![\"Tab03a\"](\"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/Tab03a.jpg\")
<\/p>\n(P39)<\/p>\n
CHAPITRE III<\/p>\n
CONSECRATION DE LA SACRIFICATURE
\nLEVITIQUE 8 : 14-33<\/p>\n
MISE A PART POUR LE SERVICE DE DIEU. \u00ab SOIS FIDELE JUSQU’A LA MORT \u00bb. \u00ab SANCTIFIEZ-VOUS \u00bb ET \u00ab JE VOUS SANCTIFIERAI \u00bb. LES TAUREAUX ET LES BELIERS DE CONSE\u00adCRATION. L’HUILE D’ONCTION DE LA CONSECRATION.<\/p>\n
LA cons\u00e9cration de la Sacrificature fut le type de la cons\u00e9cration de la nature humaine du Seigneur J\u00e9sus et de Son Corps, l’Eglise, \u00e0 la volont\u00e9 de J\u00e9hovah \u2014 l’ob\u00e9issance de J\u00e9sus, m\u00eame jusqu’\u00e0 la mort, et l’ob\u00e9issance des membres de Son Corps qui souffrent avec Lui pour la cause de la justice \u00ab jusqu’\u00e0 la mort \u00bb. Le Corps entier, repr\u00e9sent\u00e9 par les fils d’Aaron, de m\u00eame que la T\u00eate, repr\u00e9sent\u00e9e personnellement par Aaron lui-m\u00eame, est, par les sacrifices-antitypes offerts pendant l’Age de l’Evangile, consacr\u00e9 pour le travail futur, comme rois et sacrificateurs, afin de restaurer, gouverner et b\u00e9nir l’humanit\u00e9. Cette cons\u00e9cration signifie l’abandon de leur TOUT \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu dans Son service. Mais l’extr\u00eame limite des sacrificateurs devient l’opportunit\u00e9 de J\u00e9hovah ; quand ces sacrificateurs ont consacr\u00e9 tout ce qu’ils ont, tout ce qu’ils sont, et toutes leurs esp\u00e9rances comme \u00eatres humains, en les vouant ou les sacrifiant \u00e0 la destruction,<\/p>\n
(P40) et en devenant ainsi co-sacrificateurs avec J\u00e9sus leur R\u00e9dempteur, alors, en acceptant leurs sacrifices, J\u00e9hovah les engendre \u00e0 une nouvelle nature \u2014 la nature spirituelle. Et non seulement cela, mais en r\u00e9compense de leur fid\u00e9lit\u00e9, Il promet de leur accorder l’ordre d’existence spirituelle le plus \u00e9lev\u00e9, la nature divine : et de suite ils sont consid\u00e9r\u00e9s comme Lui appartenant comme fils spirituels de Dieu \u2014 (Gal. 4 : 4-7 ; 2 Pierre 1 : 4).<\/p>\n
\u00ab SOIS FIDELE JUSQU’A LA MORT \u00bb<\/p>\n
Ces types montrent aussi que quelques-uns de ceux qui se consacrent pour le sacrifice, et sont ainsi ajout\u00e9s \u00e0 la \u00ab sacrificature royale \u00bb, n’atteindront pas au service royal futur ; et cela est aussi express\u00e9ment d\u00e9clar\u00e9 dans le Nouveau Testament. Il est une classe \u00ab qui sera sauv\u00e9e, mais comme au travers du feu \u00bb, \u00ab venant de la grande tribulation \u00bb ; ils manqueront le prix pour lequel ils s’\u00e9taient consacr\u00e9s, en n’appr\u00e9ciant pas suffisamment le privil\u00e8ge d’officier comme sacrificateurs, n’\u00e9tant pas suffisamment z\u00e9l\u00e9s \u00e0 \u00ab souffrir avec lui \u00bb, le Souverain Sacrificateur. Nous consid\u00e9rerons cela plus loin lorsque nous examinerons les sacrifices du jour de R\u00e9conciliation.<\/p>\n
