![\"\"](\"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Elie-Eglise-1.jpg\")
<\/a><\/p>\n(P257)<\/p>\n
Ces co\u00efncidences sont remarquables et ne sont pas accidentelles. Le fait qu’Elie devait venir avant le grand jour et que maintenant nous trouvons que l’Eglise est l’Elie-antitype pr\u00e9dit par Malachie le proph\u00e8te et typifi\u00e9 en outre par Jean-Baptiste, devrait \u00eatre regard\u00e9 comme une autre \u00e9preuve que le temps est proche, que le grand jour de l’Eternel est proche. Mais il y a en outre dans ce -type des suggestions appuy\u00e9es par d’autres passages et qui sont destin\u00e9es \u00e0 guider, \u00e0 (fortifier et pr\u00e9parer les saints, pour bien accomplir leur part dans le jour orageux qui est devant nous.<\/p>\n
Nous ne d\u00e9sirons pas dresser devant l’esprit un sombre tableau : nous pr\u00e9f\u00e9rerions penser \u00e0 la gloire qui doit suivre le grand jour de la col\u00e8re et aux joies du jour mill\u00e9naire qui s’introduit, plut\u00f4t qu’aux afflictions et aux d\u00e9couragements de l’avenir tr\u00e8s prochain; pr\u00e9c\u00e9dant le lever complet du soleil. Mais il est n\u00e9cessaire que les saints soient, au moins dans une certaine mesure, avertis des \u00e9v\u00e9nements imminents, afin que lorsqu’ils se produiront, ils ne soient pas alarm\u00e9s ou d\u00e9courag\u00e9s ; mais qu’\u00e9tant pr\u00e9munis, ils savent comment y faire face et puissent aussi appr\u00e9cier d’autant mieux les b\u00e9n\u00e9dictions du pr\u00e9sent, pour travailler diligemment pendant qu’il est jour ; la nuit [un, temps beaucoup plus sombre en comparaison du temps pr\u00e9sent appel\u00e9 jour] vient, o\u00f9 personne ne peut travailler.<\/p>\n
Le court temps actuel, avant que les nu\u00e9es de temp\u00eates \u00e9clatent sur le monde, est un temps des plus favorables pour le travail de la classe d’Elie ; il correspond aux jours heureux d’Elie et de Jean. Il est favorable pour que, personnellement, chacun puisse cro\u00eetre en gr\u00e2ce et en connaissance, et aussi pour propager la v\u00e9rit\u00e9 \u2014 le temps le plus favorable qu’on ait jamais connu. Combien se seraient r\u00e9jouis ceux qui, les premiers, ont cherch\u00e9 \u00e0 sonder la v\u00e9rit\u00e9, ceux de B\u00e9r\u00e9e, par exemple, s’ils avaient eu les moyens d’\u00e9tude que nous poss\u00e9dons aujourd’hui ! \u2014 Bibles imprim\u00e9es compl\u00e8tes, avec renvois; concordances, histoires; encyclop\u00e9dies, dictionnaires et diff\u00e9rents autres pr\u00e9cieux ouvrages de r\u00e9f\u00e9rences dont les prix sont accessibles \u00e0 tous<\/p>\n
(P258) et qu’on peut m\u00eame consulter gratuitement dans les biblioth\u00e8ques publiques jusque dans les villes de moyenne importance. Ajoutez \u00e0 tout cela l’accroissement de la lumi\u00e8re de l’aurore du jour mill\u00e9naire ainsi que la facult\u00e9 qu’ont toutes les classes de lire et de penser intelligemment pour elles-m\u00eames. Avec de tels aides, on peut apprendre plus de la Parole de Dieu et de son plan en un jour que ne l’auraient pu faire en une ann\u00e9e ceux des temps moins favoris\u00e9s. Il n’y a m\u00eame jamais eu un temps aussi favorable pour l’effort des chr\u00e9tiens, ou qui ait pouss\u00e9 davantage \u00e0 l’action et au z\u00e8le que ce temps du message de la moisson de la pr\u00e9sence du. Seigneur et de la bonne nouvelle du royaume qui approche.<\/p>\n
