{"id":399,"date":"2016-08-03T10:05:19","date_gmt":"2016-08-03T10:05:19","guid":{"rendered":"http:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/?page_id=399"},"modified":"2021-05-24T08:59:07","modified_gmt":"2021-05-24T08:59:07","slug":"chapitre-5","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/que-ton-regne-vienne\/chapitre-5\/","title":{"rendered":"Chapitre 5"},"content":{"rendered":"

(P121)<\/p>\n

ETUDE V
\nLE TEMPS DE LA MOISSON<\/p>\n

Situation chronologique de la moisson. \u2014 Son but et sa grande importance. \u2014 Le point convergent des temps proph\u00e9tiques. \u2014 Les pr\u00e9paratifs de la moisson. \u2014 Signification de la convergence du t\u00e9moignage proph\u00e9tique. \u2014 La pr\u00e9sence du Seigneur. \u2014 R\u00e9ponse \u00e0 quelques objections raisonnables. \u2014 L’entr\u00e9e dans les joies de notre Seigneur.
\n\u00ab La Moisson est la fin de l’\u00e2ge \u00bb Matth. 13 : 39<\/p>\n

LE chercheur studieux aura observ\u00e9 que la p\u00e9riode appel\u00e9e le \u00ab Temps de la Fin \u00bb m\u00e9rite bien ce nom, puisque non seulement l’Age de l\u2019\u00c9vangile prend fin pendant cette p\u00e9riode, mais aussi en elle toutes les proph\u00e9ties relatives \u00e0 la fin de cet \u00e2ge se terminent en s’accomplissant. On aura d\u00e9j\u00e0 remarqu\u00e9 aussi l’importance sp\u00e9ciale des 40 derni\u00e8res ann\u00e9es (de 1874 \u00e0 1914) du Temps de la Fin dont la dur\u00e9e totale est de .115 ans et que l’on appelle \u00ab la Fin \u00bb ou \u00ab Moisson \u00bb.
\nCette courte p\u00e9riode est la plus importante, est la plus riche en \u00e9v\u00e9nements de tout l’Age, car c’est pendant son cours que tous les fruits de l’Age doivent \u00eatre rassembl\u00e9s et utilis\u00e9s, et que le champ qui est le monde (Matth. 13 : 38), doit \u00eatre nettoy\u00e9, labour\u00e9 et pr\u00e9par\u00e9 pour d’autres semailles et une autre moisson \u2014 l’Age Mill\u00e9naire. On ne saurait trop appr\u00e9cier l’importance des \u00e9v\u00e9nements de ce temps de moisson ; n\u00e9anmoins, le monde ne les conna\u00eetra pas avant le moment o\u00f9 les agents puissants bien qu’ignor\u00e9s auront achev\u00e9 le travail qui leur a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9. En v\u00e9rit\u00e9, il est bon de se rappeler que cette moisson n’est pas celle du monde entier, mais celle de l’Eglise chr\u00e9tienne. Les mahom\u00e9tans, les brahmanes, les bouddhistes, etc., n’y participent pas, mais seulement la v\u00e9ritable<\/p>\n

(P122) Eglise de Christ et tous ceux qui ont plus ou moins de rapports avec elle sous le nom de \u00ab chr\u00e9tient\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

Mais si durant la p\u00e9riode enti\u00e8re, le monde en ignorera totalement le caract\u00e8re, bien qu’il craigne et redoute l’issue finale de ses \u00e9v\u00e9nements \u00e9tranges (Es. 28 : 21), le petit troupeau de disciples consacr\u00e9s du Seigneur qui vivent maintenant jouissent de lumi\u00e8res beaucoup plus grandes que tous leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs, car c’est pendant cette p\u00e9riode que les rayons du t\u00e9moignage proph\u00e9tique se concentrent sur un grand foyer, illuminant aux yeux de la foi le plan de Dieu dans tous ses d\u00e9veloppements pass\u00e9s, pr\u00e9sents et futurs.<\/p>\n