Une autre classe de ceux qui se consacrent comme sacrificateurs et qui se montreront indignes des b\u00e9n\u00e9dictions royales promises \u00e0 ces sacrificateurs sera d\u00e9truite dans la Seconde-Mort. Ceux-l\u00e0 sont figur\u00e9s aussi dans ces types ou ombres du service du Tabernacle comme nous le montre clairement le Nouveau Testament (H\u00e9b. 6 : 4-6 ; 10 : 28-31 ; 1 Jean 5 : 16).<\/p>\n
Les quatre fils d’Aaron repr\u00e9sentaient tout d’abord les sacrificateurs, mais deux d’entre eux furent d\u00e9truits \u2014 correspondant aux deux classes d\u00e9crites ci-dessus; lesquelles n’arrivent pas \u00e0 la sacrificature royale. L’un typifie ceux qui encourent la Seconde-Mort, l’autre, ceux qui y \u00e9chappent seulement \u00ab comme au travers du feu \u00bb, la tribulation, la purification. Et comme il fut d\u00e9fendu \u00e0 Aaron et aux deux fils qui lui restaient de se lamenter sur leurs fr\u00e8res qui \u00e9taient retranch\u00e9s, cela signifie que tous les<\/p>\n
(P41) fid\u00e8les sacrificateurs doivent reconna\u00eetre la justice des d\u00e9cisions divines et s’incliner avec une humble soumission en disant : \u00ab Justes et vraies sont tes voies, \u00f4 Roi des saints! \u00bb. En effet, il y a en cela une b\u00e9n\u00e9diction aux fid\u00e8les en les conduisant \u00e0 un plus grand z\u00e8le, selon qu’il est \u00e9crit : \u00ab Craignant donc, que peut-\u00eatre, puisqu’une promesse d’entrer en son repos (nous) est laiss\u00e9e, quelqu’un d’entre vous ne paraisse en \u00eatre priv\u00e9 \u00bb \u2014 L\u00e9v. 10 : 1-7 ; Apoc. 15 : 3 ; H\u00e9b. 4: 1.<\/p>\n
\u00ab SANCTIFIEZ-VOUS \u00bb \u2014 ET \u2014 \u00abJE VOUS SANCTIFIERAI \u00bb<\/p>\n
L’invitation faite au croyant justifi\u00e9 de se consacrer, de se sanctifier ou de se mettre \u00e0 part pour le service divin est une invitation \u00e0 sacrifier les int\u00e9r\u00eats et les droits terrestres : et la promesse de Dieu \u00e0 cet \u00e9gard c’est que de tels sacrifices seront saints et Lui seront agr\u00e9ables par le m\u00e9rite de notre R\u00e9dempteur, et qu’en retour, Il nous acceptera comme de Nouvelles-Cr\u00e9atures, nous engendrant \u00e0 la nouvelle nature par l’Esprit saint de la V\u00e9rit\u00e9. Ainsi Dieu sanctifie ou met \u00e0 part tous ceux qui sont ainsi compt\u00e9s comme de saintes Nouvelles- Cr\u00e9atures.<\/p>\n
Le service-type de cons\u00e9cration, accompli sur les sacrificateurs-types montre les deux parties de la cons\u00e9cration \u2014 la n\u00f4tre, qui est d’abandonner la nature humaine et ses droits, et la part de Dieu qui accepte notre sacrifice, en nous mettant \u00e0 part et en nous reconnaissant comme de Nouvelles-Cr\u00e9atures. La nouvelle nature spirituelle \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9e en Aaron et ses fils ; la nature terrestre sacrifi\u00e9e \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9e dans le taureau et les boucs offerts sur l’autel L\u00e9v. 8 : 14-33.<\/p>\n
