ETUDE XV<\/p>\n
LES ENNEMIS DE LA NOUVELLE-CREATION\u00a0ET LEURS ATTAQUES<\/p>\n
\u00ab Le vieil homme. \u00bb \u2014 Le monde, ennemi de la Nouvelle-Cr\u00e9ation. \u2014 Le grand Adversaire. \u2014 Il a \u00e9t\u00e9 menteur et meurtrier d\u00e8s le commencement. \u2014 Les associ\u00e9s de Satan dans le mal. \u2014 L\u00e9gions de d\u00e9mons. \u2014 Comment se perp\u00e9tue le premier mensonge de Satan. \u2014 La Science chr\u00e9tienne et la Th\u00e9osophie. \u2014 \u00ab Nous n’avons pas \u00e0 lutter [seulement] contre la chair et le sang. \u00bb \u2014 Le minist\u00e8re du mal. \u2014 Les attaques de l’Adversaire. \u2014 \u00ab La pri\u00e8re de la foi sauvera le malade. \u00bb – \u00ab Si Satan chasse Satan \u00bb, son royaume ne peut subsister. – Aimer la droiture. \u2014 Ha\u00efr l’iniquit\u00e9. \u2014 Marc 16 : 9-20. – L’\u00e9glise nominale, adversaire de la Nouvelle-Cr\u00e9ation. \u2014 L’armure de Dieu.<\/p>\n
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L’ENNEMI N\u00b0 1 de la Nouvelle-Cr\u00e9ation est le \u00ab vieil homme \u00bb, la vieille volont\u00e9. \u00c9vitons l’erreur si commun\u00e9ment faite \u00e0 ce sujet. Ne .pensons pas que la Nouvelle-Cr\u00e9ature a deux entendements (\u00ab minds \u00bb), deux volont\u00e9s. \u00ab Un homme double d’esprit [\u00ab double-minded \u00bb] est inconstant dans toutes ses voies \u00bb [Jacques 1 : 8] ; c’est une condition peu satisfaisante pour lui et inacceptable pour l\u2019\u00c9ternel. La Nouvelle-Cr\u00e9ature n’est pas double d’esprit. Elle n’a qu’un seul entendement, qu’un seul esprit, qu’une seule intention, qu’une seule volont\u00e9 qui est la nouvelle volont\u00e9, l’Esprit de Christ, le saint Esprit. Au lieu d’accepter en partie la pens\u00e9e (\u00ab mind \u00bb) de Christ et de maintenir en partie sa propre volont\u00e9, la Nouvelle-Cr\u00e9ature a fait une pleine cons\u00e9cration de sa vieille volont\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9ternel ; cette vieille volont\u00e9 a ‘\u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme morte, et priv\u00e9e de la direction des affaires de la Nouvelle-Cr\u00e9ature. C’est de cette mani\u00e8re que celle-ci fut accept\u00e9e comme membre du corps de Christ : n’avoir aucune volont\u00e9<\/p>\n
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personnelle, mais permettre d’\u00eatre dirig\u00e9e par la volont\u00e9 du Chef (T\u00eate). C’est ainsi qu’elle est devenue une Nouvelle-Cr\u00e9ature en Christ J\u00e9sus, et qu’elle a trouv\u00e9 que \u00ab les choses vieilles sont pass\u00e9es ; voici toutes choses sont faites nouvelles \u00bb. Ceux qui n’ont pas fait cet abandon total ne sont pas devenus des membres de l’Eccl\u00e9sia, du corps de Christ, bien qu’ils puissent faire partie de la \u00ab maison de la foi \u00bb d’o\u00f9 proviennent tous les membres du \u00ab corps \u00bb, les \u00ab \u00e9lus \u00bb.<\/p>\n
Pourtant, quoique la vieille volont\u00e9 ait \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e ‘enti\u00e8rement et pour toujours, qu’elle ait \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme morte (par l\u2019\u00c9ternel et par tous ceux qui consid\u00e8rent les choses de son point de vue), alors que la chair a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e aussi comme morte au p\u00e9ch\u00e9, mais vivante pour Dieu, vivifi\u00e9e par les promesses et assujettie \u00e0 la nouvelle volont\u00e9 (Rom. 6 : 11 ; 8 : 11), n\u00e9anmoins cette mort de la chair et de sa volont\u00e9, et cette r\u00e9surrection de la chair comme servante de la nouvelle volont\u00e9 pour servir le Seigneur, la V\u00e9rit\u00e9 conform\u00e9ment \u00e0 la R\u00e8gle d’or, toutes ces choses sont seulement consid\u00e9r\u00e9es comme telles (\u00ab reckoned matters \u00bb). Les conditions de \u00ab mort \u00bb et de \u00ab vie \u00bb ont besoin d’\u00eatre continuellement maintenues par l’opposition de la nouvelle volont\u00e9 \u00e0 toute vie ou activit\u00e9 de la vieille volont\u00e9 et \u00e0 son influence sur la chair. Si la nouvelle volont\u00e9 devient indiff\u00e9rente et qu’elle ne se sert pas continuellement de la chair mortelle comme d’une servante pour des choses plus \u00e9lev\u00e9es et spirituelles, la chair ne tardera pas \u00e0 se r\u00e9affirmer et \u00e0 se manifester par les actions et les d\u00e9sirs qui lui sont propres, qui sont oppos\u00e9s au nouvel entendement et aux int\u00e9r\u00eats de la Nouvelle-Cr\u00e9ature. Celle-ci doit donc prendre constamment garde aux rebellions de la chair et, ainsi que l’exprime l’Ap\u00f4tre, elle doit ma\u00eetriser, maintenir morte la vieille volont\u00e9 avec ses affections et ses d\u00e9sirs ; il faut qu’elle mortifie ou qu’elle mette \u00e0 mort continuellement les ambitions et les d\u00e9sirs de la chair. L’Ap\u00f4tre explique cela en parlant de lui-m\u00eame : \u00ab Je mortifie mon corps [je le maintiens dans la mort, c’est-\u00e0-dire mort \u00e0 l’influence et<\/p>\n
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\u00e0 tous les ordres de la vieille volont\u00e9 \u00e9go\u00efste de la chair]… de peur qu’apr\u00e8s avoir pr\u00each\u00e9 \u00e0 d’autres, je ne sois moi-m\u00eame r\u00e9prouv\u00e9 \u00bb \u2014 que je ne puisse affermir mon appel et mon \u00e9lection. \u2014 1 Cor. 9 : 27. \u00ab La Parole inspir\u00e9e d\u00e9clare que \u00ab Le c\u0153ur [naturel] est trompeur par-dessus tout, et incurable \u00bb (J\u00e9r. 17 : 9) – non pas l’organe qu’on appelle \u00ab c\u0153ur \u00bb, mais ce que le c\u0153ur repr\u00e9sente dans l’Ecriture, savoir : les affections naturelles. La Nouvelle-Cr\u00e9ature poss\u00e8de un nouveau c\u0153ur, une nouvelle volont\u00e9, un nouvel id\u00e9al d’affection o\u00f9 Dieu, sa droiture, sa v\u00e9rit\u00e9, son plan et sa volont\u00e9 occupent la premi\u00e8re place, et o\u00f9 toutes les autres choses occupent une place d’honneur et d’amour en rapport avec le degr\u00e9 d’harmonie qu’elles pr\u00e9sentent avec l\u2019\u00c9ternel et sa droiture. A ceux qui poss\u00e8dent ce c\u0153ur nouveau, tous les membres de la Nouvelle-Cr\u00e9ation sont n\u00e9cessairement les premiers et les plus proches ; c’est pourquoi l’Ap\u00f4tre dit que l’amour des fr\u00e8res est l’une des meilleures preuves de notre parent\u00e9 avec le Seigneur comme Nouvelles-Cr\u00e9atures. Mais, comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9, ceci ne, doit pas nous emp\u00eacher de reconna\u00eetre en toute justice obligations que nous avons envers d’autres.<\/p>\n
La Nouvelle-Cr\u00e9ature, le nouveau c\u0153ur, avec ses nouvelles affections, est continuellement assaillie par ses ennemis, le vieux c\u0153ur, les vieilles affections, la disposition \u00e9go\u00efste ; le vieux c\u0153ur, trouvant que la Nouvelle-Cr\u00e9ature est li\u00e9e par ordre divin, \u00e0 \u00eatre pr\u00e9venante et g\u00e9n\u00e9reuse envers d’autres, use fr\u00e9quemment de tromperies envers le nouveau c\u0153ur, disant en r\u00e9alit\u00e9 : Eh bien ! tu me consid\u00e8res comme \u00e9tant mort ; tu m’as chass\u00e9, et je suis mort au regard de ce que j’\u00e9tais auparavant. Je ne suis pas le m\u00eame vieux c\u0153ur que j’\u00e9tais autrefois, aussi me dois-tu une certaine consid\u00e9ration. Tu ne dois pas me traiter trop brutalement ; tu dois convenir que j’ai fait beaucoup de progr\u00e8s, et tu ne dois pas me charger d’un fardeau trop lourd ; ce ne serait pas juste. Tu dois \u00eatre \u00e9go\u00efste dans une certaine mesure. Tu devrais penser \u00e0 toi et \u00e0 ta famille, non pas purement et simplement concernant leurs besoins, mais davantage encore : tu devrais t’efforcer<\/p>\n
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de leur donner la richesse et des avantages sociaux. Tu devrais te sacrifier pour elle.<\/p>\n
Comme n’est trompeur ce vieux c\u0153ur ! Comme ses faux raisonnements sont sp\u00e9cieux ! Combien l’ont appris \u00e0 leur chagrin ! Combien d’entre elles ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9duites et ont eu leur nouvel entendement asservi par l’ancien ! Combien d’entre elles se sont retrouv\u00e9es sous le joug de la servitude \u00e0 cause de la tromperie du vieux c\u0153ur ! L’un des arguments favoris est de rappeler l’ordre que la Nouvelle-Cr\u00e9ation a re\u00e7u : \u00ab Autant que cela d\u00e9pend de vous, vivez en paix avec tous les hommes \u00bb [Rom. 12: 18]. Le vieux c\u0153ur cherche \u00e0 attribuer \u00e0 ce conseil g\u00e9n\u00e9ral, donn\u00e9 par l’Ap\u00f4tre, une port\u00e9e bien plus grande qu’il ne l’a voulu, et \u00e0 le rendre sup\u00e9rieur \u00e0 l’ordre divin (1) d’aimer, de servir, d’honorer le Seigneur et de lui ob\u00e9ir de tout notre c\u0153ur, de toute notre pens\u00e9e, de toute notre \u00e2me et de toute notre force, et (2) d’aimer notre prochain comme nous-m\u00eames. Ce commandement divin ne permet pas la paix \u00e0 tout prix. Si le vieux c\u0153ur, le vieil entendement, la vieille volont\u00e9, peut obtenir du nouveau c\u0153ur qu’il compromette la v\u00e9rit\u00e9 ou le devoir pour avoir la paix, il n’y aura pas de fin \u00e0 ses exigences, et il en r\u00e9sultera que, bient\u00f4t, dans l’int\u00e9r\u00eat de la paix, la Nouvelle-Cr\u00e9ature violera la nature m\u00eame de son alliance avec le Seigneur, et qu’elle se soumettra enti\u00e8rement \u00e0 la vieille volont\u00e9, tout en ne le d\u00e9sirant pas ; en fait, elle aura lutt\u00e9 contre la vieille volont\u00e9, mais aura \u00e9t\u00e9 circonvenue par elle, gr\u00e2ce \u00e0 ses tromperies et \u00e0 ses interpr\u00e9tations fausses et subtiles de la Parole divine.<\/p>\n
Lorsque la nouvelle volont\u00e9 subit de tels assauts, elle devrait franchement se dire que si la paix est d\u00e9sirable\u00a0au foyer et partout, cependant, selon la promesse du Seigneur, cette paix ne constitue pas la condition essentielle. En v\u00e9rit\u00e9, le Seigneur a pr\u00e9venu les membres de la Nouvelle-Cr\u00e9ation que s’ils voulaient vivre pieusement, il leur faudrait s\u00fbrement souffrir la pers\u00e9cution ; or, la pers\u00e9cution ne signifie pas la paix avec tous, mais le contraire. Il leur donna l’assurance que s’ils font luire la<\/p>\n
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lumi\u00e8re, les t\u00e9n\u00e8bres ha\u00efront s\u00fbrement la lumi\u00e8re et la combattront, et si possible, persuaderont celui qui poss\u00e8de la lumi\u00e8re de la mettre sous le boisseau, de la cacher.<\/p>\n
Pour arriver \u00e0 ce r\u00e9sultat, les t\u00e9n\u00e8bres engageront un combat qui n’aura rien de commun avec la paix. Toutefois le Seigneur nous assure que ce sont l\u00e0 des mises \u00e0 l’\u00e9preuve pour la Nouvelle-Cr\u00e9ature : il faut qu’elle se rende compte que la paix qui est de la plus grande importance pour elle, n’est pas celle de la chair, mais la paix du c\u0153ur, \u00ab la paix \u2022de Dieu qui surpasse toute intelligence \u00bb.<\/p>\n
Il faut que la Nouvelle-Cr\u00e9ature apprenne qu’il lui est possible d’avoir dans son c\u0153ur cette paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, m\u00eame si les conditions du dehors sont loin d’\u00eatre pacifiques ; l’\u00e9tat de compl\u00e8te harmonie avec le Seigneur est la r\u00e9compense de la fid\u00e9lit\u00e9 qu’on\u2022 lui t\u00e9moigne, quel qu’en soit le prix, quel qu’en soit le sacrifice. En cons\u00e9quence, lorsque la Nouvelle-Cr\u00e9ature se trouve sollicit\u00e9e par les d\u00e9sirs de la chair, et par les arguments de ceux qui lui sont proches et chers par des liens terrestres, elle doit en tout premier lieu prendre en consid\u00e9ration son obligation essentielle, celle d’aimer et de servir le Seigneur de tout son coeur, de toute sa pens\u00e9e, de tout son \u00eatre, de toute sa force ; ensuite de consid\u00e9rer que tous ses agissements envers sa famille ou avec sa chair ou avec son prochain doivent \u00eatre soumis \u00e0 cette loi essentielle d’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu.<\/p>\n
D’un autre c\u00f4t\u00e9, la Nouvelle-Cr\u00e9ature doit \u00e9viter le fanatisme, \u00e9viter de faire des choses purement et simplement parce qu’elles sont d\u00e9sagr\u00e9ables pour elle ou pour d’autres, \u00e9viter de juger que la pens\u00e9e du Seigneur est toujours le contraire de ses propres inclinations. Cela exige une \u00e9tude s\u00e9rieuse et patiente de la Parole divine, de l’esprit et des principes qui sont \u00e0 la base des exigences divines, pour que la Nouvelle-Cr\u00e9ature soit capable d’appliquer convenablement les directives de la Parole \u00e0 toutes les affaires de la vie quotidienne. Cependant, il en est comparativement peu qui soient tent\u00e9s sur ce point. La majorit\u00e9 l’est davantage sous le rapport des satisfactions accord\u00e9es \u00e0<\/p>\n
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la chair et, en cons\u00e9quence, a besoin de prendre sp\u00e9cialement garde \u00e0 cet \u00e9gard, afin de ne pas marcher selon la chair, de la satisfaire, de la servir, de se soumettre \u00e0 elle, et ainsi de marcher dans la direction oppos\u00e9e \u00e0 celle qu’on s’est engag\u00e9 \u00e0 suivre par la cons\u00e9cration. Ou bien, s’ils ne marchent pas selon la chair dans le sens de la suivre et de la servir, ils ont besoin de se tenir sp\u00e9cialement sur leurs gardes afin que la chair ne les emp\u00eache pas de marcher selon l’Esprit, de faire des progr\u00e8s dans les choses spirituelles, ne s’efforce pas d’arr\u00eater leur progr\u00e8s spirituel, et ne les emp\u00eache ainsi de produire des fruits, de cro\u00eetre et de se d\u00e9velopper en utilit\u00e9 de service, et en fin de compte, ne les emp\u00eache de vaincre et de gagner le grand prix comme coh\u00e9ritiers de Christ dans le Royaume, et membres du petit troupeau.<\/p>\n
La pens\u00e9e que les Nouvelles-Cr\u00e9atures devraient toujours avoir \u00e0 l’esprit est qu’elles ont consacr\u00e9 en sacrifice tous leurs int\u00e9r\u00eats terrestres, charnels, et que rien de moins que ce sacrifice total ne leur permettra, comme Nouvelles-Cr\u00e9atures, de se d\u00e9velopper compl\u00e8tement et d’\u00eatre \u00ab rendues capables de participer au lot des saints dans la lumi\u00e8re \u00bb [Col. 1 : 12], d’avoir une place dans la premi\u00e8re r\u00e9surrection \u00e0 la gloire, l’honneur et l’immortalit\u00e9, comme membres du corps de Christ. La seule restriction que nous devons admettre sous le rapport du sacrifice total, est celle o\u00f9 les int\u00e9r\u00eats d’autres vies sont m\u00eal\u00e9s aux n\u00f4tres et o\u00f9 la R\u00e8gle d’or imposerait ses limites au sacrifice et insisterait pour qu’on tienne raisonnablement compte de ceux qui nous sont chers selon la chair mais qui ne sont pas joints \u00e0 nous dans la cons\u00e9cration au sacrifice.<\/p>\n
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LE MONDE EN TANT QU’ENNEMI\u00a0DE LA NOUVELLE-CREATION<\/p>\n
Tout ce qui se rattache \u00e0 ce pr\u00e9sent monde mauvais est plus ou moins contraire \u00e0 la Nouvelle-Cr\u00e9ation et \u00e0 son id\u00e9al de justice. On pourrait, d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, ‘ r\u00e9sumer la loi du monde en un mot, l\u2019\u00c9go\u00efsme, bien que le monde r\u00e9clame, \u00e0 juste titre, plus d’\u00e9quit\u00e9. Nous ne sommes pas de ceux qui croient que toutes les ordonnances<\/p>\n
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du monde civilis\u00e9 sont mauvaises ; au contraire, nous avons \u00e9t\u00e9 souvent surpris de remarquer combien les lois de la Chr\u00e9tient\u00e9 sont d’un esprit \u00e9lev\u00e9 \u2014 combien elles sont sages, justes, nobles \u2014 beaucoup d’entre elles ayant \u00e9t\u00e9, \u00e0 l’\u00e9vidence, promulgu\u00e9es en vue de prot\u00e9ger les int\u00e9r\u00eats des faibles contre les forts, et de faire justice \u00e0 tous. N\u00e9anmoins, chaque pens\u00e9e, chaque parole et chaque action du monde entier \u00e9tant entrem\u00eal\u00e9es d’\u00e9go\u00efsme, il n’est pas surprenant que ses conceptions de la justice les plus \u00e9lev\u00e9es soient parfois fauss\u00e9es et tordues d\u00e9natur\u00e9es.<\/p>\n
Nous sommes surpris, au contraire, que la pauvre humanit\u00e9 d\u00e9chue ait jamais pu atteindre \u00e0 un syst\u00e8me de lois aussi imposant que celui qu’on peut trouver dans les codes de la Grande-Bretagne, des Etats-Unis et d’autres pays. Nous ne pouvons pas douter que la loi donn\u00e9e par l’interm\u00e9diaire de Mo\u00efse et donn\u00e9e en exemple, d\u00e9velopp\u00e9e, respect\u00e9e et expliqu\u00e9e par notre Seigneur J\u00e9sus et ses ap\u00f4tres, ait eu une grande influence sur ces lois humaines, qu’elle leur ait servi de base. N\u00e9anmoins, comme tous en conviendront, l’\u00e9go\u00efsme de l’homme est continuellement en lutte avec ses propres d\u00e9finitions de la justice, cherchant \u00e0 les mettre de c\u00f4t\u00e9, soit en partie, soit en totalit\u00e9. Cette mani\u00e8re de faire, qui ne cesse de progresser I sur une vaste \u00e9chelle dans le monde, est l’une des principales difficult\u00e9s et luttes de la Nouvelle-Cr\u00e9ation.<\/p>\n
On doit reconna\u00eetre que le monde (et son esprit d’orgueil, d’\u00e9go\u00efsme, etc.) est l’un des principaux ennemis de la Nouvelle-Cr\u00e9ation. Le monde tout entier des humains, agissant sous cet \u00ab esprit du monde \u00bb g\u00e9n\u00e9ral, se meut dans une seule direction g\u00e9n\u00e9rale, telle un grand fleuve dont- certaines parties coulent tr\u00e8s rapidement, et d’autres tr\u00e8s paresseusement, mais dont toutes, n\u00e9anmoins, suivent la m\u00eame direction g\u00e9n\u00e9rale de l’\u00e9go\u00efsme. Par sa cons\u00e9cration, par l’esprit de son nouvel entendement, la Nouvelle-Cr\u00e9ature est oblig\u00e9e de prendre une direction contraire ; c’est pourquoi elle rencontre l’opposition de tout le courant du sentiment populaire, de sa th\u00e9orie, de<\/p>\n
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sa tradition, etc., et on la consid\u00e8re comme \u00e9tant bizarre. La lutte ne va pas sans frottements. La Nouvelle-Cr\u00e9ature est n\u00e9cessairement en antagonisme avec ceux qui vont dans la direction oppos\u00e9e, et qui entrent en contact avec elle. Cette collision ne peut \u00eatre \u00e9vit\u00e9e ; elle ne peut vouloir dire paix ext\u00e9rieure, mais conflit ext\u00e9rieur. Par contre, ce conflit ext\u00e9rieur peut signifier paix et joie int\u00e9rieures parce que la Nouvelle-Cr\u00e9ature obtient l’approbation divine.<\/p>\n
Les aspirations du monde, ses buts poursuivis et ses moyens d’y parvenir ne sont pas toujours vils et injustes, mais m\u00eame ses plus nobles aspirations et buts sont g\u00e9n\u00e9ralement contraires \u00e0 ceux de la Nouvelle-Cr\u00e9ation, parce que le monde agit sous l’impulsion de la sagesse humaine, tandis que la Nouvelle-Cr\u00e9ation est anim\u00e9e par la sagesse d’en haut. La sagesse du monde a ses propres conceptions de la religion qu’elle consid\u00e8re comme un moyen de tenir les mauvaises gens en \u00e9chec. Elle a ses id\u00e9es propres sur la moralit\u00e9, la bienveillance, la foi, l’esp\u00e9rance, l’amour ; elle ne peut saisir le point de vue diff\u00e9rent de la Nouvelle-Cr\u00e9ation, et elle est port\u00e9e \u00e0 juger ses vues extr\u00eames, d\u00e9raisonnables, etc., parce qu’elle ne comprend pas le plan divin et qu’elle n’appr\u00e9cie pas du point de vue divin, l’insignifiance de la vie pr\u00e9sente compar\u00e9e \u00e0 la vie future. La sagesse du monde n’appr\u00e9cie pas non plus l’impuissance de tous les efforts humains pour le rel\u00e8vement r\u00e9el de l’humanit\u00e9 quand on les compare aux grands et nobles arrangements que Dieu a en r\u00e9serve et qui seront mis pleinement en lumi\u00e8re et appliqu\u00e9s avec succ\u00e8s dans le Royaume, d\u00e8s que l’\u0153uvre divine de l’Age actuel aura \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e \u2014 d\u00e8s que l’Eglise \u00e9lue aura \u00e9t\u00e9 choisie, polie, approuv\u00e9e, glorifi\u00e9e.<\/p>\n
La Nouvelle-Cr\u00e9ation ne doit donc pas \u00eatre surprise si le monde la hait, m\u00eame ceux qui, parmi le monde, sont bien dispos\u00e9s sur le plan moral et sur le plan religieux. Cette haine et cette opposition du monde, qui parfois, contrarient tant et mettent tant \u00e0 l’\u00e9preuve la fid\u00e9lit\u00e9 et la patience, doivent \u00eatre support\u00e9es avec douceur, en se<\/p>\n
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souvenant que le monde est encore aveugl\u00e9 par le \u00ab dieu de ce monde \u00bb ; il ne discerne pas les \u00ab grandes et pr\u00e9cieuses promesses \u00bb, \u00ab les choses profondes de l’Esprit \u00bb \u00e0 la lumi\u00e8re desquelles, par la gr\u00e2ce de Dieu, nous sommes rendus capables de regarder toutes choses \u2014 pertes, \u00e9preuves, etc. \u2014 comme \u00ab une perte et de la boue \u00bb, afin de pouvoir gagner les merveilleuses choses qui nous sont promises dans la Parole. C\u00e9der \u00e0 l’esprit du monde, permettre aux sentiments qui l’animent de nous dominer pour avoir la paix avec lui, serait donner la preuve quel nous estimons moins le Seigneur, sa V\u00e9rit\u00e9, et les privil\u00e8ges de son service. Il s’ensuivrait que si nous ne perdions pas tout en retournant compl\u00e8tement dans le monde, nous pourrions au moins perdre le prix, faire partie de la \u00ab grande foule \u00bb [ou multitude \u2014 Trad.] et acc\u00e9der, en passant \u00e0 travers la grande tribulation, \u00e0 une place inf\u00e9rieure par rapport aux gloires \u00e0 venir.<\/p>\n
