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(P227)<\/p>\n
\u00c9TUDE VII
\nLA D\u00c9LIVRANCE
\nET L’EXALTATION DE L’EGLISE<\/p>\n
La d\u00e9livrance de l’Eglise est proche. \u2014 Elle sera l’avant-coureur de la d\u00e9livrance de toute l’Humanit\u00e9. — Sa date approximative. \u2014 Comment les saints \u00e9chapperont-ils \u00e0 ces choses venant sur le monde ? — Comment et quand Dieu viendra-t-il \u00e0 son secours ? — Dans quelles circonstances et comment aura lieu sa d\u00e9livrance finale. – Ceux qui dorment en J\u00e9sus seront d\u00e9livr\u00e9s les premiers. \u2014 Changement des membres vivants de l’Eglise. – Mourront-ils ? \u2014 Heureux d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent les morts qui meurent dans le Seigneur !<\/p>\n
\u00ab Redressez-vous et levez vos t\u00eates, parce que votre d\u00e9livrance approche. \u00bb (Luc 21 : 28).<\/p>\n
LA LAMPE de la proph\u00e9tie nous a permis de suivre les \u00e9v\u00e9nements merveilleux de la \u00ab moisson \u00bb jusqu’en leur point culminant du grand temps de d\u00e9tresse. Nous nous souvenons que pendant cette p\u00e9riode mouvement\u00e9e aura lieu la d\u00e9livrance promise et l’exaltation de l’Eglise. D\u00e8s lors, pour les saints, une question importante se pose : Quand, comment et dans quelles circonstances seront-ils d\u00e9livr\u00e9s ?<\/p>\n
Notre Seigneur nous enseigna que nous devions attendre un accomplissement rapide de notre glorieuse esp\u00e9rance, lorsque nous verrions se d\u00e9rouler les \u00e9v\u00e9nements de la moisson. Aussi, \u00e0 pr\u00e9sent que nous observons les preuves toujours plus \u00e9videntes de ces signes, nous levons nos t\u00eates et nous nous r\u00e9jouissons dans l’esp\u00e9rance de la gloire qui suivra, car le matin vient, bien qu’une nuit br\u00e8ve et sombre doive auparavant survenir. Notre joie n’a rien d’\u00e9go\u00efste, car la d\u00e9livrance et l’exaltation de l’Eglise de Christ seront l’avant-coureur d’une prompte d\u00e9livrance de toute la race de la tyrannie et de l’oppression du grand esclavagiste, le p\u00e9ch\u00e9, des tristesses, des douleurs, de la maladie et de la grande prison de la mort, \u00ab car nous savons que jusqu’\u00e0 ce jour,<\/p>\n
(P228) la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re soupire et souffre les douleurs de l’enfantement… en attendant… la d\u00e9livrance de notre corps, le \u00ab corps de Christ \u00bb (Rom. 8 : 22, 23). En effet, selon l’arrangement de J\u00e9hovah, le nouvel ordre de choses ne peut pas \u00eatre \u00e9tabli avant que le grand Souverain, le Christ complet, t\u00eate et corps, soit compl\u00e8tement entr\u00e9 au pouvoir.<\/p>\n
Il est certain que la d\u00e9livrance des saints aura lieu tr\u00e8s peu de [quelque] temps apr\u00e8s 1914, car la d\u00e9livrance d’Isra\u00ebl selon la chair doit arriver \u00e0 ce moment-l\u00e0 comme nous le verrons ; c’est alors que les nations irrit\u00e9es recevront l’ordre de s’apaiser et de reconna\u00eetre le pouvoir de l’Oint de J\u00e9hovah. Combien de temps s’\u00e9coulera-t-il apr\u00e8s 1914, jusqu’au moment o\u00f9 les derniers membres vivants du corps de Christ seront \u00e9lev\u00e9s \u00e0 la gloire ? Nous n’en sommes pas directement inform\u00e9s, mais cela n’aura certainement pas lieu avant que leur travail dans la chair soit accompli, de m\u00eame que nous ne pouvons pas raisonnablement penser qu’ils resteront longtemps encore apr\u00e8s l’ach\u00e8vement de leur travail. Ayant ces deux pens\u00e9es pr\u00e9sentes \u00e0, l’esprit, nous pouvons voir approximativement quand sera le moment de la d\u00e9livrance.<\/p>\n
Si, d’un c\u00f4t\u00e9, de nettes indications montrent que quelques-uns des membres du corps du Christ encore vivants verront les pr\u00e9paratifs de l’ouragan qui vient et auront part \u00e0 quelques-uns des troubles qu’il causera, il y a d’un autre c\u00f4t\u00e9 des indications qu’aucun d’eux ne passera au travers de toute la d\u00e9tresse, ni m\u00eame qu’aucun n’y demeurerait longtemps. Les paroles les suivantes du Ma\u00eetre semblent l’indiquer : \u00ab Veillez donc et priez… afin que vous soyez jug\u00e9s dignes d’\u00e9chapper \u00e0 toutes ces choses qui arriveront \u00bb (Luc 21 : 36). Nous savons cependant que nous passons d\u00e9j\u00e0 au travers des premiers troubles (qui accompagnent l’\u00e9preuve de l’Eglise nominale) et que nous \u00e9chappons alors que beaucoup de personnes tombent dans l’erreur et dans l’incr\u00e9dulit\u00e9. Nous \u00e9chappons, non parce que nous sommes enlev\u00e9s du lieu o\u00f9 s’abat cette d\u00e9tresse, mais parce que nous sommes soutenus, fortifi\u00e9s et gard\u00e9s au milieu m\u00eame de cette d\u00e9tresse<\/p>\n