Depuis le commencement (1799) du Temps de la Fin, Dieu a pr\u00e9par\u00e9 son \u00ab peuple saint \u00bb consacr\u00e9, son \u00ab Sanctuaire \u00bb, en vue des grandes b\u00e9n\u00e9dictions qu’Il a projet\u00e9 de d\u00e9verser sur cette classe de personnes pendant ces quarante ann\u00e9es de moisson. Ces b\u00e9n\u00e9dictions sont destin\u00e9es aussi \u00e0 pr\u00e9parer ces fid\u00e8les \u00e0 entrer dans la joie avec Christ, comme ses coh\u00e9ritiers, comme son \u00e9pouse. Au \u00ab temps marqu\u00e9 \u00bb exact, en 1799, terme des 1260 jours, le pouvoir de l’Homme de P\u00e9ch\u00e9, du grand pers\u00e9cuteur de l’Eglise, fut bris\u00e9 et sa domination lui fut enlev\u00e9e. D’un seul geste de Sa puissante main, Dieu brisa les fers de Sion et lib\u00e9ra les opprim\u00e9s. C’est alors que les fid\u00e8les, formant le \u00ab Sanctuaire \u00bb, sortirent et sortent encore, le \u00ab peuple saint \u00bb, faible, h\u00e9sitant, infirme, presque nu et aveugle hors du cachot d’obscurit\u00e9, de corruption et de mis\u00e8re der l’esclavage papal. Pauvres \u00e2mes ! Elles s’\u00e9taient efforc\u00e9es de servir fid\u00e8lement Dieu au milieu m\u00eame des flammes d\u00e9vorantes de la pers\u00e9cution ; elles s’\u00e9taient fortement attach\u00e9es \u00e0 la croix de Christ, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 presque toute autre v\u00e9rit\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 emport\u00e9e, et courageusement elles s’\u00e9taient efforc\u00e9es de d\u00e9livrer les \u00ab deux t\u00e9moins \u00bb de Dieu (l’Ancien et le Nouveau Testaments) qui avaient \u00e9t\u00e9 si longtemps encha\u00een\u00e9s, et n’avaient pu proph\u00e9tiser que rev\u00eatus du sac des langues mortes – Apoc. 11 : 3.<\/p>\n

(P123)<\/p>\n

Dans sa sagesse, Dieu ne les accabla pas par un flot de lumi\u00e8re aussi intense que celui qui \u00e9claire aujourd’hui les saints. Doucement, Dieu les conduisit pas \u00e0 pas. Il les purifia d’abord des souillures papales qui restaient encore attach\u00e9es \u00e0 eux. Comme Dieu les attirait ainsi, la classe du Sanctuaire suivit, reconnaissant la voix du Bon Berger, dans les accents de v\u00e9rit\u00e9 qui d\u00e9masquaient les anciennes erreurs, jusqu’en 1846, date \u00e0 laquelle, selon la proph\u00e9tie, un noyau du \u00ab peuple saint \u00bb, le \u00ab Sanctuaire \u00bb, serait d\u00e9livr\u00e9 des erreurs papales, purifi\u00e9 des souillures, et pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 remplacer les th\u00e9ories impures des hommes par les purs et admirables principes de v\u00e9rit\u00e9, sur lesquels le Seigneur et ses ap\u00f4tres avaient fond\u00e9 l’Eglise. Graduellement, ces fid\u00e8les furent conduits \u00e0 attendre la grande apog\u00e9e de la b\u00e9n\u00e9diction, lorsque le Seigneur lui-m\u00eame viendrait, dans la moisson de l’Age. Leur \u00e9tude diligente de la Parole de Dieu, ainsi que leur d\u00e9sir recommandable de conna\u00eetre les choses dans les-quelles m\u00eame les anges d\u00e9siraient plonger leurs regards (1 Pi. 1 : 12), furent grandement b\u00e9nis, bien que leurs d\u00e9sirs n’eussent pas \u00e9t\u00e9 pleinement satisfaits.<\/p>\n

De cette mani\u00e8re, quelques fid\u00e8les furent instruits dans la Parole de v\u00e9rit\u00e9, remplis de son esprit, purifi\u00e9s, et plus compl\u00e8tement s\u00e9par\u00e9s du monde, d\u00e9barrass\u00e9s de l’orgueil et amen\u00e9s \u00e0 s’appuyer toujours plus humblement sur Dieu, gr\u00e2ce aux le\u00e7ons apport\u00e9es par la d\u00e9ception de 1844. L\u2019\u00c9poux qui tardait, selon l’indication proph\u00e9tique, et qui ne vint que trente ans plus tard, mit ainsi \u00e0 l’\u00e9preuve ses disciples, il d\u00e9veloppa leur patience, leur humilit\u00e9, leur soumission dans l’amour jusqu’au moment o\u00f9 ceux qui veillaient \u00e0 la fin des \u00ab 1335 jours \u00bb, (1874, temps de la Moisson), re\u00e7urent le joyeux message et furent envoy\u00e9s pour le proclamer \u00e0 toute la classe du Sanctuaire : \u00ab Voici l\u2019\u00c9poux ! \u00bb Tous ceux de cette classe qui entendent, quand ils en reconnaissent l’importance, \u00e9l\u00e8vent aussi la voix disant : \u00ab Voici l\u2019\u00c9poux ! \u00bb. Ce message de la moisson aux saints, continue et retentira jusqu’au moment o\u00f9 il aura atteint tous les consacr\u00e9s et fid\u00e8les. Cette nouvelle n’est pas pour le monde, mais seulement pour l’Epouse en perspective de Christ. Notre Seigneur n’est l\u2019\u00c9poux d’aucune autre classe. Le monde conna\u00eetra sa pr\u00e9sence plus tard et d’une<\/p>\n