L’Ap\u00f4tre donne l’injonction pr\u00e9cise suivante : \u00ab N’aimez pas le monde ni les choses qui sont dans le monde : si quelqu’un aime le monde, l’amour du P\u00e8re n’est pas en lui \u00bb (1 Jean 2 : 15). Nous devrions donc \u00eatre sur nos gardes contre tout indice de sympathie ou d’inclination vers l’esprit du monde. Cela ne veut pas dire que nous devrions abandonner toute sympathie \u00e0 l’\u00e9gard de nos amis que nous appelons \u00ab mondains \u00bb, que nous devrions \u00eatre indiff\u00e9rents \u00e0 leurs int\u00e9r\u00eats, etc. ; mais cela signifie que tout en veillant \u00e0 remplir nos obligations envers les mondains, tout en rendant l’honneur \u00e0 qui il est d\u00fb, le tribut \u00e0 qui il est d\u00fb, le soutien \u00e0 qui est d\u00fb le soutien, la bont\u00e9 \u00e0 qui elle est n\u00e9cessaire, la sympathie \u00e0 qui en a besoin, nous devons n\u00e9anmoins faire une distinction entre nos amis et nos voisins qui sont encore soumis \u00e0 l’influence de l’Adversaire, et l’esprit, ou disposition, qui les fait agir et les trompe.<\/p>\n
Nous ne devons pas \u00eatre port\u00e9s vers l’une quelconque des institutions actuelles toutes fond\u00e9es sur l’\u00e9go\u00efsme, et, plus ou moins oppos\u00e9es \u00e0 la loi divine, \u00e0 la R\u00e8gle d’or. Il peut \u00eatre n\u00e9cessaire que nous dirigions nos affaires dans<\/p>\n
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une large mesure selon les m\u00e9thodes \u00e9go\u00efstes qui pr\u00e9valent dans le monde ; mais sans s’arr\u00eater \u00e0 discuter continuellement, notre c\u0153ur devrait \u00eatre maintenu \u00e9tranger \u00e0 des principes \u00e9go\u00efstes et aspirer au r\u00e8gne absolu de la R\u00e8gle d’or dans toutes les affaires de la vie, et dans toute la mesure du possible, dans nos rapports personnels avec le monde.<\/p>\n
Ce n’est pas \u00e0 nous d’essayer de transformer le monde et de bouleverser la soci\u00e9t\u00e9 et ses m\u00e9thodes. Le Seigneur s’est r\u00e9serv\u00e9 pour lui ce travail d’hercule qu’il accomplira totalement dans le \u00ab grand jour \u00bb qui approche rapidement. En attendant, les enfants de Dieu, guid\u00e9s par sa Parole (quoique \u00e9tant dans le monde et n\u00e9cessairement au contact de ses affaires et de ses usages), ne doivent ni les aimer, ni avoir de sympathie pour eux. Au contraire, ils doivent se rendre compte que pour demeurer en contact \u00e9troit avec le Seigneur et en sympathie intime avec les principes de sa droiture;’ ils devront n\u00e9cessairement, dans le m\u00eame esprit, s’opposer comme Dieu le fait, \u00e0 toute forme et \u00e0 tout degr\u00e9 d’injustice, d’iniquit\u00e9, de d\u00e9r\u00e8glement \u2014 dans l’\u00e9glise, dans l’\u00e9tat, dans la finance, dans la politique et dans les coutumes et les usages de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Comprenant cela d’une mani\u00e8re plus ou moins claire, certains, croyons-nous, sont all\u00e9s \u00e0 l’extr\u00eame en condamnant les institutions actuelles d’une fa\u00e7on que, ni le Seigneur, ni les ap\u00f4tres n’ont ni command\u00e9e, ni approuv\u00e9e, ni illustr\u00e9e dans leurs paroles et dans leur conduite. Nous devrions nous souvenir que le monde, dans son ensemble, conforme sa vie \u00e0 l’id\u00e9al le plus \u00e9lev\u00e9 qu’il peut concevoir, et que ne faire simplement que critiquer des choses que d’autres pas plus que nous-m\u00eames ne peuvent corriger, est pire qu’inutile, parce que cela ne produit purement et simplement que la tristesse, le tourment, etc., sans accomplir les r\u00e9sultats d\u00e9sir\u00e9s. A ce propos, Jean-Baptiste donna un bon conseil lorsque les soldats romains l’interrog\u00e8rent sur leur conduite \u00e0 tenir : \u00ab Abstenez-vous de toute violence et de toute fraude [ne violez pas les lois et les r\u00e8glements<\/p>\n
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sous lesquels vous \u00eates plac\u00e9s par votre gouvernement] et contentez-vous de votre solde \u00bb [Luc 3 : 14 \u2014 Cr]. Rendre simplement les gens m\u00e9contents de leur situation actuelle et de leur milieu est loin d’\u00eatre sage. Au contraire, l’influence, l’esprit, la disposition, de la Nouvelle-Cr\u00e9ation devraient toujours s’exercer dans le sens de la paix ; si nous ne pouvons louer hautement les institutions actuelles, nous n’avons pas besoin non plus de les condamner.<\/p>\n
En pareil cas, nous ferons bien de suivre l’exemple de l’archange Michel qui ne porta m\u00eame pas une accusation injurieuse contre Satan, mais d\u00e9clara : \u00ab Que l\u2019\u00c9ternel te censure \u00bb \u2014 en son propre temps et de la mani\u00e8re qu’il le jugera bon (Jude 9). Faisons de m\u00eame. Nous rendant compte que le Seigneur r\u00e9primandera les institutions actuelles en son propre temps et \u00e0 sa mani\u00e8re, nous pouvons nous dire, avec l’Ap\u00f4tre : \u00ab Soyez patients, fr\u00e8res, la venue du Seigneur est proche \u00bb \u2014 l’\u00e9tablissement de son Royaume, tout proche, r\u00e9glera toutes ces difficult\u00e9s. La discussion [ou agitation \u2014 Trad.] de ces sujets avant le temps sera non seulement inutile, mais pire \u2014 pr\u00e9judiciable, nuisible \u2014 tant pour les agitateurs que pour les agit\u00e9s en engendrant du m\u00e9contentement. Parmi les enfants de ce monde, il se trouvera une quantit\u00e9 d’agitateurs lorsque le temps du Seigneur sera venu pour que ces questions soient discut\u00e9es. En attendant, tous les membres de la Nouvelle-Cr\u00e9ation agiront sagement en \u00e9vitant tout t sujet de nature \u00e0 produire de l’irritation et du m\u00e9contentement ; ils parleront surtout au sein du peuple de Dieu et \u00e0 ceux qui \u00ab ont une oreille pour entendre \u00bb des choses profondes du plan divin, et aussi, bien entendu, lorsque des occasions favorables se pr\u00e9sentent, du temps de d\u00e9tresse par lequel le Royaume, sera \u00e9tabli.<\/p>\n
La Nouvelle-Cr\u00e9ation, la Sacrificature royale, a une t\u00e2che sp\u00e9ciale tout \u00e0 fait en marge du monde et de l’agitation de ses \u00e9l\u00e9ments. Son travail actuel, comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9, consiste \u00e0 sonner les trompettes d’argent, c’est-\u00e0-dire \u00e0 proclamer la v\u00e9rit\u00e9 du plan divin pour ceux qui ont une oreille pour entendre, pour ceux<\/p>\n
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qui ne sont pas aveugl\u00e9s et rendus sourds par les artifices de l’Adversaire. Sa mission s’exerce sp\u00e9cialement parmi les enfants de Dieu, achevant l’\u0153uvre de cet Age de l\u2019\u00c9vangile, la rentr\u00e9e du froment au grenier. \u2014 Matt. 13 : 37 – 43.<\/p>\n
Une autre image montre quelle est l’\u0153uvre actuelle de l’Eglise : l’\u00c9pouse se pr\u00e9pare pour le mariage (2 Cor. 11 : 2 ; Apoc. 19: 7). Ayant de telles pr\u00e9occupations qui absorbent tout leur temps, toute leur influence, tous leurs moyens, etc., les Nouvelles-Cr\u00e9atures n’ont ni l’amour du monde pour chercher \u00e0 perp\u00e9tuer ses arrangements, institutions, etc., ni le d\u00e9sir d’anticiper sur les dispositions pleines de sagesse et de bienveillance du Seigneur en vue de transformer ce pr\u00e9sent monde mauvais en \u00ab monde \u00e0 venir \u00bb, \u00ab o\u00f9 la justice habitera \u00bb.- H\u00e9b. 2 : 5 ; 2 Pi. 3 : 13.<\/p>\n
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LE GRAND ADVERSAIRE, SATAN<\/p>\n
L’Ap\u00f4tre \u00e9crit : \u00ab Votre adversaire, le diable \u00bb, comme s’il voulait nous faire comprendre que nous avons beaucoup plus \u00e0 lutter contre lui que contre les faiblesses de notre propre chair et les imperfections de nos semblables. Il voudrait que nous nous rendions bien compte que nous avons en Satan un ennemi rus\u00e9 et \u00ab astucieux \u00bb, et qu’il faut nous tenir tout pr\u00e8s de notre Berger si nous voulons \u00eatre d\u00e9livr\u00e9s de la tentation et de la puissance du Malin. Remarquons quelques-uns des nombreux passages bibliques qui se rapportent \u00e0 cet Adversaire, dont l’existence m\u00eame est aujourd’hui ni\u00e9e par beaucoup de gens :<\/p>\n
\u00ab Votre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, r\u00f4de autour [de vous], cherchant qui il pourra d\u00e9vorer.\u00bb \u2014 1 Pi. 5: 8. \u00ab Alors J\u00e9sus fut emmen\u00e9 dans le d\u00e9sert par l’Esprit pour \u00eatre tent\u00e9 par le diable \u2014 Matt. 4 : 1.<\/p>\n
\u00ab Alors il dira \u00e0 ceux qui seront \u00e0 sa gauche : Allez-vous en loin de moi, maudits, dans le feu \u00e9ternel [la G\u00e9henne, la destruction] qui est pr\u00e9par\u00e9 pour le diable et ses anges.\u00bb Matt. 25 : 41.<\/p>\n
\u00ab Vous, vous avez pour p\u00e8re le diable, et vous voulez faire les convoitises de votre p\u00e8re. Lui a \u00e9t\u00e9 meurtrier d\u00e8s le commencement, et il n’a pas pers\u00e9v\u00e9r\u00e9 dans la v\u00e9rit\u00e9, car il n’y a pas de v\u00e9rit\u00e9 en lui. Quand il prof\u00e8re le mensonge, il parle de son<\/p>\n
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propre fonds, car il est menteur, et le p\u00e8re du mensonge. \u00bb – Jean 8 : 44.<\/p>\n
\u00ab Et pendant qu’ils \u00e9taient \u00e0 souper, le diable ayant d\u00e9j\u00e0 mis dans le c\u0153ur de Judas Iscariote de le livrer. \u00bb \u2014 Jean 13 : 2.<\/p>\n
\u00ab Et ne donnez pas occasion au diable. \u00bb \u2014 Eph. 4 : 27.<\/p>\n
\u00ab Rev\u00eatez-vous de l’armure compl\u00e8te de Dieu ; afin que vous puissiez tenir ferme contre les artifices du diable. \u00bb \u2014 Eph. 6: 11.<\/p>\n
\u00ab Il ne faut pas… il ne tombe sous le jugement du diable. \u00bb – 1 Tim. 3 : 6; 7 (Seg.).<\/p>\n
\u00ab Ils se d\u00e9gageront des pi\u00e8ges du diable. \u00bb \u2014 2 Tim. 2 : 26 (Seg.).<\/p>\n
\u00ab Afin que, par la mort, il rend\u00eet impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c’est-\u00e0-dire le diable. \u00bb \u2014 H\u00e9b. 2 : 14.<\/p>\n
\u00ab R\u00e9sistez au diable, et il s’enfuira de vous. \u00bb \u2014 Jacques 4 : 7.<\/p>\n
\u00ab Celui qui pratique le p\u00e9ch\u00e9 est du diable, car d\u00e8s le commencement le diable p\u00e8che. C’est pour ceci que le Fils de Dieu a \u00e9t\u00e9 manifest\u00e9, afin qu’il d\u00e9truis\u00eet les \u0153uvres du diable… Par ceci sont [rendus] manifestes les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, et celui qui n’aime pas son fr\u00e8re. \u00bb \u2014 1 Jean 3 : 8, 10.<\/p>\n
\u00ab Mais Michel, l’archange, quand, discutant avec le diable, il contestait touchant le corps de Mo\u00efse, n’osa pas prof\u00e9rer de jugement injurieux contre [lui] ; mais il dit : Que le Seigneur te censure ! \u00bb. \u2014 Jude 9.<\/p>\n
\u00ab Le diable va jeter [quelques-uns] d’entre vous en prison, afin que vous soyez \u00e9prouv\u00e9s. \u00bb \u2014 Apoc. 2 : 10.<\/p>\n
\u00ab Et le grand dragon fut pr\u00e9cipit\u00e9, le serpent ancien, celui qui est appel\u00e9 diable et Satan, celui qui s\u00e9duit la terre habit\u00e9e tout enti\u00e8re ; il fut pr\u00e9cipit\u00e9 sur la terre, et ses anges furent pr\u00e9cipit\u00e9s avec lui. \u00bb \u2014 Apoc. 12 : 9, 12.<\/p>\n
\u00ab Et il saisit le dragon, le serpent ancien qui est le diable et Satan, et le lia pour mille ans… afin qu’il ne s\u00e9duis\u00eet plus les nations jusqu’\u00e0 ce que les mille ans fussent accomplis. \u00bb — Apoc. 20 : 2, 3.<\/p>\n
\u00ab Et le diable qui les avait \u00e9gar\u00e9s fut jet\u00e9 dans l’\u00e9tang de feu et de soufre… ; c’est ici la seconde mort.\u00bb \u2014 Apoc. 2 : 10, 14. \u00ab Maintenant est le jugement de ce monde ; maintenant le chef de ce monde sera jet\u00e9 dehors. \u00bb \u2014 Jean 12 : 31.<\/p>\n
\u00ab Je ne parlerai plus beaucoup avec vous, car le chef de ce monde vient, et il n’a rien en moi. \u00bb \u2014 Jean : 14 : 30.<\/p>\n
674<\/p>\n
\u00ab Et quand celui-l\u00e0 sera venu, il convaincra le monde… de jugement, parce que le chef de ce monde est jug\u00e9. \u00bb \u2014 Jean 16 : 8, 11.<\/p>\n
\u00ab Dans lesquels vous avez march\u00e9 autrefois, selon le train de ce monde, selon le chef de l’autorit\u00e9 de l’air, de l’esprit qui, op\u00e8re maintenant dans les fils de la d\u00e9sob\u00e9issance. \u00bb Eph. 2: 2.<\/p>\n
\u00ab Et si aussi notre \u00e9vangile est voil\u00e9, il est voil\u00e9 en ceux qui p\u00e9rissent, en lesquels le dieu de ce si\u00e8cle a aveugl\u00e9 les pens\u00e9es des incr\u00e9dules, pour que la lumi\u00e8re de l’\u00e9vangile de la gloire du Christ, qui est l’image de Dieu, ne resplend\u00eet pas pour eux. \u00bb \u2014 2 Cor. 4 : 3-4.<\/p>\n
\u00ab Mais les pharisiens, ayant entendu cela, dirent : Celui-ci ne chasse les d\u00e9mons que par B\u00e9elz\u00e9bul, chef des d\u00e9mons. Et J\u00e9sus dit… Et si Satan chasse Satan, il est divis\u00e9 contre lui-m\u00eame ; comment donc son royaume subsistera-t-il ?\u00bb \u00adMatt. 12: 24-26.<\/p>\n
\u00ab Comment es-tu tomb\u00e9 des cieux, astre brillant (ou \u00ab Lucifer \u00bb, note D.), fils de l’aurore ? \u00bb \u2014 Esa\u00efe 14 : 12-14.<\/p>\n
\u00ab Satan lui-m\u00eame se transforme en ange de lumi\u00e8re.\u00bb \u2014 2 Cor. 11 : 14.<\/p>\n
\u00ab Duquel la venue est selon l’op\u00e9ration de Satan, en toute sorte de miracles et signes et prodiges de mensonge \u00bb et en toute s\u00e9duction d’injustice pour ceux qui p\u00e9rissent. \u00bb \u2014 2 Thess. 2 : 9, 10 (voir Bible comment\u00e9e. \u2014 Trad.).<\/p>\n
\u00ab Afin que nous ne soyons pas circonvenus par Satan, car nous n’ignorons pas ses desseins. \u00bb \u2014 2 Cor. 2 : 11.<\/p>\n
\u00ab Car nous n’avons pas \u00e0 lutter contre le sang et la chair, mais contre les principaut\u00e9s, contre les autorit\u00e9s, contre les princes de ce monde de t\u00e9n\u00e8bres, contre les esprits m\u00e9chants dans les lieux c\u00e9lestes (Diaglott : \u00ab … contre les choses spirituelles du Malin dans les lieux c\u00e9lestes \u00bb.<\/em>). \u00bb \u2014 Eph. 6 : 12.<\/p>\n \u00ab Celui qui est engendr\u00e9 de Dieu se conserve lui-m\u00eame, et le Malin ne le touche pas. Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier g\u00eet dans le Malin. \u00bb \u2014 1 Jean 5 : 18, 19.<\/p>\n \u00ab Or, un jour, il arriva que les fils de Dieu vinrent se pr\u00e9senter devant l\u2019\u00c9ternel, et Satan aussi vint au milieu d’eux. \u00bb – Job 1 : 6-12 ; 2 : 1-7.<\/p>\n \u00ab Et il me fit voir Joshua, le grand sacrificateur, debout devant l’Ange de l\u2019\u00c9ternel, et Satan se tenant \u00e0 sa droite pour s’opposer \u00e0 lui. Et l\u2019\u00c9ternel dit \u00e0 Satan : Que l\u2019\u00c9ternel te r\u00e9prime, Satan ; que l\u2019\u00c9ternel, qui a choisi J\u00e9rusalem, te r\u00e9prime ! \u00bb Zach. 3 : 1, 2.<\/p>\n 675<\/p>\n \u00ab Je voyais Satan tombant du ciel comme un \u00e9clair. \u00bb – Luc 10 : 18.<\/p>\n \u00ab Je te suis apparu afin de te d\u00e9signer.., je t’envoie pour ouvrir leurs yeux, pour qu’ils se tournent des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re, et du pouvoir de Satan \u00e0 Dieu. \u00bb \u2014 Actes 26 : 16, 18.<\/p>\n \u00ab Le Dieu de paix brisera bient\u00f4t Satan sous vos pieds. \u00bb – Rom. 16 : 20.<\/p>\n \u00ab … de livrer un tel homme \u00e0 Satan pour la destruction de la chair. \u00bb \u2014 1 Cor. 5 : 5 ; 1 Tim. 1 : 20.<\/p>\n \u00ab … ne donnant aucune occasion \u00e0 l’Adversaire \u00e0 cause des mauvais propos ; car d\u00e9j\u00e0 quelques-unes se sont d\u00e9tourn\u00e9es apr\u00e8s Satan. \u00bb \u2014 1 Tim. 5 : 14, 15.<\/p>\n Lorsque notre Seigneur dit : \u00ab Retire-toi, Satan \u00bb [esprit adversaire, oppos\u00e9 \u2014 Young] et encore lorsqu’il dit \u00e0 Pierre : \u00ab Va arri\u00e8re de moi Satan [adversaire, etc.] ; tu m’es en scandale ; car tes pens\u00e9es ne sont pas aux choses de Dieu \u00bb (Matt. 4 : 10 ; 16 : 23), ce fut dans l’intention de bien marquer que s’opposant \u00e0 Dieu, il s’opposait \u00e9galement \u00e0 tous ceux qui \u00e9taient en accord avec Dieu. Lorsque Pierre d\u00e9clare que Satan r\u00f4de comme un \u00ab lion rugissant, cherchant qui il pourra d\u00e9vorer \u00bb, il semble vouloir enseigner qu’ \u00ab il n’est pas votre adversaire [celui de l’Eglise] \u00bb seulement, mais de toute l’humanit\u00e9. Notre Seigneur fait une d\u00e9claration positive \u00e0 ce propos. \u2014 Jean 12 : 31; 14 : 30 ; 16: 11.<\/p>\n La d\u00e9claration que fait notre Seigneur, savoir, que Satan est le grand Adversaire, non seulement de Dieu, mais de l’humanit\u00e9, n’est en aucune mani\u00e8re une image fantaisiste, mais une v\u00e9rit\u00e9 absolue. Il est notre Adversaire ; le monde et notre propre chair ne sont pas nos adversaires dans la m\u00eame acception du terme. Notre propre chair s’oppose \u00e0 la Nouvelle-Cr\u00e9ation, non par amertume ou par haine, ni avec l’intention de lui causer un pr\u00e9judice temporaire ou \u00e9ternel, mais simplement dans le sens que les d\u00e9sirs ardents de la chair d\u00e9chue vont dans une direction qui est en d\u00e9saccord avec les meilleurs int\u00e9r\u00eats de la Nouvelle-Cr\u00e9ature et avec les esp\u00e9rances qui l’ont engendr\u00e9e. De m\u00eame, l’opposition du monde n’est pas faite de m\u00e9chancet\u00e9, mais simplement d’\u00e9go\u00efsme, parce qu’il voit les choses sous un autre angle et \u00e0 cause des diff\u00e9rences<\/p>\n 676<\/p>\n \u00e9go\u00efstes d’int\u00e9r\u00eats. Seul Satan est le comploteur, l’intrigant obstin\u00e9, intelligent qui se sert d’une intelligence surhumaine, et dans la limite permise, de facult\u00e9s surhumaines, pour s\u00e9duire notre chair d\u00e9chue par des convoitises d\u00e9prav\u00e9es, etc., et qui se sert fr\u00e9quemment des gens du monde comme d’outils et d’instruments inconscients pour s’opposer \u00e0 la droiture et \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, et \u00e0 ceux qui sont pour la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab IL A \u00c9T\u00c9 MEURTRIER DES LE COMMENCEMENT \u00bb \u2014 Jean 8 : 44<\/p>\n Le r\u00e9cit inspir\u00e9 affirme avec persistance et avec logique que Satan fut le premier \u00e0 se rebeller contre la loi divine, qu’il entra\u00eena nos premiers parents \u00e0 la d\u00e9sob\u00e9issance pour satisfaire son ambition personnelle \u00e0 vouloir la puissance ; et que depuis la chute de l’homme, ce m\u00eame Adversaire s’est oppos\u00e9 d’une mani\u00e8re implacable \u00e0 Dieu, \u00e0 la droiture et \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Non seulement il a s\u00e9duit l’humanit\u00e9, mais il s’est oppos\u00e9 au grand plan de r\u00e9conciliation que Dieu a \u00e9labor\u00e9 et qu’il r\u00e9alise par Christ. D’apr\u00e8s le r\u00e9cit des \u00c9critures, il ne semble pas que Satan ait eu des sympathisants ou des conjur\u00e9s parmi les anges au temps o\u00f9 il se s\u00e9para de Dieu et tenta d’\u00e9tablir sa propre autorit\u00e9 ou domination sur la terre, en prenant pour sujets la derni\u00e8re cr\u00e9ation de Dieu : l’humanit\u00e9. Aussi s\u00fbrement que Satan lui-m\u00eame \u00e9tait une partie de la cr\u00e9ation g\u00e9n\u00e9rale de Dieu, aussi s\u00fbrement il est possible pour nous de savoir qu’il fut cr\u00e9\u00e9 parfait et droit, \u00e0 l’image de Dieu, car toute \u0153uvre de Dieu est parfaite (Eph. 3 : 9 ; Deut. 32 : 4). Dieu n’a qu’un seul mod\u00e8le de droiture, de justice, de perfection, et il est lui-m\u00eame ce mod\u00e8le.<\/p>\n Cependant, \u00eatre cr\u00e9\u00e9 parfait, et demeurer parfait, sont deux questions enti\u00e8rement diff\u00e9rentes. Il n’a pas plu \u00e0 Dieu de cr\u00e9er aucune de ses cr\u00e9atures intelligentes comme de simples machines, incapables de changer les mobiles de leurs actes et de leur conduite. Au contraire, il lui a plu de cr\u00e9er toutes ses cr\u00e9atures moralement intelligentes, \u00e0 sa propre ressemblance ou image, \u00e9tant parfaitement libres de suivre ce qui est droit, vrai, pur, bon, conform\u00e9ment<\/p>\n 677<\/p>\n \u00e0 son propre exemple et \u00e0 ses pr\u00e9ceptes, mais \u00e9galement avec la facult\u00e9 de modifier leur ligne de conduite ou de la changer compl\u00e8tement et de se rebeller contre sa loi de justice. Cependant, Dieu a pris ses mesures en pr\u00e9vision de cette \u00e9ventualit\u00e9 ; il a conserv\u00e9 pour lui-m\u00eame le pouvoir de la vie \u00e9ternelle de sorte qu’il est absolument ma\u00eetre de la situation et qu’il peut d\u00e9truire toute cr\u00e9ature qui refuse de se conformer et d’ob\u00e9ir \u00e0 ses justes exigences. Il se propose de les exterminer comme si elles n’avaient jamais exist\u00e9, et de ne laisser subsister \u00e9ternellement que celles qui ont le c\u0153ur en harmonie avec ses commandements.<\/p>\n Parmi les anges de haut rang (Satan \u00e9tait l’un de ceux-l\u00e0 \u00e0 l’origine), il y eut apparemment d\u00e8s le commencement, et il y a encore, diff\u00e9rents ordres ou grades mais tous soumis \u00e0 la r\u00e8gle d’amour et qui, par ob\u00e9issance \u00e0 la volont\u00e9 du Cr\u00e9ateur ont, probablement pendant des \u00e2ges, agi \u00e0 l’unisson et en harmonie. Pendant longtemps, leurs seules exp\u00e9riences furent la bont\u00e9, l’amour, la bienveillance, l’ob\u00e9issance aux commandements du P\u00e8re c\u00e9leste et le bonheur qui en r\u00e9sulte. Mais au temps voulu, un autre point important du plan divin se d\u00e9veloppa. L’homme fut cr\u00e9\u00e9 d’une nature diff\u00e9rente de celle des anges, d’une nature un peu inf\u00e9rieure \u2014 humaine et non ang\u00e9lique, terrestre et non c\u00e9leste, chair et non esprit. En outre, l’humanit\u00e9 eut une demeure s\u00e9par\u00e9e \u2014 la terre \u2014 avec une organisation familiale, par couples, l’un homme l’autre femme avec des pouvoirs de procr\u00e9er (capables de reproduire leur propre esp\u00e8ce). En tout ceci, ils diff\u00e9raient des anges qui, eux, n’ont pas de sexe, n’ont pas l’arrangement familial et ne se reproduisent pas. La toute derni\u00e8re cr\u00e9ation de Dieu fut sans aucun doute une merveille aux yeux de toutes les arm\u00e9es d’anges dont les facult\u00e9s de raisonnement trouv\u00e8rent d’abondantes occasions de s’exercer.