(P93)<\/p>\n
CHAPITRE VI<\/p>\n
SACRIFICES QUI SE FONT APRES
\nLE \u00abJOUR DE RECONCILIATION \u00bb<\/p>\n
CES SACRIFICES TYPIFIENT LA REPENTANCE, LES V\u0152UX, LES ALLIANCES, etc., QUI SE FERONT DURANT L’AGE MILLENAIRE. LES HOLOCAUSTES DU PEUPLE. LEURS OFFRANDES DE PAIX. LEURS OFFRANDES D’ALIMENTS ET DE CULPABILITE. LES TYPES MONTRENT QUE LES DISTINCTIONS DE SEXE CESSERONT.<\/p>\n
LES sacrifices offerts par les membres du peuple (Isra\u00ebl, le monde) pour leur compte individuel, apr\u00e8s les sacrifices du \u00ab Jour de r\u00e9conciliation \u00bb, et qui sont typifi\u00e9s par les offrandes g\u00e9n\u00e9rales d’Isra\u00ebl, appartiennent \u00e0 l’Age prochain, et seront alors pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 la Sacrificature Royale glorifi\u00e9e. N\u00e9anmoins, cela commence un peu maintenant ; c’est ainsi que l’homme mondain qui poss\u00e8de des richesses est dans ce sens l’\u00e9conome des choses de Dieu, et il doit employer maintenant ce \u00ab Mammon \u00bb \u00e0 se faire des amis, afin que lorsque cet Age, pendant lequel Satan domine, sera termin\u00e9, et que le R\u00e8gne de Christ aura commenc\u00e9 (pendant lequel il ne sera plus d\u00e9sormais un \u00e9conome), alors, ceux qu’il aura ainsi favoris\u00e9s puissent le b\u00e9nir. Si ces intendants des richesses mondaines (le Mammon ou dieu de cet Age) \u00e9taient sages, ils agiraient davantage en ce sens. Car quiconque aura donn\u00e9 seulement un verre d’eau au moindre de ces sacrificateurs, parce qu’il est tel, ne perdra pas sa r\u00e9compense lorsque le Royaume de Christ sera organis\u00e9 et que Son gouvernement aura commenc\u00e9 \u2014 Luc 16 : 1-8 ; Matt. 10 : 42.<\/p>\n
Ces sacrifices, qui n’appartiennent pas \u00e0 la m\u00eame classe que<\/p>\n
(P94) ceux que nous avons appel\u00e9s : sacrifices du \u00ab Jour de r\u00e9conciliation \u00bb, illustraient les sacrifices et les offrandes qui appartiennent \u00e0 l’Age mill\u00e9naire.<\/p>\n
Comme dans le type, les sacrifices du \u00ab Jour de r\u00e9conciliation \u00bb pr\u00e9c\u00e9daient tous les autres, et \u00e9taient une base au pardon g\u00e9n\u00e9ral et \u00e0 l’acceptation de tout Isra\u00ebl par Dieu, mais \u00e9taient suivis apr\u00e8s ce jour par d’autres sacrifices individuels, appel\u00e9s \u00ab offrandes pour le p\u00e9ch\u00e9 \u00bb, \u00ab offrandes de culpabilit\u00e9 \u00bb et \u00ab offrandes de paix \u00bb, il en est ainsi pour l’antitype. Apr\u00e8s que les sacrifices de cet \u00ab Age de l’Evangile \u00bb auront amen\u00e9 le \u00ab peuple \u00bb, le monde, dans une condition justifi\u00e9e, il y aura encore des p\u00e9ch\u00e9s et des transgressions commis, qui requerront une confession et une r\u00e9conciliation et rendront n\u00e9cessaires ces nouveaux sacrifices.<\/p>\n
Les sacrifices du Jour de R\u00e9conciliation repr\u00e9sentaient l’annulation du p\u00e9ch\u00e9 adamique par le sacrifice du Christ ; mais pendant l’Age mill\u00e9naire, tandis que les b\u00e9n\u00e9fices de la r\u00e9conciliation seront appliqu\u00e9s au monde, tandis que ce dernier sera graduellement r\u00e9tabli \u00e0 la perfection, \u00e0 la vie et \u00e0 l’harmonie r\u00e9elles avec Dieu, des erreurs seront commises pour lesquelles il sera en quelque sorte responsable. Pour cela il devra faire quelque compensation ou d\u00e9dommagement accompagn\u00e9 de repentance avant d’\u00eatre de nouveau en harmonie avec Dieu, par Christ, Son M\u00e9diateur.<\/p>\n