(P124) autre mani\u00e8re. Seuls, les consacr\u00e9s, la classe du \u00ab Sanctuaire \u00bb, sont pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 recevoir cette v\u00e9rit\u00e9. Pour l’\u00ab arm\u00e9e \u00bb des chr\u00e9tiens de nom, aussi bien que pour le monde, tout cela est de la folie ; ils ne se sentiront pas non plus les dispositions n\u00e9cessaires pour v\u00e9rifier et examiner les preuves \u00e9nonc\u00e9es dans les volumes de ces s\u00e9ries d’Etudes.<\/p>\n

Le Seigneur a non seulement pr\u00e9par\u00e9 les c\u0153urs de ses enfants et les a conduits par des voies qu’ils ignoraient, mais dans cette p\u00e9riode sp\u00e9ciale de besoin Il leur a donn\u00e9 des guides merveilleux pour \u00e9tudier la Bible sous forme de concordances, de traductions des \u00c9critures de haute valeur, ainsi que d’\u00e9tonnantes facilit\u00e9s pour imprimer, publier et exp\u00e9dier la v\u00e9rit\u00e9, avec les avantages d’instruction g\u00e9n\u00e9rale, de sorte que tous peuvent lire, \u00e9tudier pour eux-m\u00eames et v\u00e9rifier par eux-m\u00eames toutes les doctrines \u00e9nonc\u00e9es, et tout cela dans des conditions de paix, de telle sorte que nul ne peut les molester ou leur faire craindre d’exercer, ce faisant, une totale libert\u00e9 de conscience.<\/p>\n

Apr\u00e8s une lecture attentive des chapitres pr\u00e9c\u00e9dents du pr\u00e9sent Volume et du pr\u00e9c\u00e9dent, le lecteur r\u00e9fl\u00e9chi constatera que tandis que chacune des proph\u00e9ties de temps accomplit un dessein s\u00e9par\u00e9 et distinct, l’objet central de leur t\u00e9moignage unanime et harmonieux a \u00e9t\u00e9 de marquer avec justesse et pr\u00e9cision, soit par la preuve directe, soit par la preuve indirecte, ou par le t\u00e9moignage corroboratif, la date du second av\u00e8nement de notre Seigneur et de l’\u00e9tablissement de son Royaume sur la terre, et \u00e9galement de marquer les diverses phases et les moyens de son \u00e9tablissement, durant la p\u00e9riode de moisson.<\/p>\n

Pour comprendre la puissance-de ces diverses lignes de proph\u00e9tie relativement \u00e0 leur convergence sur ces v\u00e9rit\u00e9s centrales, rassemblons-les en un foyer et examinons les rayons lumineux de leurs t\u00e9moignages respectifs. Nous voyons que tous ces rayons de t\u00e9moignage, harmonieusement unis, nous r\u00e9v\u00e8lent clairement le fait b\u00e9ni, non pas que notre Seigneur vient ou qu’Il viendra bient\u00f4t, niais qu’Il est venu, pr\u00e9sent, qu’Il est maintenant un Roi spirituel ; il \u00e9tablit un royaume spirituel pendant la moisson ou fin de l’Age de l\u2019\u00c9vangile lequel empi\u00e8te sur l’Age mill\u00e9naire qui, maintenant, point. Nous avons vu qu’il<\/p>\n

(P125) viendra des \u00ab Temps de R\u00e9tablissement de toutes choses \u00bb, \u00ab des Temps de Rafra\u00eechissement \u00bb (Actes 3 : 19) ; nous avons vu aussi que l’\u00c9ternel, J\u00e9hovah, \u00ab a fix\u00e9 un jour \u00bb [l’Age mill\u00e9naire] dans lequel Il jugera le monde selon la justice, par l’homme qu’Il a d\u00e9sign\u00e9, ce dont il a donn\u00e9 \u00e0 tous une preuve certaine, en le ressuscitant des morts \u00bb (Actes 17 : 31). Nous avons vu que l’Age de l\u2019\u00c9vangile a \u00e9t\u00e9 le jour du jugement ou temps d’\u00e9preuve de l’Eglise, et qu’il se termine par une moisson et par la glorification de ceux qui doivent vivre et r\u00e9gner mille ans avec Christ \u2014 pendant le jour du jugement du monde, les Temps de R\u00e9tablissement. Nous avons vu aussi que les royaumes d ce monde, dirig\u00e9s par le prince de ce monde, Satan, doivent faire place au Royaume de Dieu, gouvern\u00e9 par le Roi de gloire. Tous ces \u00e9v\u00e9nements consid\u00e9rables doivent \u00eatre retenus jusqu’au second av\u00e8nement de notre Seigneur, le Roi, l\u2019\u00c9poux et le Moissonneur qui, par sa pr\u00e9sence et son \u0153uvre, les accomplira comme pr\u00e9dit.<\/p>\n