Le taureau de l’offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 \u00e9tait amen\u00e9, \u00ab et Aaron et ses fils posaient leurs mains sur sa t\u00eate \u00bb, voulant dire, ce faisant : Ce sacrifice nous repr\u00e9sente. Et, \u00e0 partir de ce moment, tout ce qui arrivait ou \u00e9tait fait au taureau repr\u00e9sentait ce qui devait \u00eatre fait \u00e0 J\u00e9sus et \u00e0 Son Corps, l’Eglise, comme \u00eatres humains. Le taureau \u00e9tait livr\u00e9 \u00e0 la \u00ab Loi \u00bb (repr\u00e9sent\u00e9e par Mo\u00efse) pour faire face \u00e0 ses exigences contre Isra\u00ebl, type de l’humanit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. Pour r\u00e9pondre aux exigences de la Loi,\u00a0il devait \u00eatre tu\u00e9 \u2014 \u00ab Mo\u00efse l’\u00e9gorgea ;<\/p>\n
(P42) puis il pla\u00e7a le sang sur les cornes de l’autel \u00bb. Le \u00ab doigt \u00bb de la \u00ab Loi \u00bb indique ainsi que l’autel des sacrifices terrestres \u00e9tait rendu acceptable \u00e0 Dieu, \u00e0 cause du sang r\u00e9pandu (la vie donn\u00e9e), et que tous ceux qui comprennent la puissance de l’autel (les cornes sont un symbole de puissance) doivent premi\u00e8rement reconna\u00eetre le sang qui le sanctifie. Le sang r\u00e9pandu \u00e0 la base de l’autel montre que par le sang du sacrifice (vie donn\u00e9e) m\u00eame la terre \u00e9tait rachet\u00e9e de la mal\u00e9diction \u00bb \u2014 \u00ab Pour la r\u00e9demption de la possession acquise \u00bb (Eph. 1 : 14 \u2014 D.).<\/p>\n
Et Mo\u00efse prit le taureau, sa peau, sa chair, etc., les br\u00fbla hors du \u00ab Camp \u00bb (verset 17). Ainsi la nature humaine du Christ complet \u2014 T\u00eate et Corps \u2014 est faite une \u00ab offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 \u00bb souffrant la destruction \u00e0 laquelle le monde fut condamn\u00e9 et de laquelle, par ce sacrifice, il sera finalement d\u00e9livr\u00e9. Ce m\u00e9rite se trouvant dans le sacrifice de notre Seigneur J\u00e9sus, nous, \u2014 Ses \u00ab fr\u00e8res \u00bb, avons le privil\u00e8ge de participer \u00e0 SES souffrances, comme \u00ab membres de son corps \u00bb (Col. 1 : 24). Mais tandis que la nature humaine de la Sacrificature Royale est d\u00e9truite comme une chose vile aux yeux du monde, ainsi que cela est r\u00e9pr\u00e9sent\u00e9 par le taureau \u2014 br\u00fbl\u00e9 hors du \u00ab Camp \u00bb, Dieu accepte la d\u00e9votion du c\u0153ur qui dit en accomplissant ce sacrifice : \u00ab Voici, je viens … \u00f4 Dieu, pour faire ta volont\u00e9 \u00bb. \u00ab Mon Dieu, je mets mon plaisir \u00e0 faire ce que tu trouves bon \u00bb. Tout cela est repr\u00e9sent\u00e9 par l’offrande, sur l’autel, de la graisse et des parties int\u00e9rieures constituant les organes de la vie comme un \u00ab parfum d’agr\u00e9able odeur \u00bb \u00e0 l’Eternel.<\/p>\n
D’autres traits de la m\u00eame cons\u00e9cration sont montr\u00e9s par les\u00a0deux b\u00e9liers mentionn\u00e9s aux versets 18 et 22. Le premier d\u00e9sign\u00e9 est le b\u00e9lier pour l’holocauste. Aaron et ses fils plac\u00e8rent leurs mains sur sa t\u00eate indiquant ainsi qu’il les repr\u00e9sentait. Il fut \u00e9gorg\u00e9 et son sang r\u00e9pandu sur l’autel ; \u00ab Mo\u00efse coupa le b\u00e9lier par morceaux … lava avec de l’eau les entrailles et les jambes \u00bb et\u00a0\u00ab br\u00fbla la t\u00eate, les morceaux et la graisse \u00bb.<\/p>\n
