(P79)<\/p>\n
CHAPITRE V<\/p>\n
UN AUTRE TYPE
\nDES SACRIFICES DE RECONCILIATION<\/p>\n
LEVITIQUE 9<\/p>\n
SACRIFICES DE RECONCILIATION REPETES AVEC DES DETAILS DIFFERENTS. MOISE ET AARON ENTRES DANS LE TABERNACLE, EN RESSORTENT POUR BENIR LE PEUPLE. \u00ab IL APPARAITRA A CEUX QUI L’ATTENDENT \u00bb. APRES LA MORT, LE JUGEMENT. MANIFESTATION DE L’ACCEPTATION DIVINE DU SACRIFICE DE RECONCILIATION.<\/p>\n
NOUS avons dans ce chapitre une description plus condens\u00e9e des sacrifices de r\u00e9conciliation et de l’\u0153uvre qui en d\u00e9coule, que dans celui que nous venons d’examiner (L\u00e9v. 16). De plus, certains aspects, \u00e0 la lumi\u00e8re de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, nous int\u00e9resseront et nous seront vraiment profitables. C’est une autre description des sacrifices de r\u00e9conciliation.<\/p>\n
\u00ab Et Mo\u00efse dit : C’est ici ce que l’Eternel a command\u00e9 ; faites-le, et la gloire de l’Eternel vous appara\u00eetra \u00bb (y. 6). \u00ab Et Mo\u00efse dit \u00e0 Aaron : Approche-toi de l’autel, et offre ton offrande pour le p\u00e9ch\u00e9, et ton holocauste, et fais une r\u00e9conciliation pour toi [c’est-\u00e0-dire, qu’il le faut pour ceux qui seront appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre membres de \u00ab son Corps \u00bb] et pour le peuple [le monde] \u00bb (v. 7).<\/p>\n
Ce type illustrait le fait que notre Seigneur J\u00e9sus (le taureau sacrifi\u00e9 pour les p\u00e9ch\u00e9s) suffisait \u00e0 racheter Son \u00ab Corps \u00bb, le \u00ab petit troupeau \u00bb, aussi bien que l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re. L’Eglise aurait pu \u00eatre dispens\u00e9e enti\u00e8rement d’une part dans l’offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 :<\/p>\n
(P80) les \u00e9preuves sp\u00e9ciales de notre \u00ab chemin \u00e9troit \u00bb auraient pu nous \u00eatre \u00e9pargn\u00e9es ; nous aurions pu \u00e9viter les souffrances du sacrifice, et aurions pu \u00eatre restaur\u00e9s comme l’humanit\u00e9 le sera : \u00e0 la perfection de la nature humaine. Mais il a plu \u00e0 J\u00e9hovah, non seulement de choisir J\u00e9sus pour ce grand \u0153uvre de sacrifice, mais aussi d’en faire le Capitaine ou T\u00eate de \u00ab l’Eglise qui est son Corps \u00bb, et que ceux-l\u00e0, aussi bien que leur Chef, dussent \u00eatre faits parfaits comme \u00eatres SPIRITUELS en souffrant dans la chair, comme offrandes pour le p\u00e9ch\u00e9 \u2014 H\u00e9b. 2 : 10 ; Col. 1 : 24-26.<\/p>\n
L’Ap\u00f4tre Paul, parlant de notre relation intime avec notre T\u00eate dit : \u00ab B\u00e9ni soit le Dieu et le P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, qui nous a b\u00e9nis de toutes b\u00e9n\u00e9dictions spirituelles, dans les lieux c\u00e9lestes [le \u00ab Saint \u00bb et le \u00ab Tr\u00e8s-Saint \u00bb] en Christ, selon qu’il NOUS A ELUS en lui avant la fondation du monde, \u00e0 la louange de la gloire de sa gr\u00e2ce, par laquelle il nous a [justifi\u00e9s ou] rendus agr\u00e9ables dans le Bien-Aim\u00e9 \u00bb (Eph. 1 : 4, 6). \u00ab Dieu vous a appel\u00e9s par notre \u00e9vangile, pour l’obtention de LA GLOIRE de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00bb (2 Thess. 2 : 14). De sorte que \u00ab si nous souffrons avec lui, nous r\u00e9gnerons aussi avec lui \u00bb \u2014 2 Tim. 2 : 12.<\/p>\n
Le Souverain Sacrificateur, ayant offert son propre sacrifice, devait \u00ab offrir l’offrande du peuple [le bouc] et faire une r\u00e9conciliation pour eux [ tout Isra\u00ebl ] comme J\u00e9hovah l’avait command\u00e9 \u00bb. Cet arrangement pour la part que nous avons dans le sacrifice de r\u00e9conciliation \u00e9tait une partie du commandement ou du plan originel de notre P\u00e8re, ainsi que Paul l’atteste \u2014 Col. 1 : 24, 26.<\/p>\n
\u00ab Et Aaron s’approcha de l’autel et \u00e9gorgea le veau [h\u00e9b. jeune taureau] de l’offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 qui \u00e9tait pour [\u00e0 sa place ou comme substitut de] lui[-m\u00eame] ; et les fils d’Aaron lui pr\u00e9sent\u00e8rent le sang, et il trempa son doigt dans le sang et le mit sur les cornes de l’autel ; et il fit fumer sur l’autel la graisse … [etc.]. Et la chair et la peau, il les br\u00fbla au feu, hors du camp. Et il \u00e9gorgea l’holocauste [un b\u00e9lier], et les fils d’Aaron lui pr\u00e9sent\u00e8rent le sang<\/p>\n