Les cycles du Jubil\u00e9-type indiquaient 1874 ap. J.-C. comme \u00e9tant la date du retour de notre Seigneur; cependant cette date \u00e9tait si bien dissimul\u00e9e qu’elle ne put \u00eatre d\u00e9couverte avant le \u00ab Temps de la Fin \u00bb. Deux preuves vinrent confirmer ce t\u00e9moignage, la Loi et les Proph\u00e8tes, chacun \u00e9tant ind\u00e9pendant de l’autre et pourtant \u00e9galement clair et convaincant.<\/p>\n

Le merveilleux parall\u00e9lisme des dispensations juda\u00efque et \u00e9vang\u00e9lique nous enseigna cette m\u00eame v\u00e9rit\u00e9 avec des d\u00e9tails compl\u00e9mentaires. Le second av\u00e8nement de notre Seigneur \u00e0 la fin ou moisson de l’Age de l\u2019\u00c9vangile qui commen\u00e7a \u00e0 l’automne de 1874 est un point chronologique exactement parall\u00e8le \u00e0 la date du premier av\u00e8nement, \u00e0 la fin de l’Age juda\u00efque (Voir la Table des Correspondances du Vol. II, pages 264-265). Chaque \u00e9v\u00e9nement saillant de la dispensation de l\u2019\u00c9vangile a son parall\u00e8le dans cette dispensation-type, aussi trouvons-nous que le m\u00e9morable \u00e9v\u00e9nement annonc\u00e9 par le jubil\u00e9 a son parall\u00e8le correspondant. Dans les deux dispensations, nous voyons la pr\u00e9sence de notre Seigneur<\/p>\n

(P126) comme \u00c9poux, Moissonneur et Roi. M\u00eame le mouvement des vierges qui all\u00e8rent \u00e0 la rencontre de l\u2019\u00c9poux, leur d\u00e9ception aussi, et le retard de trente ans de l\u2019\u00c9poux trouvent leur parall\u00e8le \u00e0 la fois dans le temps et dans les circonstances. Le parall\u00e9lisme continue jusqu’\u00e0 la fin compl\u00e8te de la moisson de cette dispensation, jusqu’au [point de d\u00e9part du] renversement des royaumes soi-disant chr\u00e9tiens, en r\u00e9alit\u00e9 des \u00ab royaumes de ce monde \u00bb, jusqu’\u00e0 l’\u00e9tablissement complet du Royaume de Dieu sur la terre apr\u00e8s 1914, terme du Temps des Nations (Voir Vol. II, chap. 4). [Des parties de] cette d\u00e9tresse et de ce renversement ont eu, nous l’avons vu, leurs parall\u00e8les dans la destruction de J\u00e9rusalem et le renversement complet de la politique juda\u00efque, en l’an 70 ap. J.-C. autre parall\u00e8le, correspondant \u00e0 la fois dans le temps et dans les circonstances.<\/p>\n

Nous avons encore trouv\u00e9 que le second av\u00e8nement de notre Seigneur fut indiqu\u00e9 dans Daniel 12 : 1, mais d’une mani\u00e8re voil\u00e9e, car la proph\u00e9tie ne devait \u00eatre comprise qu’apr\u00e8s l’accomplissement des \u00e9v\u00e9nements qui pr\u00e9c\u00e9daient cette venue ; c’est alors que nous avons \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 voir que celui qui \u00e9tait voil\u00e9 sous le nom de Mica\u00ebl est en v\u00e9rit\u00e9 le repr\u00e9sentant de Dieu (telle est la signification du terme Mica\u00ebl), le \u00abGrand Chef\u00bb. Oui, nous le reconnaissons bien : \u00ab le Prince de l’Alliance \u00bb, \u00able Dieu puissant\u00bb, [souverain], \u00able P\u00e8re \u00c9ternel [Dispensateur de vie] \u00bb (Dan. 11 : 22 ; Es. 9 : 6), celui qui \u00ab se l\u00e8ve \u00bb avec puissance et autorit\u00e9, pour accomplir le grand r\u00e9tablissement de toutes choses et offrir la vie \u00e9ternelle aux millions d’humains, morts et mourants, rachet\u00e9s par son propre sang pr\u00e9cieux. Ayant suivi les 1335 jours de Daniel XII jusqu’\u00e0 leur fin \u00e0 cette m\u00eame date, nous pouvons maintenant comprendre pourquoi l’ange qui indiquait ainsi la date en question s’exprimait en des termes exub\u00e9rants : \u00ab Bienheureux celui qui attend [qui est dans une attitude d’attente ou de vigilance] et<\/p>\n