Si nous voulons voyager d’un lieu \u00e0 un autre pour nous rencontrer avec d’autres fr\u00e8res en la foi, nous-pouvons faire autant et plut de route en une semaine que Paul ne pouvait en faire en un mois ou plus et .avec beaucoup plus de confort. Si nous voulons parler en public, nous pouvons le faire sans \u00eatre molest\u00e9s ou terroris\u00e9s par qui que ce soit. Nous vivons dans un temps o\u00f9 les masses du peuple savent lire ce qui n’\u00e9tait le partage que d’un tr\u00e8s petit nombre dans, les temps pass\u00e9s ; nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 on peut se procurer facilement et \u00e0 bas prix l’Evangile imprim\u00e9, qui a souvent plus d\u2019effet que des sermons oraux. Les c\u0153urs de bonne, volont\u00e9 peuvent faire beaucoup plus, maintenant qu’Aquilas et Priscille ne le purent de leurs jours avec la m\u00eame somme d’efforts. Nous pouvons pr\u00eacher par le moyen des imprim\u00e9s et des journaux, nous servant du syst\u00e8me merveilleux des postes \u00e9tabli de nos jours pour les faire parvenir presque sans frais \u00e0 nos amis et aux \u00e9trangers dans le monde entier.<\/p>\n
Mais l’ap\u00f4tre, parlant de l’\u00e9glise nominale dans les derniers jours, assure qu’il viendra un temps o\u00f9 les hommes ne supporteront pas la saine doctrine \u00bb (2 Timoth\u00e9e 4 : 3). Si cette parole est vraie maintenant, dans le m\u00eame sens que pendant des si\u00e8cle, elle aura dans l’avenir un accomplissement plus clair et plus puissant… Il est certain que l’\u00e9glise nominale ne Supportera pas maintenant ceux qui, ignorant ses credo, \u00ab pr\u00eachent la Parole \u00bb, \u2014 \u00ab tout le conseil [le plan] de Dieu \u00bb ; ils ont par contre des oreilles qui leur d\u00e9mangent, ils aiment les sp\u00e9culations sur l’\u00e9volution et les philosophies faussement<\/p>\n
(P259) ainsi nomm\u00e9es, plut\u00f4t que la Parole de Dieu. Cependant, comme ils ne peuvent pas l’emp\u00eacher, ils-supportent jusqu’\u00e0 un certain point la saine doctrine ; plus que Rome dans ses jours de gloire ne la supportait.<\/p>\n
Imm\u00e9diatement avant les paroles que nous venons de citer, l’ap\u00f4tre parle directement des temps difficiles des derniers jours de cet \u00e2ge (2 Timoth\u00e9e 3 : 1-13), en indiquant que l’esprit hautain, l’amour des plaisirs, la haine du bien, seront les caract\u00e9ristiques de l’\u00e9poque, avec son formalisme, sa convoitise, son orgueil et son ingratitude. Il d\u00e9clare que dans l’Eglise des hommes m\u00e9chants et des imposteurs iront en empirant, s\u00e9duisant les autres et \u00e9tant s\u00e9duits eux-m\u00eames par leurs propres sophismes. Du moment que l’ap\u00f4tre a pens\u00e9 et \u00e9crit pour ce qui regarde sp\u00e9cialement les derniers jours, et non concernant le moyen \u00e2ge, nous sommes S\u00fbrement en plein droit de nous demander si nous ne sommes pas au seuil de cette saison, dans ces derniers jours o\u00f9 la saine doctrine ne sera plus support\u00e9e ni permise en aucune mani\u00e8re.<\/p>\n
Quoiqu’il soit vrai que, d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, il n’est plus permis maintenant \u00e0 personne d’acheter ou de vendre [trafiquer de la v\u00e9rit\u00e9] dans les march\u00e9s ou synagogues ordinaires, sinon \u00e0 ceux qui ont la marque de la b\u00eate ou le nombre de son nom (Apocalypse 13 : 17), ceux pourtant qui sont pleinement consacr\u00e9s ont appris que les magnifiques temples modernes, appel\u00e9s \u00e9glises, ne sont pas plus n\u00e9cessaires maintenant qu’ils ne l’\u00e9taient du temps des ap\u00f4tres et que les grandes orgues et le ch\u0153urs bien organis\u00e9s ne sont pas des accompagnements indispensables pour attirer l’attention du peuple ; car aujourd’hui, comme aux premiers jours, le peuple \u00e9coute l\u2019\u00c9vangile avec plaisir aux coins des rues et dans les places publiques, par la voie de la poste, par les journaux et par les livres. Une question se pose \u00e0 nous : Cette d\u00e9claration de l’Apocalypse ne pourrait-elle signifier davantage que ce que nous avons vu jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent ? La d\u00e9claration de Paul ne pourrait-elle impliquer qu’un temps viendrait, dans les derniers jours, o\u00f9 la saine doctrine ne serait plus du tout support\u00e9e ? Notre cas ne pourrait-il \u00e0 cet \u00e9gard; \u00eatre en quelque mani\u00e8re semblable \u00e0<\/p>\n
