\u00c9TUDES<\/p>\n
dans les<\/p>\n
\u00c9CRITURES<\/p>\n
Le Sentier du juste est comme la lumi\u00e8re<\/p>\n
resplendissante qui augmente son \u00e9clat
\njusqu’et ce que le jour soit en sa
\nperfection. \u00bb \u2014 Prov. 4: 18.<\/p>\n
VOLUME V<\/p>\n
LA R\u00c9CONCILIATION<\/p>\n
ENTRE<\/p>\n
DIEU ET L’HOMME<\/p>\n
\u00ab Car Dieu est un, et le M\u00e9diateur entre Dieu et les
\nhommes est un, l’Homme Christ J\u00e9sus, qui s’est
\ndonn\u00e9 lui-m\u00eame en ran\u00e7on pour tous, t\u00e9moi-
\ngnage [qui devait \u00eatre rendu] en son propre
\ntemps. Mais aussi, nous nous glorifions en
\nDieu par notre Seigneur J\u00e9sus-Christ,
\npar lequel nous avons maintenant
\nre\u00e7u la r\u00e9conciliation. \u00bb (1 Tim.
\n2 : 5, 6 ; Rom. 5 : 11)<\/p>\n
\n
\n
CETTE \u0152UVRE EST D\u00c9DI\u00c9E<\/p>\n
Au Roi des Rois et Seigneur des Seigneurs<\/p>\n
DANS L’INT\u00c9R\u00caT DE<\/p>\n
SES “SAINTS CONSACR\u00c9S “<\/p>\n
QUI ATTENDENT L’ADOPTION
\nET DE<\/p>\n
\u00ab TOUS CEUX QUI, EN TOUS LIEUX,
\nINVOQUENT LE SEIGNEUR \u00bb<\/p>\n
” LA FAMILLE DE LA FOI “<\/p>\n
ET DE<\/p>\n
LA CR\u00c9ATION QUI SOUPIRE ET SOUFFRE LES
\nDOULEURS DE L’ENFANTEMENT, EN
\nATTENDANT la R\u00c9V\u00c9LATION des FILS de DIEU<\/p>\n
\u00ab Pour qu’il apparaisse clairement \u00e0 chacun, quelle est
\nla dispensation du myst\u00e8re cach\u00e9 en Dieu d\u00e8s le
\ncommencement des si\u00e8cles. \u00bb \u00ab Selon les richesses
\nde la gr\u00e2ce de Dieu qu’Il a r\u00e9pandue avec abon-
\ndance sur nous par toute sorte de sagesse et
\nd’intelligence, nous faisant conna\u00eetre le
\nsecret de sa volont\u00e9 par un effet de sa
\nbienveillance, selon le bienveillant
\ndessein qu’Il (Dieu) avait form\u00e9
\nen lui-m\u00eame pour le mettre \u00e0
\nex\u00e9cution dans la pl\u00e9nitude
\ndes temps, Il puisse en-
\ncore se faire lui-m\u00eame
\nla T\u00eate de toutes
\nchoses dans le
\nChrist.\u00bb
\n(Eph. 3 : 4, 5, 9 ; 1 : 8-10)<\/p>\n
<\/p>\n
PR\u00c9FACE DE L’AUTEUR<\/p>\n
LE VOLUME, dans sa premi\u00e8re \u00e9dition, fut publi\u00e9 en 1899. Il est maintenant, dans les diverses langues des pays civilis\u00e9s, entre les mains d’un grand nombre d’enfants de Dieu. Une multitude de lettres nous disent quel grand secours prodigu\u00e8rent ses pages dans l’\u00e9lucidation de la V\u00e9rit\u00e9 divine — dans l’explication de la Bible. Certains ont trouv\u00e9 une aide sp\u00e9ciale sur un point, d’autres sur un autre et d’autres encore sur tous les points. Le chapitre intitul\u00e9 : \u00ab Celui qui fut sans souillure \u00bb, et relatif aux exigences terrestres que notre Seigneur accepta quand Il naquit enfant de Bethl\u00e9hem, a retenu sp\u00e9cialement l’attention, et beaucoup ont d\u00e9clar\u00e9 qu’il projetait une vive lumi\u00e8re sur un grand nombre de sujets scripturaux et scientifiques.<\/p>\n
Pour un syst\u00e8me de th\u00e9ologie qui reconna\u00eet sa propre faillibilit\u00e9, sollicite et attend la direction et l’illumination divines jusqu’\u00e0 la fin du p\u00e8lerinage de l’Eglise, il semble remarquable que ce volume \u00e9crit il y a dix-neuf ans r\u00e9clame peu de corrections pour \u00eatre pleinement d’accord avec la plus r\u00e9cente opinion de ceux qui \u00e9tudient la Bible touchant les enseignements de la Parole de Dieu.<\/p>\n