(P81) et il en fit aspersion sur l’autel tout autour. Et ils lui pr\u00e9sent\u00e8rent l’holocauste en morceaux et la t\u00e8te, et il les fit fumer sur l’autel, et il lava l’int\u00e9rieur et les jambes et il les br\u00fbla avec l’holocauste sur l’autel \u00bb. (C’est le m\u00eame r\u00e9cit qui est fait dans le chapitre 16, et il a la m\u00eame signification).<\/p>\n
Ainsi l’holocauste de J\u00e9sus a br\u00fbl\u00e9 pendant tout le cours de l’Age de l’Evangile, en donnant la preuve \u00e0 tous ceux qui se trouvaient dans la condition du \u00ab Parvis \u00bb (les justifi\u00e9s) que Dieu l’acceptait, ainsi que celui de tous les membres de \u00ab son Corps \u00bb \u2014 ajout\u00e9 \u00e0 la T\u00eate sur l’Autel.<\/p>\n
\u00ab Et il pr\u00e9senta l’offrande du peuple, et il prit le bouc de l’offrande pour le p\u00e9ch\u00e9, qui \u00e9tait pour le peuple [non pour les sacrificateurs et les L\u00e9vites, comme le premier], et l’\u00e9gorgea et l’offrit pour le p\u00e9ch\u00e9 comme le premier \u00bb, c’est-\u00e0-dire qu’il le traita exactement comme il avait trait\u00e9 le taureau. Ce bouc est le m\u00eame que le \u00ab bouc pour l’Eternel \u00bb dans l’autre figure, le \u00ab bouc pour Azazel \u00bb et ses diff\u00e9rents traits \u00e9tant pass\u00e9s sous silence \u00e0 ce point de vue plus g\u00e9n\u00e9ral. C’est une nouvelle confirmation de l’enseignement que ceux qui suivent les traces de J\u00e9sus sont participants dans l’offrande pour le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n
\u00ab Et il pr\u00e9senta l’holocauste, et le fit selon l’ordonnance. Et il pr\u00e9senta l’offrande d’aliment, et il en remplit la paume de sa main et la fit fumer sur l’autel, en sus de l’holocauste du matin. Et il \u00e9gorgea le taureau et le b\u00e9lier pour un sacrifice d’offrande de paix qui \u00e9tait pour le peuple \u00bb.<\/p>\n
Comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 d\u00e9crit, l’offrande de paix repr\u00e9sentait un v\u0153u ou une alliance. Lorsqu’elle \u00e9tait offerte avec l’offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 du Souverain Sacrificateur, elle signifiait les v\u0153ux, les obligations et les alliances pris par le sacrificateur et bas\u00e9s sur l’offrande pour le p\u00e9ch\u00e9. Dans le type, la paix \u00e9tait \u00e9tablie comme suit entre J\u00e9hovah et Isra\u00ebl : L’offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 ayant \u00e9t\u00e9 faite, ainsi que l’holocauste qui montrait son acceptation par Dieu, il y avait paix entre J\u00e9hovah et Isra\u00ebl, parce que<\/p>\n
(P82) son ancien p\u00e9ch\u00e9 adamique \u00e9tait \u00f4t\u00e9 typiquement, ce qui l’obligeait ensuite \u00e0 vivre dans l’ob\u00e9issance \u00e0 une alliance bas\u00e9e sur son pardon \u2014 c’est-\u00e0-dire, il devait garder la Loi \u2014. Celui qui aura fait ces choses vivra par elles (comme une r\u00e9compense pour les avoir gard\u00e9es). Mais de m\u00eame que nos sacrifices pour le p\u00e9ch\u00e9 sont meilleurs que ceux du type, il en est ainsi de l’offrande de paix ou alliance \u00e9tablie par ces sacrifices ; c’est une meilleure alliance. Ainsi, dans ce sacrifice de paix, ou offrande d’alliance, le sacrificateur est vu, pour servir d’exemple ou d’ombre des choses spirituelles \u2014 le m\u00e9diateur d’une meilleure alliance (H\u00e9b. 8 : 6-13), sous laquelle le peuple sera b\u00e9ni par le RETABLISSEMENT (ou restitution), et sera ainsi capable d’ob\u00e9ir \u00e0 la loi parfaite et de vivre \u00e0 toujours.<\/p>\n
\u00ab Et Aaron \u00e9leva ses mains vers le peuple et le b\u00e9nit ; et il descendit apr\u00e8s avoir offert l’offrande pour le p\u00e9ch\u00e9, et les offrandes de paix \u00bb. Ce type montre que si la b\u00e9n\u00e9diction ne vient pas compl\u00e8tement sur le peuple avant que tous les sacrifices soient achev\u00e9s, une mesure de b\u00e9n\u00e9diction est cependant dispens\u00e9e maintenant par les membres du Sacrificateur, pendant l’Age du sacrifice, avant que nous ne soyons tous entr\u00e9s dans le \u00ab Tr\u00e8s-Saint \u00bb ou condition spirituelle. Nous voyons combien cela est vrai : partout o\u00f9 se trouvent des membres de la Sacrificature Royale, d\u00e9coule sur ceux qui les entourent, une b\u00e9n\u00e9diction plus ou moins marqu\u00e9e.<\/p>\n