<\/p>\n Ce fut alors que l’un de ceux qui appartenaient \u00e0 un rang \u00e9lev\u00e9, raisonnant et supputant les choses possibles en cette affaire et nourrissant des pens\u00e9es \u00e9go\u00efstes et ambitieuses, en vint \u00e0 conclure que si, de quelque mani\u00e8re, il<\/p>\n 678<\/p>\n pouvait seulement s’emparer du couple humain nouvellement cr\u00e9\u00e9 et les s\u00e9parer de Dieu, alors par leur moyen il pourrait \u00e9tablir \u00e0 son compte un royaume ou une puissance dont il serait le dieu ou le seigneur, usurpant ainsi la place et l’honneur de l\u2019\u00c9ternel (J\u00e9hovah \u2014 Trad.) concernant l’humanit\u00e9 et la terre. Ce fut l’ex\u00e9cution de cette ambition criminelle qui lui valut le nom de Satan, l’adversaire de Dieu. Il ne se proposa pas ni n’essaya d’usurper la domination de Dieu sur les anges. Une telle tentative aurait \u00e9t\u00e9 absurde, \u00e9tant donn\u00e9 que tous les anges \u00e9taient en communion intime avec Dieu et savaient que Satan \u00e9tait l’un des leurs. C’est pourquoi, ils n’auraient pas pens\u00e9 \u00e0 devenir ses serviteurs et ses disciples, pr\u00e9f\u00e9rant de beaucoup l’administration juste, aimante et sage de l\u2019\u00c9ternel Tout-Puissant qui les satisfaisait enti\u00e8rement et contre laquelle ils n’avaient nulle envie de se rebeller.<\/p>\n A peine ses desseins \u00e9go\u00efstes et ambitieux avaient-ils trouv\u00e9 place dans le c\u0153ur de Satan qu’il commen\u00e7a \u00e0 jauger l\u2019\u00c9ternel d’apr\u00e8s sa propre fausse mesure \u2014 et \u00e0 supposer que l\u2019\u00c9ternel (J\u00e9hovah) ne faisait, dans toute son \u0153uvre, qu’accomplir des desseins ambitieux et \u00e9go\u00efstes. C’est ainsi que le c\u0153ur mauvais est toujours pr\u00eat \u00e0 imputer le mal aux autres, m\u00eame si ces derniers sont purs, honorables et bienveillants. Nul doute qu’au commencement, tout au moins, Satan justifia sa ligne de conduite personnelle, par un faux raisonnement : en cr\u00e9ant l’humanit\u00e9 sur un plan inf\u00e9rieur aux \u00eatres-esprits (les anges), Dieu, selon lui, aurait \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9 par des mobiles mauvais et \u00e9go\u00efstes, et ce devait \u00eatre pour mieux asservir les humains qu’il avait limit\u00e9 leur habitat \u00e0 la terre. Une fois qu’il eut permis \u00e0 cette pens\u00e9e d’envie, de r\u00e9bellion et d’impi\u00e9t\u00e9 d’entrer dans son c\u0153ur, ce ne fut qu’une question de temps pour que le mal se d\u00e9velopp\u00e2t davantage sous forme de suggestion et de manifestation ouverte du p\u00e9ch\u00e9 et d’opposition aux arrangements divins.<\/p>\n Ce fut peut \u00eatre vraiment avec l’id\u00e9e fausse qu’il rendait justice \u00e0 l’opprim\u00e9 que Satan s’approcha de m\u00e8re Eve en Eden et lui sugg\u00e9ra que les r\u00e8glements rigoureux qui<\/p>\n 679<\/p>\n lui \u00e9taient impos\u00e9s ainsi qu’\u00e0 Adam par le d\u00e9cret divin touchant l’un des arbres du jardin, \u00e9taient, de la part de Dieu, l’exercice de pouvoirs injustifi\u00e9s et autocratiques ; cela, sugg\u00e9ra-t-il, pour limiter leurs libert\u00e9s l\u00e9gitimes dont l’exercice serait manifestement \u00e0 leur avantage. Il sugg\u00e9ra m\u00eame \u00e0 m\u00e8re Eve, et peut-\u00eatre exprima-t-il vraiment l’opinion qu’il avait \u00e0 ce moment-l\u00e0 dans son jugement d\u00e9j\u00e0 perverti, que Dieu les trompait lorsqu’il d\u00e9clarait que s’ils mangeaient du fruit de l’arbre interdit, ils seraient d\u00e9truits \u2014 ils mourraient. Satan n’avait jamais vu la mort parmi aucune des cr\u00e9atures de Dieu faites \u00e0 la ressemblance divine et dou\u00e9es de raison. En cons\u00e9quence, dans sa perversion mentale, non seulement il attribuait \u00e0 Dieu des mobiles criminels touchant la cr\u00e9ation, mais, \u00e0 pr\u00e9sent, il pr\u00e9tendait qu’il avait d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment menti \u00e0 ses cr\u00e9atures \u00e0 seule fin d’accomplir l’ex\u00e9cution de ses propres desseins, de les maintenir dans une certaine mesure d’ignorance, ce que Satan prit sans doute \u00e0 ce moment-l\u00e0, comme \u00e9tant une autorit\u00e9 despotique.<\/p>\n La mauvaise suggestion produisit son effet. Jusque-l\u00e0, m\u00e8re Eve avait \u00e9t\u00e9 reconnaissante envers Dieu et avait appr\u00e9ci\u00e9 toutes ses compassions et toutes ses b\u00e9n\u00e9dictions ; elle l’avait reconnu comme \u00e9tant la source de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9, de bienveillance et d’amour ; d\u00e8s ce moment-l\u00e0, son esprit fut empoisonn\u00e9 par l’id\u00e9e qu’on la trompait, qu’on la privait de libert\u00e9s l\u00e9gitimes afin qu’elle ne p\u00fbt acqu\u00e9rir de plus grandes connaissances alors que c’\u00e9tait bien son droit ; elle pensa que Dieu \u00e9tant d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 les maintenir dans l’esclavage de l’ignorance, leur pr\u00e9sentait ses connaissances sous un faux jour, en les mena\u00e7ant qu’elles vaudraient leur mort, tandis que l’ami, nouvellement trouv\u00e9, Satan, qui les aimait mieux et d\u00e9fendait jalousement leur bien-\u00eatre et leur libert\u00e9, les assurait que s’ils mangeaient du fruit d\u00e9fendu, non seulement ils n’auraient pas de malheur et ne mourraient pas, mais ils acquerraient plus de connaissance, plus de libert\u00e9 et plus d’applications de toutes leurs facult\u00e9s. L’effet du poison fut rapide ; l’\u00e9go\u00efsme et le d\u00e9sir d’acqu\u00e9rir furent \u00e9veill\u00e9s dans le c\u0153ur de m\u00e8re Eve qui<\/p>\n 680<\/p>\n n’avait jamais eu auparavant pareils sentiments parce que rien, dans son exp\u00e9rience ant\u00e9rieure, n’avait jamais sugg\u00e9r\u00e9 de telles pens\u00e9es ou de tels sentiments.<\/p>\n Bien entendu, la position prise par Satan sur ce sujet, le s\u00e9para de l\u2019\u00c9ternel. Il risqua le tout pour le tout sur sa capacit\u00e9 de s’assujettir la nouvelle race pour en faire son esclave, son royaume ; ou bien, comme peut-\u00eatre il aurait voulu l’exprimer, il avait port\u00e9 tout son effort pour lib\u00e9rer la nouvelle famille humaine du despotisme divin. Lorsqu’il vit l’effet de la transgression, savoir que le couple humain fut chass\u00e9 hors d’Eden, priv\u00e9 de ses arbres qui entretenaient sa vie, et que graduellement il commen\u00e7a \u00e0 d\u00e9p\u00e9rir et \u00e0 s’affaiblir, nul doute qu’il fut d\u00e9\u00e7u comme le fut aussi Eve.. Comme nous l’apprenons, Adam ne fut pas s\u00e9duit : il savait ce qu’il devait attendre s’il d\u00e9sob\u00e9issait. Sa participation dans cette affaire fut donc volontaire de sa part ; nous pourrions dire que ce fut un suicide. A l’id\u00e9e que sa femme devait mourir parce qu’elle avait go\u00fbt\u00e9 au fruit d\u00e9fendu, et sentant que toute sa joie personnelle dispara\u00eetrait ainsi, il r\u00e9solut de mourir avec elle. S’il avait mieux compris le caract\u00e8re divin, tel que depuis il a \u00e9t\u00e9 manifest\u00e9 par les transactions de Dieu en rapport avec la R\u00e9conciliation, il aurait sans aucun doute fait confiance \u00e0 Dieu pour l’aider \u00e0 sortir de la difficult\u00e9, et aurait ob\u00e9i au d\u00e9cret divin quel qu’en f\u00fbt le prix.<\/p>\n Mais revenons-en \u00e0 Satan : Ayant choisi une mauvaise ligne de conduite, il semble que depuis, chaque \u00e9tape de son voyage ne fait que l’\u00e9loigner de plus en plus de tout principe de droiture, de sorte que s’il a pu prof\u00e9rer son premier mensonge \u00ab Vous ne mourrez nullement \u00bb avec une certaine franchise, cependant depuis lors et jusqu’\u00e0 aujourd’hui, il essaie par tous les moyens concevables de perp\u00e9tuer sa fausse d\u00e9claration et de tromper les humains en leur faisant accroire que la mort n’existe pas, que lorsqu’ils meurent ils sont plus vivants que jamais auparavant. Il s’agit du vieux mensonge \u00ab Vous ne mourrez point certainement \u00bb adapt\u00e9 aux conditions actuelles. Personne mieux que Satan ne sait que la mort est bien<\/p>\n 681<\/p>\n r\u00e9elle, qu’elle a frapp\u00e9 la famille humaine tout enti\u00e8re, et personne mieux que lui ne sait que si la famille humaine comprenait d’une mani\u00e8re claire et distincte le sujet du p\u00e9ch\u00e9, son ch\u00e2timent, la ran\u00e7on, et le r\u00e9tablissement qui en r\u00e9sultera, elle serait attir\u00e9e sous l’influence de la V\u00e9rit\u00e9 vers son Cr\u00e9ateur juste et cependant mis\u00e9ricordieux.<\/p>\n Or, c’est ce que Satan d\u00e9sire emp\u00eacher. C’est pourquoi il s’efforce d’aveugler l’entendement des humains touchant le vrai caract\u00e8re et le vrai plan de Dieu, et de remplir au contraire leur esprit de pens\u00e9es fausses et blasph\u00e9matoires concernant le caract\u00e8re et le plan divins. Au lieu de montrer aux hommes que la mort et toutes les souffrances qui l’accompagnent c’est-\u00e0-dire la d\u00e9ch\u00e9ance et la maladie mentales, morales et physiques, sont le r\u00e9sultat d’avoir d\u00e9sob\u00e9i \u00e0 Dieu, et d’avoir suivi son conseil mensonger \u00e0 lui, il voudrait au contraire leur faire penser et il a r\u00e9ussi \u00e0 en convaincre beaucoup, que le grand \u00c9ternel (J\u00e9hovah) qui se d\u00e9clare \u00eatre la personnification m\u00eame de la justice et de l’amour, en cr\u00e9ant la famille humaine, l’a fait sans la moindre justice et le moindre amour avec des intentions malveillantes \u00e0 l’\u00e9gard du plus grand nombre : il aurait, selon Satan, d\u00e9cid\u00e9 et pr\u00e9destin\u00e9 dans son c\u0153ur, avant de commencer la cr\u00e9ation de l’homme, que des milliers de millions d’humains devraient \u00eatre tourment\u00e9s \u00e9ternellement, et qu’un \u00ab petit troupeau \u00bb serait glorifi\u00e9 pour servir d’exemple de ce que Dieu aurait pu faire pour tous s’il avait \u00e9t\u00e9 favorablement dispos\u00e9. Ainsi, et par de nombreuses autres tromperies et pi\u00e8ges quelque peu semblables, l’adversaire a, pendant six mille ans, perverti le jugement des hommes, et \u00e9loign\u00e9 de Dieu et du message de sa V\u00e9rit\u00e9 le c\u0153ur des hommes. L’Ap\u00f4tre le confirme et l’explique, disant : \u00ab Le dieu de ce si\u00e8cle a aveugl\u00e9 les pens\u00e9es des incr\u00e9dules, pour que la lumi\u00e8re dans l\u2019\u00c9vangile de la gloire du Christ, qui est l’image de Dieu, ne resplend\u00eet pas pour eux \u00bb \u2014 pour qu’elle ne les \u00e9clair\u00e2t point et qu’elle ne les f\u00eet point sortir des t\u00e9n\u00e8bres de l’ignorance et des id\u00e9es fausses et qu’elle ne leur perm\u00eet point de discerner le vrai caract\u00e8re et le plan mis\u00e9ricordieux du P\u00e8re c\u00e9leste. \u2014 2 Cor. 4 : 4.<\/p>\n 682<\/p>\n Partout o\u00f9 p\u00e9n\u00e8tre la lumi\u00e8re de la r\u00e9v\u00e9lation divine (non pas simplement la Bible, mais \u00e9galement \u00abl’esprit de la V\u00e9rit\u00e9 \u00bb), cela signifie plus ou moins un danger pour l’obscurit\u00e9 des faux rapports de Satan. La V\u00e9rit\u00e9 est mille fois plus raisonnable que l’erreur de Satan, et aurait rapidement raison de lui, sans sa tactique de ruse, d’\u00ab artifices \u00bb, qui se renouvelle constamment par des changements de sc\u00e8nes et par de nouvelles tromperies destin\u00e9es \u00e0 soutenir son vieux mensonge et \u00e0 \u00ab tromper les \u00e9lus m\u00eames, s’il \u00e9tait possible \u00bb. L’un de ses premiers efforts, l’un des plus consid\u00e9rables et des plus prosp\u00e8res de ses efforts pour d\u00e9mentir la V\u00e9rit\u00e9, et pour faire appara\u00eetre l’erreur, vraisemblable et plausible, fut le d\u00e9veloppement du syst\u00e8me du grand Antichrist, la Papaut\u00e9. Par elle, il a exerc\u00e9 une influence des plus prodigieuses \u00e0 travers le monde, de sorte qu’\u00e0 la lumi\u00e8re de nos jours, et avec une mesure d’ind\u00e9pendance \u00e0 l’\u00e9gard de cette monstrueuse institution, l’humanit\u00e9 regarde en arri\u00e8re au temps de sa domination et en parle comme des \u00ab Si\u00e8cles de t\u00e9n\u00e8bres \u00bb : t\u00e9n\u00e8bres de l’injustice, t\u00e9n\u00e8bres de l’erreur et de la superstition, t\u00e9n\u00e8bres de la pers\u00e9cution implacable et terrible contre ceux qui cherchaient \u00e0 adorer Dieu selon les exigences de leur conscience, f\u00e9roce contre eux dans la proportion o\u00f9 ils obtenaient la vraie lumi\u00e8re et o\u00f9 ils la pr\u00e9sentaient fid\u00e8lement devant les gens. Cette grande institution fut si diabolique dans ses m\u00e9thodes et dans son influence, et elle repr\u00e9sentait si compl\u00e8tement la ruse, l’ambition et l’astuce de Satan, que le Seigneur la d\u00e9crit symboliquement comme si elle \u00e9tait Satan lui-m\u00eame. Elle fut, dans le sens le plus large du terme, son repr\u00e9sentant tout en pr\u00e9tendant \u00eatre le repr\u00e9sentant de Dieu (Voir vol. 2, Chap. 9.<\/em>).<\/p>\n Tout au long des proph\u00e9ties, nous trouvons ce m\u00e9lange de description et de condamnation entre Satan et son principal repr\u00e9sentant parmi ceux qui ont re\u00e7u la lumi\u00e8re. Par exemple, apr\u00e8s avoir d\u00e9crit la destruction de la puissance de Babylone \u2014 description qu’on peut appliquer en partie \u00e0 la Babylone au sens propre, et \u00e0 l’esclavage<\/p>\n 683<\/p>\n d’Isra\u00ebl naturel, et qu’on peut appliquer plus particuli\u00e8rement \u00e0 l’esclavage de la Babylone mystique sur Isra\u00ebl selon l’esprit \u2014 le proph\u00e8te continue par une description qui, en premier lieu, convient \u00e0 la voie suivie par Satan, et en second lieu peut s’appliquer \u00e0 l’\u00e9l\u00e9vation et \u00e0 la chute de la Babylone naturelle, et m\u00eame dans un autre sens \u00e0 l’\u00e9l\u00e9vation et \u00e0 la chute de la Babylone mystique, disant :<\/p>\n \u00ab Comment es-tu tomb\u00e9 des cieux, astre brillant [ou Lucifer – Note D.], fils de l’aurore ? Tu es abattu jusqu’\u00e0 terre, toi qui subjuguais les nations ! Et toi, tu as dit dans ton c\u0153ur : Je monterai aux cieux, j’\u00e9l\u00e8verai mon tr\u00f4ne au-dessus des \u00e9toiles de Dieu, et je m’assi\u00e9rai sur la montagne de l’assignation [voir Note D. \u2014 Trad.] [le Royaume du peuple de Dieu], au fond du Nord [on a longtemps estim\u00e9 que les Pl\u00e9iades, au Nord, sont le Centre de l’Univers, le Tr\u00f4ne de l\u2019\u00c9ternel] : Je monterai sur les hauteurs des nues, je serai semblable au Tr\u00e8s-haut. Toutefois, on t’a fait descendre dans le sh\u00e9ol \u2014 l’oubli \u2014 au fond de la fosse. Ceux qui te voient fixent leurs regards sur toi, ils te consid\u00e8rent [disant] : Est-ce ici l’homme qui a fait trembler la terre, qui \u00e9branlait les royaumes, qui a fait du monde un d\u00e9sert, et qui ruinait ses villes ? Ses prisonniers, il ne les rel\u00e2chait pas. \u00bb \u2014 Esa\u00efe 14 : 12-17.<\/p>\n S’il est vrai que Babylone s’\u00e9leva hautement au-dessus des autres royaumes du monde, ce fut \u00e9galement vrai que la Papaut\u00e9, l’Antichrist, s’\u00e9leva comme royaume au-dessus des nations de la terre, et s’effor\u00e7a de les gouverner avec une verge de fer, pr\u00e9tendant avoir l’autorit\u00e9 de le faire au nom du vrai Christ. Et de m\u00eame que la premi\u00e8re fut d\u00e9truite, combien plus devons-nous attendre de la chute d\u00e9finitive de Babylone la Grande, la M\u00e8re des Prostitu\u00e9es, telle une grande meule qu’on jette dans la mer et qui ne repara\u00eetra pas. Pourtant, si l’ambition de ces Babylones de poss\u00e9der la domination sur les autres fut grande, celle de Satan fut plus grande encore d’\u00eatre sup\u00e9rieur \u00e0 toutes les autres cr\u00e9atures de Dieu, en vue d’avoir un royaume \u00e0 lui, des sujets \u00e0 lui \u2014 un royaume rival de celui de l\u2019\u00c9ternel sur la terre, comme celui de l\u2019\u00c9ternel est au ciel. Cependant, ces desseins \u00e9choueront, et Satan lui-m\u00eame sera d’abord li\u00e9<\/p>\n 684<\/p>\n durant les mille ans du r\u00e8gne du R\u00e9dempteur et de la lev\u00e9e de la condamnation, et la b\u00e9n\u00e9diction du monde, mais par la suite, ainsi que le montrent clairement les \u00c9critures, il doit \u00eatre d\u00e9truit avec tous ses anges \u2014 ses messagers, tous ceux qui suivent sa direction et sa ligne de conduite. Matt. 25 : 41 ; H\u00e9b. 2 : 14 ; Apoc. 20 : 10.<\/p>\n <\/p>\n ASSOCIES DE SATAN DANS LE MAL \u2014 DES LEGIONS DE DEMONS<\/p>\n Comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 vu, d’apr\u00e8s le r\u00e9cit des \u00c9critures, Satan n’avait pas d’associ\u00e9s ang\u00e9liques au d\u00e9but de sa conspiration et de sa r\u00e9bellion. Au contraire, il nous est possible de comprendre que tous les saints anges \u00e9taient en pleine harmonie avec le gouvernement divin et que certains d’entre eux furent charg\u00e9s de r\u00e9gner sur l’homme d\u00e9chu, et d’aider si possible les humains \u00e0 revenir en accord avec Dieu et \u00e0 les emp\u00eacher de tomber davantage dans la d\u00e9gradation. Ceci se passait avant le d\u00e9luge du temps de No\u00e9. C’\u00e9tait la premi\u00e8re exp\u00e9rience que les anges faisaient avec le p\u00e9ch\u00e9, l’infid\u00e9lit\u00e9 envers Dieu, l’obliquit\u00e9 morale. Cela devint pour eux une mise \u00e0 l’\u00e9preuve parce qu’ils virent la possibilit\u00e9 de suivre la voie du mal, contraire \u00e0 la volont\u00e9 divine. Cette voie leur sugg\u00e9rait des plaisirs et des avantages si l’on y c\u00e9dait, et devint ainsi une mise \u00e0 l’\u00e9preuve de leur loyaut\u00e9 et de leur ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019\u00c9ternel. Les \u00c9critures nous informent que, dans cette mise \u00e0 l’\u00e9preuve, certains des anges qui, jusque-l\u00e0, avaient \u00e9t\u00e9 saints et ob\u00e9issants, devinrent des transgresseurs, tomb\u00e8rent dans le p\u00e9ch\u00e9 et subirent sa contamination. Jude et Pierre parlent tous deux de \u00ab ces anges qui n’ont pas gard\u00e9 leur origine \u00bb, \u00e0 qui en cons\u00e9quence Dieu a limit\u00e9 les libert\u00e9s, les encha\u00eenant dans les t\u00e9n\u00e8bres jusqu’\u00e0 un grand jour de jugement, encore futur, o\u00f9 leur cause sera entendue. \u2014 2 Pi. 2 : 4 ; Jude 6.<\/p>\n Isol\u00e9s des saints anges, ces anges d\u00e9chus ont \u00e9t\u00e9 depuis appel\u00e9s d\u00e9mons, ou diables, et Satan est reconnu comme le \u00abprince des d\u00e9mons\u00bb, leur conducteur avec qui ils coop\u00e8rent en tant qu’ouvriers de malfaisance parmi les hommes. Ne pouvant plus participer \u00e0 de bonnes \u0153uvres, abandonn\u00e9s \u00e0<\/p>\n 685<\/p>\n eux-m\u00eames dans le mal, il n’est pas \u00e9tonnant si, chez ces anges, le mal a atteint des proportions consid\u00e9rables, et s’ils sont de fid\u00e8les alli\u00e9s de Satan pour propager son mensonge originel \u00ab Tu ne mourras certainement pas \u00bb. Selon toute apparence, tr\u00e8s peu de temps apr\u00e8s le d\u00e9luge, ces anges d\u00e9chus, ces d\u00e9mons, commenc\u00e8rent \u00e0 d\u00e9baucher les humains sous le manteau de la religion. Bien qu’encha\u00een\u00e9s, ou emprisonn\u00e9s dans le sens d’\u00eatre incapables d’appara\u00eetre parmi les hommes dans un corps charnel, ils d\u00e9couvrirent vite dans la race d\u00e9chue les humains qui \u00e9taient dispos\u00e9s \u00e0 se soumettre \u00e0 eux comme leurs agents ou m\u00e9diums. Ils op\u00e9r\u00e8rent en se servant du corps de ces derniers, au lieu du leur propre. Ces \u00ab m\u00e9diums \u00bb ou interm\u00e9diaires humains pour permettre aux d\u00e9mons de communiquer avec les humains furent, dans les temps anciens, connus sous le nom de \u00ab f\u00e9tiches \u00bb, de \u00ab magiciens \u00bb, de \u00ab sorciers \u00bb, de \u00ab n\u00e9cromanciens \u00bb, de \u00ab m\u00e9decins-sorciers \u00bb et de \u00ab pr\u00eatres \u00bb de fausses religions. Leurs divers efforts pour obtenir la domination du peuple d’Isra\u00ebl que Dieu avait choisi pour le repr\u00e9senter dans le monde pour un temps, sont clairement rapport\u00e9s dans les \u00c9critures, et le peuple fut s\u00e9rieusement mis en garde contre eux. Des lois furent d\u00e9cr\u00e9t\u00e9es et appliqu\u00e9es dans une large mesure contre ceux qui devinrent les agents de communication entre les d\u00e9mons et Isra\u00ebl: le ch\u00e2timent \u00e9tait la mort.