L’id\u00e9e dominante de ce Volume est le prix de la Ran\u00e7on. Apparemment cette doctrine, de laquelle d\u00e9coulent toutes les autres doctrines int\u00e9ressant notre salut, a \u00e9t\u00e9, dans une grande mesure, perdue de vue, obscurcie depuis le temps o\u00f9 les Ap\u00f4tres s’endormirent dans la mort jusqu’\u00e0 maintenant. Ceux qui \u00e9tudient la Bible ont trouv\u00e9 que la Ran\u00e7on est la clef qui ouvre la Bible enti\u00e8re, qui distingue imm\u00e9diatement ce qui est v\u00e9rit\u00e9 de ce qui est erreur. –<\/p>\n
Il n’est pas surprenant qu’en appr\u00e9ciant le sujet et en l’\u00e9tudiant avec tant de soin, nos vues qui s’y rapportent soient devenues de plus en plus claires. Les affirmations de la Bible concernant la Ran\u00e7on n’ont chang\u00e9 en aucune fa\u00e7on, pas plus que notre confiance en elles ; mais elles sont plus lumineuses, nous les comprenons mieux. Nous soutenons que les expos\u00e9s de la Bible sur le sujet sont infaillibles, et que c’est parce que nous ne sommes pas infaillibles que nos vues sont susceptibles d’approfondissement quand nous sondons les Ecritures et sommes guid\u00e9s dans leur compr\u00e9hension, comme cela fut promis, par le Saint Esprit. Nous n’objectons rien \u00e0 l’id\u00e9e que le Plan divin se r\u00e9v\u00e8le graduellement, nous nous en r\u00e9jouissons au contraire. Nous n’avons rien \u00e0 regretter. La Ran\u00e7on nous appara\u00eet toujours plus distinctement avec chaque nouveau rayon de la lumi\u00e8re divine.<\/p>\n
Nous voyons maintenant que notre Seigneur J\u00e9sus quitta la gloire c\u00e9leste afin d’accomplir une \u0153uvre de ran\u00e7on pour Adam et sa race. Nous comprenons que Son changement de nature d’\u00eatre spirituel en \u00eatre humain Lui permit d’\u00eatre le prix de la Ran\u00e7on \u2014 un homme parfait pour un homme parfait \u2014 Antilutron — un prix correspondant. Nous discernons maintenant que J\u00e9sus se donna, \u00e0 l’\u00e2ge de trente ans, au Jourdain, au moment de Sa cons\u00e9cration, pour \u00eatre le prix de la Ran\u00e7on pour tous. Il continua \u00e0 donner ce prix de la Ran\u00e7on en faisant le sacrifice de Sa vie, laquelle, au propre temps, constituerait le prix de la Ran\u00e7on pour Adam, le p\u00e8re, et sa race. Il acheva l’\u0153uvre de laisser Sa vie, de l’abandonner, de la sacrifier, en permettant qu’elle Lui soit enlev\u00e9e, quand Il s’\u00e9cria sur la croix : \u00ab Tout est accompli ! \u00bb Rien de plus ne pouvait \u00eatre donn\u00e9 que ce qu’Il donna \u2014 une Ran\u00e7on (un prix correspondant) pour Adam, le p\u00e8re. Mais elle ne fut pas pay\u00e9e en vue de r\u00e9aliser la liquidation du compte d’Adam, autrement Adam et toute la race p\u00e9cheresse auraient \u00e9t\u00e9, alors et sur l’heure, transf\u00e9r\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus. Le prix fut