(P229) par la Parole de l\u2019\u00c9ternel, notre bouclier et notre rondache (Ps. 91 : 4). Tout en admettant que, de la m\u00eame mani\u00e8re, certains membres du corps pourraient rester jusqu’\u00e0 la fin m\u00eame du temps de d\u00e9tresse, le traversant enti\u00e8rement, et cependant \u00e9chappant ainsi \u00e0 tout le trouble qui vient, il est n\u00e9anmoins clair, pensons-nous, que tous les membres du corps seront pleinement d\u00e9livr\u00e9s \u2014 exalt\u00e9s \u00e0 la condition glorieuse avant que les circonstances les plus tragiques de la d\u00e9tresse surviennent, \u2014 apr\u00e8s que le corps sera complet et la porte ferm\u00e9e.<\/p>\n
Nous avons vu la temp\u00eate en formation au cours des ann\u00e9es pass\u00e9es : les puissantes arm\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 pass\u00e9es en revue et pr\u00e9par\u00e9es pour la bataille ; chaque ann\u00e9e \u00e0 son tour est t\u00e9moin de l’avance rapide des progr\u00e8s vers la crise pr\u00e9dite et, quoique nous sachions qu’un d\u00e9sastre inou\u00ef plongera bient\u00f4t toute loi et tout ordre dans l’ab\u00eeme de l’anarchie et de la confusion, nous sommes sans crainte ; car \u00ab Dieu est notre refuge et notre force, un secours dans la d\u00e9tresse toujours facile \u00e0 trouver. C’est pourquoi nous ne craindrons point, quand la terre [l’organisation actuelle de la soci\u00e9t\u00e9] serait transport\u00e9e de sa place [agit\u00e9e et d\u00e9sorganis\u00e9e], et que les montagnes [les royaumes] seraient remu\u00e9es et jet\u00e9es au c\u0153ur des mers [les masses sans frein et ingouvernables] ; quand les eaux mugiraient, qu’elles \u00e9cumeraient [par les querelles des factions adverses] et que les montagnes [les royaumes] seraient \u00e9branl\u00e9es [trembleraient de crainte et d’\u00e9pouvante] \u00e0 cause de son emportement [de sa force mena\u00e7ante et croissante] \u00bb (Ps. 46 : 1-3 D).<\/p>\n
\u00ab Il est un fleuve [la Parole de Dieu, source de v\u00e9rit\u00e9 et de gr\u00e2ce] dont les ruisseaux r\u00e9jouissent la ville de Dieu [le Royaume de Dieu, l’Eglise \u2014 m\u00eame dans sa condition embryonnaire actuelle, avant son \u00e9l\u00e9vation \u00e0 la puissance et \u00e0 la gloire], le saint lieu des demeures du Tr\u00e8s-Haut [le sanctuaire \u2014 l’Eglise o\u00f9 le Tr\u00e8s-Haut aime \u00e0 demeurer]. Dieu est au milieu d’elle ; elle ne sera pas \u00e9branl\u00e9e : Dieu la secourra d\u00e8s l’aube du matin. \u00bb (Ps. 46 : 4, 5 D).<\/p>\n
\u00c0 l’heure actuelle, nous r\u00e9alisons cette aide promise, dans toute la mesure de nos besoins actuels, en \u00e9tant pris<\/p>\n
(P230) dans la confiance de notre P\u00e8re c\u00e9leste, en connaissant ses plans et en \u00e9tant assur\u00e9s de sa faveur et de sa gr\u00e2ce qui nous soutient, et m\u00eame en devenant ses co-ouvriers. Ce secours nous sera accord\u00e9 jusqu’au terme de notre course, et \u00e0 ce moment-l\u00e0, nous serons secourus plus compl\u00e8tement encore, en \u00e9tant \u00ab chang\u00e9s \u00bb, \u00e9lev\u00e9s \u00e0 la plus haute position \u00e0 laquelle nous sommes appel\u00e9s, et vers laquelle nous nous h\u00e2tons de nous diriger.<\/p>\n
Bien que nous puissions \u00eatre s\u00fbrs que ce \u00ab changement \u00bb des derniers membres vivants du corps de Christ n’aura pas lieu avant qu’ils aient achev\u00e9 dans la chair l’\u0153uvre qui leur avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e, nous sommes inform\u00e9s, comme on l’a vu pr\u00e9c\u00e9demment, qu’avant longtemps, notre travail sera interrompu \u2014 graduellement d’abord, puis compl\u00e8tement et d\u00e9finitivement, lorsque \u00ab la nuit vient o\u00f9 personne ne peut travailler\u00bb (Jean 9: 4). Les tristes brumes de cette \u00ab nuit \u00bb ne seront chass\u00e9es que par le soleil levant mill\u00e9naire. Lorsque notre travail sera achev\u00e9, lorsque la nuit nous enveloppera, nous pourrons esp\u00e9rer non seulement voir les nuages orageux devenir beaucoup plus sombres, mais aussi entendre et sentir les \u00ab vents \u00bb qui se l\u00e8veront et se transformeront en un violent ouragan de la passion humaine \u2014 un tourbillon de d\u00e9tresse. Alors, notre travail assign\u00e9 \u00e9tant achev\u00e9, nous devrons \u00ab tenir ferme \u00bb, \u00eatre patients jusqu’\u00e0 ce que nous soyons \u00ab chang\u00e9s \u00bb. \u2014 Eph. 6 : 13.<\/p>\n
Combien de temps peut-il plaire au Seigneur de laisser ses saints dans une inaction forc\u00e9e en ce qui concerne son \u0153uvre ? Nous ne le savons pas, mais ce sera probablement pendant un temps suffisamment long pour permettre \u00e0 la foi et \u00e0 la patience de parfaire leur \u0153uvre. L\u00e0, ces vertus seront pleinement d\u00e9velopp\u00e9es, \u00e9prouv\u00e9es et rendues manifestes. Cette \u00e9preuve de patience sera l’\u00e9preuve finale de l’Eglise. Alors \u00ab Dieu la secourra d\u00e8s l’aube de [son] matin \u00bb (Ps. 46 : 5 – Version Leeser). Ce n’est pas le matin qui doit luire sur le monde, lorsque la radieuse et brillante clart\u00e9 de l’Eglise, avec son Seigneur se l\u00e8vera sur le monde comme le soleil de justice ; mais \u00e0 l’aube de son matin, le moment o\u00f9 elle doit \u00eatre \u00ab chang\u00e9e \u00bb \u00e0 la nature et \u00e0 la ressemblance de son Seigneur. Son matin doit pr\u00e9c\u00e9der le matin mill\u00e9naire.<\/p>\n