\u00ab ET MOISE ET AARON ENTRERENT DANS LE TABERNACLE D’ASSIGNATION ; PUIS ILS SORTIRENT ET BENIRENT LE PEUPLE\u00bb.<\/p>\n
Lorsque ce jour (Age) de sacrifice sera termin\u00e9, le Sacrificateur complet (T\u00eate et Corps) appara\u00eetra devant Dieu, et donnera la preuve qu’il a satisfait \u00e0 toutes les demandes de la justice contre le peuple (le monde). Il est bon de remarquer que, si le type de L\u00e9vitique que 16 divisait l’\u0153uvre de propitiation, et montrait avec toutes les particularit\u00e9s comment le sacrifice du Seigneur<\/p>\n
(P83) rend le n\u00f4tre digne d’\u00eatre accept\u00e9, etc., ce type montrait aussi l’\u0153uvre enti\u00e8re de l’Age de l’Evangile comme \u00e9tant des offrandes successives, n\u00e9anmoins r\u00e9unies r\u00e9ellement en une seule \u2014 toutes les souffrances du Christ entier, suivies aussit\u00f4t par les b\u00e9n\u00e9dictions du R\u00e9tablissement. L’entr\u00e9e de Mo\u00efse et d’Aaron dans le Tabernacle semble dire : la loi est pleinement satisfaite et sa justice affirm\u00e9e dans le sacrifice de Christ. La Loi (repr\u00e9sent\u00e9e dans le type par Mo\u00efse) t\u00e9moignera en faveur de ceux qui \u00e9taient sous la Loi \u2014 Isra\u00ebl selon la chair \u2014 que tous ceux qui \u00e9taient condamn\u00e9s par elle furent aussi justifi\u00e9s pour vivre par les sacrifices du Sacrificateur qui \u00ab s’offrit lui-m\u00eame \u00bb une fois pour toutes.<\/p>\n
Lorsque le sacrifice fut pr\u00e9sent\u00e9, il \u00e9tait \u00ab saint et agr\u00e9able \u00e0 Dieu \u00bb dans son entier ; nous le voyons par le fait que Mo\u00efse et Aaron ne moururent pas au seuil du \u00ab Tr\u00e8s-Saint \u00bb. Et \u00ab Mo\u00efse et Aaron sortirent et, ensemble, b\u00e9nirent le peuple \u00bb. Il en sera ainsi dans l’Age qui vient ; le Christ b\u00e9nira toutes les familles de la terre (Gal. 3 : 8, 16, 29 ; Gen. 12 : 3), non pas cependant en mettant de c\u00f4t\u00e9 ou en ignorant la Loi de Dieu ou en excusant le p\u00e9ch\u00e9, mais en ramenant graduellement l’homme \u00e0 la perfection humaine, condition le rendant capable de garder la Loi parfaite de Dieu et d’\u00eatre b\u00e9ni par elle. B\u00e9ni par le sacrificateur, rendu parfait et capable de garder la Loi, celle-ci \u2014 ob\u00e9ir et vivre \u2014 \u00ab Celui qui pratique la justice, est juste \u00bb (1 Jean 3 : 7), sera une grande b\u00e9n\u00e9diction ; car alors, quiconque le voudra, pourra ob\u00e9ir et vivre \u00e9ternellement dans la f\u00e9licit\u00e9 ,et la communion avec J\u00e9hovah.<\/p>\n
\u00ab ET LA GLOIRE DE L’ETERNEL APPARUT A TOUT LE PEUPLE\u00bb<\/p>\n
Au fur et \u00e0 mesure que la b\u00e9n\u00e9diction progressera (que la race sera restaur\u00e9e et s’\u00e9l\u00e8vera mentalement et physiquement), les r\u00e9sultats se manifesteront. Le peuple \u2014 le monde en g\u00e9n\u00e9ral \u2014 reconna\u00eetra de plus en plus, chaque jour, le grand Amour de Dieu. C’est ainsi que \u00ab la gloire de l’Eternel sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9e et que toute chair ensemble la verra \u00bb (Esa\u00efe 40 : 5). Les humains arriveront graduellement<\/p>\n
(P84) \u00e0 voir la longueur, la largeur, la hauteur et la profondeur de l’Amour de Dieu lequel surpasse toute connaissance.<\/p>\n
Il est bon de remarquer que la b\u00e9n\u00e9diction mentionn\u00e9e ici n’est pas pour les sacrificateurs. Non\u00a0! Eux sont repr\u00e9sent\u00e9s en celui qui b\u00e9nit \u2014 en Aaron. La b\u00e9n\u00e9diction venait sur tout le peuple d’Isra\u00ebl, qui, dans le type, repr\u00e9sentait le monde. C’est \u00e0 cette b\u00e9n\u00e9diction du monde par la \u00ab semence \u00bb \u2014 le Christ au complet, apr\u00e8s que le Corps a achev\u00e9 de souffrir les afflictions (Col. 1 : 24), que Paul fait allusion lorsqu’il dit : \u00ab La cr\u00e9ation tout enti\u00e8re [l’humanit\u00e9] g\u00e9mit et est en travail … attendant la manifestation des fils de Dieu \u00bb. Avant qu’ils puissent faire l’exp\u00e9rience de la d\u00e9livrance de la servitude de la corruption (le p\u00e9ch\u00e9 et la mort) et du r\u00e9tablissement \u00e0 l’\u00e9tat de fils de Dieu (libres de la condamnation, du p\u00e9ch\u00e9, de la mort, etc.) comme en jouissait Adam, premier fils humain de Dieu (Luc 3 : 38), il faut que les sacrifices du Jour de R\u00e9conciliation soient termin\u00e9s, et que les sacrificateurs qui sacrifient soient rev\u00eatus des v\u00eatements glorieux, l’autorit\u00e9 et le pouvoir royaux, divins, pour qu’ils soient rendus libres \u2014 Rom. 8 : 19-22.