simplement d\u00e9pos\u00e9 entre les mains de la Justice divine comme un d\u00e9p\u00f4t, au cr\u00e9dit de Celui qui \u00e9tait mort, afin qu’Il puisse l’appliquer plus tard en accord avec le Plan divin. Notre Seigneur J\u00e9sus passa de l’\u00e9tat de mort \u00e0 celui d’\u00eatre-esprit de nature divine, en r\u00e9compense de Sa fid\u00e9lit\u00e9 et de Sa loyaut\u00e9 envers Dieu par l’abandon qu’Il fit en sacrifice de Sa vie terrestre. \u00ab Lui, que Dieu a souverainement \u00e9lev\u00e9 et auquel Il a donn\u00e9 un nom au-dessus de tout autre nom \u00bb.<\/p>\n
J\u00e9sus ne pouvait faire aucun usage du prix de la Ran\u00e7on tant qu’Il \u00e9tait sur la terre. Il ne pouvait m\u00eame pas amener Ses disciples en communion avec le P\u00e8re. C’est pourquoi Il d\u00e9clara : \u00ab Je monte vers mon Dieu et votre Dieu, vers mon P\u00e8re et votre P\u00e8re \u00bb. Il d\u00e9clara aussi : \u00ab Si je ne m’en vais, le Saint Esprit ne viendra pas \u00bb. Dix jours apr\u00e8s l’Ascension de notre Seigneur, Ses disciples s’\u00e9tant assembl\u00e9s, suivant Ses instructions, dans la chambre haute, re\u00e7urent la b\u00e9n\u00e9diction de la Pentec\u00f4te, preuve qu’ils avaient \u00e9t\u00e9 accept\u00e9s par le P\u00e8re, gr\u00e2ce aux m\u00e9rites du sacrifice de J\u00e9sus. J\u00e9sus avait employ\u00e9 \u00e0 titre d’imputation les m\u00e9rites de la Ran\u00e7on qu’Il avait d\u00e9pos\u00e9e dans les mains de son P\u00e8re ; mais Il ne les donna pas \u00e0 Ses disciples. Ce n’est pas \u00e0 eux qu’ils \u00e9taient destin\u00e9s comme possession, mais au monde, — \u00ab une Ran\u00e7on pour tous \u00bb. Tous les disciples de J\u00e9sus ont renonc\u00e9 \u00e0 participer aux b\u00e9n\u00e9dictions de la Ran\u00e7on qui seront r\u00e9pandues sur le monde au Second Av\u00e8nement de notre Seigneur, afin qu’ils puissent go\u00fbter avec le R\u00e9dempteur \u00e0 une b\u00e9n\u00e9diction plus grande encore \u2014 l’honneur et l’immortalit\u00e9. Le prix de la Ran\u00e7on est destin\u00e9 \u00e0 apporter, \u00e0 Adam et \u00e0 sa race, la vie sur la terre et les droits et honneurs terrestres qui furent perdus par Adam le p\u00e8re, lorsque, par sa d\u00e9sob\u00e9issance, il devint un p\u00e9cheur, cette perte; \u00e9tant, par voie de cons\u00e9quence, subie ensuite par toute sa famille, la, race humaine enti\u00e8re. Le temps de profiter des r\u00e9sultats de la Ran\u00e7on, autrement dit du R\u00e9tablissement d’Adam et de sa race, commence apr\u00e8s le Second Av\u00e8nement du Seigneur, quand Il \u00e9tablira Son Royaume dont le dessein m\u00eame est de ramener \u2022la race rebelle \u00e0 la communion totale avec le P\u00e8re et \u00e0 la vie \u00e9ternelle \u00adpour tous ceux qui le voudront.<\/p>\n