La cons\u00e9cration existera aussi dans l’Age \u00e0 venir, quoique par suite du changement de gouvernement du monde, cette cons\u00e9cration ne sera plus, comme maintenant, jusque dans [\u00abunto \u00bb \u2014 Trad.] la mort, mais au contraire elle sera pour la vie ; car, avec la cl\u00f4ture du r\u00e8gne du mal finiront les peines, les douleurs, et la mort, except\u00e9 pour les m\u00e9chants. La cons\u00e9cration d’un individu doit toujours \u00eatre une pr\u00e9sentation volontaire de ses talents et c’est pourquoi elle est repr\u00e9sent\u00e9e par certains de ces sacrifices qui se font apr\u00e8s le Jour, de R\u00e9conciliation.<\/p>\n
Puisque les sacrifices du \u00ab Jour de r\u00e9conciliation \u00bb seront la base pour tout pardon de p\u00e9ch\u00e9s dans l’Age prochain, il \u00e9tait \u00e0 propos pour le p\u00e9cheur d’apporter, dans le type, quelque sacrifice qui<\/p>\n
(P95) indiquerait une reconnaissance des sacrifices du \u00ab Jour de r\u00e9conciliation \u00bb, comme base de nouveau pardon. Nous trouvons ainsi que toutes les offrandes du peuple, faites apr\u00e8s le \u00ab Jour de r\u00e9conciliation \u00bb, \u00e9taient d’un genre qui appuyait ou reconnaissait les sacrifices de ce jour. Ces offrandes pouvaient \u00eatre de b\u00e9tail, de brebis, ou d’oiseaux (tourterelles, ou jeunes pigeons) ou de fleur de farine l’article offert d\u00e9pendant de la capacit\u00e9 de celui qui offrait.<\/p>\n
Durant l’Age mill\u00e9naire tous les hommes \u00ab parviendront \u00e0 la connaissance de la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb, et ainsi \u00e0 la plus compl\u00e8te occasion d’\u00eatre sauv\u00e9s de la mal\u00e9diction (condamnation ou sentence) de la mort adamique (1 Tim. 2 : 4). Lorsque nous nous rappelons que cette mort comprend toutes les maladies, les peines et les imperfections auxquelles l’humanit\u00e9 est assujettie maintenant, nous voyons que le Plan de Dieu comprend une pleine restauration \u00e0 la perfection humaine ; seuls ceux qui refuseront d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment, ou n\u00e9gligeront volontairement les occasions favorables mises \u00e0 leur disposition mourront de la Seconde-Mort. Mais la perfection viendra graduellement et elle exigera sans cesse la coop\u00e9ration de la VOLONTE du p\u00e9cheur pour l’atteindre. Il devra faire tout ce qu’il pourra pour remonter vers la perfection, et pour cela il aura toute l’assistance n\u00e9cessaire. Cela est montr\u00e9 par ces sacrifices en g\u00e9n\u00e9ral ; ils devaient \u00eatre offerts selon la capacit\u00e9 de chacun. Tout d\u00e9grad\u00e9 par le p\u00e9ch\u00e9 et imparfait qu’il soit, chaque homme devra, en venant \u00e0 la connaissance de la V\u00e9rit\u00e9, se pr\u00e9senter lui-m\u00eame \u00e0 Dieu, l’offrande indiquant sa condition. La tourterelle ou le jeune pigeon, apport\u00e9s dans le type par les plus pauvres, repr\u00e9sente le tout justifi\u00e9 des pauvres et d\u00e9grad\u00e9s moralement ; la ch\u00e8vre offerte par d’autres plus ais\u00e9s, repr\u00e9sente le tout de quelques autres moins d\u00e9grad\u00e9s, tandis que le taureau repr\u00e9sente le tout de ceux qui ont atteint la perfection de la nature humaine. De m\u00eame que dans les sacrifices de ce Jour de R\u00e9conciliation, on se servait d’un taureau pour repr\u00e9senter la nature humaine parfaite (beaucoup de graisse) du sacrifice de J\u00e9sus, et d’un bouc (capricieux et maigre) pour repr\u00e9senter la nature humaine imparfaite des saints, ainsi, d’une fa\u00e7on similaire, ces animaux repr\u00e9sentaient ceux qui, dans leur cons\u00e9cration,<\/p>\n