(P231)<\/p>\n
Nous voyons cette sombre nuit qui s’approche d\u00e9j\u00e0, non seulement par les \u00c9critures, mais aussi par les signes des temps. Le sort de l’Eglise, en ce qui concerne sa carri\u00e8re humaine, semble esquiss\u00e9 dans les derni\u00e8res \u00e9tapes de la vie d’Elie et de Jean-Baptiste dont on a d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 (Voir Vol. 2, pages 260-263). La d\u00e9capitation de l’un, le tourbillon et le chariot de feu qui enleva l’autre, indiquent probablement que les derniers membres du corps de Christ subiront la violence. Cependant Sion ne doit avoir aucune crainte, car Dieu est au milieu d’elle et la secourra. Elle est consacr\u00e9e \u00e0 la mort et son privil\u00e8ge consiste \u00e0 prouver sa fid\u00e9lit\u00e9 : \u00ab Le disciple n’est pas plus que le ma\u00eetre, ni le serviteur plus que son seigneur. Il suffit au disciple d’\u00eatre comme son ma\u00eetre et au serviteur comme son seigneur \u00bb. Matth. 10 : 24, 25.<\/p>\n
Lorsque \u00ab Babylone, la grande \u00bb \u2014 la \u00ab chr\u00e9tient\u00e9 \u00bb \u2014 verra l’effondrement de son pouvoir politique et religieux ainsi que la disparition de la superstition, elle voudra probablement tenter un effort supr\u00eame pour sa conservation en arr\u00eatant l’\u0153uvre de la diffusion de la v\u00e9rit\u00e9, la consid\u00e9rant comme nuisible \u00e0 son syst\u00e8me. Et probablement, \u00e0 ce moment-l\u00e0, la classe d’Elie, persistant \u00e0 proclamer la v\u00e9rit\u00e9 jusqu’au bout, subira la violence, entrera dans la gloire et \u00e9chappera aux \u00e9pisodes les plus tragiques du grand temps de d\u00e9tresse qui vient \u2014 au sein m\u00eame de la crise des affaires o\u00f9 les hommes s’apercevront qu’ils doivent avoir recours \u00e0 des mesures d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es pour maintenir l’\u00e9difice chancelant de la chr\u00e9tient\u00e9.<\/p>\n
Bien que le moment exact de la d\u00e9livrance ou du \u00ab changement \u00bb des derniers membres du corps du Christ ne soit pas indiqu\u00e9, le moment approximatif est cependant clairement montr\u00e9 : c’est peu de temps apr\u00e8s que la \u00ab porte \u00bb est ferm\u00e9e (Matth. 25 : 10) ; apr\u00e8s que la v\u00e9rit\u00e9, que Babylone commence maintenant \u00e0 consid\u00e9rer comme son ennemie et comme calcul\u00e9e pour effectuer sa destruction, sera beaucoup plus connue et beaucoup plus r\u00e9pandue, apr\u00e8s que la<\/p>\n
(P232) \u00ab gr\u00eale \u00bb aura dans une tr\u00e8s large mesure balay\u00e9 le refuge du mensonge, et apr\u00e8s que la haine de la v\u00e9rit\u00e9 qui couve et menace actuellement aura tourn\u00e9 en une opposition si violente et si g\u00e9n\u00e9rale qu’elle mettra effectivement un terme aux progr\u00e8s ult\u00e9rieurs du grand travail dans lequel les saints sont engag\u00e9s. Dieu permettra ces choses aussit\u00f4t que les \u00e9lus auront \u00e9t\u00e9 \u00ab scell\u00e9s \u00bb. N\u00e9anmoins, quels ,que soient les tribulations ou les d\u00e9sastres apparents qui pourraient frapper les saints encore dans la chair et arr\u00eater l’\u0153uvre dont l’accomplissement est pour eux la nourriture et la boisson de chaque jour, rappelons-nous, pour notre r\u00e9confort, que rien ne peut nous arriver sans que notre P\u00e8re le sache et le permette. Dans toute \u00e9preuve de foi et de patience, sa gr\u00e2ce suffit \u00e0 ceux qui demeurent en Lui et en qui sa Parole demeure. Regardons au-del\u00e0 du voile : que notre \u0153il de la foi reste fix\u00e9 sur le prix de notre haut-appel que Dieu a en r\u00e9serve pour ceux qui l’aiment \u2014 les appel\u00e9s, fid\u00e8les et choisis selon son dessein. \u2014 Apoc. 17 : 14 ; Rom. 8 : 28.<\/p>\n
Alors que nous pouvons ainsi estimer approximativement, d’une mani\u00e8re raisonnable et scripturale, le moment et les circonstances de la d\u00e9livrance compl\u00e8te de l’Eglise, il est aussi tr\u00e8s int\u00e9ressant pour nous de savoir comment elle sera glorifi\u00e9e, de nouveau nous nous adressons aux oracles de Dieu pour nous informer.<\/p>\n
Tout d’abord Paul d\u00e9clare : \u00ab Nous (serons tous chang\u00e9s [les saints vivants comme les saints morts]… Car il faut que ce corruptible rev\u00eate l’incorruptibilit\u00e9, et que ce mortel rev\u00eate l’immortalit\u00e9, parce que la chair et le sang ne peuvent h\u00e9riter le royaume de Dieu et que la corruption non plus n’h\u00e9rite pas de l’incorruptibilit\u00e9 \u00bb. Paul nous assure que ce \u00ab changement \u00bb de ce qui est mortel contre l’immortalit\u00e9 ne sera pas accompli par un d\u00e9veloppement graduel ; mais il sera instantan\u00e9, \u00ab en un instant, en un clin d’\u0153il \u00bb, au son de la \u00ab derni\u00e8re trompette \u00bb \u2014 qui retentit d\u00e9j\u00e0 (Voir Vol. 2, Chap. 5.) (I Cor. 15 : 53, 50, 52).<\/p>\n