<\/p>\n De par sa constitution, l’homme est une image de Dieu, et, comme tel, un \u00eatre libre, ind\u00e9pendant. Cette id\u00e9e s’\u00e9tend \u00e0 son action morale, d’o\u00f9 l’expression : l’homme est un \u00ab libre agent moral \u00bb. Quel que soit le degr\u00e9 de privation de sa libert\u00e9 qu’il peut subir, ou quel que soit le degr\u00e9 de l’esclavage dans lequel il peut tomber soit envers les personnes, soit envers ses propres app\u00e9tits, n\u00e9anmoins son action morale est libre : il est libre de vouloir, d’employer son esprit de la mani\u00e8re dont il l’entend. S’il veut soumettre son esprit \u00e0 la volont\u00e9 de l\u2019\u00c9ternel, il peut le faire ; s’il veut se soumettre \u00e0 une influence mauvaise, il le peut, et s’il veut \u00eatre ind\u00e9pendant \u00e0 la fois de Dieu et des influences mauvaises, il le peut encore, dans la mesure o\u00f9<\/p>\n 686<\/p>\n ses facult\u00e9s physiques et son jugement mental le permettront ; toutefois, affaiblis par la chute et par ses faiblesses h\u00e9rit\u00e9es, son jugement aussi bien que sa connaissance et sa capacit\u00e9 \u00e0 raisonner sont grandement diminu\u00e9s, et en cons\u00e9quence, son ind\u00e9pendance morale est en danger dans la m\u00eame proportion lorsqu’il est assailli par \u00ab des esprits s\u00e9ducteurs et des doctrines de d\u00e9mons \u00bb comme les \u00c9critures appellent l’influence n\u00e9faste \u00e0 l’\u0153uvre dans le monde (1 Tim. 4 : 1). Il n’est donc pas surprenant que ces anges d\u00e9chus, ces d\u00e9mons, aient pu dans chaque pays et \u00e0 chaque \u00e9poque, poss\u00e9der de nombreux m\u00e9diums. Ils choisissent avec soin quels seront leurs m\u00e9diums, cherchant autant que possible, ceux qui sont bien dou\u00e9s mentalement, afin que par leurs qualit\u00e9s et capacit\u00e9s naturelles, ils puissent agir le plus efficacement possible sur les masses en g\u00e9n\u00e9ral. C’est pourquoi nous trouvons que, dans les pays pa\u00efens et parmi les Indiens, ces m\u00e9diums, ces pr\u00eatres, ces sorciers, ces magiciens, ces n\u00e9cromanciens, ces astrologues et ces devins \u00e9taient parmi les plus sages et les plus capables. A notre \u00e9poque, dans la chr\u00e9tient\u00e9, ces m\u00e9diums de d\u00e9mons sont souvent connus sous ce nom particulier de \u00ab m\u00e9dium \u00bb, comme c’est le cas parmi les spirites. C’est l’un des noms les plus exacts qui aient jamais \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9s, car ceux qui se soumettent \u00e0 ces influences mauvaises pour \u00eatre leurs moyens de communication avec les hommes, ne sont purement et simplement que des m\u00e9diums par lesquels les esprits mauvais communiquent, soit par des paroles soit par petits frappements, soit par des \u00e9crits ,ou de toute autre mani\u00e8re.<\/p>\n Les m\u00e9thodes g\u00e9n\u00e9rales et l’enseignement g\u00e9n\u00e9ral de ces d\u00e9mons, par le moyen de ces m\u00e9diums, ont \u00e9t\u00e9 pratiquement les m\u00eames de tous temps et dans tous les pays. Ils se pr\u00e9sentent sous un faux jour, personnifient les morts, sauf dans des occasions exceptionnelles o\u00f9 ils admettent effront\u00e9ment qu’ils sont des d\u00e9mons, comme par exemple, chez les Chinois. Voyez \u00e9galement en 1 Cor. 10 : 20. En se faisant passer pour des \u00eatres humains morts, ils accomplissent une \u0153uvre multiple avec un plein succ\u00e8s :<\/p>\n 687<\/p>\n (1) Ils confirment le mensonge originel prononc\u00e9 par Satan en Eden : \u00ab Tu ne mourras certainement pas \u00bb.<\/p>\n (2) Par cette affirmation fausse, ils indisposent l’esprit des humains contre l’Evangile et contre tous ses arrangements.<\/p>\n (3) Ils donnent ainsi aux dispositions divines prises pour racheter l’homme et le sauver du p\u00e9ch\u00e9 et de son salaire la mort, une apparence contradictoire, d\u00e9raisonnable, absurde. Niant que le salaire du p\u00e9ch\u00e9 soit la mort, et pr\u00e9tendant que le salaire du p\u00e9ch\u00e9 c’est le tourment \u00e9ternel, non seulement leur th\u00e9orie blasph\u00e8me contre le caract\u00e8re divin en le repr\u00e9sentant comme la personnification de l’injustice et de la cruaut\u00e9, mais elle ridiculise la doctrine scripturale d’une ran\u00e7on. En effet, m\u00eame la raison d\u00e9chue est capable de discerner que la mort de notre Seigneur au Calvaire ne pouvait pas racheter la race de la torture \u00e9ternelle et qu’il n’y aurait aucune \u00e9quivalence entre ce ch\u00e2timent et le prix de la ran\u00e7on.<\/p>\n (4) Leur th\u00e9orie fait appara\u00eetre la doctrine de la r\u00e9surrection inutile et d\u00e9raisonnable, car si personne n’est mort, comment pourrait-il y avoir une r\u00e9surrection des morts ? Si en mourant, tous deviennent plus vivants que jamais et se trouvent dans une condition beaucoup meilleure qu’auparavant, \u00e0 quoi pourrait bien servir une r\u00e9surrection ? Ou encore, pourquoi serait-elle pr\u00e9sent\u00e9e comme \u00e9tant l’esp\u00e9rance, l’unique esp\u00e9rance qui nous soit pr\u00e9sent\u00e9e dans l\u2019\u00c9vangile ?<\/p>\n (5) Leur th\u00e9orie pr\u00e9pare la voie \u00e0 des erreurs s\u00e9ductrices. Ainsi, parmi les pa\u00efens, ce sera dans une tr\u00e8s large mesure, sous la forme de culte des parents et de croyance dans la transmigration des \u00e2mes ; selon cette croyance, ceux qui meurent comme hommes, apr\u00e8s \u00eatre rest\u00e9s pour un temps sans corps, rena\u00eetront au monde sous forme de chiens ou de chats, de chevaux ou de vaches, de rats ou de souris, et passeront par les diverses exp\u00e9riences de ces b\u00eates (muettes), ou, s’ils en sont dignes, passeront \u00e0 des conditions plus nobles.<\/p>\n (6) Dans la chr\u00e9tient\u00e9, ce mal rev\u00eatit une forme des plus sataniques et la fausse doctrine devint le fondement de<\/p>\n 688<\/p>\n toutes les monstrueuses erreurs et superstitions avec lesquelles le christianisme s’est d\u00e9battu. Il n’aurait pas pu y avoir de th\u00e9orie de torture \u00e9ternelle s’il n’y avait pas eu cette doctrine de d\u00e9mons sur laquelle elle s’\u00e9difie, \u00e0 savoir que les morts sont vivants, capables de souffrir. Sans le m\u00eame enseignement, il n’y aurait pas eu de th\u00e9orie et de doctrine du purgatoire ; en cons\u00e9quence, il n’y aurait pas eu de pri\u00e8res pour les morts, ni de messes pay\u00e9es pour les morts ; les grandes institutions eccl\u00e9siastiques qui se sont enrichies gr\u00e2ce \u00e0 ces mensonges n’auraient pas pu non plus se d\u00e9velopper pour asservir les humains avec leurs erreurs et leurs fausses pr\u00e9sentations du caract\u00e8re et du plan divins.<\/p>\n (7) Bien que la puissance de la Papaut\u00e9 ait \u00e9t\u00e9 bris\u00e9e dans le grand mouvement de la R\u00e9formation du seizi\u00e8me si\u00e8cle, cette erreur fondamentale, enseign\u00e9e par les d\u00e9mons et soutenue par eux parmi toutes les nations avec diverses preuves, d\u00e9monstrations et manifestations, fut gard\u00e9e avec soin ; les R\u00e9formateurs progress\u00e8rent, toujours li\u00e9s par ce mensonge originel enseign\u00e9 par le p\u00e8re du mensonge et soutenu par ses l\u00e9gions d’esprits mauvais. Ainsi devint-il aussi dans le protestantisme la base de toutes les difficult\u00e9s et erreurs avec lesquelles les diverses d\u00e9nominations ont eu \u00e0 se d\u00e9battre depuis. Il les a aveugl\u00e9es dans une grande mesure quant \u00e0 la lumi\u00e8re de la Parole divine, les emp\u00eachant de \u00ab comprendre avec tous les saints, la longueur, la largeur, la hauteur et la profondeur de l’amour de Dieu \u00bb. \u2014 Eph. 3 : 18.<\/p>\n (8) S’adaptant aux conditions nouvelles, ce mensonge s’est, dans ces cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es, arrog\u00e9 le r\u00f4le de porte-flambeau de l’Eglise, et a pr\u00e9tendu diriger tous ceux qui d\u00e9sirent la v\u00e9rit\u00e9. En cela, il est conforme au personnage signal\u00e9 \u00e0 ce propos dans la Parole inspir\u00e9e, car l’Ap\u00f4tre d\u00e9clare : \u00ab Satan lui-m\u00eame se transforme en ange de lumi\u00e8re. \u00bb \u2014 2 Cor. 11 : 14.<\/p>\n (9) Le spiritisme n’a pas r\u00e9ussi \u00e0 s\u00e9duire la majorit\u00e9 des chr\u00e9tiens. Bien qu’\u00e9tant handicap\u00e9s par la fausse th\u00e9orie que leurs amis d\u00e9funts sont vivants, les chr\u00e9tiens en g\u00e9n\u00e9ral<\/p>\n 689<\/p>\n ont, de quelque mani\u00e8re, discern\u00e9 instinctivement que les m\u00e9diums (les meilleurs que Satan pouvait avoir) n’\u00e9taient pas de ceux que Dieu aurait d\u00e9sign\u00e9s pour communiquer des renseignements et pour \u00eatre des agents entre lui et leurs amis qu’ils croyaient \u00e0 tort \u00eatre vivants et fr\u00e9quemment pr\u00e8s d’eux, bien qu’invisibles. En cons\u00e9quence, tout en permettant au spiritisme de rassembler, de maintenir et d’entra\u00eener au mal autant d’individus que possible, le grand Adversaire a trouv\u00e9 n\u00e9cessaire d’avoir recours \u00e0 des tentations plus subtiles encore, des imitations plus habiles du vrai christianisme sous les noms de<\/p>\n <\/p>\n SCIENCE CHR\u00c9TIENNE ET TH\u00c9OSOPHIE<\/p>\n Ces syst\u00e8mes pr\u00e9tendent r\u00e9v\u00e9rer la Parole divine, et prennent le nom de Christ en vain, alors qu’ils ne croient pas en lui comme \u00e9tant le R\u00e9dempteur ; aux chr\u00e9tiens qui s’\u00e9veillent actuellement, ils servent d’app\u00e2ts pour satisfaire leurs aspirations \u00e0 quelque chose de nouveau et de mieux que les d\u00e9chets des traditions humaines qui les ont nourris si longtemps. Ils pr\u00e9tendent nourrir leurs adeptes avec une v\u00e9rit\u00e9 scientifique, tout en ne tenant pas compte de la v\u00e9rit\u00e9, la science dans tous les sens du terme.<\/p>\n (10) Etant donn\u00e9 que le r\u00e9tablissement est pr\u00e9vu dans le plan divin pour un proche avenir, l’Adversaire est en train d’essayer d’en distraire l’attention des humains par des gu\u00e9risons mentales en se servant de Scientistes chr\u00e9tiens, de Th\u00e9osophes et de clairvoyants. Tout en niant le fondement m\u00eame de la v\u00e9rit\u00e9 scripturale (la Ran\u00e7on), ces contrefa\u00e7ons trompeuses de la v\u00e9rit\u00e9 sont pour nous des preuves que la puissance de Satan pour tromper la chr\u00e9tient\u00e9 est en train de d\u00e9cliner (du moins aux yeux de toute personne intelligente), que sa maison menace ruine. La lumi\u00e8re de l’aurore mill\u00e9naire se l\u00e8ve sur le genre humain, et le grand d\u00e9fenseur de l’erreur est \u00e0 sa fin. Dieu soit lou\u00e9 Satan sera bient\u00f4t li\u00e9 et emp\u00each\u00e9 de tromper le monde pendant les mille ans du r\u00e8gne mill\u00e9naire de Christ, au cours duquel la lumi\u00e8re de la connaissance remplira toute la terre, comme les eaux recouvrent les grandes profondeurs!<\/p>\n 690<\/p>\n Si nous consid\u00e9rons le monde pa\u00efen, nous voyons claire- ment l’\u0153uvre terrible et d\u00e9gradante de ces d\u00e9mons, comment ils ont riv\u00e9 leurs cha\u00eenes sur les gens en exer\u00e7ant des pouvoirs miraculeux par l’interm\u00e9diaire de leurs agents humains, comme, par exemple, les fakirs de l’Inde aujourd’hui, et comme la \u00ab Magie Noire \u00bb pratiqu\u00e9e d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 travers le monde dans les jours t\u00e9n\u00e9breux du pass\u00e9. Les \u00c9critures nous montrent l’effet de l\u2019\u00c9vangile sur ces \u0153uvres du diable, et indiquent que la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 divine est \u00ab la lumi\u00e8re du monde \u00bb, laquelle sera seule capable de dissiper les t\u00e9n\u00e8bres de l’Adversaire. Remarquez le conflit qui existe entre la lumi\u00e8re et les t\u00e9n\u00e8bres comme le rapportent les exp\u00e9riences de l’Ap\u00f4tre Paul, lorsqu’il voyageait \u00e0 travers l’Asie et l’Europe, faisant luire la vraie lumi\u00e8re, lorsque \u00ab plusieurs de ceux qui avaient cru, venaient, confessant et d\u00e9clarant ce qu’ils avaient fait. Plusieurs aussi de ceux qui s’\u00e9taient adonn\u00e9s \u00e0 des pratiques curieuses, apport\u00e8rent leurs livres et les br\u00fbl\u00e8rent devant tous ; et ils en compt\u00e8rent le prix et ils trouv\u00e8rent [qu’il se montait \u00e0] cinquante mille pi\u00e8ces d’argent. C’est avec une telle puissance que la parole du Seigneur croissait et montrait sa force \u00bb. \u2014 Actes 19 : 18-20.<\/p>\n Les ap\u00f4tres furent continuellement en conflit avec ces mauvais esprits qui cherch\u00e8rent parfois \u00e0 s’opposer \u00e0 l\u2019\u00c9vangile mais se rendirent compte en g\u00e9n\u00e9ral qu’ils \u00e9taient totalement incapables de se mesurer avec les puissances spirituelles sup\u00e9rieures qui agissaient par l’interm\u00e9diaire des ap\u00f4tres. En une certaine occasion, nous lisons que l’esprit mauvais chercha \u00e0 s’affilier \u00e0 l\u2019\u00c9vangile, et incita le m\u00e9dium \u00e0 suivre l’Ap\u00f4tre et ceux qui l’accompagnaient, en criant : \u00ab Ces hommes sont les serviteurs du Dieu Tr\u00e8s-Haut, qui vous annoncent la voie du salut. \u00bb \u00c9tait-ce l\u00e0 une tentative d’associer l\u2019\u00c9vangile au spiritisme et \u00e0 la fonction de m\u00e9dium, ou \u00e9tait-ce une ruse habile par laquelle les d\u00e9mons esp\u00e9raient accomplir le r\u00e9sultat m\u00eame qui s’ensuivit, c’est-\u00e0-dire une agitation populaire et une manifestation hostile aux ap\u00f4tres ? Nous ne pouvons pas juger. De toute mani\u00e8re, un point ressort \u00e0 l’\u00e9vidence :<\/p>\n 691<\/p>\n l’Ap\u00f4tre identifia ces m\u00e9diums, non, comme les m\u00e9diums des morts, mais comme ceux des d\u00e9mons, les anges d\u00e9chus. D’ailleurs, dans leur conf\u00e9rence avec les ap\u00f4tres, ces d\u00e9mons ne ni\u00e8rent jamais leur propre identit\u00e9 \u2014 Voyez Actes 16 : 16-19 ; 19 : 15 ; Jacques 2 : 19.<\/p>\n De m\u00eame, pendant le minist\u00e8re de notre Seigneur, ces esprits mauvais avaient trouv\u00e9 nombre de Juifs dispos\u00e9s \u00e0 les accueillir : ces derniers \u00e9taient connus comme \u00e9tant \u00ab poss\u00e9d\u00e9s des d\u00e9mons \u00bb. Lorsque la victime \u00e9tait poss\u00e9d\u00e9e de beaucoup de ces d\u00e9mons, comme ce fut fr\u00e9quemment le cas, elle n’avait presque plus la ma\u00eetrise d’elle-m\u00eame. Ses pens\u00e9es, ses paroles et ses actions \u00e9taient dirig\u00e9es par nombre de ces esprits mauvais ; et son comportement \u00e9tait celui d’un fou. Beaucoup de poss\u00e9d\u00e9s des d\u00e9mons furent gu\u00e9ris au temps de notre Seigneur, \u00e0 la fois par lui-m\u00eame et par ceux qu’il envoyait, arm\u00e9s de son esprit, de sa puissance, de son influence. On trouve en Luc 4 : 34-37 et en Matt. 8: 28-33, un r\u00e9cit int\u00e9ressant de l’un de ces exemples o\u00f9 des esprits mauvais furent chass\u00e9s ; non seulement les d\u00e9mons n’essay\u00e8rent pas de nier leur v\u00e9ritable identit\u00e9 lorsqu’ils conversaient avec le Seigneur, mais ils reconnurent son autorit\u00e9 et son pouvoir sur eux ainsi que leur espoir de voir prendre fin, un jour ou l’autre, leur limitation de pouvoir actuelle (ou emprisonnement) \u2014 une d\u00e9cision ou jugement de leur cas personnel (Pour une discussion plus compl\u00e8te du Spiritisme- D\u00e9monisme, voir la brochure : Le spiritisme \u2014 ancien et moderne.<\/em>).<\/p>\n <\/p>\n \u00ab NOTRE LUTTE N’EST PAS [SIMPLEMENT] CONTRE LA CHAIR ET LE SANG \u00bb<\/p>\n D’apr\u00e8s ce qui pr\u00e9c\u00e8de, nous voyons que Satan lui-m\u00eame, et les d\u00e9mons, ses associ\u00e9s dans le mal, sont r\u00e9ellement la grande puissance qui agit dans, sur et par le genre humain, en opposition \u00e0 Dieu, et en opposition au plan de r\u00e9conciliation qu’il a pr\u00e9vu et qui commen\u00e7a \u00e0 \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9 lors du premier av\u00e8nement et de la mort de notre Seigneur, lui le prix de la ran\u00e7on des p\u00e9cheurs. Ce n’est que de ce point de vue seulement que nous saisissons clairement ce que signifient les paroles de l’Ap\u00f4tre : \u00ab Notre lutte n’est<\/p>\n 692<\/p>\n pas contre la chair et le sang, mais contre les principaut\u00e9s, contre les autorit\u00e9s, contre la puissance spirituelle de m\u00e9chancet\u00e9 dans les lieux c\u00e9lestes \u00bb (Eph. 6 : 12). Etant donn\u00e9 que l’homme d\u00e9chu est si incomp\u00e9tent \u00e0 se d\u00e9fendre contre ce rus\u00e9 Adversaire, et que les membres du peuple de l\u2019\u00c9ternel ne peuvent \u00e9chapper \u00e0 ses machinations que dans la mesure o\u00f9 leur c\u0153ur est enti\u00e8rement loyal \u00e0 l\u2019\u00c9ternel et attentif \u00e0 sa Parole, \u00e9tant donn\u00e9 qu’\u00e0 ceux-l\u00e0 seront accord\u00e9es une assistance sp\u00e9ciale et la d\u00e9livrance hors du mal qui, sans cela, s\u00e9duirait les \u00e9lus m\u00eames, nous sommes amen\u00e9s \u00e0 nous demander : \u00ab Pourquoi Dieu permet-il \u00e0 ce grand Adversaire d’entourer ainsi l’homme d’erreurs trompeuses, de fausses doctrines, et jusqu’\u00e0 un certain point, de miracles pour les confirmer ? \u00bb<\/p>\n La r\u00e9ponse \u00e0 cette question, et la seule r\u00e9ponse satisfaisante qu’on puisse trouver est que Dieu, au temps pr\u00e9sent, ne cherche pas \u00e0 se r\u00e9concilier avec le monde entier, il n’essaie pas d’amener tout le genre humain en harmonie avec lui-m\u00eame, mais au contraire, il choisit simplement d’entre la race rachet\u00e9e le petit troupeau pr\u00e9destin\u00e9, les membres de la Nouvelle-Cr\u00e9ation qui affermiront leur appel et leur \u00e9lection gr\u00e2ce \u00e0 la providence divine, en devenant, par le c\u0153ur, des images du cher Fils de Dieu, leur R\u00e9dempteur, leur Seigneur, leur \u00c9poux. Les exp\u00e9riences du monde faites sous les tromperies de l’Adversaire seront compl\u00e8tement d\u00e9voil\u00e9es au cours de l’Age mill\u00e9naire. Tous verront alors et appr\u00e9cieront pleinement quelles sont les influences trompeuses, perfides et corruptrices de toute voie qui n’est pas conforme \u00e0 la justice et de tout esprit, toute influence qui n’est pas l’Esprit de Dieu, l’esprit de V\u00e9rit\u00e9. Tous trouveront alors, \u00e0 quel point ils ont \u00e9t\u00e9 pris au pi\u00e8ge \u00ab du diable pour faire sa volont\u00e9 \u00bb (2 Tim. 2 : 26 \u2014 Voir note Goguel et Monnier \u2014 Trad.), \u00e0 quel point ils ont \u00e9t\u00e9 aveugl\u00e9s par le dieu de ce monde contre la vraie lumi\u00e8re du caract\u00e8re de Dieu, brillant par Christ (2 Cor. 4′: 4) ; tous auront appris une le\u00e7on qui comporte plusieurs points : (1) Que Dieu est l’ami vrai de toutes ses cr\u00e9atures, et que ses lois ont en vue leur int\u00e9r\u00eat et leur bien-\u00eatre. (2) Ils<\/p>\n 693<\/p>\n auront appris \u00e0 conna\u00eetre le caract\u00e8re insidieux du mal par l’exemple de Satan, des anges d\u00e9chus et par leurs propres exp\u00e9riences personnelles. (3) Ils auront appris qu’ils ne peuvent pas se fier implicitement \u00e0 leur propre jugement, et qu’en raison de la connaissance limit\u00e9e de l’homme, dans de telles conditions, il est possible que la lumi\u00e8re ait l’apparence des t\u00e9n\u00e8bres et les t\u00e9n\u00e8bres celle de la lumi\u00e8re \u2014 que le bien ait l’apparence du mal et le mal l’apparence du bien. Cette le\u00e7on aura une valeur \u00e9ternelle, de sorte que toute l’humanit\u00e9 apprendra \u00e0 se confier plus implicitement \u00e0 la sagesse divine, comme \u00e0 la bont\u00e9 et \u00e0 la puissance divines.<\/p>\n <\/p>\n LE MINIST\u00c8RE DU MAL<\/p>\n En attendant, ces erreurs et ces superstitions parmi les hommes servent n\u00e9anmoins \u00e0 les maintenir dans une condition d’esclavage, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 ils seraient incapables de faire un bon usage de la libert\u00e9 ; en effet, il n’y a que des hommes parfaits, que ceux-l\u00e0 seuls qui sont enti\u00e8rement \u00e0 l’\u00ab image de Dieu \u00bb et qui sont guid\u00e9s par lui, qui soient convenablement pr\u00e9par\u00e9s pour avoir une ma\u00eetrise de soi qui leur soit b\u00e9n\u00e9fique. En attendant, aussi, ces oppositions de Satan et de ses associ\u00e9s dans le mal, et l’opposition du monde pouss\u00e9 par leurs erreurs et leurs tromperies, sont dirig\u00e9es contre la V\u00e9rit\u00e9, contre ceux qui deviennent ses serviteurs, dans la proportion o\u00f9 ils sont fid\u00e8les \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9, et \u00e9nergiques \u00e0 son service. Ce fut notre Ma\u00eetre royal, le plus fid\u00e8le serviteur du Dieu vivant, qui d\u00e9clara \u00e0 ceux qui voulaient \u00eatre ses disciples : \u00ab Si le monde vous hait, sachez qu’il m’a ha\u00ef avant vous. Si vous \u00e9tiez du monde, le monde aimerait ce qui est sien ; mais parce que vous n’\u00eates pas du monde, mais que moi je vous ai choisis du monde, \u00e0 cause de cela, le monde vous hait \u00bb (Jean 15 : 18, 19). En cons\u00e9quence, par l’op\u00e9ration d’une loi naturelle, nous pourrions dire : il s’ensuit que \u00ab tous ceux qui veulent vivre pieusement en Christ J\u00e9sus seront pers\u00e9cut\u00e9s \u00bb (2 Tim. 3 : 12). Ces pers\u00e9cutions et ces oppositions de la part du monde, de la chair et du diable sont le marteau, le<\/p>\n 694<\/p>\n ciseau et le mat\u00e9riel de polissage que l\u2019\u00c9ternel emploie pour d\u00e9velopper la Nouvelle-Cr\u00e9ation.<\/p>\n Dieu se sert m\u00eame de ces moyens d’opposition que l’Adversaire fournit lui-m\u00eame, et il fait tourner \u00e0 sa louange, la col\u00e8re et l’opposition (\u00e0 la fois des hommes et des d\u00e9mons) dans le sens que ces exp\u00e9riences et ces tribulations m\u00eames de son Eglise \u00e9lue produisent pour nous \u00ab en mesure surabondante, un poids \u00e9ternel de gloire \u00bb (2 Cor. 4 : 17).<\/p>\n Tels sont les outils avec lesquels les pierres vivantes du grand Temple de Dieu sont form\u00e9es et taill\u00e9es, polies et fa\u00e7onn\u00e9es en accord avec le dessein du grand Architecte, afin que bient\u00f4t, de et par ce Temple vivant, toutes les familles de la terre puissent \u00eatre b\u00e9nies, et que tous ceux qui le voudront soient r\u00e9concili\u00e9s avec l\u2019\u00c9ternel. Lorsqu’ils se rendent ainsi compte que les oppositions de la part des hommes sont en grande partie le r\u00e9sultat de leur condition d\u00e9chue, de leurs erreurs et de leur aveuglement qui les frappent \u00e0 cause des machinations du grand adversaire de Dieu et de la droiture, les enfants de Dieu peuvent \u00e9prouver plus de sympathie, non seulement pour le monde en g\u00e9n\u00e9ral, mais \u00e9galement pour ceux qui sont leurs adversaires et leurs pers\u00e9cuteurs. Bien loin de d\u00e9sirer se venger d’eux, ils peuvent \u00e0 bon droit aimer leurs ennemis, et faire du bien \u00e0 ceux qui les pers\u00e9cutent, en discernant pendant ce temps et dans le sens le plus complet et le plus vrai du terme qu’ : \u00ab ils ne savent pas ce qu’ils font \u00bb.