient de mettre en application jusqu’\u00e0 ce qu’ils y fussent contraints par le peuple.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab LA QUESTION SE POSE EN ITALIE \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Si les troupes \u00e9taient aujourd’hui somm\u00e9es de faire feu sur leurs compatriotes, manifesteraient-elles une ob\u00e9issance semblable au commandement de l’Oint de l\u2019\u00c9ternel \u00bb ? C’est une question qui pr\u00e9occupe les t\u00eates couronn\u00e9es de l’Europe, beaucoup plus que les gens de ce pays-ci ne sont dispos\u00e9s \u00e0 le croire \u00e0 l’heure actuelle. Pourtant, ces derniers jours, elle est venue \u00e0 l’attention du public sous la forme d’une proposition soumise au Parlement italien, demandant que le mot \u00ab nationale \u00bb soit substitu\u00e9 au mot \u00ab royale \u00bb dans la d\u00e9finition de l’arm\u00e9e. La motion fut en fin de compte repouss\u00e9e par le parti minist\u00e9riel <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 560) qui poss\u00e8de une majorit\u00e9 dans la l\u00e9gislature. Pourtant, les arguments avanc\u00e9s par les parti\u00adsans de la motion \u00e9taient, non seulement logiques, mais puissants ; \u2022 ils ne manqueront pas d’int\u00e9resser fortement le peuple d’Italie aussi bien que toutes les autres nations civilis\u00e9es, et ils doivent s\u00fbrement avoir donn\u00e9 mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion au roi Humbert, ainsi qu’aux monarques son fr\u00e8re et sa s\u0153ur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[L’article fait remarquer que, sans agitation sp\u00e9ciale, le\u00a0<\/span><\/span><\/span>commandement de l’arm\u00e9e anglaise avait \u00e9t\u00e9 remis au. cours des trois ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes au Parlement, repr\u00e9sent\u00e9 par le ministre de la Guerre, alors qu’auparavant, l’arm\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 directement attach\u00e9e \u00e0 la couronne parce que son commandant en chef \u00e9tait un prince de sang royal qui d\u00e9tenait sa charge comme repr\u00e9sentant de la reine. Il semble que la reine ait, tout naturellement et pendant longtemps, cherch\u00e9 \u00e0 conserver ce dernier soutien de la souverainet\u00e9, mais sans aucun r\u00e9sultat. En France \u00e9galement, on peut constater la jalousie du peuple touchant la direction de l’arm\u00e9e, par le fait qu’on refusa de nommer un g\u00e9n\u00e9ral comme commandant supr\u00eame et que ce poste est confi\u00e9 \u00e0 un ministre de la Guerre qu’on peut changer et qui repr\u00e9sente le parti vainqueur aux \u00e9lections. L’article continue ainsi<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab UN CONFLIT IMMINENT EN ALLEMAGNE \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab En Italie, on ne consid\u00e8re plus un conflit de ce genre comme imminent. Mais on ne peut nier qu’en Allemagne, on appr\u00e9hende quelque chose de cette nature, et plus sp\u00e9cialement en Prusse, o\u00f9 le monarque et le peuple s’\u00e9loignent l’un de l’autre un peu plus chaque jour. Il est manifeste que l’empereur Guillaume anticipe une telle lutte, car dans toutes ses d\u00e9clarations faites r\u00e9cemment chaque fois qu’il a l’occasion de s’adresser \u00e0 ses troupes, et tout particuli\u00e8rement \u00e0 Bielefeld la semaine derni\u00e8re, son th\u00e8me favori est que le devoir des soldats est de se tenir pr\u00eats \u00e0 d\u00e9fendre au p\u00e9ril de leur vie leur souverain et son tr\u00f4ne, non pas tant contre l’ennemi \u00e0 l’\u00e9tranger que contre les ennemis \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’empire, et du royaume. Lorsqu’il pr\u00e9side la c\u00e9r\u00e9monie du serment des recrues, il ne manque jamais de leur rappeler que leur premier devoir est envers sa personne plut\u00f4t qu’envers le peuple qui les paie, et il ne se lasse jamais <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 561) de discourir longuement sur ce qu’il d\u00e9crit comme le \u00ab v\u00eatement du Roi \u00bb, c’est-\u00e0-dire l’uniforme que lui, comme beaucoup d’autres souverains, a choisi de consid\u00e9rer comme \u00e9tant la livr\u00e9e, non de l\u2019\u00c9tat ni de la Nation, mais du monarque \u00e0 qui le porteur de cette livr\u00e9e est li\u00e9 par des liens sp\u00e9ciaux d’all\u00e9geance, de loyaut\u00e9 et d’ob\u00e9issance aveugle et passive. On ne doit pas oublier non plus que dans tous les cas de disputes et de luttes entre des civils et des.\u00a0<\/span><\/span><\/span>militaires, l’empereur soutient toujours ces derniers, m\u00eame lorsque la preuve est faite qu’ils sont les agresseurs ; il va m\u00eame jusqu’\u00e0 pardonner ou diminuer les peines toujours indulgentes qui ont \u00e9t\u00e9 inflig\u00e9es \u00e0 des officiers accus\u00e9s d’avoir, \u00e9tant ivres, bless\u00e9 gravement, et dans certains cas tu\u00e9 des civils sans armes et inoffensifs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab ATTITUDE DE L’ARM\u00c9E ALLEMANDE \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Quelle sera l’attitude de l’arm\u00e9e si devait \u00e9clater la lutte pressentie entre la Couronne et le peuple ? A la cour et dans les cercles officiels de Berlin, on croit que l’empereur pourra compter sur ses troupes. Mais cette opinion n’est nullement partag\u00e9e par le peuple lui-m\u00eame, ni m\u00eame par les chefs allemands de la politique actuelle. Les simples soldats \u2022et les caporaux de l’arm\u00e9e ne sont plus, comme autrefois, des paysans ignorants, incapables soit de lire, d’\u00e9crire ou m\u00eame de penser par eux-m\u00eames, mais ce sont des hommes r\u00e9fl\u00e9chis, instruits, \u00e0 qui l’on a enseign\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole quels sont les droits et les pr\u00e9rogatives constitutionnelles pour lesquels leurs grands-p\u00e8res et leurs p\u00e8res ont lutt\u00e9 en vain. Ils connaissent, aussi, suffisam\u00adment d’histoire pour appr\u00e9cier le fait que dans toutes les luttes entre la Couronne et le peuple, c’est toujours ce .dernier qui a fini par remporter la victoire \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(P 562)<\/span><\/p>\n