(P96) faisaient l’offrande (Isra\u00ebl, type du monde croyant dans l’Age mill\u00e9naire). Nous devons nous souvenir que ces holocaustes et ces offrandes de paix de l’avenir repr\u00e9sentent le peuple se consacrant \u2014 se donnant lui-m\u00eame \u00e0 l’Eternel. Ils ne repr\u00e9sentent pas, comme le font les sacrifices du Jour de R\u00e9conciliation, les offrandes pour le p\u00e9ch\u00e9 qui garantissent la r\u00e9conciliation. Ils \u00e9taient en effet des offrandes de culpabilit\u00e9, qui \u00e9taient dans un sens des offrandes du p\u00e9ch\u00e9 pour des individus ; mais celles-ci, comme nous allons le voir, \u00e9taient enti\u00e8rement diff\u00e9rentes des offrandes nationales pour le p\u00e9ch\u00e9 du \u00ab Jour de r\u00e9conciliation \u00bb.<\/p>\n
Lorsqu’\u00e0 la cl\u00f4ture de l’Age mill\u00e9naire, les hommes qui auront accept\u00e9 volontairement la gr\u00e2ce de Dieu auront \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 la perfection, il n’y aura plus alors aucun pauvre n’ayant pas les moyens d’offrir un taureau, dans le sens d’incapacit\u00e9 mentale, morale ou physique. Tous seront des hommes parfaits, et leur offrande sera leur moi parfait, typifi\u00e9 par des taureaux. David dit en parlant de cela : \u00ab Alors tu prendras plaisir aux sacrifices de justice [de droiture], \u00e0 l’holocauste, et au sacrifice (qu’on br\u00fble) tout entier ; alors on offrira des taureaux [sacrifices parfaits] sur ton autel \u00bb (Ps. 51 : 19). Il est \u00e9vident que ce langage de David ne doit pas \u00eatre compris comme signifiant le r\u00e9tablissement typique, litt\u00e9ral et sanglant, des sacrifices-types ; car, en rapport avec les m\u00eames choses il dit : \u00ab Tu ne prends pas plaisir aux sacrifices [soit types ou antitypes, une pleine r\u00e9conciliation pour le p\u00e9ch\u00e9 ayant \u00e9t\u00e9 accomplie \u00e0 ce moment une fois pour toutes \u00bb]… Les sacrifices de Dieu sont un esprit bris\u00e9, \u00f4 Dieu I tu ne m\u00e9prises pas un c\u0153ur bris\u00e9 et humili\u00e9 \u00bb. Tous ces sacrifices devaient \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s librement par celui qui les offrait \u2014 L\u00e9v. 1 : 3.<\/p>\n
L’accomplissement total de la cons\u00e9cration \u00e9tait montr\u00e9 par la mort de l’animal \u2014 ce qui veut dire que chaque membre de la race doit consacrer sa volont\u00e9 ; mais cette cons\u00e9cration ne sera suivie ni par la destruction de la nature humaine (la chair br\u00fbl\u00e9e<\/p>\n
(P97) hors du camp), ni par le changement de vie \u00e0 une nouvelle nature \u2014 dans le \u00ab Tr\u00e8s-Saint \u00bb. Les sacrificateurs seuls peuvent y entrer, comme cela est montr\u00e9 dans les sacrifices de r\u00e9conciliation. Etant consacr\u00e9s, ils sont accept\u00e9s comme \u00eatres humains et seront parfaits comme tels \u00adleur droit \u00e0 la vie comme tel ayant \u00e9t\u00e9 acquis par le Souverain Sacrificateur, dont les vainqueurs de l’Eglise repr\u00e9sentent les membres du Corps. Les cons\u00e9crations repr\u00e9sentent, de la part de ceux qui offrent, une appr\u00e9ciation de la Ran\u00e7on, et l’acquiescement \u00e0 la Loi de Dieu comme la condition par laquelle ils pourront continuer \u00e0 vivre \u00e9ternellement, en harmonie et en faveur avec Lui.<\/p>\n