(P127) qui parvient \u00e0 mille trois cent trente-cinq jours!\u00bb, \u00e0 1874 (L’ann\u00e9e, selon le comput juif commence en octobre ; en cons\u00e9quence. octobre 1874 \u00e9tait r\u00e9ellement le commencement de 1875.). En calculant les temps i symboliques ici donn\u00e9s, nous nous sommes servi de la clef fournie par les indications annon\u00e7ant la mani\u00e8re dont se ferait le premier av\u00e8nement : un jour symbolique repr\u00e9sentant une ann\u00e9e litt\u00e9rale. Par cette m\u00e9thode, nous avons clairement trouv\u00e9 que le second av\u00e8nement de notre Seigneur eut lieu en 1874, au mois d’octobre (Vol. II, chap. 6).<\/p>\n

Mais ce n’est pas tout. Certains obstacles raisonnables \u00e0 la foi dans la pr\u00e9sence de Christ pourraient encore appara\u00eetre m\u00eame aux esprits d’\u00e9tudiants r\u00e9fl\u00e9chis, et notre d\u00e9sir est de les voir tous dispara\u00eetre. Par ex : on pourrait raisonnablement demander : Comment se fait-il que la Chronologie exacte de la Bible indique octobre 1872 comme point de d\u00e9part du septi\u00e8me millier d’ann\u00e9es, ou Mill\u00e9nium, tandis que les Cycles du Jubil\u00e9 marquent octobre 1874, comme date du retour de notre Seigneur et le commencement des Temps du R\u00e9tablissement ?<\/p>\n

Ce d\u00e9saccord apparent entre la date du second av\u00e8nement et celle indiquant le commencement de la septi\u00e8me p\u00e9riode de mille ans semblait \u00e0 premi\u00e8re vue, comme quelque chose qui cloche dans le calcul chronologique. Toute cette question fut reprise et examin\u00e9e \u00e0 fond, mais le r\u00e9sultat fut toujours le m\u00eame ; toutefois en y r\u00e9fl\u00e9chissant davantage encore on a la preuve que Dieu est un chronom\u00e9treur pr\u00e9cis et que ce point n’est pas une exception \u00e0 sa pr\u00e9cision math\u00e9matique. On doit se rappeler que le calcul de la chronologie remonte \u00e0 la cr\u00e9ation d’Adam et qu’il s’\u00e9coula quelque temps avant qu’Adam et \u00c8ve eussent transgress\u00e9 la loi divine. Quelle fut la dur\u00e9e exacte de cette p\u00e9riode, nous ne le savons pas, mais il est fort possible que ce soit deux ans. Avant qu\u2019\u00c8ve fut cr\u00e9\u00e9e, Adam avait d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu assez longtemps pour se rendre compte qu’il lui manquait un compagnon (Gen. 2 : 20). Il avait fait la connaissance de tous les animaux et leur avait donn\u00e9 des noms ; il avait appris \u00e0 conna\u00eetre les divers arbres et plantes d’Eden. \u00c8ve<\/p>\n

(P128) fut alors cr\u00e9\u00e9e et le premier couple humain v\u00e9cut certainement un certain temps dans la jouissance de toutes les merveilles dont il \u00e9tait entour\u00e9 avant que la mal\u00e9diction du m\u00e9ch\u00e9 f\u00eet son apparition.<\/p>\n

En songeant \u00e0 toutes ces circonstances, il est tr\u00e8s raisonnable d’admettre que deux ans s’\u00e9coul\u00e8rent dans l’innocence parfaite, loin du p\u00e9ch\u00e9, l’intervalle entre le terme des six premiers mille ans et le commencement des temps du r\u00e9tablissement, nous porte \u00e0 croire que la p\u00e9riode comprise entre la cr\u00e9ation d’Adam et l’entr\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 dans le monde, ne fait pas partie des six jours mill\u00e9naires du r\u00e8gne du mal, car, pendant cette p\u00e9riode du d\u00e9but, le Royaume de Dieu existait effectivement dans le monde, repr\u00e9sent\u00e9 en Adam. Les six mille ans, pendant lesquels Dieu a permis le r\u00e8gne du mal avant le d\u00e9but du septi\u00e8me grand mill\u00e9naire ou sabbat, ou Temps du R\u00e9tablissement, commenc\u00e8rent lors de l’entr\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 dans le monde. Les Temps du R\u00e9tablissement de toutes choses ayant commenc\u00e9 en octobre 1874, cette date doit marquer la fin du r\u00e8gne de six mille ans du p\u00e9ch\u00e9. Ainsi le laps de temps qui s\u00e9pare cette date d’avec les six mille ans \u00e9coul\u00e9s depuis la cr\u00e9ation d’Adam, selon la chronologie, repr\u00e9sente la p\u00e9riode de l’innocence en Eden qui appartient r\u00e9ellement au r\u00e8gne de la justice.<\/p>\n