(P233)<\/p>\n
De plus un certain ordre sera observ\u00e9 : les uns seront glorifi\u00e9s ou \u00ab chang\u00e9s \u00bb les premiers, d’autres le seront apr\u00e8s. Pr\u00e9cieuse aux yeux de l\u2019\u00c9ternel a \u00e9t\u00e9 la mort de ses saints (Ps. 116 : 15), et bien que la plupart d’entre eux ont dormi pendant longtemps, aucun d’entre eux n’a \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9. Leurs noms sont inscrits dans les cieux comme de dignes membres de l’Eglise des Premiers-n\u00e9s. L’ap\u00f4tre d\u00e9clare que les vivants qui demeureront jusqu’\u00e0 la pr\u00e9sence du Seigneur ne pr\u00e9c\u00e9deront pas ceux qui sont endormis (1 Thess. 4 : 15). Ceux qui dorment en J\u00e9sus ne doivent pas attendre dans le sommeil que les derniers membres encore vivants aient achev\u00e9 leur course, mais ils sont ressuscit\u00e9s imm\u00e9diatement ; c’est l’un des premiers actes du Seigneur lorsqu’il prend son grand pouvoir. Ainsi, les membres du Christ qui ont dormi dans le s\u00e9pulcre entreront dans la gloire les premiers.<\/p>\n
La date exacte du r\u00e9veil des saints qui dorment n’est pas fix\u00e9e d’une mani\u00e8re directe, mais elle peut \u00eatre clairement d\u00e9duite de la parabole de notre Seigneur sur l’homme de haute naissance. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 investi de l’autorit\u00e9 royale, il revint, et le premier travail de cet homme de haute naissance (qui repr\u00e9sentait notre Seigneur J\u00e9sus) consista \u00e0 r\u00e9gler ses comptes avec ses serviteurs (avec son Eglise) auxquels il avait confi\u00e9 la vigne pendant son absence et \u00e0 r\u00e9compenser les fid\u00e8les. Or, puisque l’ap\u00f4tre nous dit que les morts en Christ recevront leur salaire les premiers, il est raisonnable d’en conclure que le r\u00e8glement de compte de ces derniers eut lieu aussit\u00f4t apr\u00e8s le retour de notre Seigneur, d\u00e8s qu’il eut pris En mains son grand pouvoir.<\/p>\n
Si donc nous avons la date \u00e0 laquelle notre Seigneur commen\u00e7a \u00e0 exercer son autorit\u00e9, nous saurons alors du m\u00eame coup la date \u00e0 laquelle ses saints qui dormaient furent \u00e9veill\u00e9s pour la vie et pour la gloire. Pour cela, il nous suffit de nous rappeler le parall\u00e9lisme des dispensations juda\u00efque et de l\u2019\u00c9vangile. Retournant au type, nous voyons qu’en l’an 33 de notre \u00e8re, trois ans et demi apr\u00e8s le commencement de la moisson juda\u00efque en l’an 29, notre Seigneur prit possession typiquement de son pouvoir et exer\u00e7a l’autorit\u00e9 royale<\/p>\n
(P234) (Voir Matth. 21 : 5-15). Le seul dessein de cet acte du Seigneur fut \u00e9videmment d’indiquer un point parall\u00e8le de temps dans la moisson actuelle, o\u00f9 il assumerait effectivement l’autorit\u00e9 et les fonctions die roi, autrement dit au printemps de 1878, trois ans et demi apr\u00e8s son second av\u00e8nement, au d\u00e9but de la p\u00e9riode de moisson \u00e0 l’automne de 1874. L’ann\u00e9e 1878 marquant ainsi la date de la prise de possession du pouvoir par notre Seigneur J\u00e9sus, il est raisonnable d’en d\u00e9duire que ce fut l\u00e0 le d\u00e9but de l’\u00e9tablissement de son Royaume dont la premi\u00e8re \u0153uvre serait la d\u00e9livrance de son corps, l’Eglise, \u00e0 commencer par les membres endormis.<\/p>\n
Puisque la r\u00e9surrection de l’Eglise doit avoir lieu pendant cette p\u00e9riode de la \u00ab fin \u00bb ou \u00ab moisson \u00bb (Apoc. 11 : 18), nous trouvons qu’il est tr\u00e8s raisonnable, et conforme \u00e0 tout le plan de Dieu, que les saints ap\u00f4tres et les autres \u00ab vainqueurs \u00bb de l’Age de l\u2019\u00c9vangile qui dormaient en J\u00e9sus fussent ressuscit\u00e9s au printemps de 1878 comme \u00eatres spirituels, semblables \u00e0 leur Seigneur et Ma\u00eetre. Nous en concluons donc que leur r\u00e9surrection est maintenant un fait accompli, et que par cons\u00e9quent ils sont pr\u00e9sents sur la terre avec le Seigneur ; si nous ne les voyons pas, c’est qu’ils sont maintenant comme leur Seigneur, des \u00eatres spirituels, invisibles comme lui aux humains, et rien dans tout cela n’est contraire \u00e0 notre foi. Qu’ils soient invisibles, que leurs tombeaux n’aient pas \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s ouverts et vides, et qu’on ne les ait pas vu sortir des cimeti\u00e8res, ces faits ne sont nullement des objections pour ceux qui ont appris ce qu’ils devaient attendre, qui discernent que notre Seigneur ressuscit\u00e9 ne perfora pas les parois de la chambre haute lorsqu’il entra et sortit alors que les portes \u00e9taient ferm\u00e9es, qui se souviennent que personne ne vit le R\u00e9dempteur ressuscit\u00e9 sauf les quelques disciples auxquels il se montra d’une mani\u00e8re sp\u00e9ciale et miraculeuse, afin qu’ils pussent \u00eatre des t\u00e9moins de sa r\u00e9surrection, qui se souviennent que notre Sauveur apparut sous diverses formes charnelles, afin de montrer \u00e0 ces t\u00e9moins-l\u00e0 qu’il n’\u00e9tait plus dans la chair, afin aussi de leur faire comprendre que les diverses formes charnelles qu’il rev\u00eatit n’\u00e9taient pas son v\u00e9ritable<\/p>\n