LES HOLOCAUSTES DU PEUPLE<\/p>\n
Les holocaustes des sacrificateurs devaient demeurer continuellement sur l’autel et le feu ne devait jamais s’\u00e9teindre : \u00ab C’est ici la loi de l’holocauste. C’est l’holocauste parce qu’il br\u00fblera sur le foyer, sur l’autel toute la nuit jusqu’au matin et le feu de l’autel br\u00fblera sur lui … On ne le laissera pas s’\u00e9teindre. Et le sacrificateur allumera du bois sur ce (feu) chaque matin et y arrangera l’holocauste … le feu br\u00fblera continuellement sur l’autel, on ne le laissera pas s’\u00e9teindre \u00bb \u2014 L\u00e9v. 6 : 2, 5, 6. Darby (Dans la version anglaise (v. Synodale \u00e9galement), L\u00e9v. 6 commence au verset 20 du chapitre 5. Les versets cit\u00e9s correspondent aux versets anglais.).<\/i><\/p>\n
C’est ainsi que chacun de ceux qui faisaient l’offrande avaient pr\u00e9sent \u00e0 l’esprit que l’autel \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 sanctifi\u00e9 ou mis \u00e0 part, et que leurs offrandes seraient accept\u00e9es parce que Dieu avait accept\u00e9 les sacrifices du Jour de R\u00e9conciliation. C’est \u00e0 cet autel que l’Isra\u00e9lite apportait librement son offrande volontaire, comme cela est dit en L\u00e9vitique 1. Ce sacrifice \u00e9tait fait de la mani\u00e8re habituelle : l’animal \u00e9tait coup\u00e9 en morceaux, lav\u00e9 et plac\u00e9 sur l’autel, la t\u00eate et les morceaux, puis enti\u00e8rement br\u00fbl\u00e9, un sacrifice d’agr\u00e9able odeur \u00e0 l’Eternel. Cela servait \u00e0 typifier une pri\u00e8re de reconnaissance \u00e0 J\u00e9hovah une reconnaissance pour Sa mis\u00e9ricorde, Sa sagesse et Son amour manifest\u00e9s dans le Corps bris\u00e9 du Christ \u2014 leur Ran\u00e7on.<\/p>\n
(P98)<\/p>\n
LES OFFRANDES DE PAIX DU PEUPLE<\/p>\n
Cette offrande devait \u00eatre prise du troupeau et pouvait \u00eatre faite pour accomplir un v\u0153u (d’alliance) ou pour \u00eatre une offrande volontaire de \u00ab reconnaissance \u00bb. Une partie devait en \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 J\u00e9hovah par celui qui l’offrait. \u2014 \u00ab Ses mains apporteront les offrandes faites par le feu \u00e0 l’Eternel ; il apportera la graisse avec la poitrine \u00bb ; et le sacrificateur br\u00fblera la graisse sur l’autel et tournoiera la poitrine devant l’Eternel. Mais la poitrine sera pour le sacrificateur ainsi que l’\u00e9paule. Celui qui fait l’offrande doit manger le sacrifice \u2014 L\u00e9v. 3, et 7 : 11-18, 30-34.<\/p>\n
Cela semble montrer que si quelqu’un veut venir alors, dans une condition de pleine paix et harmonie avec Dieu (et tous devront le faire ou autrement \u00eatre rejet\u00e9s dans la Seconde-Mort), il devra manger ou traiter alliance devant Dieu par une enti\u00e8re cons\u00e9cration. Mais si, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 la perfection, il se souille de nouveau en p\u00e9chant volontairement, il mourra (la Seconde-Mort) comme cela est montr\u00e9 par le ch\u00e2timent inflig\u00e9 \u00e0 ceux qui avaient touch\u00e9 aux choses impures \u2014 L\u00e9v. 7 : 19-21 ; comparer Apoc. 20 : 9, 13-15.<\/p>\n
En m\u00eame temps que ce sacrifice, \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9s une offrande de g\u00e2teaux sans levain, p\u00e9tris \u00e0 l’huile, des galettes ointes d’huile, repr\u00e9sentant la foi de celui qui offrait dans le caract\u00e8re de Christ, qu’il voulait imiter et du pain lev\u00e9, indiquant que celui qui l’offrait reconnaissait son imperfection au moment de sa cons\u00e9cration \u2014 le levain \u00e9tant un type du p\u00e9ch\u00e9 \u2014 L\u00e9v. 7 : 11-13.<\/p>\n