<\/p>\n Parmi les hommes qui sont oppos\u00e9s \u00e0 la R\u00e9conciliation, nous en trouvons beaucoup qui, de diverses mani\u00e8res et pour divers motifs, coop\u00e8rent tous avec le grand Adversaire pour s’opposer \u00e0 Dieu et \u00e0 l’\u0153uvre de R\u00e9conciliation. Si nous devions mentionner, comme \u00e9tant les premiers de ces opposants, les tenanciers de maisons de prostitution, les d\u00e9bitants de boissons alcooliques, de maisons de jeux, les f\u00e9tiches, les m\u00e9diums, les sorciers et les pr\u00eatres, nous pr\u00e9senterions la chose telle qu’elle serait vue, probablement, de la majorit\u00e9 des gens. Mais du point de vue divin qui est celui que nous nous effor\u00e7ons d’adopter, il semblerait que ce soit le contraire, que ceux qui forment l’opinion<\/p>\n 695<\/p>\n dans les pays civilis\u00e9s, et qui s’opposent \u00e0 la lumi\u00e8re de la V\u00e9rit\u00e9, tout en pr\u00e9tendant la servir, occupent une place de plus grande responsabilit\u00e9 aux yeux de Dieu, et sont bien plus compl\u00e8tement les instruments terrestres de Satan, et souvent \u00e0 leur insu. \u2014 Actes 3 : 17.<\/p>\n Nous esp\u00e9rons que nombre de ceux qui sont venus en contact avec la lumi\u00e8re de la V\u00e9rit\u00e9 \u00e0 travers l’Age de l\u2019\u00c9vangile, et maintenant \u00e0 la fin de l’Age, et qui s’y sont oppos\u00e9s, l’ont fait en partie du moins \u00e0 cause de leur aveuglement partiel, ainsi que le d\u00e9clare l’Ap\u00f4tre \u00e0 propos de ceux qui crucifi\u00e8rent notre Seigneur : \u00ab Je sais que vous l’avez fait par ignorance, de m\u00eame que vos chefs aussi \u00bb (Actes 3 : 17). De ce point de vue, il nous est permis d’avoir quelque esp\u00e9rance pour certains des opposants les plus violents de la V\u00e9rit\u00e9 : \u00c9volutionnistes, Th\u00e9osophes, Spirites, Scientistes chr\u00e9tiens, Catholiques romains et Protestants. Nous avons forc\u00e9ment moins d’espoir pour l’avenir de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9clair\u00e9s sur ces sujets par la V\u00e9rit\u00e9 pr\u00e9sente, mais qui, par ambition ou par jalousie, ou par orgueil dans leur d\u00e9sir de devenir quelqu’un sont devenus des opposants \u00e0 l’\u0153uvre de l\u2019\u00c9ternel. Ceux-l\u00e0 tombent g\u00e9n\u00e9ralement dans les erreurs de l’Universalisme, \u00e9tant devenus aveugles quant \u00e0 la pr\u00e9sence du Seigneur, et m\u00eame touchant la ran\u00e7on. Il ne nous appartient pas de les juger, mais nous avons toute raison de craindre pour eux, et de remarquer que dans leur cas s’applique l’Ecriture qui d\u00e9clare : \u00ab Il est impossible que ceux qui ont \u00e9t\u00e9 une fois \u00e9clair\u00e9s, et qui ont go\u00fbt\u00e9 du don c\u00e9leste, et qui sont devenus participants de l’Esprit saint, et qui ont go\u00fbt\u00e9 la bonne parole de Dieu et les miracles du si\u00e8cle \u00e0 venir, et qui sont tomb\u00e9s, soient renouvel\u00e9s encore \u00e0 la repentance, crucifiant pour eux-m\u00eames le Fils de Dieu, et l’exposant \u00e0 l’opprobre \u00bb (H\u00e9b. 6 : 4-6). Il nous appartient de conna\u00eetre l’accomplissement de ces passages bibliques, et de n’avoir aucune part aux \u0153uvres infructueuses des t\u00e9n\u00e8bres, mais plut\u00f4t de les condamner et de cesser toute relation avec ceux qui ne marchent pas selon les enseignements de l’Ap\u00f4tre, et qui ne gardent pas la foi transmise une fois<\/p>\n 696<\/p>\n aux saints, ni son esprit ; car tous ceux-l\u00e0 sont du c\u00f4t\u00e9 de Satan, des adversaires de l\u2019\u00c9ternel et de son plan dont la R\u00e9conciliation, la Ran\u00e7on, forme le centre ou moyeu. \u00ad2 Pi. 2 : 21 ; 2 Thess. 3 : 6 ; Jude 3.<\/p>\n En examinant ce sujet des attaques, il est bon de se souvenir que les tentations de notre Seigneur dans le d\u00e9sert (Vol. 5, p. 120.<\/em>) nous fournissent une illustration des plus claires de toutes les tentations auxquelles peut \u00eatre soumise la Nouvelle-Cr\u00e9ation.<\/p>\n <\/p>\n ASSAUTS DE L’ADVERSAIRE<\/p>\n L’une des attaques de l’Adversaire qui para\u00eet convenir au mieux aux aspirations de la chair, consiste dans l’argument que la Nouvelle-Cr\u00e9ation devrait se trouver tellement sous la protection divine que ses int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels devraient \u00eatre tous prosp\u00e8res. Cependant, ce raisonnement est celui de l’homme naturel et ne trouve aucune confirmation dans la Parole de Dieu qui doit guider le jugement de la Nouvelle-Cr\u00e9ature. Le vieil entendement (\u00ab mind \u00bb) affirme avec insistance que, certainement, l’\u00e9troite parent\u00e9 de l’\u00ab adoption \u00bb et la promesse d’un coh\u00e9ritage futur dans le Royaume, doivent apporter avec elles des b\u00e9n\u00e9dictions, des protections et des faveurs dans toutes les affaires temporelles. L’argument principal porte sur la sant\u00e9 : Pourquoi notre corps mortel consacr\u00e9 doit-il \u00eatre malade ou doit-il souffrir ? Ce n’est s\u00fbrement pas Dieu qui voudrait envoyer les maux et les souffrances : ils doivent donc provenir du diable. Tels sont les arguments, et s’ils viennent de notre Adversaire, ne devrions-nous pas consid\u00e9rer cela comme une preuve de la d\u00e9sapprobation divine, y prendre garde et prier pour en \u00eatre d\u00e9livr\u00e9s ?<\/p>\n L’Adversaire, par divers moyens, sugg\u00e8re ces questions aujourd’hui avec une grande persistance. Il sugg\u00e8re une r\u00e9ponse affirmative que beaucoup de gens ne suspectent pas comme \u00e9tant due \u00e0 son instigation, \u00e0 savoir que la maladie manifest\u00e9e dans le corps des enfants de Dieu est une marque de la d\u00e9faveur de Dieu, que faire usage de<\/p>\n 697<\/p>\n m\u00e9dicaments serait la preuve d’un manque de foi en Dieu, et qu’il faut, au lieu de cela, avoir recours \u00e0 la pri\u00e8re de la toi ; que m\u00eame des Isra\u00e9lites naturels avaient de tels privil\u00e8ges et s’en servaient, et qu’\u00e0 plus forte raison des Isra\u00e9lites selon l’esprit devraient s’attendre \u00e0 Dieu pour \u00eatre gu\u00e9ris. Les Mormons, les Scientistes chr\u00e9tiens, les adeptes de l’Alliance chr\u00e9tienne et les Dowieites [adeptes de John Alex Dowie \u2014 Trad.] emploient tous ces arguments de la mani\u00e8re la plus persuasive, pour induire en erreur et pour s\u00e9duire \u00ab m\u00eame les \u00e9lus s’il \u00e9tait possible \u00bb, pour d\u00e9tourner leur attention de la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n Le fait est que les v\u00e9ritables int\u00e9r\u00eats des Nouvelles-Cr\u00e9atures et leurs conditions et int\u00e9r\u00eats physiques sont souvent en opposition. Parlant \u00e0 ce sujet, le proph\u00e8te David d\u00e9clare : \u00ab Avant que je fusse afflig\u00e9, je m’\u00e9garais \u00bb. Les Nouvelles-Cr\u00e9atures \u2014 et ‘non leur corps mortel — sont les fils adoptifs de Dieu ; en v\u00e9rit\u00e9, comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 vu, Dieu fit du sacrifice de la chair (m\u00eame apr\u00e8s qu’elle \u00e9tait justifi\u00e9e) une condition pr\u00e9alable \u00e0 notre engendrement, ou acceptation. Ceci ne fut pas le cas pour Isra\u00ebl selon la chair, dont les faveurs physiques et les b\u00e9n\u00e9dictions temporelles, etc., typifiaient les termes et les conditions qui pr\u00e9vaudront durant l’Age mill\u00e9naire, lorsque le Roi et le Royaume-antitypes seront \u00e0 l’\u0153uvre. \u2014 Exode 15 : 26 ; L\u00e9v. 26 : 3-15 ; Deut. 28 : 1-14.<\/p>\n Au contraire, une partie importante de la mise \u00e0 l’\u00e9preuve des Nouvelles-Cr\u00e9atures concernant les choses terrestres, c’est qu’il faut qu’elles \u00ab marchent par la foi et non par la vue \u00bb. Plus encore, elles doivent souffrir la pers\u00e9cution, pratiquer le renoncement \u00e0 soi-m\u00eame, \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme imposteurs quoique v\u00e9ridiques, comme n’ayant rien bien que (par la foi) poss\u00e9dant r\u00e9ellement toutes choses, comme insens\u00e9es, quoique sages en r\u00e9alit\u00e9 aux yeux de Dieu. A tel point que la description proph\u00e9tique du Ma\u00eetre doit \u00eatre, dans une grande mesure, applicable \u00e0 tous ceux qui marchent sur ses traces : \u00ab Nous l’avons estim\u00e9 battu, frapp\u00e9 de Dieu, et afflig\u00e9 \u00bb. Le proph\u00e8te<\/p>\n 698<\/p>\n d\u00e9clare : \u00ab Le ch\u00e2timent qui nous donne la paix est tomb\u00e9 sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes gu\u00e9ris [comme p\u00e9cheurs]. \u00bb N’oublions pas que notre gu\u00e9rison, ou justification, a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 notre acceptation comme membres du corps de Christ \u2014 comme membres de la Nouvelle-Cr\u00e9ation, et que notre admission \u00e0 ce degr\u00e9 sup\u00e9rieur de filiation et de coh\u00e9ritage fut accord\u00e9e \u00e0 la condition sp\u00e9ciale que \u00ab nous souffrions avec lui\u00bb ou, en d’autres termes, que \u00ab ce qui manque aux souffrances de Christ, nous l’achevions \u00bb. \u2014 Esa\u00efe 53 : 4, 5 ; Rom. 8 : 17 ; Col. 1 : 24.<\/p>\n Il est bien vrai que, personnellement, notre Seigneur n’eut aucune maladie parce qu’il \u00e9tait parfait, mais il est \u00e9crit n\u00e9anmoins, qu’\u00ab il put compatir \u00e0 nos infirmit\u00e9s [d’homme] \u00bb et que lui-m\u00eame \u00ab prit nos infirmit\u00e9s \u00bb, les faiblesses s’emparant de lui \u00e0 mesure que \u00ab sortait de lui de la puissance qui les gu\u00e9rissait tous \u00bb. \u2014 H\u00e9b. 4 : 15 ; Matt. 8 : 17 ; Luc 6 : 19.<\/p>\n Il faut que nous, comme sous-sacrificateurs, \u00ab compatissions \u00bb et ayons de la sympathie pour le monde dont nous serons bient\u00f4t les rois, les pr\u00eatres et les juges. Cependant, il n’est ni n\u00e9cessaire, ni possible que nous donnions largement de notre force physique, ou que nous prenions les faiblesses et les maladies des autres, car nous avons tous quelques exp\u00e9riences de ce genre \u00e9tant donn\u00e9 que nous participons \u00e0 la chute, parce que, selon la chair, nous \u00e9tions \u00ab des enfants de col\u00e8re comme les autres \u00bb, participant aux afflictions de la cr\u00e9ation g\u00e9missante. Notre Seigneur ne d\u00e9pensa pas sa vitalit\u00e9 en faveur de l’Eglise, car elle (l’Eglise) ne pouvait \u00eatre reconnue comme telle avant que le sacrifice de notre Seigneur ait \u00e9t\u00e9 complet et pr\u00e9sent\u00e9 au P\u00e8re, c’est-\u00e0-dire pas avant la Pentec\u00f4te. Tant que l’Esprit ne fut pas descendu sur les disciples, il \u00e9tait inutile d’essayer de leur parler de choses c\u00e9lestes (Jean 3 : 12 ; 16 : 13 ; 1 Cor. 2 : 10-12). C’est pourquoi notre Seigneur d\u00e9pensa en grande partie son \u00e9nergie \u00e0 parler en paraboles et en \u00e9nigmes qui devaient \u00eatre comprises plus tard \u00e0 l’aide<\/p>\n 699<\/p>\n de l’Esprit, mais surtout \u00e0 gu\u00e9rir des infirmit\u00e9s physiques et \u00e0 montrer ainsi, en figure, les \u0153uvres plus grandes et les gu\u00e9risons plus importantes dans lesquelles il nous est permis de participer maintenant et dans le Royaume : ouvrir les yeux de la compr\u00e9hension, faire que ceux qui sont morts moralement entendent la voix du Seigneur et qu’ils commencent m\u00eame la vie nouvelle maintenant. Ainsi, d\u00e9clare l’Ap\u00f4tre, nous avons le privil\u00e8ge de \u00ab d\u00e9poser notre vie pour les fr\u00e8res \u00bb, d’\u00ab achever les afflictions de Christ pour son corps, qui est l’Eglise \u00bb. \u00adI Jean 3 : 16 ; Col. 1 : 24.<\/p>\n Il ne faut pas enlever \u00e0 ces paroles leur v\u00e9ritable signification et pr\u00e9tendre que d\u00e9poser notre vie pour les fr\u00e8res ne co\u00fbtera aucun sacrifice de vigueur physique, et que les \u00ab afflictions de Christ \u00bb ne co\u00fbtent aucune souffrance physique. La fatigue de notre Seigneur, l\u00e0 diminution de sa vitalit\u00e9 et le fait qu’il compatit \u00e0 nos infirmit\u00e9s \u00bb contredisent toute id\u00e9e semblable. C’est pourquoi nous ne devons pas nous attendre \u00e0 \u00eatre plus favoris\u00e9s que le monde dans nos int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels, mais plut\u00f4t \u00e0 subir des pertes afin que \u00ab nous souffrions avec lui \u00bb. Nous admettons franchement de telles pertes en ce qui concerne l’honneur parmi les hommes, et la prosp\u00e9rit\u00e9 financi\u00e8re, \u00e0 l’exemple de notre Ma\u00eetre qui s’est \u00ab d\u00e9pouill\u00e9 lui-m\u00eame \u00bb, et \u00ab s’est fait pauvre \u00bb dans sa volont\u00e9 d’enrichir les autres, et des Ap\u00f4tres qui eurent de semblables exp\u00e9riences et nous montrent l’exemple. D\u00e8s lors, pourquoi tous ne peuvent-ils comprendre que les \u00ab fr\u00e9quentes indispositions \u00bb de Timoth\u00e9e, l’\u00ab \u00e9charde dans la chair \u00bb de Paul, et la \u00ab maladie \u00bb d’Epaphrodite furent des maux physiques semblables \u00e0 ceux qui peuvent atteindre maintenant les fid\u00e8les du Seigneur ? Il est bien vrai que tous ces maux viennent du diable, dans le sens que le p\u00e9ch\u00e9 fut introduit dans le monde par Satan, et que tous ces maux sont quelques-uns de ses r\u00e9sultats, mais ils n’\u00e9taient pas plus du diable que ne l’\u00e9taient leurs emprisonnements, leurs coups re\u00e7us, le naufrage et la mort.<\/p>\n 700<\/p>\n Satan a \u00e9t\u00e9 probablement l’instigateur indirect sinon direct de toutes ces souffrances physiques qui sont le lot de l’homme. Pourtant l’Ap\u00f4tre n’estimait pas qu’il \u00e9tait d\u00e9savou\u00e9 par Dieu dans de telles exp\u00e9riences, mais il s’en glorifiait comme faisant partie du sacrifice qu’il lui \u00e9tait accord\u00e9 de faire, une partie des souffrances qu’il lui \u00e9tait accord\u00e9 d’endurer pour la cause du Seigneur, pour la cause de la V\u00e9rit\u00e9, et plus ces souffrances d\u00e9passaient celles des autres hommes, plus il se r\u00e9jouissait et estimait que sa gloire future en serait accrue.<\/p>\n Cependant, nous devons faire une distinction entre souffrir pour la cause de la droiture et souffrir pour avoir mal fait. L’Ap\u00f4tre fait ressortir que beaucoup de souffrances caus\u00e9es \u00e0 des personnes proviennent de l’ing\u00e9rence de ces derni\u00e8res dans les affaires d’autrui, et d’autres mauvaises actions ; nous pourrions sp\u00e9cifier les exc\u00e8s de table (Phil. 3 : 19), le manque de ma\u00eetrise de soi comme \u00e9tant des maux qui causent des souffrances que l’on ne peut admettre comme \u00e9tant des souffrances pour la cause de la droiture. Que personne ne se r\u00e9jouisse de telles souffrances, mais plut\u00f4t qu’on s’en attriste, qu’on prie et qu’on je\u00fbne (que l’on pratique la ma\u00eetrise de soi). Mais si, selon son meilleur jugement, la Nouvelle-Cr\u00e9ature voit s’ouvrir providentiellement devant elle la porte d’une occasion favorable, qu’elle s’y engage avec z\u00e8le et avec abn\u00e9gation, et qu’il en r\u00e9sulte des maux physiques que les gens du monde pourraient consid\u00e9rer comme des marques d’imprudences, qu’elle n’en ait point honte, mais qu’elle glorifie Dieu \u00e0 cause de telles afflictions, qu’elle se r\u00e9jouisse d’\u00eatre estim\u00e9e \u00ab digne de souffrir \u00bb pour la cause de Christ.<\/p>\n En v\u00e9rit\u00e9, si des maux nous arrivent qui ne soient pas dus au p\u00e9ch\u00e9 ou \u00e0 l’\u00e9go\u00efsme, on peut les recevoir avec patience et action de gr\u00e2ce ; on peut en tirer des le\u00e7ons de sympathie pour la cr\u00e9ation g\u00e9missante et d’esp\u00e9rance et de confiance dans la lev\u00e9e promise de la mal\u00e9diction au matin mill\u00e9naire. La gr\u00e2ce dans le c\u0153ur exerce certainement une influence tr\u00e8s favorable sur chacune de nos fonctions organiques de la vie ; cependant, elle ne pourrait pas (sans<\/p>\n 701<\/p>\n intervention miraculeuse) reconstituer ou r\u00e9parer notre corps mortel. Or, Dieu ne propose aucun miracle de ce genre, qui nous porterait pr\u00e9judice en nous amenant \u00e0 marcher par la vue et non par la foi, et attirerait dans l’Eglise une classe de personnes que Dieu ne cherche pas maintenant. Comme nous l’avons vu, au lieu de cela; il nous justifie par la foi, il nous consid\u00e8re comme \u00e9tant complets tout en nous laissant effectivement imparfaits comme auparavant. La gr\u00e2ce dans le c\u0153ur ne nous rend pas insensibles \u00e0 l’influence de la chaleur et du froid, ou de la faim et de la soif, bien qu’elle nous donne la patience de les endurer quand on ne peut les \u00e9viter, et de le faire en nous confiant aux soins de notre P\u00e8re c\u00e9leste, et dans sa promesse que toutes choses concourent \u00e9ventuellement ensemble \u00e0 notre bien si nous les recevons avec patience et avec foi.<\/p>\n Ceci implique-t-il que la Nouvelle-Cr\u00e9ation doit supporter la douleur pour manifester sa foi, au lieu de rechercher des racines, des plantes et des baumes, ainsi que peuvent le faire les gens du monde pour traiter leurs maladies ? Pas du tout. Souvenons-nous et persuadons-nous bien que pendant cet Age-ci de l\u2019\u00c9vangile, Dieu agit avec ses enfants non selon la chair, mais selon la Nouvelle-Cr\u00e9ature. \u00ab La chair ne profite de rien.\u00bb \u2014 De toutes mani\u00e8res, nous l’avons consacr\u00e9e \u00e0 la mort, \u00e0 la destruction, et ce sont nos int\u00e9r\u00eats comme Nouvelle-Cr\u00e9ature qui constituent notre principale pr\u00e9occupation. N\u00e9anmoins, nous avons un privil\u00e8ge, touchant notre corps mortel, de faire ce que nous pouvons raisonnablement pour le garder en bon \u00e9tat, exempt des troubles de la maladie (des malaises \u2014 manque d’aise), mais en le consid\u00e9rant toujours comme \u00e9tant notre serviteur pour nous permettre d’accomplir notre alliance de service en sacrifice. A-t-il faim, et exige-t-il de la nourriture et de la boisson ? Il nous est permis de satisfaire ses exigences, dans des limites raisonnables, en lui fournissant les aliments que nous croyons approuv\u00e9s de notre Seigneur, et qui nous permettront d’accomplir au mieux son \u0153uvre avec fid\u00e9lit\u00e9. Notre corps a-t-il froid ou se sent-il mal \u00e0 l’aise ? Il nous appartient de le v\u00eatir d’une mani\u00e8re que<\/p>\n 702<\/p>\n nous croyons approuve du Seigneur. Br\u00fble-t-il de fi\u00e8vre ? ou est-il perclus de douleurs ? Il nous appartient de r\u00e9duire la fi\u00e8vre et de soulager les douleurs en nous servant de tout m\u00e9dicament que nous croyons efficace, mais sans nous soumettre \u00e0 des m\u00e9diums gu\u00e9risseurs, \u00e0 des Scientistes chr\u00e9tiens, \u00e0 des hypnotiseurs, ou \u00e0 toute personne qui fait usage de sortil\u00e8ges pour \u00e9loigner les maux avec l’aide de notre Adversaire, lequel s\u00e9duirait ainsi notre esprit. Les Nouvelles-Cr\u00e9atures ont tous les privil\u00e8ges que poss\u00e8de l’homme naturel touchant leur pauvre corps fragile et mourant. Bien plus, il est du devoir de toute cr\u00e9ature de prendre raisonnablement soin de son corps ; ce devoir est m\u00eame plus grand encore dans le cas des Nouvelles-Cr\u00e9atures du fait que leur corps a \u00e9t\u00e9 vou\u00e9 en sacrifice \u00e0 l\u2019\u00c9ternel \u2014 m\u00eame jusqu’\u00e0 la mort \u2014 et parce qu’elles doivent accomplir avec lui un service de sacrifice aussi grand que possible.<\/p>\n Certains s’empresseront de dire : Oui, j’\u00ab appliquerais rapidement une cr\u00e8me ou un autre onguent simple de ma composition sur une br\u00fblure, ou bien je r\u00e9glerais mon organisme en prenant soin \u00e0 mon alimentation, mais je ne serais pas du tout d’accord d’acheter des m\u00e9dicaments et des onguents, ou d’appeler un m\u00e9decin \u00bb. Mais de telles distinctions n’ont pas de sens. Cela reviendrait \u00e0 dire quand nous avons froid : \u00ab Je mettrai des v\u00eatements pour me r\u00e9chauffer si je peux poss\u00e9der des moutons, les tondre, carder la laine et la tisser, l’appr\u00eater et confectionner les v\u00eatements n\u00e9cessaires pour me prot\u00e9ger du froid ; mais je ne veux pas me servir de v\u00eatements faits par d’autres, m\u00eame s’ils sont de qualit\u00e9 sup\u00e9rieure ou plus agr\u00e9ables \u00e0 porter \u00bb. Ou encore, si nous avons faim allons-nous nous persuader qu’il nous faut semer, faucher, battre, moudre du bl\u00e9 et cuire notre pain avant qu’il soit convenable d’en manger ? Nous est-il permis de profiter du travail et de l’habilet\u00e9 des fermiers, des bouchers, des boulangers, et des tailleurs pour donner les soins mat\u00e9riels n\u00e9cessaires \u00e0 notre corps, et de consid\u00e9rer comme un p\u00e9ch\u00e9 le fait d’employer l’habilet\u00e9 d’un fr\u00e8re ou d’un voisin ou d’un \u00e9tranger pour soulager une douleur corporelle ? Assur\u00e9ment pas.<\/p>\n 703<\/p>\n Qu’on n’aille pas comprendre que nous recommandons l’usage de drogues ; nous recommandons d’employer le bon sens. Indubitablement, on peut se droguer au point de devenir un fou ou m\u00eame un criminel. R\u00e9gler notre organisme en soignant notre alimentation est de beaucoup pr\u00e9f\u00e9rable, toutes les fois que cela est possible. On lit dans les instructions donn\u00e9es aux Nouvelles-Cr\u00e9atures : \u00ab Que notre mod\u00e9ration soit connue de tous \u00bb, et ceci s’applique \u00e0 la m\u00e9decine aussi bien qu’\u00e0 l’alimentation, etc., etc.