(P43)<\/p>\n
<\/p>\n
(P44)<\/p>\n
(P45)<\/p>\n
C’est ainsi que durant l’Age de l’Evangile tout entier J\u00e9sus et Son Corps, l’Eglise, ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s, membre apr\u00e8s membre, devant Dieu sur l’autel, bien que tous ensemble ne soient compt\u00e9s que comme un seul sacrifice. La T\u00eate fut premi\u00e8rement plac\u00e9e sur l’autel, et depuis lors tous ceux qui sont \u00ab morts avec lui \u00bb, et purifi\u00e9s, comme dans le type, par le lavage d’eau \u2014 par la Parole \u2014 sont estim\u00e9s comme plac\u00e9s avec la T\u00eate sur le m\u00eame autel. L’action de br\u00fbler l’offrande sur l’autel montre comment Dieu accepte le sacrifice, comme \u00ab un parfum d’agr\u00e9able odeur \u00bb.<\/p>\n
Le second b\u00e9lier, \u00ab le b\u00e9lier de cons\u00e9cration \u00bb, montre quel effet le sacrifice aura sur nous, de m\u00eame que le premier montre comment Dieu re\u00e7oit notre sacrifice. Aaron et ses fils pos\u00e8rent leurs mains sur la t\u00eate du b\u00e9lier de cons\u00e9cration, montrant ainsi qu’il les repr\u00e9sentait. Mo\u00efse l’\u00e9gorgea, prit son sang (sa vie consacr\u00e9e) et en mit sur chacun s\u00e9par\u00e9ment, ce qui montre que notre cons\u00e9cration est une \u0153uvre individuelle. Il en mit sur le lobe de leur oreille droite, sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil de leur pied droit. Ainsi, par notre cons\u00e9cration, nous sommes rendus capables d’avoir \u00ab l’ou\u00efe de la foi \u00bb, et d’appr\u00e9cier les promesses de Dieu, ce que peuvent faire les consacr\u00e9s seuls. Nos mains sont consacr\u00e9es de sorte que tout ce que nos mains trouvent \u00e0 faire, nous le faisons de tout notre pouvoir, pour le Seigneur. Nos pieds sont consacr\u00e9s de sorte que nous ne \u00ab marchons plus comme le reste des nations \u00bb, mais \u00ab marchons en nouveaut\u00e9 de vie \u00bb, \u00ab marchons par la foi \u00bb, \u00ab marchons selon l’Esprit \u00bb, et \u00ab marchons dans la lumi\u00e8re \u00bb. \u00ab Comme nous avons re\u00e7u le Seigneur J\u00e9sus-Christ, marchons en lui \u00bb \u2014 vs. 23, 24.<\/p>\n
Les portions de choix du b\u00e9lier, \u00ab les entrailles \u00bb, \u00ab sa graisse \u00bb, repr\u00e9sentaient les sentiments de notre c\u0153ur, nos meilleures facult\u00e9s. Ces portions de choix, mises sur les mains des sacrificateurs furent \u00ab tournoy\u00e9es \u2014 agit\u00e9es de c\u00f4t\u00e9 et d’autre devant l’Eternel \u00bb. Ceci repr\u00e9sente le fait qu’une offrande consacr\u00e9e n’est pas donn\u00e9e \u00e0 l’Eternel pour un moment, un jour ou une ann\u00e9e,<\/p>\n