LES OFFRANDES D’ALIMENTS DU PEUPLE<\/p>\n
C’\u00e9taient des g\u00e2teaux sans levain, de fleur de farine avec de l’huile, etc., qui \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 l’Eternel par le sacrificateur. Ils repr\u00e9sentaient probablement les louanges et l’adoration qui seront offertes \u00e0 l’Eternel par le monde, par l’entremise de son Eglise. \u00ab A lui la gloire dans l’Eglise par le Christ J\u00e9sus, pour toutes les g\u00e9n\u00e9rations du si\u00e8cle des si\u00e8cles \u00bb (Eph. 3 : 21). Ces g\u00e2teaux \u00e9taient accept\u00e9s par les sacrificateurs. Un \u00e9chantillon offert<\/p>\n
(P99) sur l’autel montrait qu’il \u00e9tait approuv\u00e9 et agr\u00e9\u00e9 par J\u00e9hovah.<\/p>\n
LES OFFRANDES POUR LE PECHE OU LES TRANSGRESSIONS DU PEUPLE<\/p>\n
\u00ab Si quelqu’un a commis une infid\u00e9lit\u00e9 et a p\u00e9ch\u00e9 par erreur dans les choses saintes de l’Eternel … Si quelqu’un a p\u00e9ch\u00e9 et a fait, \u00e0 l’\u00e9gard de l’un de tous les commandements, ce qui ne doit pas se faire et qu’il ne l’a pas su, il sera coupable et portera son iniquit\u00e9. Et il am\u00e8nera au sacrificateur un b\u00e9lier sans d\u00e9faut, pris du menu b\u00e9tail selon l’estimation du sacrificateur en sicles d’argent selon son estimation … il ajoutera par-dessus un cinqui\u00e8me, et le donnera au sacrificateur en plus, et cela sera son offrande ; et le sacrificateur fera r\u00e9conciliation pour lui … Et si quelqu’un a p\u00e9ch\u00e9 et a menti \u00e0 sonprochain … il restituera le principal et ajoutera un cinqui\u00e8me pardessus (vingt pour cent d’int\u00e9r\u00eat) ; et il le donnera \u00e0 celui \u00e0 qui cela appartient … Et il am\u00e8nera pour l’Eternel … son sacrifice pour le d\u00e9lit, un b\u00e9lier sans d\u00e9faut … \u00bb \u2014 L\u00e9v. 5 : 15-19, 21-26. Darby.<\/p>\n
Ces paroles enseignent que pour chaque tort il devait \u00eatre fait une restitution avec int\u00e9r\u00eat, subordonn\u00e9e elle-m\u00eame \u00e0 une sinc\u00e8re repentance ou \u00e0 une demande de pardon \u00e0 l’Eternel, par l’Eglise (la Sacrificature). Le b\u00e9lier pr\u00e9sent\u00e9 montre que le transgresseur reconna\u00eet ses propres imperfections, et la valeur de la Ran\u00e7on.<\/p>\n
Nous devons remarquer la diff\u00e9rence du traitement fait \u00e0 ces offrandes pour le p\u00e9ch\u00e9, avec les offrandes pour le p\u00e9ch\u00e9 du \u00ab Jour de r\u00e9conciliation \u00bb. Ces derni\u00e8res \u00e9taient offertes \u00e0 Dieu (Justice) dans le \u00ab Tr\u00e8s-Saint \u00bb comme les \u00ab meilleurs sacrifices \u00bb ; les premi\u00e8res \u00e9taient offertes aux sacrificateurs, qui, pendant le Jour de R\u00e9conciliation, ont rachet\u00e9 le peuple. La reconnaissance du peuple ira \u00e0 son R\u00e9dempteur. Le sacrificateur, en effet, prenait et offrait \u00e0 l’Eternel une portion de l’offrande comme un \u00ab m\u00e9morial \u00bb, comme une reconnaissance que le plan tout entier de la r\u00e9demption tel qu’il a \u00e9t\u00e9<\/p>\n
(P100) ex\u00e9cut\u00e9 pendant le Jour de R\u00e9conciliation (l’Age de l’Evangile) \u00e9tait de notre P\u00e8re c\u00e9leste ; mais il s’appropriait le reste pour lui-m\u00eame \u2014 en le mangeant.<\/p>\n