Une autre diff\u00e9rence pourrait encore appara\u00eetre, \u00e0 premi\u00e8re vue, \u00e0 savoir que le Seigneur serait pr\u00e9sent \u00e0 la fin de 1874 et que le Temps des Nations ne se terminerait pas avant 1914, mais cet \u00e9cart se trouve, au contraire, \u00eatre en accord parfait et absolu avec les d\u00e9veloppements du Plan de Dieu pour la campagne de la Bataille du Grand Jour, exactement comme le pr\u00e9dit Daniel (2 : 44) qui d\u00e9clara : \u00ab Dans les jours de ces rois, le Dieu des cieux \u00e9tablira un Royaume, …. ; Il broiera et d\u00e9truira tous ces royaumes\u00bb. Il faut donc que ce soit exactement comme nous l’avons trouv\u00e9 : notre Seigneur doit n\u00e9cessairement \u00eatre pr\u00e9sent, doit n\u00e9cessairement mettre \u00e0 l’\u00e9preuve les membres vivants de son Eglise ; Il doit n\u00e9cessairement les exalter, les glorifier et les associer avec Lui \u00e0 la puissance et \u00e0 l’autorit\u00e9 qui doivent \u00eatre exerc\u00e9es pendant le r\u00e8gne mill\u00e9naire (Apoc. 5 : 10 ; 20 : 6) ; il faut que notre Seigneur mette en branle tous les facteurs et agents qui (bien qu’inconsciemment)<\/p>\n

(P129) ex\u00e9cuteront ses ordres \u2014 en jouant ainsi leur r\u00f4le dans la \u00ab bataille du Grand Jour du Dieu Tout-Puissant \u00bb \u2014 sapant et enfin renversant toutes les pr\u00e9tendues \u00ab nations chr\u00e9tiennes \u00bb actuelles. Les \u00ab royaumes de ce monde \u00bb m\u00eame pendant qu’ils seront broy\u00e9s par le Royaume de Dieu, ignoreront compl\u00e8tement la v\u00e9ritable cause de leur chute, jusqu’au moment o\u00f9, \u00e0 la fin de ce \u00ab jour de la col\u00e8re \u00bb, les yeux de leur compr\u00e9hension s’ouvriront de sorte qu’ils verront alors qu’une nouvelle dispensation a commence et ils apprendront qu’Emmanuel a pris son grand pouvoir et qu’Il a commenc\u00e9 son r\u00e8gne glorieux et juste.<\/p>\n

Tandis que les proph\u00e9ties de temps indiquent ainsi 1874 et s’harmonisent avec cette date comme \u00e9tant celle de la date de la seconde pr\u00e9sence de notre Seigneur, nous assurant du fait avec une exactitude math\u00e9matique, nous nous trouvons nous-m\u00eames submerg\u00e9s par des preuves d’une autre sorte ; car certains signes particuliers, pr\u00e9dits par le Seigneur, les ap\u00f4tres et les proph\u00e8tes, lesquels devaient pr\u00e9c\u00e9der sa venue sont maintenant clairement reconnus comme accomplis r\u00e9ellement. Nous voyons que l’Elie promis est venu effectivement, que ses enseignements ont \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9s, comme la chose avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9dite, et que, d\u00e8s lors, il faut que le temps de d\u00e9tresse suive. L’Homme du P\u00e9ch\u00e9, l’Antichrist, dont la venue \u00e9tait annonc\u00e9e est \u00e9galement d\u00e9j\u00e0 venu ; son r\u00e8gne a \u00e9t\u00e9 long et terrible et, au \u00ab temps marqu\u00e9 \u00bb (en 1799), sa domination lui a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e. La purification du Sanctuaire fut aussi accomplie selon la proph\u00e9tie et suffisamment avant 1874 pour permettre de tenir pr\u00eat \u00ab un peuple pr\u00e9par\u00e9 pour le Seigneur \u00bb ; un peuple en attente pieuse de Sa venue, exactement comme ce fut le cas au premier av\u00e8nement, o\u00f9 un peuple avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 pour le recevoir.<\/p>\n

Nous constatons que la date de 1874 s’harmonise aussi avec la proph\u00e9tie (Daniel 12 : 1), qui fixe la venue de \u00ab Mica\u00ebl \u00bb au \u00ab Temps de la Fin \u00bb, c’est-\u00e0-dire quelque part entre 1799 et 1914 et comme cause et pr\u00e9curseur du temps de d\u00e9tresse. Lorsque soixante-quinze ans de ce \u00ab Jour de pr\u00e9paration \u00bb eurent amen\u00e9 toutes choses au point<\/p>\n

(P130) pour commencer son grand travail, alors le Ma\u00eetre se pr\u00e9senta sur la sc\u00e8ne du monde \u2014 tranquillement, sans manifestation ext\u00e9rieure \u00bb, \u00ab de la m\u00eame mani\u00e8re \u00bb qu’Il s’en \u00e9tait all\u00e9. Les quarante derni\u00e8res ann\u00e9es de ce \u00ab Jour de la pr\u00e9paration \u00bb, dont seize (Ecrit en 1890 – Trad) sont d\u00e9j\u00e0 dans le pass\u00e9, accompliront l’\u00e9tablissement de son Royaume en puissance et en grande gloire.<\/p>\n