(P46) mais que nous nous consacrons pour garder continuellement nos affections et nos facult\u00e9s tourn\u00e9es en haut, jusqu’\u00e0 ce que, notre course termin\u00e9e, nous soyons\u00a0accept\u00e9s par Lui. Mo\u00efse prit des mains des sacrificateurs l’offrande tournoy\u00e9e (les sacrificateurs ne la d\u00e9posaient pas). Dieu en montra, par le feu, l’acceptation. Il en est de m\u00eame pour nous, les \u00ab sacrificateurs royaux \u00bb, nous ne pouvons pas laisser reposer toutes nos facult\u00e9s, ou cesser de les offrir au service de Dieu, tant que nous les avons, ou jusqu’\u00e0 ce que tout soit consum\u00e9 \u00e0 Son service, jusqu’\u00e0 ce que Dieu nous dise : \u00ab C’est assez \u2014 venez plus haut \u00bb. Lorsque notre amour le plus intime (\u00ab la graisse \u00bb) est plac\u00e9 sur l’autel, il sert \u00e0 augmenter le feu de l’acceptation de Dieu. Plus l’amour est li\u00e9 \u00e0 notre cons\u00e9cration \u00e0 Dieu, le plus vite notre offrande est consum\u00e9e.<\/p>\n
Pendant que \u00ab cette offrande tournoy\u00e9e \u00bb \u00e9tait dans leurs mains, on y pla\u00e7a trois g\u00e2teaux pris d’une corbeille des pains. Cette offrande fut plac\u00e9e par Mo\u00efse sur les mains du Souverain Sacrificateur et de ses sacrificateurs.<\/p>\n
Le premier, un g\u00e2teau sans levain, repr\u00e9sentait la puret\u00e9 r\u00e9elle de J\u00e9sus comme homme, et, la puret\u00e9 imput\u00e9e aux membres de l’Eglise comme hommes, ainsi que l’atteste la Loi (Mo\u00efse) – la justification \u2014 parce que \u00ab la justice de la loi est accomplie en nous \u00bb, aussi longtemps que nous sommes accept\u00e9s comme membres de Son Corps (Rom. 8 : 4). Le second g\u00e2teau sans levain, \u00e0 l’huile, repr\u00e9sentait l’Esprit de Dieu en nous \u2014 la sanctification. Le troisi\u00e8me, une galette au miel, repr\u00e9sentait notre esp\u00e9rance et notre foi dans les d\u00e9licieuses et pr\u00e9cieuses promesses de gloire, d’honneur et d’immortalit\u00e9.<\/p>\n
Notre cons\u00e9cration ne saurait \u00eatre compl\u00e8te et, par cons\u00e9quent, acceptable, sans ces \u00e9l\u00e9ments ; c’est-\u00e0-dire sans la justification (puret\u00e9), la sanctification au moyen de l’Esprit, par la foi en la v\u00e9rit\u00e9, et la foi en la glorification promise.<\/p>\n
L’huile d’onction m\u00e9lang\u00e9e avec le sang de la cons\u00e9cration fut asperg\u00e9e sur eux (v. 30), enseignant que notre cons\u00e9cration n’est accept\u00e9e que parce que nous sommes justifi\u00e9s par le pr\u00e9cieux sang de notre R\u00e9dempteur \u2014 \u00ab accept\u00e9s dans le Bien-Aim\u00e9 \u00bb \u2014 seulement \u2014 Eph. 1 : 6.<\/p>\n
(P47) Le fait de bouillir la chair de cons\u00e9cration (verset 31) ne faisait pas partie du sacrifice : c’\u00e9tait simplement la pr\u00e9paration de la portion qui devait \u00eatre mang\u00e9e. Tout devait \u00eatre employ\u00e9 (verset 32), ce qui montre que nous devons \u00eatre enti\u00e8rement et compl\u00e8tement consacr\u00e9s, et que rien de notre temps ou de nos facult\u00e9s ne doit \u00eatre gaspill\u00e9.<\/p>\n
Les sept jours de cons\u00e9cration (vs. 33, 35) montraient encore que notre temps tout entier est consacr\u00e9 au service de Dieu et non en partie. Dans les Ecritures, sept est le nombre complet, et signifie le tout ou l’entier de la chose \u00e0 laquelle il est appliqu\u00e9 (\u00ab Sept sceaux \u00bb, \u00ab sept trompettes \u00bb, \u00ab sept plaies \u00bb, etc.). Le verset 36 montre l’ach\u00e8vement de l’\u0153uvre de cons\u00e9cration.<\/p>\n