Tous les humains, rachet\u00e9s par le pr\u00e9cieux sang (vie humaine) de Christ, se pr\u00e9senteront \u00e0 la \u00ab Sacrificature royale \u00bb pour le pardon de leurs transgressions, dont l’acceptation, par elle, de leurs dons ou cons\u00e9crations signifiera le pardon. C’est \u00e0 cela que se rapportent les paroles de notre Seigneur J\u00e9sus \u00e0 Ses disciples : \u00ab Il souffla sur eux et leur dit : Recevez l’Esprit saint. A quiconque vous remettrez les p\u00e9ch\u00e9s, ils seront remis ; et \u00e0 quiconque vous les retiendrez, ils leur seront retenus \u00bb \u2014 (Jean 20 : 22, 23).<\/p>\n
Bien que ce \u00ab minist\u00e8re de r\u00e9conciliation \u00bb appartienne dans son sens le plus absolu \u00e0 l’Age \u00e0 venir, lorsque tous les sacrifices de R\u00e9conciliation auront \u00e9t\u00e9 achev\u00e9s, cependant, d\u00e9j\u00e0, tout membre de la \u00ab sacrificature royale \u00bb peut dire \u00e0 celui qui croit et qui se repent : \u00ab Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont pardonn\u00e9s \u00bb, comme le fit notre Chef, regardant par la foi au temps de l’ach\u00e8vement des sacrifices pour les p\u00e9ch\u00e9s ; de plus, ces sacrificateurs savent maintenant dans quels termes et conditions le pardon est promis, et ils peuvent parler avec autorit\u00e9 chaque fois qu’ils voient la demande en rapport avec les conditions impos\u00e9es.<\/p>\n
Comme nous l’avons vu, les offrandes du Jour de R\u00e9conciliation \u00e9taient toujours br\u00fbl\u00e9es (L\u00e9v. 6 : 30 (Syn.) [ 6 : 23 (D.) ] H\u00e9br. 13 : 11), mais les nouvelles offrandes de culpabilit\u00e9 offertes apr\u00e8s le Jour de R\u00e9conciliation n’\u00e9taient pas br\u00fbl\u00e9es, mais mang\u00e9es (appropri\u00e9es) par les sacrificateurs.<\/p>\n
LES DISTINCTIONS DE SEXE CESSERONT<\/p>\n
\u00ab C’est ici la loi de l’offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 [offrande de culpabilit\u00e9] … Le sacrificateur qui l’offre pour les p\u00e9ch\u00e9s la mangera … Tout m\u00e2le d’entre les sacrificateurs en mangera \u00bb \u2014 L\u00e9v. 6 : 18-22 \u2014 D.<\/p>\n
Il est parl\u00e9, dans les Ecritures, du Seigneur et de tous les saints anges comme \u00e9tant des m\u00e2les, et de tous les saints ensemble<\/p>\n
(P101) comme d’une femelle, une \u00ab vierge \u00bb, que notre Seigneur J\u00e9sus, comme mari, \u00e9pousera. Mais la femelle humaine \u00e9tait \u00e0 l’origine une partie de l’homme, cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’image de Dieu, et elle est toujours (bien que s\u00e9par\u00e9e temporairement pour les besoins de la propagation humaine) une partie de l’homme \u2014 ni l’un ni l’autre n’\u00e9tant complet s\u00e9par\u00e9ment. De m\u00eame que l’homme parfait fut nomm\u00e9 Adam, il en fut ainsi lorsqu’ils furent deux, \u00ab Dieu appela leur nom Adam \u00bb \u2014 (Gen. 5 : 1), la direction restant au m\u00e2le, qui fut le pr\u00e9servateur ou celui \u00e0 qui incombe le soin de la femelle, comme \u00e9tant une partie de son corps (Eph. 5 : 23, 28). Cette division sexuelle ne rendit pas Adam imparfait ; elle partagea simplement sa perfection entre deux corps desquels il \u00e9tait la \u00ab t\u00eate \u00bb.<\/p>\n