(P235) corps spirituel glorieux. Ceux qui se souviennent que, seul, Saul de Tarse vit le corps spirituel de Christ, et cela par un miracle, alors que ceux qui \u00e9taient avec lui ne virent rien, et que cette vision co\u00fbta la vue \u00e0 Paul, saisiront rapidement que le fait de n’avoir pas vu, de leurs yeux charnels, les saints ressuscit\u00e9s, ne constitue pas plus une objection \u00e0 leur r\u00e9surrection que le fait de n’avoir pas vu le Seigneur durant cette moisson, et de n’avoir jamais vu des anges qui, pendant tout l’Age de l’\u00c9vangile, ont \u00e9t\u00e9 \u00ab des esprits… envoy\u00e9s pour exercer un minist\u00e8re en faveur de ceux qui doivent h\u00e9riter du salut \u00bb (Voir Vol. 2, Chap. 5.).<\/p>\n
Notre croyance que le Royaume commen\u00e7a \u00e0 \u00eatre \u00e9tabli, ou amen\u00e9 au pouvoir en avril 1878 repose, on le voit, exactement sur le m\u00eame fondement que notre croyance que le Seigneur devint pr\u00e9sent d\u00e8s octobre 1874, et que la moisson commen\u00e7a \u00e0 ce moment-l\u00e0. Alors, \u00ab la montagne [le royaume] de la maison de l\u2019\u00c9ternel \u00bb, l’Eglise, commen\u00e7a \u00e0 \u00eatre \u00ab exalt\u00e9e au sommet des montagnes \u00bb [les royaumes] de la terre ; alors commen\u00e7a le jugement de \u00ab Babylone \u00bb, la chr\u00e9tient\u00e9, et de toutes les nations du monde entier, pr\u00e9alablement \u00e0 leur renversement final.<\/p>\n
Rien n’est oppos\u00e9 \u00e0 la pens\u00e9e que la plupart des membres de l’Eglise sont exalt\u00e9s alors que quelques-uns des derniers membres de cette sacrificature royale sont encore \u00ab vivants et demeurent \u00bb, car, selon la pr\u00e9diction de l’ap\u00f4tre, les \u00e9v\u00e9nements se succ\u00e8dent dans cet ordre m\u00eame. Etre parmi ceux qui restent n’est pas un d\u00e9shonneur, et \u00eatre le dernier m\u00eame de ceux qui doivent \u00eatre \u00ab chang\u00e9s \u00bb ne sera nullement une marque de d\u00e9sapprobation. Plusieurs textes des \u00c9critures montrent que les derniers membres du Corps de ce c\u00f4t\u00e9-ci du voile ont une \u0153uvre importante \u00e0 accomplir, aussi importante et aussi essentielle que celle accomplie par les membres glorifi\u00e9s de l’Eglise, de l’autre c\u00f4t\u00e9 du voile. Tandis que le Chef glorifi\u00e9 et les membres de son corps d\u00e9j\u00e0 ressuscit\u00e9s ont la haute direction des grands changements en cours et sur le point d’\u00eatre<\/p>\n
(P236) inaugur\u00e9s dans le monde, les membres demeur\u00e9s dans la chair sont les agents du Royaume qui publient par des imprim\u00e9s, par la parole, par la plume, par des livres et des trait\u00e9s, la \u00ab bonne nouvelle d’une grande joie qui sera pour tout le peuple \u00bb. Ils disent aux hommes la bonne nouvelle du gracieux plan divin des \u00e2ges, et annoncent que le moment du glorieux ach\u00e8vement de ce plan est proche ; ils leur montrent non seulement la grande d\u00e9tresse imminente, mais aussi les b\u00e9n\u00e9dictions qui vont la suivre comme r\u00e9sultat de l’\u00e9tablissement du Royaume de Dieu dans le monde. Une grande \u0153uvre importante est donc \u00e0 accomplir par les membres qui restent : c’est v\u00e9ritablement l’ouvre du Royaume, accompagn\u00e9e des joies et des b\u00e9n\u00e9dictions du Royaume. Quoique toujours dans la chair, ces fid\u00e8les poursuivent leur t\u00e2che d\u00e9sign\u00e9e au prix du sacrifice d’eux-m\u00eames, et devant beaucoup d’opposition, ils entrent d\u00e9j\u00e0 dans la joie de leur Seigneur \u2014 joie d’une appr\u00e9ciation compl\u00e8te du plan divin et des privil\u00e8ges d’y collaborer et, en liaison avec leur Seigneur et R\u00e9dempteur, joie d’offrir la vie et les b\u00e9n\u00e9dictions \u00e9ternelles \u00e0 toutes les familles de la terre.<\/p>\n
C’est \u00e0 eux et \u00e0 leur message que fait allusion le proph\u00e8te Esa\u00efe (52 : 7) lorsqu’il parle des \u00ab pieds \u00bb ou derniers membres du corps du Christ dans la chair, proclamant : \u00ab Combien sont beaux sur les montagnes [royaumes] les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie le salut [la d\u00e9livrance], qui dit \u00e0 Sion : Ton Dieu r\u00e8gne [le r\u00e8gne de Christ commence : c’est lui qui apportera la d\u00e9livrance \u00e0 Sion d’abord, puis \u00e0 toute la cr\u00e9ation g\u00e9missante] ! La voix de tes sentinelles retentit ; elles \u00e9l\u00e8vent la voix, elles exultent ensemble avec chants de triomphe ; elles verront clairement face \u00e0 face quand l\u2019\u00c9ternel restaurera Sion \u00bb.<\/p>\n