L’Appel de l’Eglise n’a pas pour objet de donner un prix de Ran\u00e7on suppl\u00e9mentaire, ni d’ajouter par cons\u00e9quent, \u00e0 ce que J\u00e9sus donna, car ce qu’Il donna est suffisant. L’invitation est faite aux membres de l’Eglise de d\u00e9montrer qu’ils ont le m\u00eame esprit, la m\u00eame disposition, que J\u00e9sus avait, de faire la volont\u00e9 du P\u00e8re co\u00fbte que co\u00fbte \u2014 jusqu’\u00e0 la mort m\u00eame ; ceux qui font cette d\u00e9monstration peuvent \u00eatre accept\u00e9s par le P\u00e8re comme membres d’une sacrificature royale dont J\u00e9sus est la T\u00eate, le Chef, comme membres de la classe de l’\u00c9pouse, dont J\u00e9sus est le Glorieux Epoux c\u00e9leste. Il est exig\u00e9 de ceux-l\u00e0 qu’ils reviennent \u00e0 Dieu sous la m\u00eame alliance faite par J\u00e9sus : \u00ab Assemblez-moi mes saints, qui ont fait alliance avec moi par le sacrifice \u00bb. \u2014 Ps. 50 : 35.<\/p>\n
Ce ne sera pas avant que ceux-ci aient \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s, choisis et trouv\u00e9s fid\u00e8les et qu’ils aient \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9s, que le moment viendra pour Christ et la classe de l’\u00c9pouse de prendre la direction du monde pour le relever : et e n’est pas avant cela, qu’il sera l\u00e9gitime pour le Seigneur de transf\u00e9rer \u00e0 la Justice divine les m\u00e9rites de Sa mort, m\u00e9rites qu’Il pla\u00e7a comme un d\u00e9p\u00f4t entre les mains du P\u00e8re lorsqu’Il mourut. \u00ab P\u00e8re, je remets [grec : d\u00e9pose] mon esprit entre Tes mains \u00bb \u2014 ma vie et- tous ses droits. Quand ce prix de la Ran\u00e7on aura \u00e9t\u00e9, en bonne et due forme, vers\u00e9 \u00e0 la Justice divine, \u00e0 la fin de l’\u00e2ge, il ne sera plus d\u00e9sormais un d\u00e9p\u00f4t \u00e0 la disposition du Sauveur,<\/p>\n
mais il aura \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 en \u00e9change d’Adam et de sa race, qui seront imm\u00e9diatement remis au Fils par le P\u00e8re, afin que le R\u00e8gne mill\u00e9naire du R\u00e9dempteur puisse commencer et que toutes les familles de la terre lui soient assujetties pour \u00eatre \u00e9lev\u00e9es par lui des conditions du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort \u00e0 tout ce qui fut perdu par Adam \u00ad\u00e0 tout ce pour quoi J\u00e9sus mourut afin de le restituer \u00e0 l’homme.<\/p>\n
Mais les membres de la classe de l’Eglise, dont le choix s’effectue depuis pr\u00e8s de dix-neuf si\u00e8cles, ne pouvaient constituer des sacrifices acceptables pour Dieu, comme le fut leur R\u00e9dempteur J\u00e9sus parce que Lui seul \u00e9tait saint, innocent, sans souillure \u2014 tandis que nous sommes imparfaits et p\u00e9cheurs, et Dieu ne peut accepter des sacrifices imparfaits, d\u00e9fectueux, entach\u00e9s de p\u00e9ch\u00e9. Que pouvait-on faire alors pour que nous fussions des sacrifices acceptables et pour nous permettre d’\u00eatre associ\u00e9s avec J\u00e9sus sur le plan de l’esprit ? La chose qui convenait fut faite \u2014 une imputation des m\u00e9rites de J\u00e9sus fut accord\u00e9e par la Justice divine en faveur de tous ceux qui voudraient entrer dans une Alliance de Sacrifice, et pour lesquels J\u00e9sus deviendrait l’Avocat, ou le Garant. Cette imputation par J\u00e9sus des m\u00e9rites de Son sacrifice, en faveur de l’Eglise, pourrait \u00eatre assimil\u00e9e \u00e0 une hypoth\u00e8que, ou \u00e0 une opposition, sur le sacrifice pour la Ran\u00e7on qui retarderait son application au b\u00e9n\u00e9fice du monde jusqu’\u00e0 ce que son application \u00e0 celui de l’Eglise f\u00fbt achev\u00e9e.<\/p>\n