Les Ecritures indiquent que, finalement \u00e0 la cl\u00f4ture des \u00ab temps de r\u00e9tablissement \u00bb, tous (m\u00e2les et femelles) seront restaur\u00e9s \u00e0 la condition parfaite \u2014 condition qui est repr\u00e9sent\u00e9e en Adam avant qu’Eve f\u00fbt tir\u00e9e de lui. Ce n’est pas que nous comprenions que les m\u00e2les ou les femelles perdront leur identit\u00e9, mais que chacun reprendra les qualit\u00e9s qui lui font d\u00e9faut maintenant. Si cette pens\u00e9e est exacte, elle semble indiquer que l’extr\u00eame d\u00e9licatesse de quelques femmes et l’extr\u00eame grossi\u00e8ret\u00e9 (ou rudesse) de quelques hommes sont des suites de la chute, et que la restauration \u00e0 une perfection dans laquelle les \u00e9l\u00e9ments des deux sexes seront parfaitement confondus et harmonis\u00e9s sera l’humanit\u00e9 id\u00e9ale des desseins de Dieu. Lorsque notre cher R\u00e9dempteur \u00e9tait \u00ab l’homme Christ J\u00e9sus \u00bb, Il n’\u00e9tait probablement ni grossier, ni musculeux, ni eff\u00e9min\u00e9. La force mentale et la grandeur de l’homme se confondaient le plus d\u00e9licieusement en Lui avec la noble puret\u00e9, la tendresse et la gr\u00e2ce de la vraie femme. N’\u00e9tait-Il pas l’homme parfait qui mourut pour notre race et racheta les deux sexes ? N’oublions pas, que comme homme Il n’eut pas de compagne : c’est pourquoi ne fallait-il pas qu’Il f\u00fbt complet en Lui-m\u00eame pour payer pleinement le prix correspondant pour Adam (m\u00e2le et femelle) ? Il fallait bien qu’Eve f\u00fbt repr\u00e9sent\u00e9e ainsi dans<\/p>\n
(P102) la grande Ran\u00e7on, ou par son mari comme sa \u00ab t\u00eate \u00bb \u2014 autrement Eve n’aurait eu aucune part \u00e0 la Ran\u00e7on ce qui serait en d\u00e9saccord avec d’autres passages des Ecritures.<\/p>\n
Il est en effet parl\u00e9 dans les Ecritures de l’Eglise de l’Evangile comme d’une \u00ab Epouse \u00bb, non toutefois comme l’\u00e9pouse de \u00ab l’homme Christ J\u00e9sus \u00bb, mais comme l’Epouse du Christ ressuscit\u00e9 et hautement exalt\u00e9. Comme Nouvelles-Cr\u00e9atures, engendr\u00e9es de l’Esprit de Dieu \u00e0 la nature spirituelle, nous sommes fianc\u00e9es au J\u00e9sus spirituel, et nous devons avoir part \u00e0 Son nom, \u00e0 Son honneur et \u00e0 Son tr\u00f4ne. L’Eglise n’est pas l’Epouse de l’homme Christ J\u00e9sus sacrifi\u00e9, mais du Seigneur J\u00e9sus glorifi\u00e9, qui, \u00e0 Son Second Av\u00e8nement, la revendique comme sienne \u2014 Rom. 7 : 4.<\/p>\n
Comme pour l’homme et la femme dans l’Age \u00e0 venir, ainsi en sera-t-il pour Christ et l’Eglise \u2014 lorsque l’Eglise aura \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9e, toute f\u00e9minit\u00e9 dispara\u00eetra \u2014 \u00ab nous lui serons semblables \u00bb \u2014 membres de Son Corps : \u00ab Voici comment on l’appellera [alors \u2014 du nom de son Seigneur] : la Justice de J\u00e9hovah \u00bb (J\u00e9r. 33 : 16 ; 23 : 6) Comme Corps du grand Proph\u00e8te, Sacrificateur et Roi, l’Eglise sera une partie du P\u00e8re Eternel ou Donateur de vie au monde \u2014 Esa\u00efe 9 : 6 \u2014 (D.).<\/p>\n