Pauvres \u00ab pieds \u00bb meurtris, m\u00e9pris\u00e9s des hommes d’aujourd’hui, personne, sinon vous-m\u00eames, ne peut v\u00e9ritablement appr\u00e9cier vos privil\u00e8ges ! Personne ne conna\u00eet la joie que vous ressentez en proclamant la v\u00e9rit\u00e9 pr\u00e9sente, en disant \u00e0 Sion que le Royaume va bient\u00f4t \u00eatre \u00e9tabli, en d\u00e9clarant que le r\u00e8gne de justice<\/p>\n
(P237) d’Emmanuel va bient\u00f4t \u00eatre inaugur\u00e9, afin de b\u00e9nir toutes les familles de la terre. Mais, quoique m\u00e9pris\u00e9s des hommes, les \u00ab pieds \u00bb de Christ et leur mission actuelle sont hautement appr\u00e9ci\u00e9s de l’autre c\u00f4t\u00e9 du voile par leurs compagnons de service glorifi\u00e9s ainsi que par leur glorieux Chef (ou T\u00eate) qui veut confesser de tels fid\u00e8les devant son P\u00e8re et devant tous ses saints messagers.<\/p>\n
La mission des.. \u00ab pieds \u00bb qui est une partie importante de l’\u0153uvre du Royaume sera accomplie. Le message proclam\u00e9 est, il est vrai, ha\u00ef et m\u00e9pris\u00e9 du peuple. Le monde les consid\u00e8re comme des fous \u00e0 cause de Christ \u00bb. Il en a \u00e9t\u00e9 de m\u00eame pour tous ses fid\u00e8les serviteurs pendant tout l’Age de l\u2019\u00c9vangile, avant qu’ils soient \u00ab chang\u00e9s \u00bb, avant qu’ils aient rejoint les membres glorifi\u00e9s au del\u00e0 du voile. Ils devront, comme agents du Royaume avoir laiss\u00e9 de tels rapports sur ce Royaume et son \u0153uvre pr\u00e9sente et future que cela constituera la plus pr\u00e9cieuse information pour le monde et pour les enfants de Dieu non d\u00e9velopp\u00e9s et surcharg\u00e9s qui, bien que consacr\u00e9s \u00e0 Dieu auront manqu\u00e9 de courir ainsi pour obtenir le prix de notre haut-appel.<\/p>\n
N’oublions pas que tous ceux qui font partie des \u00ab pieds \u00bb seront ainsi occup\u00e9s \u00e0 publier cette bonne nouvelle et \u00e0 dire \u00e0 Sion : \u00ab Ton Dieu r\u00e8gne ! \u00bb Le Royaume de Christ est commenc\u00e9 ! Et tous ceux qui veillent fid\u00e8lement peuvent voir alors distinctement, comme un seul homme, et chanter ensemble en parfait accord le nouveau cantique de Mo\u00efse et de l’Agneau — le cantique du R\u00e9tablissement de toutes choses si clairement enseign\u00e9, non seulement dans la loi de Mo\u00efse laquelle \u00e9tait l’ombre des biens \u00e0 venir \u00bb, mais \u00e9galement dans les r\u00e9v\u00e9lations plus claires de l’Agneau de Dieu contenues dans les \u00e9crits du Nouveau Testament. Ils peuvent chanter : \u00ab Tes voies sont justes et, v\u00e9ritables \u00bb, \u00ab toutes les nations viendront et se prosterneront devant toi \u00bb \u2014 Apoc. 15 : 3, 4.<\/p>\n
Un \u00e0 un, les membres de la classe des \u00ab pieds \u00bb passeront de la condition pr\u00e9sente, dans laquelle ils se r\u00e9jouissent toujours quoique souvent fatigu\u00e9s, bless\u00e9s, \u00e0 celle de l’autre c\u00f4t\u00e9 du voile ;<\/p>\n
(P238) \u2014 \u00ab chang\u00e9s \u00bb en un instant, en. un clin d’\u0153il, de la condition mortelle \u00e0 l’immortalit\u00e9, de la faiblesse \u00e0 la puissance, du d\u00e9shonneur \u00e0 la gloire, de la condition humaine \u00e0 la condition c\u00e9leste, du corps animal au corps spirituel. Leur \u0153uvre ne cessera pas avec ce changement, car tous ceux qui seront jug\u00e9s dignes de ce changement \u00e0 la gloire seront d\u00e9j\u00e0 enr\u00f4l\u00e9s au service du Royaume de ce c\u00f4t\u00e9-ci du voile ; seul, l’aspect fatigue du labeur, cessera avec le changement. \u00ab Ils se reposent de leurs travaux, mais leurs \u0153uvres les suivent \u00bb \u2014 Apoc. 14 : 13.<\/p>\n
Le \u00ab changement \u00bb de ces membres \u00ab pieds \u00bb les am\u00e8nera dans la m\u00eame communion, la m\u00eame gloire et le m\u00eame pouvoir o\u00f9 sont d\u00e9j\u00e0 entr\u00e9s les membres qui ont dormi. Ils seront \u00ab enlev\u00e9s \u00bb des conditions terrestres, pour \u00eatre unis \u00ab tous ensemble \u00bb avec \u00ab le Seigneur en l’air \u00bb \u2014 dans le gouvernement spirituel du monde. Comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 vu, (Vol, 1, p. 318.) \u00ab l’air \u00bb dont il est question ici symbolise la domination ou le pouvoir spirituel. Pendant longtemps, Satan a \u00e9t\u00e9 le \u00ab prince de la puissance de l’air \u00bb (Eph. 2 : 2) ; il a employ\u00e9 comme collaborateurs et comme associ\u00e9s dans sa domination, beaucoup des grands de Babylone qui, aveugl\u00e9s par ses erreurs, sont persuad\u00e9s de servir Dieu. Au temps marqu\u00e9 cependant, le \u00ab prince \u00bb actuel \u00ab de l’air \u00bb sera li\u00e9 et ne pourra plus s\u00e9duire les humains ; les cieux d’\u00e0 pr\u00e9sent, le grand syst\u00e8me de l’Antichrist, \u00ab passeront avec fracas \u00bb et alors le nouveau prince de l’air, le v\u00e9ritable souverain spirituel, Christ J\u00e9sus, prendra compl\u00e8tement possession du pouvoir et \u00e9tablira les \u00ab nouveaux cieux \u00bb. Il associera \u00e0 lui-m\u00eame, dans cette puissance de \u00ab l’air \u00bb son \u00c9pouse, les \u00ab vainqueurs \u00bb de l’Age de l\u2019\u00c9vangile. C’est de cette mani\u00e8re que les \u00ab nouveaux cieux \u00bb prendront la place des puissances de l’\u00ab air \u00bb d’\u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>\n