<\/p>\n
Il n’y a aucun doute que c’est de cette m\u00eame b\u00e9n\u00e9diction de tout le peuple \u2014 c’est-\u00e0-dire, la d\u00e9livrance de la mort et de son aiguillon, le p\u00e9ch\u00e9 \u2014 que parle Paul lorsqu’il dit : \u00ab IL APPARAITRA UNE SECONDE FOIS SANS PECHE [c’est-\u00e0-dire qu’il ne viendra plus comme une offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 et sans avoir \u00e9t\u00e9 contamin\u00e9 par ces p\u00e9ch\u00e9s qu’il a port\u00e9s pour les p\u00e9cheurs] A salut POUR CEUX QUI l’ATTENDENT \u00bb (H\u00e9b. 9 : 28). Le monde a vu le Sacrificateur \u2014 T\u00eate et Corps \u2014 souffrir comme offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 durant cet Age ; J\u00e9sus fut manifest\u00e9 aux Juifs dans la chair (comme une offrande pour le p\u00e9ch\u00e9), et tous ceux qui Le suivent fid\u00e8lement peuvent dire comme Paul : \u00ab Christ est manifest\u00e9 dans notre chair mortelle \u00bb (2 Cor. 4 : 11). De m\u00eame que le Christ dans Son entier a \u00e9t\u00e9 manifest\u00e9 de cette mani\u00e8re et a souffert dans la chair, ainsi seront-Ils aussi \u00ab glorifi\u00e9s ensemble \u00bb devant le monde ; \u00ab parce que la gloire [la b\u00e9n\u00e9diction et le salut] de l’Eternel sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9e et que toute chair<\/p>\n
(P85) ensemble la verra \u00bb. Lorsqu’Il appara\u00eetra, nous aussi appara\u00eetrons avec Lui en gloire \u2014 Col. 3 : 4.<\/p>\n
Mais ce grand Souverain Sacrificateur du monde ne sera reconnu que par \u00ab ceux qui l’attendent \u00bb. S’Il devait appara\u00eetre comme un \u00eatre charnel dans les nu\u00e9es ou ailleurs, ce serait une apparition pour tous, qu’ils L’attendent ou non ; mais nous avons d\u00e9j\u00e0 vu que les Ecritures enseignent que la T\u00eate a \u00e9t\u00e9 faite parfaite comme \u00eatre spirituel, et que Son \u00ab Petit Troupeau \u00bb sera fait \u00ab semblable \u00e0 lui \u00bb, des \u00eatres spirituels, de la nature divine, qu’aucun homme n’a vu ni ne peut voir (1 Tim. 6 : 16). Nous avons vu que le monde verra l’Eglise glorifi\u00e9e par la perception mentale, dans le m\u00eame sens qu’on peut dire \u00e0 propos qu’un aveugle voit. Dans le m\u00eame sens, nous voyons maintenant le prix, la \u00ab couronne de vie \u00bb, \u00ab nos regards n’\u00e9tant pas fix\u00e9s sur les choses qui se voient, mais sur celles qui ne se voient pas [par les yeux de la chair], car les choses qui se voient sont pour un temps, mais celles qui ne se voient pas sont \u00e9ternelles (2 Cor. 4 : 18). C’est de cette mani\u00e8re que l’Eglise enti\u00e8re de cet Age \u00ab regarde \u00e0 J\u00e9sus \u00bb ; ainsi \u00ab nous voyons J\u00e9sus \u00bb (H\u00e9b. 2 : 9 ; 12 : 2). C’est ainsi qu’avec les yeux de leur entendement, les \u00ab veilleurs \u00bb discernent la Seconde Pr\u00e9sence du Seigneur en son propre temps, par la lumi\u00e8re de la Parole divine. C’est de la m\u00eame mani\u00e8re que tout \u0153il le verra, mais par la lumi\u00e8re des \u00ab flammes de feu \u00bb de ses jugements \u00ad2 Thess. 1 : 8.<\/p>\n
Telle est la seule mani\u00e8re dans laquelle les \u00eatres humains peuvent voir ou reconna\u00eetre des choses sur le plan spirituel. J\u00e9sus exprimait la m\u00eame id\u00e9e \u00e0 Ses disciples, en disant que ceux qui appr\u00e9ciaient Son esprit ou Sa pens\u00e9e, et ainsi Le connaissaient, conna\u00eetraient aussi le P\u00e8re de la m\u00eame mani\u00e8re : \u00ab Si vous me connaissiez, vous conna\u00eetriez aussi mon P\u00e8re \u00bb ; \u00ab et d\u00e8s maintenant vous le connaissez et vous l’avez vu \u00bb (Jean 8 : 19 ; 14 : 7). C’est l\u00e0 le seul sens dans lequel le monde<\/p>\n