<\/p>\n Que fit J\u00e9sus ? Et quelle fut la ligne de conduite de ses ap\u00f4tres qui suivirent ses traces ? Nous r\u00e9pondons qu’il n’est mentionn\u00e9 nulle part que J\u00e9sus ou les ap\u00f4tres n\u2019aient jamais gu\u00e9ri un membre quelconque de l’Eglise. Si l’on pr\u00e9tend que la gu\u00e9rison des malades indiquait la volont\u00e9 divine sur ce sujet, nous r\u00e9pondons que notre mod\u00e8le est celui qui gu\u00e9rissait et non ceux qui furent gu\u00e9ris. Notre Seigneur pourvut \u00e0 la nourriture de la multitude par un miracle ; devons-nous, en cons\u00e9quence, nous attendre \u00e0 \u00eatre nourris d’une mani\u00e8re miraculeuse ? Non ! Au contraire. De m\u00eame que le Chef de la Nouvelle-Cr\u00e9ation refusa de se servir de la puissance divine pour son bien-\u00eatre personnel, ainsi devons-nous faire de m\u00eame (Matt. 4 : 2-4 ; 26 : 53). Si, lorsqu’il avait faim, il envoyait ses disciples acheter du pain et si, lorsqu’il \u00e9tait fatigu\u00e9, il s’asseyait sur la margelle d’un puits ou ailleurs, et si la perte ou le sacrifice de sa vitalit\u00e9 le \u00ab touchait \u00bb, cependant il ne pria jamais pour \u00eatre d\u00e9livr\u00e9 de ces maux naturels, mais il les endurait de bon c\u0153ur comme faisant partie de son sacrifice ; nous devons faire de m\u00eame.<\/p>\n Bien plus : notre Seigneur nous donne \u00e0 entendre que c’e\u00fbt \u00e9t\u00e9 pour lui un abus coupable de pouvoir, s’il s’\u00e9tait servi de l’aide du saint Esprit pour subvenir \u00e0 de tels besoins mat\u00e9riels, car il lui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 pour un autre usage. Faire appel \u00e0 la puissance divine pour se fortifier ou se prot\u00e9ger de toute atteinte du processus de la mort aurait \u00e9t\u00e9 un p\u00e9ch\u00e9, parce qu’il avait conclu une alliance de sacrifice, et que tout appel pour en att\u00e9nuer les effets aurait<\/p>\n 704<\/p>\n signifi\u00e9 un \u00ab recul \u00bb. \u00ab Si quelqu’un se retire, mon \u00e2me ne prend pas plaisir en lui \u00bb. \u2014 H\u00e9b. 10 : 38 ; Matt. 26 : 53.<\/p>\n Les conditions sont exactement les m\u00eames pour l’Eglise, car nous suivons notre Chef. En ce qui nous concerne, si nous faisions appel \u00e0 l’aide divine en faveur de notre corps mortel que nous avons consacr\u00e9 jusqu’\u00e0 la mort, ce serait d\u00e9roger \u00e0 notre alliance par laquelle nous avons abandonn\u00e9 tous nos avantages et droits terrestres, comme hommes (dans les privil\u00e8ges du r\u00e9tablissement achet\u00e9s par le pr\u00e9cieux sang) en \u00e9change du privil\u00e8ge de courir, comme Nouvelles-Cr\u00e9atures, la course pour le grand prix de \u00ab gloire, d’honneur et d’immortalit\u00e9 \u00bb. R\u00e9clamer ce que nous avons abandonn\u00e9 implique que nous d\u00e9sirons renoncer au sacrifice, annuler l’alliance et abandonner notre h\u00e9ritage comme Nouvelles-Cr\u00e9atures. Pour certaines personnes, cette mani\u00e8re de consid\u00e9rer la pri\u00e8re pour obtenir des choses terrestres sera nouvelle, et quelques-unes d’entre elles \u00e9prouveront sans doute un choc en pensant qu’elles-m\u00eames ont pratiqu\u00e9 inconsciemment cette mani\u00e8re de prier, et que Dieu les a exauc\u00e9es. Peut-on dire qu’ainsi elles ont \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9es de la course pour le prix ? Nous ne le pensons pas. Nous croyons qu’\u00e0 l’exemple d’un p\u00e8re (ou d’une m\u00e8re) terrestre qui serait patient \u00e0 l’\u00e9gard de son petit enfant ignorant, l\u2019\u00c9ternel est patient \u00e0 l’\u00e9gard de son peuple en excusant ses erreurs involontaires et en prenant en consid\u00e9ration l’intention au lieu des paroles. Et de m\u00eame qu’un p\u00e8re (ou une m\u00e8re) acc\u00e8de parfois \u00e0 la demande d\u00e9raisonnable d\u00e9 son petit, de m\u00eame nous croyons que l\u2019\u00c9ternel a souvent r\u00e9pondu \u00e0 la foi de son peuple m\u00eame maladroitement exerc\u00e9e. Cependant, le cas devient diff\u00e9rent avec notre croissance en gr\u00e2ce et en connaissance ; car ce serait alors un p\u00e9ch\u00e9 et cela pourrait signifier un retrait de la faveur divine \u2014 un rejet de l’alliance.<\/p>\n <\/p>\n LA PRI\u00c8RE DE LA FOI SAUVERA LE MALADE \u2014 Jacques 5 : 14-16 \u2014<\/p>\n Ce passage et celui de Marc 16 : 17, 18, sont utilis\u00e9s comme textes \u00e0 l’appui pour d\u00e9montrer que, selon la volont\u00e9 divine,<\/p>\n 705<\/p>\n la Nouvelle-Cr\u00e9ation devrait se reposer sur la puissance divine pour la gu\u00e9rison des maladies. En ce qui concerne le passage en Marc, il n’y a pas lieu de s’arr\u00eater, car il n’existe pas dans les plus anciens M S S grecs ; il faut donc le consid\u00e9rer comme une interpolation faite vers le cinqui\u00e8me si\u00e8cle environ.<\/p>\n En ce qui concerne le texte de Jacques, il est \u00e9vident, d’apr\u00e8s le verset seize, que la maladie dont il est question est reconnue comme \u00e9tant un ch\u00e2timent pour des p\u00e9ch\u00e9s commis \u2014 non pas une maladie b\u00e9nigne, mais s\u00e9rieuse, n\u00e9cessitant la convocation des anciens de l’Eccl\u00e9sia. Cela semble impliquer que le p\u00e9ch\u00e9 \u00ab couchait si pr\u00e8s de la porte \u00bb que le p\u00e9cheur malade se sentait comme pratiquement retranch\u00e9 de la communion avec Dieu. Dans de telles circonstances, nous devrions nous attendre \u00e0 ce que les p\u00e9ch\u00e9s fussent confess\u00e9s et que l’on d\u00fbt prier pour en \u00eatre pardonn\u00e9; et c’est exactement ce que nous lisons dans le r\u00e9cit : \u00ab La pri\u00e8re de la foi sauvera le malade [de la condamnation qui le frappait] et le Seigneur le rel\u00e8vera [\u00e0 la sant\u00e9, \u2014 le r\u00e9tablissement \u00e9tant un signe du pardon du p\u00e9ch\u00e9] ; et s’il a commis [bien qu’il ait commis] des p\u00e9ch\u00e9s ils lui seront pardonn\u00e9s \u00bb. \u2014 Voyez le verset 15.<\/p>\n <\/p>\n SI SATAN CHASSE SATAN, SON ROYAUME NE PEUT SUBSISTER \u2014 Matt. 12 : 26. \u2011<\/p>\n Lorsque les Pharisiens, au premier av\u00e8nement de notre Seigneur, l’accus\u00e8rent de chasser des d\u00e9mons par une puissance satanique, sa r\u00e9ponse exprima clairement qu’une telle action de la part de Satan \u00e9tait possible, mais qu’elle ne devait pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme probable, et que si cela devait avoir lieu, ce serait une preuve que son pouvoir \u00e9tait sur le d\u00e9clin, qu’il \u00e9tait serr\u00e9 de pr\u00e8s, et qu’il en \u00e9tait r\u00e9duit \u00e0 ce dernier recours plut\u00f4t., que de rel\u00e2cher son \u00e9treinte sur ses dupes. Nous ne sommes pas partisans<\/p>\n 706<\/p>\n de rejeter en bloc toutes les gu\u00e9risons et tous les miracles comme venant de Satan, mais nous conseillons d’examiner de pr\u00e8s toute personne ou toute organisation qui cherche, \u00e0 s’\u00e9tablir par des miracles. La Nouvelle-Cr\u00e9ation devrait<\/p>\n se rappeler la directive inspir\u00e9e : \u00ab \u00c9prouvez les esprits [pour voir] s’ils sont de Dieu \u00bb \u2014 ou de Satan. \u00c9prouvez-les et agissez avec eux en cons\u00e9quence. \u2014 1 Jean 4: 1. Il est juste, \u00e0 propos de cette recherche, de nous souvenir que les miracles servirent, au d\u00e9but de cet Age, \u00e0 \u00e9tablir l’Eglise, mais qu’on ne peut vouloir un tel but maintenant puisque l’Eglise est \u00e9tablie depuis pr\u00e8s de dix neuf si\u00e8cles et qu’elle est sur le point d’\u00eatre au complet. Il est bon aussi, d’avoir \u00e0 l’esprit que l’Ap\u00f4tre inspir\u00e9 d\u00e9signait notre fin de l’Age quand il montrait que Satan se transformerait lui-m\u00eame en ange de lumi\u00e8re (un messager de paix, de sant\u00e9 et de science ainsi faussement nomm\u00e9e) avec toutes les subtilit\u00e9s de l’erreur. L’Ap\u00f4tre implique m\u00eame que Dieu veut permettre \u00e0 cette conduite un certain succ\u00e8s, de mani\u00e8re \u00e0 s\u00e9duire sur la terre tous ceux dont les noms ne sont pas \u00e9crits dans le livre de vie de l’Agneau. Il d\u00e9clare : \u00ab Et \u00e0 cause de cela, il leur enverra une \u00e9nergie d’erreur pour qu’ils croient au mensonge, afin que tous ceux-l\u00e0 soient jug\u00e9s qui n’ont pas cru la v\u00e9rit\u00e9, mais qui ont pris part \u00e0 l’iniquit\u00e9 \u00bb. Il faut s’attendre \u00e0 ce moment-l\u00e0 \u00e0 \u00ab toute sorte de miracles et signes et prodiges de mensonge \u00bb qui doivent servir d’\u00e9preuves dans ce temps de la \u00ab moisson \u00bb de l’Age (2 Thess. 2 : 9-12). N’oublions pas non plus les paroles de notre Seigneur : \u00ab Plusieurs me diront en ce jour-l\u00e0 : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas proph\u00e9tis\u00e9 [pr\u00each\u00e9] en ton nom ? et n’avons-nous pas chass\u00e9 les d\u00e9mons en ton nom ? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles [gu\u00e9risons] en ton nom ? Et alors je leur d\u00e9clarerai : Je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de moi, vous qui pratiquez l’iniquit\u00e9 \u00bb. \u2014 Matt. 7 : 22, 23.<\/p>\n Il est s\u00fbrement temps que tous ceux dont les yeux de la compr\u00e9hension ont \u00e9t\u00e9 ouverts et qui se rendent compte que nous vivons \u00e0 la fin de l’Age o\u00f9 l’on devrait s’attendre \u00e0 ce que toutes ces pr\u00e9dictions s’accomplissent, soient sur<\/p>\n 707<\/p>\n le qui-vive pour pouvoir les identifier dans les enseignements s\u00e9ducteurs et dans les \u0153uvres miraculeuses qui se manifestent de tous les c\u00f4t\u00e9s \u00e0 travers la chr\u00e9tient\u00e9.<\/p>\n Mais comment pouvons-nous avoir la certitude que toutes ces \u0153uvres sont des tromperies de Satan ? Qu’aucune d’entre elles ne vient de Dieu ? Nous r\u00e9pondons par la parole inspir\u00e9e : \u00ab S’ils ne parlent pas selon cette Parole, il n’y a pas de lumi\u00e8re en eux \u00bb (Esa\u00efe 8 : 20). Diverses sont leurs digressions de (\u00ab from \u00bb) la Parole \u2014 certaines dans un sens, certaines dans un autre sens. On peut voir rapidement que la plupart d’entre elles sont apocryphes en remarquant qu’elles sont en d\u00e9saccord avec la doctrine fondamentale de l’Evangile, savoir : la ran\u00e7on. Ils peuvent pr\u00e9tendre ne pas nier la ran\u00e7on, ils peuvent m\u00eame pr\u00e9tendre qu’ils croient en la n\u00e9cessit\u00e9 et en l’efficacit\u00e9 de la grande offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 achev\u00e9e au Calvaire, comme \u00e9tant la ran\u00e7on pour tous et la base de tout pardon des p\u00e9ch\u00e9s et de la r\u00e9conciliation avec le P\u00e8re. Cependant, cet effort pour s\u00e9duire ne confondra pas longtemps ceux qui se souviennent que le terme grec rendu par ran\u00e7on est anti-lutron et qu’il signifie \u00ab un prix correspondant \u00bb. Cette pierre de touche de la V\u00e9rit\u00e9 divine montrera vite que l’\u00e9volution rejette la chute et tout besoin de r\u00e9demption pour cette chute. Elle condamne promptement la Science chr\u00e9tienne comme \u00e9tant totalement non-chr\u00e9tienne en ce qu’elle nie le p\u00e9ch\u00e9, la mort et tout mal, pr\u00e9tendant que ce sont des illusions mentales. Elle condamne la th\u00e9orie suivant laquelle Dieu fut l’instigateur, l’auteur du p\u00e9ch\u00e9 et de la m\u00e9chancet\u00e9, en montrant qu’il s’est toujours oppos\u00e9 au p\u00e9ch\u00e9 et qu’il a, en voie d’ex\u00e9cution, un plan pour lib\u00e9rer l’homme de son esclavage gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9demption, dont on verra bient\u00f4t les fruits dans les \u00ab temps de r\u00e9tablissement \u00bb.<\/p>\n Mais que dirons-nous de ceux qui blasph\u00e8ment le saint nom de Dieu en enseignant des doctrines de d\u00e9mons selon lesquelles une \u00e9ternit\u00e9 de tourment attend la plus grande partie des humains vivants, et est d\u00e9j\u00e0 le lot de la grande majorit\u00e9 des 50 milliards que les \u00c9critures d\u00e9clarent, au<\/p>\n 708<\/p>\n contraire, \u00eatre \u00ab dans leurs s\u00e9pulcres \u00bb, attendant la b\u00e9n\u00e9diction promise de toutes les familles de la terre ? Si de telles personnes op\u00e8rent des gu\u00e9risons \u00ab en mon nom \u00bb, devons-nous estimer que le Seigneur approuve maintenant leurs fausses doctrines ? Nous ne le pouvons, maintenant que l’aurore mill\u00e9naire appara\u00eet, et qu’avec elle toute excuse pour de telles \u00e9paisses t\u00e9n\u00e8bres dispara\u00eet. Nous ne pouvons admettre que de telles personnes fassent partie de celles \u00e0 qui \u00e9crivait l’Ap\u00f4tre : \u00ab Vous fr\u00e8res, vous n’\u00eates pas dans les t\u00e9n\u00e8bres pour que ce jour vous surprenne comme un voleur \u00bb. Il importe peu qu’avec leurs \u00ab prodiges \u00bb, elles pr\u00e9tendent avoir foi en Christ leur Roi qui vient bient\u00f4t. Si elles ont de telles doctrines de d\u00e9mons dans la bouche et dans le c\u0153ur, il nous faut en conclure que leurs gu\u00e9risons par la foi et leurs prodiges sont des \u0153uvres du diable \u00e0 aussi juste titre que le sont les gu\u00e9risons similaires op\u00e9r\u00e9es par le Spiritisme, la Science chr\u00e9tienne, le Mormonisme, etc.<\/p>\n Cependant, dit quelqu’un, supposez que les adeptes de ces fausses doctrines fassent preuve d’un grand z\u00e8le en envoyant des missionnaires vers les pa\u00efens ? Nous r\u00e9pondons que cela ne doit pas modifier notre point de vue g\u00e9n\u00e9ral sur le mouvement pris dans son ensemble (nous admettons avec plaisir, et m\u00eame nous esp\u00e9rons sinc\u00e8rement que certains, \u00ab attrap\u00e9s \u00bb, \u00ab pris au pi\u00e8ge \u00bb par ce mouvement, sont de vrais enfants de Dieu qu’il d\u00e9livrera de cette partie de la Babylone mystique. Rappelons-nous comment notre Seigneur appr\u00e9cie les efforts z\u00e9l\u00e9s des missionnaires de son temps. Il dit aux Pharisiens (le \u00ab peuple saint \u00bb de cette \u00e9poque et de cette nation) : \u00ab Vous parcourez la mer et la terre pour faire un pros\u00e9lyte ; et quand il l’est devenu, vous le rendez fils de la g\u00e9henne [la Seconde Mort] deux fois plus que vous \u00bb (Matt. 23 : 15). Quel avantage peuvent bien retirer les pa\u00efens des fausses doctrines de l’Adversaire qu’on leur donna ? Le petit nombre d’entre eux qu’on aura pu atteindre auront d’autant plus \u00e0 d\u00e9sapprendre lorsque les temps de r\u00e9tablissement commenceront. Il est aussi vrai aujourd’hui que ce l’\u00e9tait au premier<\/p>\n 709<\/p>\n av\u00e8nement que \u00ab Vous \u00eates esclaves de celui \u00e0 qui vous ob\u00e9issez \u00bb. Aussi, Satan exerce-t-il s\u00fbrement une grande activit\u00e9 dans les \u00e9glises nominales de la chr\u00e9tient\u00e9, et sp\u00e9cialement dans leurs chaires. Il n’est pas \u00e9tonnant que les souverains sacrificateurs, les scribes et les docteurs en th\u00e9ologie d’aujourd’hui ha\u00efssent la V\u00e9rit\u00e9, ha\u00efssent la lumi\u00e8re et la combattent de toutes les mani\u00e8res possibles \u00bb. Sortez du milieu d’elle [Babylone], mon peuple, afin que vous ne participiez pas \u00e0 ses p\u00e9ch\u00e9s, et que vous ne receviez pas de ses plaies \u00bb. \u2014 Apoc. 18 : 4.<\/p>\n Satan en est exactement r\u00e9duit \u00e0 la situation tr\u00e8s critique d\u00e9crite dans les paroles de notre Seigneur cit\u00e9es plus haut (Matt. 12: 26). L’enl\u00e8vement du voile de l’ignorance (l’augmentation g\u00e9n\u00e9rale de la connaissance sur tous les sujets) rend impossible l’emploi des superstitions comme autrefois. Il faut introduire de nouvelles illusions, sinon, les gens obtiendraient la V\u00e9rit\u00e9 et \u00e9chapperaient \u00e0 Satan. Il est tr\u00e8s affair\u00e9 \u00ab comme un ange de lumi\u00e8re \u00bb, comme propagateur de l’Evolution pour certains, comme missionnaire du tourment \u00e9ternel, de la mauvaise nouvelle, aux pa\u00efens, comme un Elie se proclamant celui qui r\u00e9tablit l’humanit\u00e9, comme un Scientiste (?) persuadant les gens de nier la r\u00e9alit\u00e9 de leurs maux et de leurs souffrances, et r\u00e9compensant leur mensonge en les gu\u00e9rissant d’une indisposition physique tout en les rendant incapables, en corrompant la v\u00e9rit\u00e9, de discerner d\u00e9sormais la V\u00e9rit\u00e9 d’avec le mensonge. Il est possible que Satan croie qu’il est en train dei r\u00e9ussir, mais selon la parole de notre Seigneur, sa maison va bient\u00f4t tomber, et cette n\u00e9cessit\u00e9 pour lui de jouer au r\u00e9formateur et au bon m\u00e9decin est une preuve que la chute est proche. Dieu merci, le temps vient o\u00f9 il sera enti\u00e8rement \u00ab li\u00e9 \u00bb, \u00ab entrav\u00e9 \u00bb, afin qu’il ne puisse plus s\u00e9duire, les nations \u00bb ! \u2014 Apoc. 20 : 3.<\/p>\n <\/p>\n AIMEZ LA DROITURE \u2014 HA\u00cfSSEZ L\u2019INIQUIT\u00c9<\/p>\n Si nous voulons comprendre la philosophie des relations de Dieu avec la Nouvelle-Cr\u00e9ation actuellement, nous ne devons pas oublier que selon le dessein divin, tous ceux qui<\/p>\n 710<\/p>\n voudraient \u00eatre parfaits sur ce divin plan d’existence, seront non seulement bien-intentionn\u00e9s, dans le sens de pr\u00e9f\u00e9rer le bien au mal, mais qu’en plus, gr\u00e2ce \u00e0 une grande exp\u00e9rience, ils comprendront clairement et appr\u00e9cieront parfaitement les satisfactions et les avantages de faire le bien et la confusion et les inconv\u00e9nients de faire le mal. C’est pour cette raison que cette Nouvelle-Cr\u00e9ation est soumise \u00e0 des \u00e9preuves et \u00e0 des examens particuliers, plus marqu\u00e9s de toutes mani\u00e8res que ceux auxquels ont \u00e9t\u00e9 soumis les anges, plus marqu\u00e9s aussi que ceux auxquels sera soumis le genre humain au jour de son jugement, pendant l’Age mill\u00e9naire. Pour autant que nous le sachions, les saints anges ne subirent jamais aucun examen particulier avant la r\u00e9bellion de Satan et sa tentative ambitieuse d’usurper le gouvernement de la terre ; mais nous avons toute raison de supposer que sa chute dans le p\u00e9ch\u00e9 et la chute de l’humanit\u00e9 qui s’ensuivit, devinrent l’occasion d’\u00e9prouver, non seulement ceux des anges qui ne conserv\u00e8rent pas leur premier \u00e9tat et devinrent des d\u00e9mons, mais que ce fut \u00e9galement une mise \u00e0 l’\u00e9preuve de tous les saints anges. Leur foi en la puissance de l\u2019\u00c9ternel dut \u00eatre mise \u00e0 l’\u00e9preuve du fait qu’ils virent le d\u00e9veloppement du mal et l’insuffisance apparente de la puissance de Dieu \u00e0 l’enrayer et \u00e0 le d\u00e9truire. Voyant cela, chacun des anges et tous doivent avoir \u00e9t\u00e9 tent\u00e9s, ou \u00e9prouv\u00e9s, \u00e0 la pens\u00e9e qu’ils pouvaient \u00e9galement p\u00e9cher impun\u00e9ment ; le fait qu’ils rest\u00e8rent fid\u00e8les \u00e0 l\u2019\u00c9ternel prouve que leur c\u0153ur \u00e9tait dans une bonne condition d’humilit\u00e9 et d’ob\u00e9issance aux principes de droiture. Ils assistent d\u00e9j\u00e0 au d\u00e9veloppement grandiose du plan divin par l’interm\u00e9diaire de Christ, et sous peu, ils trouveront que leur confiance en la sagesse, l’amour, la justice et la puissance de l\u2019\u00c9ternel est plus que justifi\u00e9e par la magnifique consommation de son plan par Christ J\u00e9sus et l’Eglise glorifi\u00e9e.<\/p>\n Cependant, cette mise \u00e0 l’\u00e9preuve des saints anges ne fut pas, \u00e0 certains \u00e9gards, aussi cruciale que ne le fut celle des Nouvelles-Cr\u00e9atures en Christ J\u00e9sus, dans le contact continuel avec l’imperfection humaine, les \u00e9preuves de foi, de<\/p>\n 711<\/p>\n patience, d’amour et de z\u00e8le, m\u00eame jusqu’\u00e0 la mort. D’une mani\u00e8re analogue, la mise \u00e0 l’\u00e9preuve du monde pendant Age mill\u00e9naire, tout en \u00e9tant cruciale et compl\u00e8te, tout n d\u00e9montrant d’une mani\u00e8re absolue ceux qui sont et ceux qui ne sont pas enti\u00e8rement fid\u00e8les de c\u0153ur \u00e0 l\u2019\u00c9ternel et aux principes de justice [ou droiture : \u00ab righteousness \u00bb – Trad.], sera n\u00e9anmoins diff\u00e9rente des mises \u00e0 l’\u00e9preuve de l’Eglise dans l’Age actuel, parce que pour les humains toutes choses seront favorables \u00e0 une pleine et juste appr\u00e9ciation de la droiture et de l’ob\u00e9issance \u00e0 sa r\u00e8gle. Au contraire, au temps pr\u00e9sent, la Nouvelle-Cr\u00e9ature trouve, comme le d\u00e9clarait l’Ap\u00f4tre, que \u00ab Tous ceux qui veulent vivre pieusement \u00bb souffriront. Ce consentement \u00e0 souffrir \u00e0 cause de la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, aux principes de son gouvernement, et la foi que cela implique sont acceptables par Dieu comme des preuves d’un caract\u00e8re exceptionnel. Pendant l’Age actuel, Dieu agit avec les Nouvelles-Cr\u00e9atures en vue de perfectionner ce caract\u00e8re dans la saintet\u00e9, jusqu’au point m\u00eame le plus \u00e9lev\u00e9, au point de souffrir joyeusement des inconv\u00e9nients pour la cause du Seigneur et pour celle de la V\u00e9rit\u00e9 ; oui, de chercher \u00e0 servir la V\u00e9rit\u00e9 au prix des aises, des honneurs, des traitements et m\u00eame de la vie.<\/p>\n C’est parce que cette philosophie du plan divin n’est pas clairement discern\u00e9e que tant de gens sont dans la confusion touchant les agissements providentiels de Dieu avec le \u00ab petit troupeau \u00bb. Ils ne comprennent pas que, de m\u00eame que des proc\u00e9d\u00e9s sp\u00e9ciaux de chauffage et de refroidissement sont n\u00e9cessaires pour tremper l’outil d’acier fin, ainsi des \u00e9preuves ardentes sp\u00e9ciales et des exp\u00e9riences de refroidissement sont n\u00e9cessaires \u00e0 la pr\u00e9paration de ceux que l\u2019\u00c9ternel a pour dessein d’employer sous peu comme ses repr\u00e9sentants et instruments sp\u00e9ciaux dans la grande \u0153uvre du r\u00e9tablissement de l’homme, etc. Le mal n’est jamais bon et Dieu n’est jamais l’auteur du mal moral, du p\u00e9ch\u00e9, dans un aucun sens ni \u00e0 aucun degr\u00e9. N\u00e9anmoins, sa sagesse et sa puissance sont telles qu’il est capable de dominer .ses effets pour en faire sortir du bien. Comme<\/p>\n 712<\/p>\n nous l’avons vu, par exemple, Dieu n’a pas fait p\u00e9cher Satan. Il le cr\u00e9a parfait, droit, pur, et l’une des b\u00e9n\u00e9dictions m\u00eames qu’il lui accorda fut celle de la libert\u00e9 de volont\u00e9.