Mais tous les membres \u00ab pieds \u00bb qui vivront alors et qui seront rest\u00e9s pour la pr\u00e9sence du Seigneur devront-ils tous mourir ? Oui ; tous se sont consacr\u00e9s \u00ab jusqu’\u00e0 la mort \u00bb et il est<\/p>\n
(P239) clairement \u00e9crit que tous doivent mourir. Aucun texte biblique ne contredit cette pens\u00e9e. Dieu d\u00e9clare par son proph\u00e8te : \u00ab J’ai dit : Vous \u00eates des dieux [des puissants]. Vous \u00eates tous fils du Tr\u00e8s-Haut [Dieu] ! Cependant vous MOURREZ TOUS comme des hommes, vous tomberez comme un des princes \u00bb \u2014 Ps. 82 : 6. 7.<\/p>\n
Le mot traduit ici par \u00ab princes \u00bb signifie chefs ou t\u00eates. Adam et notre Seigneur J\u00e9sus sont les deux t\u00eates ou princes auxquels il est fait allusion. Tous deux moururent, mais pour des raisons diff\u00e9rentes : Adam mourut pour son propre p\u00e9ch\u00e9, Christ mourut en sacrifice volontaire pour les p\u00e9ch\u00e9s du monde. Tous les membres de l’Eglise de Christ, justifi\u00e9s par la foi dans son sacrifice, sont consid\u00e9r\u00e9s par Dieu comme affranchis du p\u00e9ch\u00e9 d’Adam et aussi de la condamnation \u00e0 mort frappant ce p\u00e9ch\u00e9, afin qu’ils puissent avoir part avec Christ comme co-sacrificateurs. C’est comme sacrificateurs avec Christ que la mort des saints a du prix aux yeux de l\u2019\u00c9ternel (Ps. 116 : 15). A leur mort, les membres du corps de Christ sont reconnus comme \u00ab morts avec Christ \u00bb, devenus \u00ab conformes \u00e0 lui dans sa mort \u00bb. Ils tombent comme l’un des princes, non comme le premier, mais comme le second Adam, comme membres du corps de Christ, achevant ce qui manque aux souffrances de Christ (Col. 1 : 24).<\/p>\n
Le terme \u00ab dieux \u00bb dans ce passage veut dire des puissants. Il d\u00e9signe tous les Fils du Dieu Tr\u00e8s-Haut qui seront coh\u00e9ritiers de Christ J\u00e9sus, l’h\u00e9ritier de toutes choses ; notre Seigneur J\u00e9sus y fait clairement allusion (Jean 10 : 34-36).<\/p>\n
\u00ab Vous mourrez tous comme des hommes \u00bb, mais! \u00ab voici, je vous dis un myst\u00e8re : nous ne dormirons pas tous \u00bb. Mourir est une chose, \u00ab dormir \u00bb ou rester inconscient dans la mort est une tout autre chose. Selon le t\u00e9moignage de Dieu, tous les saints doivent donc mourir, mais tous ne dormiront pas. Notre Seigneur mourut, puis il dormit jusqu’au troisi\u00e8me jour, et alors le P\u00e8re le ressuscita. Paul et les autres ap\u00f4tres moururent et \u00ab s’endormirent \u00bb pour se reposer de leurs travaux et de leurs fatigues ; ils \u00ab s’endormirent en J\u00e9sus \u00bb et attendirent la r\u00e9surrection promise, ainsi qu’une part dans le Royaume, au<\/p>\n
(P240) second av\u00e8nement du Seigneur. En cons\u00e9quence, lorsque le temps de l’\u00e9tablissement du Royaume fut arriv\u00e9, ce fut pour eux le moment de leur r\u00e9veil du sommeil de la mort. Pourquoi attendraient-ils davantage et dormiraient-ils encore apr\u00e8s que le Ma\u00eetre est pr\u00e9sent, lorsque le temps de son Royaume est venu ? Il n’y aurait aucune raison \u00e0 cela ; c’est pourquoi nous croyons qu’ils ne \u00ab dorment \u00bb plus, mais sont maintenant ressuscit\u00e9s et avec leur Seigneur, rendus semblables \u00e0 lui. Si la prolongation de leur sommeil de mort n’est plus n\u00e9cessaire, il n’est pas non plus n\u00e9cessaire qu’un seul des saints qui meurent maintenant, au temps de la pr\u00e9sence du Seigneur et de l’\u00e9tablissement de son Royaume, aille \u00ab dormir \u00bb ou attendre dans la mort une r\u00e9surrection future. Non, gr\u00e2ces \u00e0 Dieu, le Dispensateur de vie est pr\u00e9sent ; et depuis 1878, depuis le moment o\u00f9 il prit possession de sa grande puissance et commen\u00e7a \u00e0 exercer son autorit\u00e9, aucun des membres de son corps n’a plus besoin de dormir. C’est pourquoi tous les membres-\u00ab pieds \u00bb qui meurent depuis cette date sont \u00ab chang\u00e9s \u00bb au moment de leur mort. Ils meurent comme des hommes et \u00e0 la mani\u00e8re des hommes ; mais au m\u00eame instant, ils sont rendus semblables \u00e0 leur Seigneur, de glorieux \u00eatres spirituels. Ils sont enlev\u00e9s des conditions terrestres pour \u00eatre \u00e0 toujours avec leur Seigneur \u2014 \u00ab en l’air \u00bb \u2014 dans la puissance et la gloire du Royaume.<\/p>\n
Ce fut apr\u00e8s que notre Seigneur eut accompli le sacrifice de sa nature humaine et qu’il eut \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 des morts et chang\u00e9 en un \u00eatre-esprit qu’il d\u00e9clara : \u00ab Toute autorit\u00e9 m’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, dans le ciel et sur la terre \u00bb (Matth. 28 : 18). Et ce n’est pas avant que tous les membres de Christ aient suivi l’exemple de la T\u00eate et achev\u00e9 le sacrifice dans la mort que le Christ sera complet et enti\u00e8rement rev\u00eatu de l’autorit\u00e9 en vue de la grande \u0153uvre subs\u00e9quente de r\u00e9tablir toutes choses.<\/p>\n