Cette m\u00eame pens\u00e9e se retrouve dans toute la Parole ; Les m\u00e2les seuls de la tribu sacerdotale avaient le droit d’offrir des sacrifices, et comme nous l’avons vu plus haut, de manger les offrandes de culpabilit\u00e9 ; seuls ils pouvaient entrer dans le Tabernacle et passer de l’autre c\u00f4t\u00e9 du Voile. De m\u00eame, dans l’arrangement du saint Esprit pour cet Age de l’Evangile \u2014 \u00ab Il a donn\u00e9 les uns ap\u00f4tres [m\u00e2les], les autres proph\u00e8tes [m\u00e2les], les autres \u00e9vang\u00e9listes [m\u00e2les], les autres pasteurs et instructeurs [m\u00e2les], en vue de la formation des saints pour le travail de service, pour l’\u00e9dification du Corps de Christ [de l’Oint] \u00bb (Eph. 4 : 11, 12 \u2014 Diaglott). le mot m\u00e2le ci-dessus, devrait para\u00eetre en fran\u00e7ais comme il figure dans le texte grec, et les indications du Seigneur et des Ap\u00f4tres y correspondent : \u00ab Je ne souffre pas [dans l’Eglise] qu’une femme enseigne, ou usurpe l’autorit\u00e9 sur l’homme \u00bb d\u00e9clare clairement l’Ap\u00f4tre<\/p>\n
(P103) (1 Tim. 2 : 12). C’est l\u00e0 une illustration des relations actuelles de Christ et de l’Eglise qui, d’apr\u00e8s ce que nous comprenons, cesseront et se termineront avec la fin de cet Age, lorsque les vainqueurs auront \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9s et faits r\u00e9ellement un avec le Seigneur \u2014 comme \u00ab fr\u00e8res \u00bb.<\/p>\n
Cela ne veut pas dire, toutefois, que dans l’Eglise, les s\u0153urs ne peuvent pas aussi, \u00ab offrir leur corps en sacrifice vivant, saint et agr\u00e9able \u00e0 Dieu \u00bb, et remplir un important \u00ab travail de service \u00bb comme membres de la \u00ab sacrificature royale \u00bb ; elles sont aussi agr\u00e9ables au Seigneur que les fr\u00e8res, parce qu’en r\u00e9alit\u00e9, du jour o\u00f9 nous sommes devenus de \u00ab nouvelles-cr\u00e9atures dans le Christ J\u00e9sus \u00bb (2 Cor. 5 : 17 ; Gal. 3 : 28), toutes distinctions de sexe, de couleur et de condition, ont \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9es et mises de c\u00f4t\u00e9 par Dieu ; mais le type, la figure, la le\u00e7on doivent \u00eatre continu\u00e9s et les distinctions maintenues d’une fa\u00e7on scrupuleuse dans les parties sp\u00e9ciales et plus importantes du service de l’Eglise de Christ.<\/p>\n
Au contraire, l’Adversaire a toujours cherch\u00e9 \u00e0 contr\u00f4ler l’homme au point de vue religieux par l’amour et l’estime que les hommes portent aux femmes ; \u2014 c’est dans cet ordre d’id\u00e9es que nous voyons l’exaltation de la vierge Marie au rang d\u00e9 d\u00e9esse et son adoration parmi les catholiques. Il en \u00e9tait de m\u00eame chez les Egyptiens de l’antiquit\u00e9 dont Isis \u00e9tait la d\u00e9esse, et aux jours de l’Ap\u00f4tre Paul o\u00f9 Diane \u00e9tait d\u00e9esse d’Eph\u00e8se. Satan n’a-t’il pas toujours cherch\u00e9 \u00e0 agir avec et par les femmes, comme dans le Jardin d’Eden ? Ses principaux m\u00e9diums du spiritisme et ses principaux ap\u00f4tres et proph\u00e8tes de la Th\u00e9osophie et de la Science chr\u00e9tienne ne sont-ils pas des femmes ?<\/p>\n
Le choix de Satan de faire des femmes ses porte-parole n’a pas \u00e9t\u00e9 \u00e0 leur avantage. Au contraire, dans les pays o\u00f9 les r\u00e8gles de la Bible sont reconnues et respect\u00e9es, les femmes qui gardent leurs qualit\u00e9s de vraies femmes sont plus appr\u00e9ci\u00e9es et occupent une place sociale et intellectuelle plus \u00e9lev\u00e9e parmi ceux qui suivent le plus soigneusement les r\u00e8gles des Ecritures.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(P93) CHAPITRE VI SACRIFICES QUI SE FONT APRES LE \u00abJOUR DE RECONCILIATION \u00bb CES SACRIFICES TYPIFIENT LA REPENTANCE, LES V\u0152UX, LES ALLIANCES, etc., QUI SE FERONT DURANT L’AGE MILLENAIRE. LES HOLOCAUSTES DU PEUPLE. LEURS OFFRANDES DE PAIX. LEURS OFFRANDES D’ALIMENTS … Continue reading