La col\u00e8re de Dieu<\/p>\n

“La col\u00e8re de Dieu est la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de l’Amour
\nPour gu\u00e9rir le p\u00e9ch\u00e9 – le z\u00e8le de la justice
\nPour vaincre le mal, le rem\u00e8de
\nde la Justice pour la r\u00e9paration du monde.<\/p>\n

“La col\u00e8re de Dieu est la punition du p\u00e9ch\u00e9,
\ndans la mesure o\u00f9 elle est due \u00e0 toute transgression,
\nDiscriminant bien et justement entre
\nLes p\u00e9ch\u00e9s pr\u00e9somptueux et les p\u00e9ch\u00e9s plus l\u00e9gers.<\/p>\n

“La col\u00e8re de Dieu n’inflige aucune douleur inutile.
\nElle n’est pas simplement vindicative ou destin\u00e9e \u00e0 plaire ;
\nMais elle vise \u00e0 atteindre les fins de la mis\u00e9ricorde,
\nd\u00e9raciner le mal et faire cro\u00eetre le bien.<\/p>\n

“La col\u00e8re de Dieu est un feu d\u00e9vorant,
\nqui br\u00fble tant qu’il y a du mal \u00e0 d\u00e9truire
\nou le bien \u00e0 purifier, et ne peut s’\u00e9teindre
\nJusqu’\u00e0 ce que tout soit lib\u00e9r\u00e9 de l’alliage du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

“La col\u00e8re de Dieu est le b\u00e2ton parental de l’amour,
\nPour ch\u00e2tier et soumettre les d\u00e9sob\u00e9issants,
\nEt se soumettre \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu,
\nPour que l’Amour puisse r\u00e9gner quand toutes choses seront
\nfaites nouvelles.<\/p>\n

“La col\u00e8re de Dieu ne frappera jamais en vain,
\nni ne cessera de frapper jusqu’\u00e0 ce que le p\u00e9ch\u00e9 ne soit plus ;
\nJusqu’\u00e0 ce que Dieu accomplisse son dessein gracieux,
\nEt que la terre retrouve la justice et la paix.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  (P 527) ETUDE XI LA BATAILLE D’HARMAGUEDON La d\u00e9tresse (\u00ab trouble \u00bb) qui s’approche, est symbolis\u00e9e de diverses mani\u00e8res par les proph\u00e8tes. \u2014 La chute d’Isra\u00ebl en l’an 70 ap. J.-C., et la R\u00e9volution fran\u00e7aise en sont des types. … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":890,"menu_order":11,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/968"}],"collection":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=968"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/968\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1147,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/968\/revisions\/1147"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/890"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=968"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}