En examinant ces choses, nous comprenons toute la port\u00e9e de la d\u00e9claration: \u00ab Bienheureux les morts qui dor\u00e9navant meurent dans le Seigneur ! Oui, dit l’esprit, afin qu’ils se reposent de leur travaux, car leurs \u0153uvres les suivent \u00bb (Apoc. 14 : 13). Nulle part dans les \u00c9critures, la mort n’est repr\u00e9sent\u00e9e comme une b\u00e9n\u00e9diction, sauf dans ce seul exemple. Nous remarquons m\u00eame que dans ce dernier cas, cette promesse b\u00e9nie est nettement<\/p>\n
(P241) d\u00e9limit\u00e9e et circonscrite, elle ne s’applique qu’\u00e0 partir d’un moment d\u00e9termin\u00e9, \u00ab dor\u00e9navant \u00bb (Quand, dans un volume suivant, nous examinerons les merveilleuses visions de l’Apocalypse, nous montrerons clairement que le temps indiqu\u00e9 ici par le mot \u00ab dor\u00e9navant \u00bb marque une date d\u00e9termin\u00e9e par les \u00e9v\u00e9nements en rapport \u00e9troit avec 1878, date notoire dans les proph\u00e9ties \u00e9tudi\u00e9es jusqu’ici.). Et m\u00eame alors, remarquons que cette b\u00e9n\u00e9diction n’est destin\u00e9e qu’\u00e0 une classe sp\u00e9ciale : \u00ab les morts qui meurent \u00bb. Cette expression n’est pas une b\u00e9vue, mais une description puissante et concr\u00e8te de la petite classe pour les membres de laquelle la mort sera une b\u00e9n\u00e9diction. Ceux-l\u00e0 forment les \u00ab pieds \u00bb de Christ. Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu que chaque membre de corps de Christ doit achever son sacrifice dans la mort r\u00e9elle.<\/p>\n
Seuls ceux-l\u00e0 sont les morts qui meurent, Dieu les consid\u00e8re comme d\u00e9j\u00e0 morts et la Parole les exhorte \u00e0 se consid\u00e9rer comme tels : \u00ab Regardez-vous comme morts au p\u00e9ch\u00e9 \u00bb. On ne peut dire d’autres humains morts qu’ils doivent mourir ; cette d\u00e9signation ne s’applique donc qu’\u00e0 cette classe de morts qui doivent achever leur vie de Sacrifice dans la mort effective.<\/p>\n
-. Ainsi Dieu secourra Sion \u00e0 l’aube de son matin au matin du jour \u00e9ternel du triomphe de Christ. Ainsi l’aide-t-il d\u00e9j\u00e0 maintenant. L’un apr\u00e8s l’autre, \u00e0 l’insu du monde, les saints sont chang\u00e9s au temps actuel et vont rejoindre l’assembl\u00e9e de l’Eglise triomphante. Ceux qui restent jusqu’au bout proclament l’\u00e9vangile \u00e9ternel, jusqu’au moment o\u00f9 la porte sera ferm\u00e9e et o\u00f9 toute opportunit\u00e9 de travail sera termin\u00e9e. A ce moment-l\u00e0, ils auront \u00e0 \u00ab tenir ferme \u00bb dans la foi, dans la patience, et \u00e0 attendre leur changement. Ils accepteront leur d\u00e9livrance avec joie, quelle qu’en soit la forme permise par Dieu.<\/p>\n
Ils seront ainsi \u00e9pargn\u00e9s du grand ouragan de d\u00e9tresse qui suivra leur d\u00e9part, comme ils le seront dans la premi\u00e8re partie de la bataille, dans laquelle mille tomberont dans l’infid\u00e9lit\u00e9 et seront vaincus par les diverses pestes de l’erreur, pour un seul qui pourra \u00ab tenir ferme \u00bb (Ps. 91 : 7).<\/p>\n
(P242)<\/p>\n
Comme le temps de d\u00e9tresse s’approche, nous devons donc nous attendre \u00e0 ce que la v\u00e9ritable Eglise, dans sa condition pr\u00e9sente d\u00e9croisse en nombre et en influence, pendant que le Christ glorifi\u00e9 et triomphant, le m\u00eame corps de l’autre c\u00f4t\u00e9 du voile, s’accro\u00eetra selon le t\u00e9moignage proph\u00e9tique de Jean-Baptiste (Jean 3 : 30).<\/p>\n
A Little While<\/p>\n
<\/a>“A little while, our fightings will be over; <\/a>“A little while, the fears that oft surround us <\/a>“A little while!<\/a>\u00a0‘Tis ever drawing nearer\u2014 <\/a>“A little while, O blessed expectation! (P227) \u00c9TUDE VII LA D\u00c9LIVRANCE ET L’EXALTATION DE L’EGLISE La d\u00e9livrance de l’Eglise est proche. \u2014 Elle sera l’avant-coureur de la d\u00e9livrance de toute l’Humanit\u00e9. — Sa date approximative. \u2014 Comment les saints \u00e9chapperont-ils \u00e0 ces choses venant sur … Continue reading
\nA little while, our tears be wiped away;
\nA little while, the power of Jehovah
\nWill turn our darkness into heaven’s bright day.<\/p>\n
\nWill to the memories of the past belong;
\nA little while, the love that sought and found us
\nWill change our weeping into heaven’s glad song.<\/p>\n
\nThe brighter dawning of that glorious day.
\nBlest Savior, make our spirits’ vision clearer,
\nAnd guide, Oh! guide us in the shining way.<\/p>\n
\nFor strength to run with patience, Lord, we cry.
\nOur hearts up leap in fond anticipation:
\nOur union with the Bridegroom draweth nigh.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"