(P86) verra jamais Dieu, car \u00ab personne ne vit jamais Dieu \u00bb (\u00ab Qu’aucun homme n’a vu ni ne peut voir \u00bb) \u00ab le Fils unique… lui, l’a [r\u00e9v\u00e9l\u00e9, montr\u00e9] fait conna\u00eetre \u00bb (1 Tim. 6 : 16 ; Jean 1 : 18). J\u00e9sus r\u00e9v\u00e9la ou fit voir le P\u00e8re \u00e0 Ses disciples en leur faisant conna\u00eetre Son caract\u00e8re \u2014 en le r\u00e9v\u00e9lant par Sa parole ou par Ses actes comme Dieu d’amour.<\/p>\n
C’est de la m\u00eame mani\u00e8re que Luther et plusieurs autres virent le syst\u00e8me papal comme \u00e9tant l’Antichrist ; ou comme Paul l’avait pr\u00e9dit, que ce faux syst\u00e8me, l’homme de p\u00e9ch\u00e9, fut alors r\u00e9v\u00e9l\u00e9, bien qu’encore aujourd’hui beaucoup ne le voient pas ainsi.<\/p>\n
C’est de cette mani\u00e8re que notre Seigneur J\u00e9sus, la T\u00eate, (pr\u00e9sent maintenant pour rassembler les joyaux) est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans ce temps aux membres vivants de Son \u00ab Petit Troupeau \u00bb, quoique d’autres ne sachent rien de Sa pr\u00e9sence \u2014 Luc 17 : 26-30 ; Mal. 3 : 17.<\/p>\n
Il en sera de m\u00eame dans le Jour mill\u00e9naire lorsque le Christ complet \u2014 le Sacrificateur \u2014 sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9. Il ne le sera qu’\u00e0 ceux qui Le chercheront et ceux-l\u00e0 seulement Le verront. Ils Le verront, non pas par les yeux naturels, mais comme nous-m\u00eames nous voyons maintenant les choses spirituelles \u2014 notre Seigneur J\u00e9sus, le P\u00e8re, le prix, etc., \u2014 par les yeux de la foi. Les hommes ne verront pas le Christ par la vue physique \u00e0 cause de la diff\u00e9rence des plans d’existence \u2014 l’un spirituel, l’autre charnel ; pour la m\u00eame raison, ils ne verront jamais J\u00e9hovah. Mais nous [le \u00ab Petit Troupeau \u00bb, lorsque nous aurons \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9s] nous Le verrons comme Il est, parce que nous serons semblables \u00e0 Lui \u2014 1 Jean 3 : 2.<\/p>\n
Cependant, bien qu’il n’y ait que \u00ab ceux qui l’attendent \u00bb qui seront capables de reconna\u00eetre le Christ comme le Lib\u00e9rateur qui veut les sauver de la domination de la mort, tout le monde jouira de cette faveur, car Il sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de telle mani\u00e8re que tous pourront le voir : \u00ab Tout \u0153il le verra \u00bb ; et tous ceux qui sont dans leurs s\u00e9pultures, m\u00eame ceux qui L’ont perc\u00e9, \u00e9tant r\u00e9veill\u00e9s, se rendront compte alors qu’ils ont crucifi\u00e9 le Seigneur de gloire. \u00ab Il sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9 [dans les nues ? Non] en flammes de feu [jugements], exer\u00e7ant sa vengeance sur ceux qui ne connaissent pas [ne<\/p>\n
(P87) reconnaissent pas] Dieu, et [aussi sur ceux] qui n’ob\u00e9issent pas \u00e0 l’Evangile de Christ \u00bb. Il faudra peu de temps \u00e0 l’humanit\u00e9 pour Le reconna\u00eetre sous de tels aspects. Maintenant les bons souffrent, mais alors vous discernerez \u00ab entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas \u00bb ; parce qu’en ce Jour, la distinction sera manifeste (Mal. 3 : 15-18). Alors tous, voyant clairement, pourront avoir la vie \u00e9ternelle en acceptant Christ et Son offre de vie sous la Nouvelle Alliance ; car \u00ab nous esp\u00e9rons au Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, sp\u00e9cialement de ceux qui croient \u00bb \u2014 1 Tim. 4 : 10.<\/p>\n
\u00ab ET APRES LA MORT, LE JUGEMENT \u00bb<\/p>\n