Il n’y eut jamais un temps comme celui-ci, o\u00f9 il fut plus n\u00e9cessaire \u00e0 tous ceux qui se sont consacr\u00e9s comme sacrificateurs, d’\u00eatre \u00ab morts avec lui \u00bb, afin qu’en pr\u00e9sentant tout le peu que nous avons, Dieu puisse l’accepter et employer nos talents \u00e0 Sa gloire. Cela a vraiment de l’int\u00e9r\u00eat pour ceux qui comprennent que les Ecritures enseignent que bient\u00f4t tous les membres du Corps seront accept\u00e9s avec la T\u00eate, en agr\u00e9able odeur \u00e0 Dieu ; et que le travail du sacrifice de soi-m\u00eame \u00e9tant alors termin\u00e9, le glorieux travail de b\u00e9nir l’humanit\u00e9 et d’accomplir l’Alliance de Dieu commencera.<\/p>\n
La cons\u00e9cration-antitype des sacrificateurs-antitypes est limit\u00e9e \u00e0 l’Age actuel [de l’Evangile]. Elle a progress\u00e9 constamment depuis que notre Seigneur et Pr\u00e9curseur \u00ab s’offrit lui-m\u00eame \u00bb, \u2014 et elle sera achev\u00e9e avant la fin de cet Age. Si, par notre faute, nous ne faisons pas partie des sacrificateurs maintenant, durant ce temps de cons\u00e9cration, nous ne serons pas avec eux lorsqu’ils commenceront leur service pour le peuple dans le Royaume, lorsque ces m\u00eames sacrificateurs (maintenant m\u00e9pris\u00e9s des hommes, mais \u00ab une bonne odeur pour Dieu \u00bb), porteront aussi le titre de rois, qu’ils gouverneront et b\u00e9niront, avec J\u00e9sus leur T\u00eate, toutes les nations (Apoc. 20 : 6).<\/p>\n
(P48) D\u00e9sirons-nous de tout notre c\u0153ur, faire partie de ceux qui chanteront \u00e0 la\u00a0louange de notre grand Souverain Sacrificateur : \u00ab Tu nous as faits un royaume et sacrificateurs, et nous r\u00e9gnerons sur la terre \u00bb ? S’il en est ainsi, il faut que nous soyons consacr\u00e9s enti\u00e8rement maintenant, parce que ce n’est que \u00ab si nous souffrons avec lui \u00bb que \u00ab nous r\u00e9gnerons aussi avec lui \u00bb (Apoc. 20 : 6 ; 2 Tim. 2 : 12).<\/p>\n
PRIERE DES SACRIFICATEURS<\/p>\n
Grand Sacrificateur, tu n’as plus de service
\nA remplir d\u00e9sormais ; il est un sacrifice
\nPlus efficace et pur que celui des taureaux :
\nIl est fait une fois, pour tous p\u00e9ch\u00e9s et maux.
\nUn Sacrificateur dont l’amour est extr\u00eame
\nVint pour te remplacer et Se donna Lui-m\u00eame,
\nQue les p\u00e9ch\u00e9s du peuple et leur p\u00e9nalit\u00e9
\nNe te peinent donc plus, le monde est rachet\u00e9.
\nMis\u00e9ricordieux Avocat et grand Pr\u00eatre,
\nRoi, Fr\u00e8re, Ami, Sauveur, \u00e0 jamais notre Ma\u00eetre,
\nRe\u00e7ois notre louange et notre adoration,
\nNos c\u0153urs, pour Toi, sont pleins de sainte admiration.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"(P39) CHAPITRE III CONSECRATION DE LA SACRIFICATURE LEVITIQUE 8 : 14-33 MISE A PART POUR LE SERVICE DE DIEU. \u00ab SOIS FIDELE JUSQU’A LA MORT \u00bb. \u00ab SANCTIFIEZ-VOUS \u00bb ET \u00ab JE VOUS SANCTIFIERAI \u00bb. LES TAUREAUX ET LES BELIERS … Continue reading