Le point de convergence de la proph\u00e9tie de temps relative \u00e0 la moisson et aux sujets en rapport avec la pr\u00e9sence de notre Seigneur et \u00e0 l’\u00e9tablissement du Royaume sera mieux saisi par l’intelligence en \u00e9tudiant avec soin les deux diagrammes qui suivent. L’un d’entre eux montre le parall\u00e9lisme ou la correspondance des Ages juda\u00efque le type, et \u00e9vang\u00e9lique, et comment les divers \u00e9v\u00e9nements principaux de la moisson sont marqu\u00e9s par les grandes proph\u00e9ties. Le deuxi\u00e8me diagramme montre en quelques traits, l’histoire du monde dans ses rapports avec les Eglises-type et r\u00e9elle de Dieu (juda\u00efque et de l\u2019\u00c9vangile) ainsi que les mesures proph\u00e9tiques qui y sont relatives.<\/p>\n

Ainsi tous les rayons de la proph\u00e9tie convergent sur le \u00ab Temps de la Fin \u00bb\u00a0dont le point focal est la \u00ab Moisson \u00bb \u2014 le temps de la pr\u00e9sence de notre Seigneur et de l’\u00e9tablissement de son r\u00e8gne promis depuis si longtemps. Lorsque nous consid\u00e9rons la grande importance de ces \u00e9v\u00e9nements, les prodigieux changements de dispensation qu’ils am\u00e8nent, lorsque nous examinons la valeur et le caract\u00e8re du t\u00e9moignage proph\u00e9tique qui les marque, lorsque nous voyons avec quel soin nous avons \u00e9t\u00e9 instruits au sujet du caract\u00e8re et de la nature de sa manifestation de telle sorte qu’aucune pierre d’achoppement n’existe pour notre foi en la pr\u00e9sence du Ma\u00eetre, nous sentons nos c\u0153urs d\u00e9border d’une joie inexprimable. Nous avons un t\u00e9moignage dix fois plus grand affirmant la seconde pr\u00e9sence de notre Seigneur, que celui qu’il avait accord\u00e9 aux premiers disciples, lors du premier av\u00e8nement, bien qu’\u00e0 ce moment-l\u00e0 ce t\u00e9moignage ait \u00e9t\u00e9 tout \u00e0 fait suffisant pour les \u00ab v\u00e9ritables Isra\u00e9lites \u00bb qui attendaient la consolation d’Isra\u00ebl.<\/p>\n

(P131)<\/p>\n

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(P132)<\/p>\n

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Pendant pr\u00e8s de deux mille ans, les consacr\u00e9s, pers\u00e9cut\u00e9s, souffrants, se sacrifiant eux-m\u00eames, ont attendu avec ardeur la venue du Ma\u00eetre. De fid\u00e8les Pauls, de bouillants Pierres, d’affectueux Jeans, de d\u00e9vou\u00e9s \u00c9tiennes, de douces Maries, de tendres et g\u00e9n\u00e9reuses Marthes, toute une lign\u00e9e de braves confesseurs de la v\u00e9rit\u00e9 au p\u00e9ril de leur vie, en bravant les tortures et en subissant le martyre, et outre ceux-l\u00e0, quelques-uns des p\u00e8res, des m\u00e8res, des fr\u00e8res et des s\u0153urs fid\u00e8les en Isra\u00ebl qui march\u00e8rent humblement avec Dieu dans d’autres temps moins agit\u00e9s, n’ayant ni honte, ni craint e de confesser Christ, de porter son opprobre et d’\u00eatre associ\u00e9s \u00e0 ceux qui \u00e9taient frapp\u00e9s pour la cause de la v\u00e9rit\u00e9 (H\u00e9b. 10 : 33), \u2014 tous ceux-l\u00e0 ont combattu jusqu’au bout le bon combat de la foi, puis ont d\u00e9pos\u00e9 leur armure pour attendre la r\u00e9compense promise, lors de l’apparition du Ma\u00eetre \u2014 2 Tim. 4 : 8.<\/p>\n