Un texte, qui est directement en rapport avec notre sujet comme cela ressort du contexte, et a \u00e9t\u00e9, cependant, mal appliqu\u00e9 et mal compris, plus peut-\u00eatre qu’aucun autre de la Bible, c’est le suivant : \u00ab Et, comme il est r\u00e9serv\u00e9 aux hommes [\u00e0 Aaron et ses successeurs qui n’\u00e9taient simplement que des types du Souverain Sacrificateur de la Nouvelle Cr\u00e9ation] de mourir une fois [comme cela est repr\u00e9sent\u00e9 typiquement par l’animal mis \u00e0 mort] et apr\u00e8s cela [comme r\u00e9sultat de ce sacrifice] le jugement [de Dieu approuvant ou d\u00e9sapprouvant le sacrifice] ainsi le Christ, ayant \u00e9t\u00e9 offert une fois [ce sacrifice ne sera jamais r\u00e9p\u00e9t\u00e9] pour porter les p\u00e9ch\u00e9s de plusieurs [de \u00ab chaque homme \u00bb] appara\u00eetra une seconde fois, sans p\u00e9ch\u00e9 [ni souill\u00e9 par les p\u00e9ch\u00e9s des autres qu’il a port\u00e9s, ni pour r\u00e9p\u00e9ter l’offrande pour le p\u00e9ch\u00e9, mais] \u00e0 salut pour ceux qui l’attendent \u00bb \u2014 pour donner la vie \u00e9ternelle \u00e0 tous ceux qui la d\u00e9sireront sous les conditions de foi et d’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu \u2014 H\u00e9b. 9 : 27, 28 (D.).<\/p>\n
Chaque fois qu’un sacrificateur entrait dans le \u00ab Tr\u00e8s-Saint \u00bb le Jour de R\u00e9conciliation, il risquait sa vie ; parce que, si son sacrifice avait \u00e9t\u00e9 imparfait, il serait mort en traversant le \u00ab Second Voile \u00bb. Il n’aurait pas \u00e9t\u00e9 accept\u00e9 lui-m\u00eame dans le \u00ab Tr\u00e8s-Saint \u00bb, et son sacrifice imparfait n’e\u00fbt pas \u00e9t\u00e9 acceptable pour faire r\u00e9conciliation pour les p\u00e9ch\u00e9s du<\/p>\n
(P88) peuple. De sorte que tout manquement signifiait la mort pour lui, et la condamnation de tous ceux pour les p\u00e9ch\u00e9s desquels il essayait de faire propitiation. C’\u00e9tait l\u00e0 le \u00ab jugement \u00bb mentionn\u00e9 dans ce texte, par lequel, dans le type, les sacrificateurs passaient chaque ann\u00e9e, et duquel d\u00e9pendaient leurs vies et la r\u00e9conciliation typique annuelle pour les p\u00e9ch\u00e9s du peuple.<\/p>\n
Notre grand Souverain Sacrificateur, Christ J\u00e9sus, traversa le \u00ab Second Voile \u00bb antitype lorsqu’Il mourut au Calvaire ; et si, en quelque mani\u00e8re, Son sacrifice e\u00fbt \u00e9t\u00e9 imparfait, Il n’aurait jamais \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 des morts \u2014 le \u00ab jugement \u00bb de justice aurait \u00e9t\u00e9 contre Lui. Mais Sa r\u00e9surrection le troisi\u00e8me jour, prouva qu’Il avait parfaitement accompli Son \u0153uvre et qu’Il avait pu soutenir l’\u00e9preuve du \u00ab jugement divin \u00bb \u2014 Voyez Actes 17 : 31.<\/p>\n
La b\u00e9n\u00e9diction du jour de Pentec\u00f4te fut une preuve de plus que notre Seigneur subit ce \u00ab jugement \u00bb avec succ\u00e8s et que Son sacrifice avait \u00e9t\u00e9 accept\u00e9 ; c’\u00e9tait l\u00e0 aussi un avant-go\u00fbt de la plus grande b\u00e9n\u00e9diction future et de son expansion pour toute chair (Jo\u00ebl 2 : 28), une garantie ou assurance que plus tard Il (et nous avec Lui) sortira pour b\u00e9nir le peuple \u2014 le monde, pour les p\u00e9ch\u00e9s duquel Il a fait une propitiation enti\u00e8re qui a \u00e9t\u00e9 acccept\u00e9e.<\/p>\n
Toute interpr\u00e9tation de ce texte qu’on applique \u00e0 la mort commune des humains en g\u00e9n\u00e9ral; est enti\u00e8rement en contradiction et en opposition avec le contexte.<\/p>\n
Beaucoup ont esp\u00e9r\u00e9 d’une mani\u00e8re ind\u00e9termin\u00e9e en un meilleur temps \u00e0 venir \u2014 en une sorte d’\u00e9loignement de la mal\u00e9diction du p\u00e9ch\u00e9, de la mort et du mal en g\u00e9n\u00e9ral, mais ils n’en ont pas compris le long d\u00e9lai. Ils n’ont pas discern\u00e9 que le sacrifice du \u00ab Jour de r\u00e9conciliation \u00bb est n\u00e9cessaire et doit \u00eatre termin\u00e9 avant que la gloire et les b\u00e9n\u00e9dictions puissent venir, pas plus qu’ils ne voient que l’Eglise, \u00ab les Elus \u00bb, le \u00ab Petit Troupeau \u00bb sont<\/p>\n
(P89) associ\u00e9s dans le sacrifice du Christ et dans Ses souffrances comme ils le seront aussi dans la gloire qui suivra. \u00ab La cr\u00e9ation tout enti\u00e8re g\u00e9mit et est en travail jusqu’\u00e0 maintenant, attendant [bien que dans l’ignorance] la manifestation [de l’Eglise] des fils de Dieu \u00bb \u2014 Rom. 8 : 19, 22.<\/p>\n