<\/p>\n C’est cette libert\u00e9 de volont\u00e9 qui, exerc\u00e9e contrairement \u00e0 l’ordre divin, fit de cet ange, saint auparavant, un adversaire : Satan. Le Tout-Puissant aurait pu d\u00e9truire son adversaire imm\u00e9diatement, mais il pr\u00e9vit les plus grandes le\u00e7ons d’exp\u00e9rience qui pouvaient en r\u00e9sulter, non seulement aux anges, mais \u00e0 l’humanit\u00e9, concernant le bien et le mal, par la contamination exerc\u00e9e par ce dernier et le fruit amer qu’il produit. Il en est de m\u00eame pour le p\u00e9ch\u00e9 au sein de l’humanit\u00e9 : Dieu \u00e9tait parfaitement capable de l’extirper \u00e0 n’importe quel moment, comme il le fera finalement, mais pour l’instant, sa sagesse a pr\u00e9vu comment la col\u00e8re de l’homme pourrait tourner \u00e0 sa glorification. D\u00e8s lors, les enfants de Dieu n’ont pas besoin d’\u00e9prouver de la crainte sur le triomphe final de l\u2019\u00c9ternel sur les p\u00e9cheurs et sur le p\u00e9ch\u00e9 dans tous les sens de ce terme. Ils peuvent avoir confiance que ni le rus\u00e9 conspirateur, ni aucun de ses disciples plus ou moins volontaires ou plus ou moins s\u00e9duits dans la voie du mal, ne pourront acqu\u00e9rir la ma\u00eetrise finale. Le plan de Dieu est d\u00e9j\u00e0 si avanc\u00e9 qu’il fait conna\u00eetre la fin du grand myst\u00e8re concernant la permission accord\u00e9e pour un temps au triomphe du p\u00e9ch\u00e9 et des p\u00e9cheurs et au succ\u00e8s de leur opposition \u00e0 l\u2019\u00c9ternel et \u00e0 ses fid\u00e8les.<\/p>\n N’oublions pas de remarquer que si toutes les maladies et la mort dans le monde peuvent \u00eatre plus ou moins directement imput\u00e9es au grand Adversaire qui introduisit le p\u00e9ch\u00e9 dans l’esprit ( \u00ab mind \u00bb) de l’homme pour sa souillure et sa d\u00e9ch\u00e9ance, cependant en ce qui concerne le monde aussi bien que la Nouvelle-Cr\u00e9ation, Dieu dirige, pour instruire et \u00e9duquer l’homme, les divers \u00e9l\u00e9ments de la mal\u00e9diction qui s’est abattue sur la race \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9. Pour ce qui est du monde, dans un sens g\u00e9n\u00e9ral tout au moins, la cr\u00e9ation g\u00e9missante enti\u00e8re est en train d’apprendre combien le p\u00e9ch\u00e9 est pervers et peu d\u00e9sirable ; quant \u00e0 l’Eglise, la Nouvelle-Cr\u00e9ation, la permission qui lui<\/p>\n 713<\/p>\n est accord\u00e9e de participer aux souffrances de Christ comprend et implique une participation aux souffrances communes au reste de l’humanit\u00e9. Dans le cas de notre Seigneur, nous sommes particuli\u00e8rement inform\u00e9s qu’il \u00e9tait utile que pour \u00eatre le Souverain-Sacrificateur de l’humanit\u00e9, il compat\u00eet \u00e0 nos infirmit\u00e9s, et ceci doit \u00eatre \u00e9galement vrai pour chacun des membres du corps de ce Sacrificateur, aussi bien que pour la T\u00eate, le Seigneur. Il n’y aura s\u00fbrement pas un seul membre de tout le corps de Christ qui ne soit pas compatissant. Tous auront \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s par l’exp\u00e9rience et sauront pleinement comment sympathiser avec le pauvre monde lorsque sera venu le temps de son r\u00e9tablissement par des jugements, par l’ob\u00e9issance dans les \u00e9preuves, les mises \u00e0 l’\u00e9preuve et les corrections de l’Age futur. Notre Seigneur, qui \u00e9tait parfait dans la chair, et qui, par cons\u00e9quent, n’aurait pu ainsi compatir s’il n’avait pas d\u00e9pens\u00e9 sa vitalit\u00e9 pour gu\u00e9rir les malades, ressentit chez ceux qu’il gu\u00e9rissait un sens de leur faiblesse et de leur souffrance au lieu de vitalit\u00e9 ; ainsi qu’il est \u00e9crit : \u00ab Lui-m\u00eame a pris nos langueurs, et a port\u00e9 nos maladies \u00bb (Matt. 8 : 17). Ceux qui sont appel\u00e9s \u00e0 faire partie du corps de Christ ont g\u00e9n\u00e9ralement peu de vitalit\u00e9 \u00e0 d\u00e9penser d’une mani\u00e8re miraculeuse, mais en partageant les exp\u00e9riences communes avec le monde, sous le rapport de leur propre organisme humain imparfait, ils peuvent \u00e9galement compatir aux infirmit\u00e9s de la race, ce qui leur permet de sympathiser pleinement dans la d\u00e9tresse g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n On verra d’apr\u00e8s ceci, que nous ne partageons pas du tout l’id\u00e9e avanc\u00e9e par quelques-uns, d’apr\u00e8s laquelle le corps de Christ devrait s’attendre \u00e0 \u00eatre exempt\u00e9 des \u00e9preuves et des difficult\u00e9s du monde, physiques, sociales et financi\u00e8res. Il est vrai que ce fut le cas pour les Isra\u00e9lites-types. S’ils demeuraient fid\u00e8les \u00e0 l\u2019\u00c9ternel et \u00e0 sa Loi, leur r\u00e9compense consistait \u00e0 \u00eatre \u00e9pargn\u00e9s des souffrances, des \u00e9preuves, etc., mais pour la Nouvelle-Cr\u00e9ation, c’est tout \u00e0 fait le contraire, car ses membres ne sont pas des Isra\u00e9lites selon la chair, mais selon l’esprit : ils font partie de la<\/p>\n 714<\/p>\n semence spirituelle d’Abraham. Les antitypes des b\u00e9n\u00e9dictions d’Isra\u00ebl sont spirituels. Toutes choses concourent ensemble pour leur bien spirituel. Les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu leur sont garanties aussi longtemps qu’ils demeurent dans la foi et dans l’ob\u00e9issance \u00e0 Christ, de sorte que rien de mal ne peut les atteindre dans le lieu secret o\u00f9 ils habitent, prot\u00e9g\u00e9s contre tout ce qui pourrait leur nuire. N\u00e9anmoins, l’appr\u00e9ciation qu’ils ont de cette parent\u00e9 spirituelle est continuellement mise \u00e0 l’\u00e9preuve afin de montrer si, oui ou non, ils placent le spirituel au-dessus du naturel, afin qu’ils puissent jouir plus abondamment du spirituel et, finalement, \u00eatre rendus parfaits comme Nouvelles-Cr\u00e9atures lorsque les sacrifices terrestres auront \u00e9t\u00e9 pleinement achev\u00e9s.<\/p>\n Quand, donc, les Nouvelles-Cr\u00e9atures en Christ J\u00e9sus trouvent qu’elles ont de nombreuses \u00e9preuves ardentes, quelle qu’en puisse \u00eatre la cause, elles doivent les accepter comme des preuves de leur fid\u00e9lit\u00e9, comme des preuves que Dieu les consid\u00e8re comme des \u00ab fils \u00bb et qu’elles sont mises \u00e0 l’\u00e9preuve conform\u00e9ment \u00e0 leur parent\u00e9 d’alliance, afin qu’elles puissent \u00eatre adapt\u00e9es et pr\u00e9par\u00e9es \u00e0 la perfection d’esprit et aux gloires \u00e0 venir. Si, par cons\u00e9quent, l\u2019\u00c9ternel permet \u00e0 des calamit\u00e9s de s’abattre sur elles, que ces malheurs ne soient pas consid\u00e9r\u00e9s sous le m\u00eame angle que s’ils s’abattaient sur le monde. Celui-ci, sous la sentence divine de mort, est sujet \u00e0 divers accidents et changements, avec lesquels l\u2019\u00c9ternel n’a absolument rien \u00e0 faire ; ainsi l’expliquait notre Seigneur lorsqu’il parla des dix-huit sur qui \u00e9tait tomb\u00e9e la tour de Silo\u00eb et de ceux dont Pilate m\u00eala le sang avec celui des sacrifices ; ils ne devaient pas, d\u00e9clara notre Seigneur, \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme ayant p\u00e9ch\u00e9 plus que d’autres et comme \u00e9tant sous la r\u00e9probation divine (Luc 13 : 1-5). Dieu laisse agir la col\u00e8re des hommes et de Satan, dans certaines limites, en rapport avec le monde des humains, mais en ce qui concerne son Eglise \u00e9lue, la chose est diff\u00e9rente. Rien de ce qui lui arrive n’est accidentel. \u00ab Pr\u00e9cieuse, aux yeux de l\u2019\u00c9ternel, est la Mort de ses saints. \u00bb Pas m\u00eame un cheveu de leur t\u00eate ne<\/p>\n 715<\/p>\n peut tomber sans qu’il le remarque (Ps. 116: 15 ; Mali. 10 : 30). Comme notre Seigneur le d\u00e9clara \u00e0 Pilate qui lui demandait : \u00ab Ne sais-tu pas que j’ai le pouvoir ? \u00bb \u2014 \u00ab Tu n’aurais aucun pouvoir contre moi, s’il ne t’\u00e9tait donn\u00e9 de mon P\u00e8re \u00bb (Jean 19 : 10, 11). Et ceci est \u00e9galement vrai de chaque membre du corps de Christ, \u00e0 partir du moment o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9 comme Nouvelle-Cr\u00e9ature. Oui, nous avons toute raison de croire que, dans une certaine mesure, la providence divine s’\u00e9tend m\u00eame au-del\u00e0 des Nouvelles-Cr\u00e9atures, \u00e0 ceux dont la vie et les int\u00e9r\u00eats sont \u00e9troitement li\u00e9s aux leurs. Si, donc, les Nouvelles-Cr\u00e9atures exp\u00e9rimentent des \u00e9preuves ardentes, elles ne doivent pas trouver cela extraordinaire, comme si quelque chose d’\u00e9trange leur arrivait, mais elles doivent savoir que des \u00e9preuves analogues ont \u00e9t\u00e9 le lot de tous les membres du corps de Christ depuis la T\u00eate jusqu’en bas, et qu’elles continueront \u00e0 l’\u00eatre jusqu’\u00e0 ce que les derniers membres formant les \u00ab pieds \u00bb auront \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 l’\u00e9preuve, polis, accept\u00e9s, glorifi\u00e9s. Si donc ces \u00e9preuves se pr\u00e9sentent sous la forme d’oppositions et de pers\u00e9cutions au foyer, ou de la part d\u2019anciens amis ou des voisins, ou des gens de l’\u00e9glise nominale, ou encore sous Ta forme de d\u00e9sastre financier et de pauvret\u00e9, ou sous la forme de maladie, de souffrances, d’accident physique etc., peu importe, les enfants du Seigneur doivent\u00a0 \u00eatre contents, conscients de l’amour et des soins providentiels du P\u00e8re touchant tous leurs int\u00e9r\u00eats. Avoir une telle confiance fait partie de l’\u00e9preuve de la foi. Avoir, l’assurance de l\u2019\u00c9ternel que nous sommes ses enfants et ses h\u00e9ritiers, qu’il veille sur nous, et qu’en m\u00eame temps il soit permis que nous souffrions des tribulations, constitue une s\u00e9rieuse mise \u00e0 l’\u00e9preuve de la foi pour ceux \u00e0 qui est demand\u00e9 de marcher par la foi et non par la vue s’ils veulent finalement \u00eatre accept\u00e9s comme vainqueurs. Recevons donc avec confiance, amour et esp\u00e9rance, tous les bienfaits ou toutes les difficult\u00e9s que la providence de l\u2019\u00c9ternel peut nous envoyer, et profitons-en pour en tirer les le\u00e7ons qu’elles comportent.<\/p>\n 716<\/p>\n Cette juste compr\u00e9hension du soin que Dieu prend de tous les int\u00e9r\u00eats de la vie, terrestres aussi bien que c\u00e9lestes, ne devrait pas nous conduire \u00e0 l’indiff\u00e9rence touchant nos affaires temporelles. Au contraire, nous devons nous souvenir que nous sommes les intendants de privil\u00e8ges, d’occasions favorables et de responsabilit\u00e9s, au point de vue social, p\u00e9cuniaire, et concernant notre sant\u00e9. Il est donc de notre devoir de faire ce que nous pouvons pour r\u00e9parer toute br\u00e8che sociale qui peut se produire. Nous devons \u00eatre aimables et avoir de la consid\u00e9ration pour les autres, nous devons nous expliquer, et faire raisonnablement tout ce qui est en notre pouvoir pour \u00e9viter toute mauvaise compr\u00e9hension de nos mobiles et de nos intentions. Nous devons chercher sagement \u00e0 \u00e9viter tout ce qui pourrait appara\u00eetre comme superstitieux et fanatique ; nous recommanderons ainsi notre Dieu, son caract\u00e8re, son livre et son Eglise \u00e0 d’autres. C’est de cette mani\u00e8re que nous devons laisser briller notre lumi\u00e8re. Dans les questions p\u00e9cuniaires, nous devons \u00eatre prudents et \u00e9conomes, et ne pas \u00eatre paresseux dans nos affaires, exactement comme si nous n’avions pas de Dieu, comme si tout d\u00e9pendait de nos propres efforts ; n\u00e9anmoins, dans notre c\u0153ur et quand nous en discutons dans la famille de la foi, nous devons \u00eatre p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s de notre confiance en l\u2019\u00c9ternel, et le proclamer, et cela parce que nous lui appartenons et que tous nos int\u00e9r\u00eats sont sous sa vigilante protection. Si donc, malgr\u00e9 la sagesse et la prudence, etc., que nous exer\u00e7ons de notre mieux, il en r\u00e9sulte la pauvret\u00e9 ou des pertes d’argent, nous devons estimer que notre P\u00e8re c\u00e9leste a vu que de telles exp\u00e9riences seraient meilleures pour nous, comme Nouvelles-Cr\u00e9atures, que ne le serait une plus grande prosp\u00e9rit\u00e9. Nous devons admettre la surveillance b\u00e9nie ‘qu’il assure de nos affaires, quelles que soient ses instructions et nos exp\u00e9riences. Il en est de m\u00eame en ce qui concerne notre sant\u00e9 : si nous sommes frapp\u00e9s par la maladie, le soin que nous devons \u00e0 notre corps mortel exige que nous employions toute l’\u00e9nergie n\u00e9cessaire pour appliquer les rem\u00e8des dans la mesure de notre connaissance<\/p>\n 717<\/p>\n et de notre jugement. Si les efforts sont couronn\u00e9s de succ\u00e8s, nos sentiments de gratitude devraient aller \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, et non pas simplement \u00e0 la m\u00e9decine. Si les efforts sont vains, nous ne devons pas douter de sa puissance, mais plut\u00f4t nous attendre \u00e0 une autre b\u00e9n\u00e9diction en rapport avec les \u00e9preuves que nous endurons. En v\u00e9rit\u00e9, pour chaque d\u00e9tresse ou calamit\u00e9, les Nouvelles-Cr\u00e9atures, tout en s’effor\u00e7ant avec diligence d’y porter rem\u00e8de, devraient \u00e9lever leur c\u0153ur \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, dans la confiance et dans l’esp\u00e9rance, d\u00e9sirant conna\u00eetre quelle le\u00e7on elles peuvent apprendre de leurs exp\u00e9riences, et si oui ou non ces le\u00e7ons comportent un ch\u00e2timent pour de mauvaises actions ou la verge et la houlette destin\u00e9es \u00e0 ramener les brebis de la mauvaise direction dans laquelle elles s’\u00e9taient \u00e9gar\u00e9es, loin des traces du Berger. \u00ab Ta houlette et ton b\u00e2ton, ce sont eux qui me consolent. \u00bb La joie, la paix et le r\u00e9confort du peuple de l\u2019\u00c9ternel ne d\u00e9pendent pas simplement d’un minimum de sant\u00e9, de prosp\u00e9rit\u00e9 p\u00e9cuniaire et sociale ; mais les enfants de Dieu peuvent se r\u00e9jouir dans la paix de Dieu dans toutes les circonstances et dans toutes les conditions et \u00eatre rendus capables de se r\u00e9jouir de bon c\u0153ur \u00e0 la fois sous le b\u00e2ton et sous la houlette du Berger. Bien des Nouvelles-Cr\u00e9atures peuvent dire avec le proph\u00e8te d’antan : \u00ab Avant que je fusse afflig\u00e9, j’errais \u00bb [Ps. 119 : 67]. Nombre d’entre elles ont appris que les afflictions s’accompagnent de grandes b\u00e9n\u00e9dictions.<\/p>\n Il est \u00e9crit proph\u00e9tiquement de l’Eglise et du soin que l\u2019\u00c9ternel prend d’elle : \u00ab Qui gu\u00e9rit toutes tes maladies \u00bb (Ps. 103: 3). Toute tentative d’appliquer cela aux conditions physiques de l’Eglise de l\u2019\u00c9vangile doit \u00eatre n\u00e9cessairement d\u00e9fectueuse et futile. Qui ignore que depuis la T\u00eate (Chef) de l’Eglise jusqu’aux derniers membres des \u00ab pieds \u00bb, il n’a pas plu \u00e0 l\u2019\u00c9ternel de gu\u00e9rir leurs maladies physiques ? Qui ne sait pas que beaucoup, beaucoup de saints sont morts de maladie physique ? D’apr\u00e8s la science m\u00e9dicale, notre cher R\u00e9dempteur, bien que physiquement parfait, fut frapp\u00e9 d’une maladie connue des savants, lorsqu’\u00e0<\/p>\n 718<\/p>\n Geths\u00e9man\u00e9, il sua des grumeaux de sang. D’apr\u00e8s la m\u00eame science, et en plein accord avec les faits, celui qui \u00e9tait parfait dans la chair mourut d’une maladie, la rupture du c\u0153ur, plus rapidement que les deux malfaiteurs crucifi\u00e9s avec lui. Qui ne sait pas que, jusqu’\u00e0 sa mort, l’Ap\u00f4tre Paul porta une \u00ab \u00e9charde dans la chair \u00bb, et que le Seigneur refusa de la lui enlever, en lui donnant l’assurance qu’en la supportant avec patience une b\u00e9n\u00e9diction de gr\u00e2ce plus que compensatrice lui serait accord\u00e9e ? Qui ignore qu’\u00e0 travers tout l’Age, nombre des saints les plus nobles de Dieu ont souffert de maladie et que, loin d’en \u00eatre gu\u00e9ris et d’\u00eatre rendus parfaits, ils moururent ? Appliquer le texte examin\u00e9 \u00e0 des maladies physiques, serait donc incons\u00e9quent avec les \u00c9critures, mais l’appliquer comme proph\u00e9tie \u00e0 la condition spirituelle de la Nouvelle-Cr\u00e9ature est vraiment tr\u00e8s appropri\u00e9. Les Nouvelles-Cr\u00e9atures doivent lutter contre les indispositions spirituelles, les maladies spirituelles, et ce texte nous autorise \u00e0 esp\u00e9rer que chacune de ces maladies peut \u00eatre si compl\u00e8tement gu\u00e9rie par le Baume de Galaad, si all\u00e9g\u00e9e par les \u00ab tr\u00e8s grandes et pr\u00e9cieuses promesses de la Parole de Dieu, si compens\u00e9e par la paix et la joie que l’homme ne peut ni donner ni enlever, que la maladie du mur (l’inqui\u00e9tude) ne peut d\u00e9sormais s’imposer l\u00e0 o\u00f9 l’amour, la joie et la paix du saint Esprit demeurent et r\u00e8gnent.<\/p>\n <\/p>\n MARC 16: 9-20 EST APOCRYPHE<\/p>\n Tous les \u00e9rudits admettent que ces versets sont une interpolation. On ne les trouve dans aucun des plus anciens manuscrits (M S S.) grecs et ils ne sont certainement pas authentiques. Il n’est pas vrai que tous ceux qui croient au Seigneur J\u00e9sus peuvent boire des poisons, toucher des serpents venimeux, affronter des maladies contagieuses, etc., sans en ressentir les effets ; ils n’ont pas non plus poss\u00e9d\u00e9 tous le pouvoir de gu\u00e9rir des maladies ni de chasser les d\u00e9mons. On remarquera que le passage ne figure pas dans la Version r\u00e9vis\u00e9e ni dans certaines versions fran\u00e7aises<\/p>\n 719<\/p>\n [voir notes Goguel et Monnier, Crampon, Stapfer]. C’est pourquoi l’accepter ou le citer comme Ecriture serait ajouter \u00e0 la Parole de Dieu et ajouter \u00e0 la confusion g\u00e9n\u00e9rale sur un sujet important.<\/p>\n La, pens\u00e9e que le peuple de l\u2019\u00c9ternel puisse \u00eatre sp\u00e9cialement favoris\u00e9 quant \u00e0 la sant\u00e9 physique et \u00e0 d’autres avantages de la cr\u00e9ature (et ce, plus que ne l’est le monde) est une illusion et un pi\u00e8ge, et contraire \u00e0 tout ce que peut attendre \u00e0 juste titre la Nouvelle-Cr\u00e9ation, comme nous l’avons montr\u00e9. Le Seigneur et les ap\u00f4tres furent les mod\u00e8les de l’Eglise, et au lieu de s’attendre \u00e0 \u00eatre exempts des difficult\u00e9s g\u00e9n\u00e9rales qui assaillent la cr\u00e9ation g\u00e9missante, ils prirent \u2014 du fait de leur cons\u00e9cration \u2014 part \u00e0 ces afflictions afin qu’ils pussent compatir aux infirmit\u00e9s humaines. Notre Seigneur rejeta, comme \u00e9tant une tentation de l’Adversaire, la suggestion de se servir de la puissance divine pour apaiser sa faim pendant ses quarante jours de je\u00fbne dans le d\u00e9sert (Matt. 4: 3, 4). Fatigu\u00e9, il se reposa pr\u00e8s du puits de Samarie pendant que ses disciples \u00e9taient all\u00e9s chercher de la nourriture, alors qu’il aurait pu appeler la puissance divine pour r\u00e9tablir sa vigueur (Jean 4: 6). Dans ces exemples, la nourriture \u00e9tait le rem\u00e8de convenable aux souffrances de la faim, et le repos le rem\u00e8de convenable pour la fatigue de son corps, et notre Seigneur se servit de ces rem\u00e8des. Nous ne sommes pas inform\u00e9s qu’il ait eu une maladie chronique quelconque, mais nous ne doutons pas qu’il aurait fait usage de toute racine, ou de toute plante m\u00e9dicinale ou d’autres rem\u00e8des aussi librement qu’il employait la nourriture et le repos. La tension nerveuse qui provoqua les grumeaux de sang dans la sueur, et le malaise final de la rupture du c\u0153ur se produirent \u00e0 la fin de son minist\u00e8re. Il savait que son heure \u00e9tait venue. Celui qui avait refus\u00e9 de faire appel \u00e0 la puissance c\u00e9leste pour obtenir la protection des anges (Matt. 26 : 53), qui avait refus\u00e9 d’invoquer la m\u00eame puissance pour satisfaire sa faim ou soulager sa fatigue, eut n\u00e9anmoins<\/p>\n 720<\/p>\n la libert\u00e9 la plus compl\u00e8te de faire appel \u00e0 ces puissances en faveur de ses disciples, comme par exemple lorsqu’il nourrit les multitudes, apaisa la temp\u00eate et pourvut au paiement des imp\u00f4ts. \u2014 Matt. 14 : 15-21 ; Marc 4 : 36-41 ; Matt. 17 : 24-27.<\/p>\n Nous trouvons d’une mani\u00e8re semblable que les ap\u00f4tres n’us\u00e8rent pas des privil\u00e8ges sp\u00e9ciaux et des b\u00e9n\u00e9dictions sp\u00e9ciales qu’ils poss\u00e9daient pour soulager leurs maux et leurs besoins temporels. Il est vrai que nous n’avons aucun compte rendu de la maladie de l’un quelconque des douze sauf Paul dont les yeux \u00e9taient affaiblis (Actes 9 : 8, 18 ; Gal. 4 : 15 ; 6 : 11). Il ne plut pas au Seigneur de le soulager, m\u00eame apr\u00e8s en avoir \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9. Le Seigneur l’assura que cette infirmit\u00e9 qui devint un messager de Satan pour le souffleter, mettre \u00e0 l’\u00e9preuve sa, patience, son humilit\u00e9, etc., serait plus que compens\u00e9e par la \u00ab gr\u00e2ce suffisante \u00bb du Seigneur (2 Cor. 12 : 7-9). La foi de l’Ap\u00f4tre et sa confiance en l\u2019\u00c9ternel ont \u00e9t\u00e9 une source de r\u00e9confort pour tous dans le chemin \u00e9troit depuis ce temps-l\u00e0 jusqu’\u00e0 maintenant, et pourtant, \u00e0 l’encontre de certains de ceux-ci, il n’alla jamais \u00e0 l\u2019\u00c9ternel pour lui demander de bonnes choses temporelles, de l’argent, des maisons, des terres, de la nourriture, des v\u00eatements, etc. Nous savons par lui-m\u00eame, qu’il fut parfois dans le besoin, et qu’alors il travaillait, confectionnant de ses mains des voiles et des tentes. Certains, bien moins saints que lui, et beaucoup moins dans la communion du Seigneur, auraient non seulement d\u00e9daign\u00e9 une occupation aussi humble, mais repoussant tout travail, auraient cherch\u00e9 \u00e0 faire ce qu’ils appellent \u00ab vivre par la foi \u00bb, c’est-\u00e0-dire vivre sans travailler, chose que ce m\u00eame Ap\u00f4tre d\u00e9sapprouve tr\u00e8s \u00e9nergiquement, disant : \u00ab Si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus. \u00bb \u00ab Que celui qui d\u00e9robait ne d\u00e9robe plus, mais plut\u00f4t qu’il travaille en faisant de ses propres mains ce qu’il est bon, afin qu’il ait de quoi donner \u00e0 celui qui est dans le besoin \u00bb (Eph. 4 : 28 ; 2 Thess. 