Et maintenant, Il test venu ! Le Seigneur est vraiment pr\u00e9sent ! Le temps de l’\u00e9tablissement de son Royaume est imminent. Il va bient\u00f4t \u00e9lever et glorifier son \u00c9pouse fid\u00e8le. Les jours d’attente de Sa pr\u00e9sence sont d\u00e9sormais pass\u00e9s, et la f\u00e9licit\u00e9 promise depuis longtemps \u00e0 ceux qui ont attendu est maintenant n\u00f4tre. La pr\u00e9sence de notre Seigneur est aujourd’hui r\u00e9v\u00e9l\u00e9e aux yeux de la foi par la lampe proph\u00e9tique (2 Pi. 1 : 19). Bient\u00f4t, avant que la moisson soit compl\u00e8tement achev\u00e9e (La \u00ab fin \u00bb de la moisson comprendra probablement la destruction de l’ivraie par le feu.), notre foi et les joies pr\u00e9sentes de cette foi feront place \u00e0 la compl\u00e8te f\u00e9licit\u00e9 de la pleine r\u00e9alisation de nos esp\u00e9rances, lorsque ceux qui auront \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s dignes d’\u00eatre \u00e9lus seront devenus semblables \u00e0 Lui et le verront tel qu’il est, face \u00e0 face.<\/p>\n

Comme l’indique la parabole illustrant cela (Matth. 25 : 14-30), la premi\u00e8re t\u00e2che de notre Seigneur, \u00e0 son retour, est d’appeler ses serviteurs et de r\u00e9gler les comptes avec eux. Certains serviteurs ont \u00e9t\u00e9 fid\u00e8les dans l’emploi des talents qui leur avaient \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s ; ils se sont efforc\u00e9s de conna\u00eetre et d’ex\u00e9cuter la volont\u00e9 du Ma\u00eetre, aussi ce dernier, apr\u00e8s les avoir examin\u00e9s et \u00e9prouv\u00e9s, leur dit d’\u00ab entrer dans la joie de leur Seigneur \u00bb, avant qu’il re\u00e7oive la domination promise. Nous voyons maintenant l’accomplissement de cette parabole, et cela avant que nous ayons eu une part dans<\/p>\n

(P134) le r\u00e8gne qui commence. Avant m\u00eame que les ennemis soient vaincus, chaque fid\u00e8le disciple peut avoir une vue claire et nette du Royaume glorieux qui vient et de la grande \u0153uvre du jour mill\u00e9naire qui commence \u00e0 poindre. Cette vue du grand R\u00e9tablissement de toutes choses, pour les hommes que Christ et son Eglise glorifi\u00e9e auront le privil\u00e8ge d’accomplir, est la joie du Seigneur, dans laquelle ses serviteurs peuvent entrer.<\/p>\n

Tandis que nous nous tenons ainsi, sur les hauteurs du Pisgah pour ainsi dire et contemplons cette grande perspective, nos c\u0153urs d\u00e9bordent, se r\u00e9jouissent d’une joie indicible en voyant le grand plan de Dieu. Nous savons cependant que l’Eglise est toujours dans le d\u00e9sert de son humiliation, et que l’heure de son triomphe effectif n’a pas encore compl\u00e8tement sonn\u00e9 ; n\u00e9anmoins, nous la voyons rapidement approcher ; nous discernons d\u00e9j\u00e0 .par la foi la pr\u00e9sence de l’\u00c9poux, nous levons nos t\u00eates, nous nous r\u00e9jouissons, sachant que notre d\u00e9livrance approche. Oh ! quelle pl\u00e9nitude de b\u00e9n\u00e9dictions, et quelle cause de joie et de reconnaissance cette v\u00e9rit\u00e9 contient ! En v\u00e9rit\u00e9, le Seigneur a mis un cantique nouveau dans nos bouches, C’est la grande hymne dont les anges chant\u00e8rent la premi\u00e8re note \u00e0 la naissance de J\u00e9sus : \u00ab Voici, je vous apporte une bonne nouvelle de GRANDE JOIE qui sera pour tout le peuple \u00bb. Gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, les accords harmonieux de cette hymne rempliront bient\u00f4t le ciel et la terre de leur \u00e9ternelle m\u00e9lodie, au fur et \u00e0 mesure que l’\u0153uvre b\u00e9nie du salut, \u2014 le R\u00e9tablissement qu’il vient pour accomplir progressera vers son ach\u00e8vement glorieux.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab Joie au monde ! le Seigneur est pr\u00e9sent !
\nRe\u00e7ois ton Roi, \u00f4 terre !
\nIl est venu ! chaque c\u0153ur le contemple,
\nL’adore et le r\u00e9v\u00e8re.<\/p>\n

Son r\u00e8gne est gr\u00e2ce et v\u00e9rit\u00e9.
\nLes nations heureuses
\n\u00c9prouveront son \u00e9quit\u00e9,
\nSes bont\u00e9s merveilleuses \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(P121) ETUDE V LE TEMPS DE LA MOISSON Situation chronologique de la moisson. \u2014 Son but et sa grande importance. \u2014 Le point convergent des temps proph\u00e9tiques. \u2014 Les pr\u00e9paratifs de la moisson. \u2014 Signification de la convergence du t\u00e9moignage … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":377,"menu_order":5,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/399"}],"collection":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=399"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1073,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/399\/revisions\/1073"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}