L’Alliance des membres de l’Eglise est fond\u00e9e sur le sacrifice de toute leur vie et de leurs droits terrestres, afin qu’ils puissent devenir de Nouvelles-Cr\u00e9atures en Christ et Ses coh\u00e9ritiers sur le plan spirituel.<\/p>\n
Ce fut sur la base de cette imputation de nos b\u00e9n\u00e9dictions futures de R\u00e9tablissement et de notre propre cons\u00e9cration personnelle \u00e0 l’Eternel, que notre R\u00e9dempteur, agissant pour nous comme Souverain Sacrificateur et Avocat, nous mit en relation avec le Plan du P\u00e8re, ce qui nous permit d’\u00eatre engendr\u00e9s du Saint Esprit, de cesser de faire partie de la famille humaine et de devenir membres de la famille spirituelle dont J\u00e9sus est le Chef. Tous les membres de l’Eglise prennent donc part avec J\u00e9sus \u00e0 cette \u0153uvre de sacrifice de soi-m\u00eame, en ce que nous nous pr\u00e9sentons \u00e0 l’Eternel, et Lui, en qualit\u00e9 de Souverain Sacrificateur de Dieu, nous offre comme une partie de Son propre Sacrifice. Ainsi \u00ab nous achevons ce qui reste encore \u00e0 souffrir des afflictions du Christ \u00bb. De m\u00eame, nous souffrons avec Lui afin que nous puissions aussi r\u00e9gner avec Lui. Ce n’est que lorsque tous les engendr\u00e9s de l’esprit auront pass\u00e9 par la mort que les m\u00e9rites du Christ, remis \u00e0 Sa mort en d\u00e9p\u00f4t entre les mains de la Justice et mis en gage dans l’int\u00e9r\u00eat de l’Eglise, seront lib\u00e9r\u00e9s de cette contrainte et pr\u00eats \u00e0 servir au rachat d’Adam et de toute la race humaine, sous les termes de la Nouvelle Alliance.<\/p>\n
S’il nous fallait \u00e0 nouveau \u00e9crire ce Volume, nous apporterions \u00e7\u00e0 et l\u00e0 des retouches de peu d’importance dans l’expression et en harmonie avec ce que nous avons pr\u00e9sent\u00e9 ici. Nous prions nos lecteurs de s’en souvenir. Ces diff\u00e9rences dans l’expression ne sont pas assez importantes pour nous permettre de consid\u00e9rer les expressions de ce Volume comme inexactes \u2014 elles sont simplement moins pr\u00e9cises et moins claires qu’elles le seraient si cet ouvrage devait \u00eatre r\u00e9dig\u00e9 aujourd’hui.<\/p>\n
Pour les plus r\u00e9cents commentaires sur la Nouvelle Alliance, nous invitons les nouveaux lecteurs \u00e0 se reporter au Volume VI des \u00ab ETUDES \u00bb \u00e0 la pr\u00e9face de l’auteur.<\/p>\n
Votre serviteur dans le Seigneur, CHARLES T. RUSSELL.<\/p>\n
A Brooklyn (N. Y.), le 1er<\/sup> Octobre 1916.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c9TUDES dans les \u00c9CRITURES Le Sentier du juste est comme la lumi\u00e8re resplendissante qui augmente son \u00e9clat jusqu’et ce que le jour soit en sa perfection. \u00bb \u2014 Prov. 4: 18. VOLUME V LA R\u00c9CONCILIATION ENTRE DIEU ET L’HOMME \u00ab … Continue reading