3 : 10). Bon nombre de ceux qui pensent \u00e0 tort qu’ils doivent vivre par la foi, selon la volont\u00e9 divine, pendant que d’autres vivent<\/p>\n 721<\/p>\n par leur travail et les entretiennent, ont souvent l’audace de prier pour obtenir de l’argent, de la nourriture, des v\u00eatements, etc., qu’ils ne veulent pas se procurer par le travail\u00a0! Nous ne voulons pas dire que toutes ces personnes sont mauvaises ; nous croyons que certains du peuple de l\u2019\u00c9ternel sont dans cette mauvaise disposition d’esprit \u00e0 cause des faux enseignements et de la mauvaise compr\u00e9hension de la mani\u00e8re d’agir de Dieu et du caract\u00e8re de leur appel. Nous ne contestons pas non plus que l\u2019\u00c9ternel entende parfois des pri\u00e8res de ceux-l\u00e0 et y r\u00e9ponde, m\u00eame lorsque ces pri\u00e8res ne sont pas en complet accord avec la volont\u00e9 divine. Nous croyons que la conduite convenable pour les Nouvelles-Cr\u00e9atures \u2014 celle qui pla\u00eet au Seigneur, est celle qui suit le plus directement et le plus particuli\u00e8rement les instructions et les applications pratiques de notre Seigneur et des ap\u00f4tres. Le fait d’\u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme de Nouvelles-Cr\u00e9atures implique qu’elles ont admis que les b\u00e9n\u00e9dictions terrestres appartiennent \u00e0 bon droit \u00e0 l’homme naturel en accord avec son Cr\u00e9ateur, et qu’elles sont consid\u00e9r\u00e9es comme appartenant \u00e0 des croyants justifi\u00e9s devant Dieu par la foi en Christ ; elles ont admis \u00e9galement que ces droits humains, elles les ont offerts, consacr\u00e9s, vou\u00e9s, d\u00e9pos\u00e9s sur l’autel, en \u00e9change des b\u00e9n\u00e9dictions et des privil\u00e8ges c\u00e9lestes, spirituels, plus \u00e9lev\u00e9s de la Nouvelle-Cr\u00e9ation, auxquels les croyants sont appel\u00e9s durant cet Age-ci de l\u2019\u00c9vangile. Or, si ces droits terrestres ont \u00e9t\u00e9 ainsi vou\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, en \u00e9change de privil\u00e8ges, d’esp\u00e9rances, etc., d’ordre spirituel, en vertu de quel raisonnement les Nouvelles-Cr\u00e9atures pourraient-elles demander, pour ne pas dire \u00ab exiger \u00bb, ces b\u00e9n\u00e9dictions terrestres, d\u00e9j\u00e0 consacr\u00e9es, ou d\u00e9pos\u00e9es ? C’est une chose de demander \u00e0 l\u2019\u00c9ternel des b\u00e9n\u00e9dictions temporelles pour nous, selon qu’il le juge bon dans sa sagesse, et une autre chose enti\u00e8rement diff\u00e9rente de demander des b\u00e9n\u00e9dictions pour d’autres, y compris nos bien-aim\u00e9s selon la chair et non selon l’esprit. N\u00e9anmoins, dans toutes nos requ\u00eates, nous devrions reconna\u00eetre que l’amour et la sagesse de l\u2019\u00c9ternel sont sup\u00e9rieurs aux n\u00f4tres, et non seulement nous devrions<\/p>\n 722<\/p>\n nous rendre compte que, en toutes choses, notre volont\u00e9 doit \u00eatre soumise \u00e0 la sienne, mais nous devrions le lui exprimer dans de telles supplications. Il faut que la Nouvelle-Cr\u00e9ature, droitement instruite par la Parole de Dieu, et appr\u00e9ciant son esprit, estime ses int\u00e9r\u00eats spirituels bien au-dessus de son bien-\u00eatre temporel, et qu’elle d\u00e9sire fermement et ne d\u00e9sire comme exp\u00e9riences dans la chair que celles qui lui seraient le plus profitable pour le d\u00e9veloppement de la nouvelle nature et sa pr\u00e9paration pour le Royaume. Le Nouveau Testament s’\u00e9tend davantage sur les exp\u00e9riences de l’Ap\u00f4tre choisi par le Seigneur pour remplacer Judas, que sur celles de tous les autres r\u00e9unis. Il commence \u00e0 les relater d\u00e8s le moment o\u00f9 Paul accepta Christ sur le chemin de Damas. En examinant avec soin ses diverses exp\u00e9riences, nous discernons qu’en exer\u00e7ant le don des miracles que l’Eglise poss\u00e9dait alors, il s’en servit dans de nombreux cas en faveur de ceux qui venaient \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9. Cependant, dans la mesure o\u00f9 le rapporte l’Ecriture, jamais une seule fois il n’employa ce pouvoir de gu\u00e9rir \u00e0 son propre profit, ni \u00e0 celui d’aucun de ceux qui nous sont pr\u00e9sent\u00e9s comme \u00e9tant les saints, les pleinement consacr\u00e9s. Or, ce n’\u00e9tait pas parce que les saints de cette \u00e9poque \u00e9taient exempts de maladies : au contraire, nous savons que Timoth\u00e9e souffrait de ce que nous appellerions maintenant une dyspepsie chronique (difficult\u00e9 \u00e0 dig\u00e9rer) ; et Epaphrodite ne fut pas \u00e9pargn\u00e9 par la maladie, \u00e9tant m\u00eame \u00ab fort pr\u00e8s de la mort \u00bb, non \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9, mais comme l’explique l’Ap\u00f4tre, \u00ab pour l’\u0153uvre du Christ, il a \u00e9t\u00e9 proche de la mort \u00bb, ayant expos\u00e9 sa vie (Phil. 2 : 25-30 ; voir Note D.). Nous ne savons pas quels aliments ou m\u00e9dicaments sp\u00e9ciaux il plut au Seigneur de b\u00e9nir dans ce dernier cas, mais en ce qui concerne le premier, l’Ap\u00f4tre ne pria pas ni n’envoya de mouchoir ou de linge pour gu\u00e9rir le malaise, mais il \u00e9crivit \u00e0 Timoth\u00e9e, disant : \u00ab Use d’un peu de vin, \u00e0 cause de ton estomac et de tes fr\u00e9quentes indispositions \u00bb (1 Tim. 5 : 23). Le vin \u00e9tait recommand\u00e9, non comme une boisson courante ou comme boisson enivrante, mais uniquement comme m\u00e9dicament. Le point<\/p>\n 723<\/p>\n sur lequel nous devons sp\u00e9cialement porter notre attention, d’apr\u00e8s les renseignements que nous poss\u00e9dons, c’est que la puissance divine ne tut ni invoqu\u00e9e, ni exerc\u00e9e en faveur de l’un ou de l’autre de ces deux fr\u00e8res consacr\u00e9s. Ils support\u00e8rent leurs infirmit\u00e9s et leurs afflictions, et en retir\u00e8rent des b\u00e9n\u00e9dictions, tout en se servant des aliments et des m\u00e9dicaments les meilleurs \u00e0 leur connaissance. Nous croyons que c’est l\u00e0 un exemple convenable de la ligne de conduite que devraient suivre tous les consacr\u00e9s, toutes les Nouvelles-Cr\u00e9atures ; elles ne devraient pas demander la gu\u00e9rison physique, les superfluit\u00e9s de la vie, etc. Tout au plus, le mod\u00e8le de requ\u00eate donn\u00e9 par notre Seigneur lui-m\u00eame les autorise-t-il \u00e0 demander ce que l\u2019\u00c9ternel peut juger comme \u00e9tant la meilleure nourriture quotidienne pour elles, et m\u00eame en priant pour obtenir la nourriture quotidienne, elles doivent travailler de leurs mains en esp\u00e9rant que l\u2019\u00c9ternel b\u00e9nira leur travail selon sa sagesse pour qu’elles en retirent le plus grand profit dans le d\u00e9veloppement du caract\u00e8re au moyen de leurs exp\u00e9riences, etc. Si le Seigneur juge bon de ne leur accorder que le strict n\u00e9cessaire en fait de nourriture et de v\u00eatement, ce sera pour elles une \u00e9preuve d’amour, de patience et de foi en lui. S’il le leur accorde en abondance, ce sera pour elles une preuve de la m\u00eame foi, du m\u00eame amour et du m\u00eame d\u00e9vouement, mais dans une direction oppos\u00e9e, pour d\u00e9montrer dans quelle proportion elles sont dispos\u00e9es \u00e0 sacrifier ces dons g\u00e9n\u00e9reux dans l’int\u00e9r\u00eat de sa cause, dans le service de ses fr\u00e8res. De m\u00eame, si la sagesse divine juge \u00e0 propos d’accorder une sant\u00e9 robuste et une grande vigueur, l’\u00e9preuve de fid\u00e9lit\u00e9 sera de montrer si oui ou non l’amour et le d\u00e9vouement sacrifieront et emploieront totalement cette vigueur au service de la cause du Seigneur, ou si oui ou non, elle servira \u00e0 des fins \u00e9go\u00efstes ; d’autre part, si, dans sa providence, l\u2019\u00c9ternel n’accorde qu’une vitalit\u00e9 et une vigueur restreintes, l’\u00e9preuve de foi et de d\u00e9votion aura lieu d’un point de vue inverse : il s’agira de manifester l’amour et l’ob\u00e9issance, la soumission et la patience, et le z\u00e8le qui seront apport\u00e9s \u00e0 rechercher toutes les petites occasions de service et \u00e0 les employer avec persistance.<\/p>\n 724<\/p>\n L’EGLISE NOMINALE, ADVERSAIRE DE LA NOUVELLE-CREATION<\/p>\n Parce que leur premi\u00e8re connaissance de l\u2019\u00c9ternel leur est venue alors qu’elles se trouvaient dans l’\u00e9glise nominale, ou par l’interm\u00e9diaire de certains de ses repr\u00e9sentants ou serviteurs, beaucoup de personnes sont port\u00e9es \u00e0 consid\u00e9rer des organisations sectaires comme leurs m\u00e8res spirituelles, et \u00e0 \u00e9prouver en cons\u00e9quence un certain amour et une certaine obligation envers elles. Certaines d’entre elles \u00e9prouvent des difficult\u00e9s \u00e0 se rendre compte que ces organisations sont des syst\u00e8mes humains \u2014 Babylone \u2014 et, en r\u00e9alit\u00e9, des adversaires de la Nouvelle-Cr\u00e9ation. Leur difficult\u00e9 provient d’une vue trop limit\u00e9e et trop \u00e9troite du sujet. Elles ont besoin de lever les yeux plus haut et de discerner que du point de vue divin, il y a une grande diff\u00e9rence entre l’\u00e9glise nominale et la vraie Eglise, entre l’ivraie et le froment. L’ivraie ne peut pas produire du froment, pas plus que la chr\u00e9tient\u00e9 nominale ne peut produire de vrais chr\u00e9tiens. Ses tendances sont en sens inverse. Les \u00c9critures d\u00e9clarent que c’est la puissance de Dieu qui op\u00e8re en nous \u00ab le vouloir et le faire selon son bon plaisir \u00bb. C’est la puissance de la nouvelle vie qui se d\u00e9veloppe par la suite, gr\u00e2ce aux soins de la Providence. Ce n’est pas l’engendrement de l’esprit du monde qui produira ce r\u00e9sultat. L’\u00e9glise nominale, [ou de nom \u2014 Trad.], pour la distinguer de la vraie Eglise, est form\u00e9e de cette classe de gens qui ont vu et entendu certains aspects de la V\u00e9rit\u00e9 divine, qui ont \u00e9t\u00e9 plus ou moins \u00e9clair\u00e9s sur ce qui est bien et sur ce qui est mal, et donc parvenus \u00e0 une certaine conviction sur ce sujet. Malgr\u00e9 cette connaissance, ils sont insouciants, indiff\u00e9rents \u00e0 la volont\u00e9 divine, dispos\u00e9s \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier de la mis\u00e9ricorde divine selon leur bon plaisir, et en particulier dans la mesure o\u00f9 elle servira \u00e0 leur avantage personnel et social dans le temps pr\u00e9sent, et rien de plus. Au contraire, la vraie Eglise, comme nous l’avons vu, comprend ceux qui ont non seulement entendu parler de la V\u00e9rit\u00e9, mais ont consacr\u00e9 leur tout \u00e0 celui qui les a aim\u00e9s et rachet\u00e9s, ceux qui ont poursuivi leurs recherches<\/p>\n 725<\/p>\n pour conna\u00eetre le Seigneur, lui ob\u00e9ir au mieux de leur capacit\u00e9 et qui, en pers\u00e9v\u00e9rant ainsi, ne font aucun cas de leur vie. L’\u00e9glise nominale n’est pas la lumi\u00e8re du monde, mais simplement une classe de gens qui pr\u00e9f\u00e8rent la lumi\u00e8re aux t\u00e9n\u00e8bres et qui aiment \u00e0 avoir un peu de la lumi\u00e8re provenant de vrais chr\u00e9tiens, m\u00eal\u00e9e aux lumi\u00e8res du paganisme et des diverses sciences. Les membres de la vraie Eglise sont chacun une lumi\u00e8re ardente et resplendissante partout o\u00f9 ils peuvent se trouver.<\/p>\n Plus la diff\u00e9rence entre ces deux classes est grande, mieux cela vaudra en g\u00e9n\u00e9ral pour la vraie Eglise ; en v\u00e9rit\u00e9, les flambeaux des fid\u00e8les ont, en g\u00e9n\u00e9ral, brill\u00e9 davantage dans la proportion o\u00f9 le syst\u00e8me nominal \u00e9tait plong\u00e9 dans des t\u00e9n\u00e8bres \u00e9paisses et dans la superstition, et dans la proportion o\u00f9 la vraie Eglise \u00e9tait pers\u00e9cut\u00e9e par le syst\u00e8me nominal, d’o\u00f9, en v\u00e9rit\u00e9, sont venues toutes les pers\u00e9cutions.<\/p>\n Lorsque nous nous sommes rendu compte que Dieu est \u00e0 la barre du gouvernail, qu’il dirige les affaires de la Nouvelle-Cr\u00e9ation en tous points, non seulement dans leur appel, mais \u00e9galement dans les difficult\u00e9s, les \u00e9preuves et les pers\u00e9cutions n\u00e9cessaires \u00e0 leur polissage et \u00e0 leur pr\u00e9paration pour le Royaume, nous avons une appr\u00e9ciation moins \u00e9lev\u00e9e du r\u00f4le jou\u00e9 dans ce plan divin par des institutions humaines que l\u2019\u00c9ternel n’a jamais organis\u00e9es ni autoris\u00e9 \u00e0 \u00eatre organis\u00e9es mais que, en accord avec la suggestion du Seigneur, nous savons \u00eatre mondaines, charnelles, contraires \u00e0 l’esprit. Nous ne pr\u00e9tendons pas par l\u00e0 que la vraie Eglise n’ait pas \u00e9t\u00e9 dans une certaine mesure en association \u00e9troite avec les syst\u00e8mes nominaux, mais nous pr\u00e9tendons que m\u00eame \u00e9tant dans ces syst\u00e8mes, les membres de la vraie Eglise ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s d’eux, dans le sens qu’ils ont toujours \u00e9t\u00e9 d’un esprit diff\u00e9rent. L’engendrement de ces enfants spirituels de Dieu, par la Parole de sa gr\u00e2ce, et le fait qu’ils sont dans une certaine mesure ch\u00e9ris, nourris et \u00e9lev\u00e9s par ces syst\u00e8mes humains, sectaires, formant l’ivraie, sont bien illustr\u00e9s par certains insectes dont les larves sont inject\u00e9es dans le corps de leurs ennemis ; l\u00e0 elles sont chauff\u00e9es, nourries et d\u00e9velopp\u00e9es<\/p>\n 726<\/p>\n jusqu’au moment de leur compl\u00e8te naissance et d\u00e9livrance laquelle, ordinairement, signifie la mort de l’insecte qui les a port\u00e9es pour un temps. Ainsi en est-il maintenant ; les Nouvelles-Cr\u00e9atures, engendr\u00e9es de l\u2019\u00c9ternel, sont plus ou moins \u00e9troitement associ\u00e9es aux institutions de Babylone, et ont \u00e9t\u00e9 plus ou moins d\u00e9velopp\u00e9es contre la volont\u00e9 de Babylone, mais sous la surveillance et les dispositions divines ; \u00e0 pr\u00e9sent, le moment de leur d\u00e9livrance est arriv\u00e9, et celui qui a engendr\u00e9 la Nouvelle-Cr\u00e9ation les appelle : \u00ab Sortez du milieu d’elle mon peuple, afin que vous ne participiez pas \u00e0 ses p\u00e9ch\u00e9s, et que vous ne receviez pas de ses plaies. \u00bb \u2014 Apoc. 18 : 4.<\/p>\n La Nouvelle-Cr\u00e9ation est soumise \u00e0 une tentation continuelle de la part de l’organisation de l’\u00e9glise nominale, non seulement \u00e0 cause des fausses doctrines, mais aussi \u00e0 cause d’une pi\u00e9t\u00e9 formaliste, d’une hypocrisie qui fait qu’on s’approche de l\u2019\u00c9ternel des l\u00e8vres alors que le c\u0153ur est \u00e9loign\u00e9 de lui, tandis que les pens\u00e9es, les sentiments, les paroles et les actions sont totalement en d\u00e9saccord avec l’esprit de v\u00e9rit\u00e9 et la cons\u00e9cration qu’il inculque. Les tentations qui s’offrent \u00e0 la Nouvelle-Cr\u00e9ation de la part du monde, seraient relativement impuissantes si l’\u00e9glise nominale ne m\u00e9langeait cet esprit du monde, ses desseins et ses ambitions avec le nom de Christ en lui rendant un humble service. L’aisance, les distinctions honorifiques, les \u00e9moluments confortables, le fait de n’\u00eatre astreint \u00e0 aucun sacrifice, et la certitude d’obtenir ce que le monde peut offrir de meilleur, constituent les app\u00e2ts et les s\u00e9ductions, les pi\u00e8ges et les emb\u00fbches que Babylone tend continuellement \u00e0 la Nouvelle-Cr\u00e9ation. De tous les pi\u00e8ges de l’Adversaire, ce dernier est le plus attrayant, le plus trompeur, le plus puissant.<\/p>\n <\/p>\n L’ARMURE DE DIEU\u00a0\u2014 Eph. 6 : 11-13 \u2011<\/p>\n \u00ab Rev\u00eatez-vous de l’armure compl\u00e8te de Dieu, afin que vous puissiez tenir ferme contre les artifices du diable … au mauvais jour. \u00bb<\/p>\n 727<\/p>\n Ici encore, l’Ap\u00f4tre nous pr\u00e9vient que notre jour, \u00e0 la fin de l’Age, serait sp\u00e9cialement le \u00ab mauvais jour \u00bb o\u00f9 Satan exercerait d’une mani\u00e8re toute particuli\u00e8re tous ses moyens \u00ab de mani\u00e8re \u00e0 s\u00e9duire, si possible, m\u00eame les \u00e9lus \u00bb. Il nous parle d’une armure qui est \u00e0 l’\u00e9preuve de toutes les tromperies de Satan. Ce n’est pas une armure pour la chair, mais pour l’entendement (\u00ab mind \u00bb) \u2014 pour la Nouvelle-Cr\u00e9ature. Dieu en est l’auteur par l’interm\u00e9diaire d’agents humains. Ce sont les mesures qu’il a prises, sa Parole, son message, sa V\u00e9rit\u00e9. Aucune autre armure ne sera aussi efficace dans ce \u00ab jour mauvais \u00bb, car dans cette situation tr\u00e8s critique, l’armure tout enti\u00e8re sera n\u00e9cessaire \u2014 alors qu’ \u00e0 des \u00e9poques ant\u00e9rieures, d’autres ne se servirent que de certaines parties seulement.<\/p>\n La ceinture pour les reins repr\u00e9sente la cons\u00e9cration au service, et l’Ap\u00f4tre nous exhorte \u00e0 nous assurer que nous ne sommes pas consacr\u00e9s au service de l’erreur, mais \u00e0 celui de la V\u00e9rit\u00e9. Que chacun examine sa ceinture, qu’il v\u00e9rifie si c’est celle qui convient, qu’il s’en ceigne lui-m\u00eame, et devienne un serviteur de la V\u00e9rit\u00e9 ou, au moins, qu’il ait l’esprit de service.<\/p>\n La cuirasse de la justice (ou justification) vient ensuite dans l’ordre, car le Seigneur ne peut admettre comme soldats de la croix ceux qui ne discernent pas et ne reconnaissent pas son id\u00e9al de justice, ou qui rejettent ses dispositions mis\u00e9ricordieuses de justification (par la foi et cons\u00e9cration) gr\u00e2ce au sang pr\u00e9cieux de son fils.<\/p>\n Les chaussures de paix ne doivent pas \u00eatre oubli\u00e9es : le soldat de la croix qui se met en campagne sans avoir la paix de Dieu pour l’aider dans les endroits difficiles, fera moins de travail et avec de plus grandes difficult\u00e9s que celui qui cherche \u00e0 \u00eatre en paix avec tous, \u00e0 vivre en paix avec tous, dans toute la mesure du possible, sans compromettre la V\u00e9rit\u00e9. Ceux qui marchent d\u00e9chauss\u00e9s vont au devant des difficult\u00e9s et sont certains de ne trouver gu\u00e8re autre chose.<\/p>\n 728<\/p>\n Le bouclier de la foi est indispensable pour se prot\u00e9ger des traits enflamm\u00e9s de l’Adversaire : scepticisme, haute-critique, \u00e9volution et d\u00e9monologie. \u00ab Sans la foi il est impossible de plaire \u00e0 Dieu. \u00bb \u00ab C’est ici la victoire qui a vaincu le monde, savoir notre foi. \u00bb \u2014 H\u00e9b. 11 : 6 ; 1 Jean 5 : 4.<\/p>\n Le casque du salut repr\u00e9sente l’appr\u00e9ciation ou la compr\u00e9hension intellectuelle ou philosophique du plan divin. \u00c9videmment, cela \u00e9tait moins n\u00e9cessaire dans le pass\u00e9 que maintenant, mais \u00e0 pr\u00e9sent, dans la \u00ab Moisson \u00bb, alors que l’Adversaire attaque la V\u00e9rit\u00e9 avec furie et transforme tout ce qui est scientifique et \u00e9ducatif en armes de destruction, maintenant donc, le casque est indispensable. Maintenant, et maintenant seulement, il est fourni en pointure et en forme telles que le soldat de la croix le plus humble peut s’en coiffer. Autrefois, le Seigneur retenait l’assaillant dans la limite o\u00f9 le bouclier de la foi suffisait \u00e0 la protection, mais \u00e0 pr\u00e9sent, nous avons l’armure enti\u00e8re, et il en \u00e9tait temps pour les besoins de ses fid\u00e8les.<\/p>\n L’\u00e9p\u00e9e de l’Esprit \u2014 La Parole de Dieu \u2014 est la seule arme offensive de la petite troupe du Seigneur. Le Capitaine a pr\u00e9valu dans son \u00ab bon combat \u00bb contre l’Adversaire, en disant : \u00ab Il est \u00e9crit \u00bb, et tel est le cri de guerre de ses disciples. D’autres soldats que les vrais soldats ont combattu pour le Seigneur avec des armes charnelles, avec des philosophies humaines, avec la sagesse et l’organisation mondaines, avec des d\u00e9crets de concile, avec des synodes et des conseils d’anciens, mais dans le combat de ce \u00ab mauvais jour \u00bb, il faut que nous, nous comptions absolument sur la Parole de Dieu \u2014 \u00ab Il est \u00e9crit \u00bb \u2014 Nous ne devons pas nous servir des traits comme ceux de Satan : la col\u00e8re, la malice, la haine, la querelle. Et l’on ne peut poss\u00e9der \u00ab l\u2019\u00c9p\u00e9e de l’Esprit \u00bb que par une \u00e9tude attentive et sous la direction de l’Esprit apr\u00e8s la cons\u00e9cration \u2014 apr\u00e8s notre enr\u00f4lement dans cette arm\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ETUDE XV LES ENNEMIS DE LA NOUVELLE-CREATION\u00a0ET LEURS ATTAQUES \u00ab Le vieil homme. \u00bb \u2014 Le monde, ennemi de la Nouvelle-Cr\u00e9ation. \u2014 Le grand Adversaire. \u2014 Il a \u00e9t\u00e9 menteur et meurtrier d\u00e8s le commencement. \u2014 Les associ\u00e9s de Satan … Continue reading