De plus, puisque le sacrificateur-type repr\u00e9sentait aussi bien le \u00ab corps \u00bb que la \u00ab t\u00eate \u00bb du Christ, le Sacrificateur- antitype, il s’ensuit que chaque membre de l’Eglise doit passer ce \u00ab jugement \u00bb \u2014 bien qu’il- y ait beaucoup d’appel\u00e9s, nul ne sera choisi comme membre d\u00e9finitivement accept\u00e9 du Corps de Christ, sarment de la vraie Vigne, s’il n’est un \u00ab plus que vainqueur \u00bb \u2014 fid\u00e8le jusqu’\u00e0 la mort (Apoc. 3 : 21). Non pas que ceux-l\u00e0 doivent atteindre la perfection de la chair, mais la perfection du c\u0153ur, de la volont\u00e9, des intentions : ils doivent \u00eatre \u00ab purs de c\u0153ur \u00bb \u2014 le tr\u00e9sor doit \u00eatre d’or pur, \u00e9pur\u00e9 dans la fournaise, bien que son enveloppe actuelle ne soit qu’un vase de terre imparfait.<\/p>\n
COMMENT DIEU MANIFESTERA SON ACCEPTATION<\/p>\n
\u00ab Et le feu sortit de devant l’\u00c9ternel et consuma sur l’autel l’holocauste et la graisse, et tout le peuple le vit, et ils pouss\u00e8rent des cris de joie et tomb\u00e8rent sur leurs faces \u00bb — ador\u00e8rent. C’est la m\u00eame pens\u00e9e exprim\u00e9e sous une autre forme. Le feu symbolisait l’acceptation de Dieu ; le peuple reconnaissant cette acceptation, montre que le monde comprendra le sacrifice et sa valeur aux yeux de Dieu comme le prix de leur lib\u00e9ration de la mort et du s\u00e9pulcre ; et lorsqu’ils r\u00e9aliseront cela, ils adoreront J\u00e9hovah et Son repr\u00e9sentant, le Sacrificateur.<\/p>\n
Il est \u00e9vident que cela n’a pas encore eu son accomplissement. Dieu n’a pas encore manifest\u00e9 par le feu, qu’Il avait accept\u00e9 le sacrifice du grand \u00ab Jour de r\u00e9conciliation \u00bb ; le peuple n’a pas encore pouss\u00e9 des cris de joie et n’est pas encore tomb\u00e9 sur sa face en adorant le grand Roi et Son Repr\u00e9sentant.<\/p>\n
(P90) Non, le monde est toujours dans la m\u00e9chancet\u00e9 (1 Jean 5 : 19) ; le dieu de ce monde aveugle toujours plus ou moins l’humanit\u00e9 presque tout enti\u00e8re (2 Cor. 4 : 4) ; les t\u00e9n\u00e8bres couvrent toujours la terre \u2014 et l’obscurit\u00e9 profonde le peuple \u2014 (Es. 60 : 2). Nous ne devons pas nous attendre aux grandes b\u00e9n\u00e9dictions du r\u00e9tablissement pr\u00e9figur\u00e9es dans ce type, jusqu’\u00e0 ce que tous les membres de l’Eglise, le \u00ab Corps \u00bb du grand Souverain Sacrificateur aient d’abord travers\u00e9 le Second Voile (la mort effective) et soient entr\u00e9s dans le \u00ab Tr\u00e8s-Saint \u00bb, par le changement de la r\u00e9surrection. Cette b\u00e9n\u00e9diction du type ne s’accomplira \u00e9galement qu’apr\u00e8s le grand Temps de D\u00e9tresse. Alors, d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, les hommes ch\u00e2ti\u00e9s, rendus sobres et humili\u00e9s, s’attendront au grand Christ, la \u00ab semence d’Abraham \u00bb, et Le chercheront pour qu’Il les b\u00e9nisse et les rel\u00e8ve.<\/p>\n
N’est-ce pas merveilleux de voir combien ces types enseignent une pleine ran\u00e7on pour tout le peuple et un r\u00e9tablissement et une b\u00e9n\u00e9diction rendus possibles pour tous ?<\/p>\n
Rien dans les types ne semble faire une distinction entre les vivants et les morts, et il peut venir \u00e0 l’esprit de quelques-uns que, lorsque les sacrifices du Souverain Sacrificateur seront achev\u00e9s et que la b\u00e9n\u00e9diction commencera, il n’y a que ceux qui seront vivants alors qui en b\u00e9n\u00e9ficieront grandement. Nous r\u00e9pondons qu’il ne peut en \u00eatre ainsi : Aux yeux de Dieu les vivants et les morts sont semblables ; Il parle d’eux tous comme \u00e9tant morts. Tous sont venus sous la sentence de mort en Adam, et la petite \u00e9tincelle de vie que chaque homme poss\u00e8de maintenant n’est r\u00e9ellement qu’une \u00e9tape de mourant. La race est maintenant une race morte \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9 d’Adam, mais \u00e0 la cl\u00f4ture de ce \u00ab Jour de r\u00e9conciliation \u00bb-antitype les b\u00e9n\u00e9dictions de justification et de vie s’\u00e9tendront \u00e0 tous, sous des conditions auxquelles tous pourront ob\u00e9ir, et quiconque voudra, pourra avoir de nouveau, par le R\u00e9dempteur qui donne la vie, tout ce qui a \u00e9t\u00e9 perdu en Adam \u2014 la vie, la libert\u00e9, la faveur de Dieu, etc. \u2014 aussi bien ceux qui ont pass\u00e9 tout ce temps dans la mort, que ceux qui sont encore au bord de \u00ab la vall\u00e9e de l’ombre de la mort \u00bb.<\/p>\n
Ainsi donc, l’objet des offrandes-antitypes pour le p\u00e9ch\u00e9 est de<\/p>\n
(P91) d\u00e9livrer \u00ab tout le peuple \u00bb, toute l’humanit\u00e9 de la domination du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort : de la ramener \u00e0 la perfection d’existence, ce qui est essentiel pour le parfait bonheur et la r\u00e9conciliation [\u00ab at-onement \u00bb \u2014 Trad.] avec le Cr\u00e9ateur.<\/p>\n
Telle est la b\u00e9n\u00e9diction qui doit venir sur toutes les familles de la terre, par la semence d’Abraham. Telle fut la bonne nouvelle qui fut pr\u00each\u00e9e \u00e0 Abraham et que nous pouvons lire : \u00ab Dieu, pr\u00e9voyant qu’Il justifierait les pa\u00efens [toute l’humanit\u00e9 \u2014 les Gentils] par la foi, a d’avance annonc\u00e9 l’\u00e9vangile [la bonne nouvelle] \u00e0 Abraham, en disant : En toi et en ta semence, toutes les nations seront b\u00e9nies [justifi\u00e9es] … laquelle semence est Christ [en premier lieu, la T\u00eate, et en second lieu son Corps]. Or, si vous \u00eates [membres] du Christ, vous \u00eates donc la semence d’Abraham, et h\u00e9ritiers selon la promesse \u00bb, c’est-\u00e0-dire faisant partie de cette classe b\u00e9nie, la semence d’Abraham, qui b\u00e9nira toutes les familles de la terre (Gal. 3 : 8, 16, 29). Mais cette \u00ab semence \u00bb doit \u00eatre compl\u00e8te avant que vienne la b\u00e9n\u00e9diction, comme cela est montr\u00e9 dans le type qui vient d’\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 : l’offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 doit \u00eatre termin\u00e9e avant que toutes les b\u00e9n\u00e9dictions qui en r\u00e9sultent puissent en d\u00e9couler.<\/p>\n
Quant \u00e0 la restriction que le Souverain Sacrificateur seul devait entrer une fois chaque ann\u00e9e dans le \u00ab Tr\u00e8s-Saint \u00bb pour faire une r\u00e9conciliation, il ne faut pas en conclure par une mauvaise interpr\u00e9tation, que lui et les sacrificateurs n’y entraient pas dans les jours qui suivaient \u2014 apr\u00e8s que le \u00ab Jour de r\u00e9conciliation \u00bb avait fait une pleine r\u00e9conciliation pour les p\u00e9ch\u00e9s. Au contraire, le Souverain Sacrificateur y entrait souvent apr\u00e8s ce jour-l\u00e0. Il y venait chaque fois qu’il avait \u00e0 consulter J\u00e9hovah pour la prosp\u00e9rit\u00e9 d’Isra\u00ebl, etc., et il rev\u00eatait \u00e0 cet effet, le pectoral du jugement, l’Urim et le Thummim. En outre, chaque fois qu’ils levaient le camp, et cela avait lieu souvent, les sacrificateurs y entraient pour enlever les \u00ab voiles \u00bb et envelopper l’arche et tous les vases saints, avant qu’il ne f\u00fbt permis aux L\u00e9vites de les emporter \u2014 Nombres 4 : 5-16.<\/p>\n
De plus, chaque fois qu’un Isra\u00e9lite (apr\u00e8s que les sacrifices du \u00ab Jour de r\u00e9conciliation \u00bb<\/p>\n
(P92) \u00e9taient achev\u00e9s) pr\u00e9sentait une offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 aux sacrificateurs, tous ceux-ci la consommaient dans le \u00ab Tr\u00e8s Saint \u00bb (Nomb. 18 : 10). Il en est ainsi de l’antitype, lorsque le pr\u00e9sent Jour de R\u00e9conciliation sera pass\u00e9 ; la \u00ab Sacrificature royale \u00bb sera dans le \u00ab Tr\u00e8s-Saint \u00bb ou condition spirituelle parfaite, et l\u00e0, acceptera (mangera) les sacrifices pour le p\u00e9ch\u00e9, apport\u00e9s par le monde pour ses propres transgressions (et non pour le p\u00e9ch\u00e9 originel ou adamique qui fut annul\u00e9 au \u00ab Jour de r\u00e9conciliation \u00bb). Dans cette condition spirituelle parfaite, la Sacrificature instruira sur toutes choses, comme cela est repr\u00e9sent\u00e9 dans les d\u00e9cisions et les r\u00e9ponses donn\u00e9es \u00e0 Isra\u00ebl par l’Urim et le Thummim.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(P79) CHAPITRE V UN AUTRE TYPE DES SACRIFICES DE RECONCILIATION LEVITIQUE 9 SACRIFICES DE RECONCILIATION REPETES AVEC DES DETAILS DIFFERENTS. MOISE ET AARON ENTRES DANS LE TABERNACLE, EN RESSORTENT POUR BENIR LE PEUPLE. \u00ab IL APPARAITRA A CEUX QUI L’ATTENDENT … Continue reading