(P260) l’exp\u00e9rience que fit Jean-Baptiste le type, lorsqu’il fut mis en prison ? En d’autres termes, que pouvons-nous esp\u00e9rer entre le temps pr\u00e9sent, relativement favorable, quoiqu’il ne Soit pas sans ses difficult\u00e9s, et le temps b\u00e9ni \u00e0 venir o\u00f9 rien n’entravera la justice ? Continuera-t-il \u00e0 \u00eatre un temps aussi favorable que le pr\u00e9sent pour travailler dans la vigne ? Le sera-t-il davantage ou le sera-t-il mains ? Etudions ce que ces types indiquent ; car puisque le Seigneur a dirig\u00e9 notre attention sur eux, tout ce que nous trouvons dans la vie et dans les exp\u00e9riences d’Elie ou de Jean qui semble se rapporter de fa\u00e7on appropri\u00e9e aux exp\u00e9riences de l’Eglise et au t\u00e9moignage concernant sa course terrestre future, nous sommes justifi\u00e9s \u00e0 le reconna\u00eetre comme typique.<\/p>\n
Elie fut s\u00e9par\u00e9 de la sc\u00e8ne terrestre par un chariot de feu, figure de la gloire spirituelle et de l’exaltation qui attendent, \u00e0 la fin de la course terrestre, ceux de l’Eglise qui vivent et restent dan les derniers jours. Mais nous devrions aussi nous rappeler que ce fut dans un tourbillon ou une temp\u00eate qu’il fut enlev\u00e9 ; une temp\u00eate est le symbole de d\u00e9tresse, aussi bien que le chariot de feu est une figure de victoire et d’\u00e9chappement glorieux hors de ce trouble.<\/p>\n
La fin des exp\u00e9riences de Jean-Baptiste fut marqu\u00e9e bien plus clairement encore par des traits d’affliction. Quoique le peuple ne l’e\u00fbt pas suivi (Matthieu 17 : 12), il le reconnut pendant un espace de temps tr\u00e8s court comme un serviteur de Dieu et un proph\u00e8te (Jean 5 : 35) ; cependant lorsqu’il annon\u00e7a la pr\u00e9sence du Messie, son influence commen\u00e7a bient\u00f4t \u00e0 diminuer, ainsi qu’il l’avait d\u00e9clar\u00e9 en disant de Christ : \u00ab Il faut qu’il croisse et que je diminue \u00bb. Il doit en \u00eatre de m\u00eame \u00e0 la fin de cet \u00e2ge-ci ; le travail de la classe de Jean (la classe d’Elie), se termine par l’annonce que le royaume des cieux est proche et que le Roi est pr\u00e9sent. C’est ce qui a lieu maintenant ; et les paroles du t\u00e9moignage de Jean s’appliquent avec une \u00e9gale force \u00e0 ce temps du second av\u00e8nement du Seigneur : \u00ab Au milieu de vous se tient [est pr\u00e9sent] quelqu’un que vous ne connaissez pas \u00bb ; \u00ab Il a son van \u00e0 la<\/p>\n
(P261) main et il nettoiera parfaitement son aire ; il amassera son bl\u00e9 dans le grenier, mais br\u00fblera la paille au feu inextinguible \u00bb, – le grand temps de d\u00e9tresse (Jean 1 : 26; Matthieu 3: 12).<\/p>\n
De la m\u00eame mani\u00e8re que Jean est all\u00e9 en d\u00e9croissant \u2014 son \u0153uvre sp\u00e9ciale \u00e9tant accomplie lorsque son message fut d\u00e9livr\u00e9 \u2014 ainsi l’Eglise dans la, chair doit d\u00e9cro\u00eetre lorsque son message sera donn\u00e9, jusqu’\u00e0 ce que le dernier membre ait d\u00e9pos\u00e9 sa vie consacr\u00e9e et ‘soit pass\u00e9 de l’autre c\u00f4t\u00e9 du voile dans la gloire, pour \u00eatre un membre du glorieux Christ r\u00e9gnant. De m\u00eame que Jean dit que J\u00e9sus devait cro\u00eetre, ainsi, maintenant que le royaume r\u00e9el est sur le point d’\u00eatre \u00e9tabli, nous pouvons avec confiance dire que le Roi est pr\u00e9sent et que son royaume doit cro\u00eetre jusqu\u2019\u00e0 ce que remplisse toute la terre. Ce que Jean annon\u00e7ait de l’\u0153uvre de la \u00ab moisson \u00bb le rassemblement du froment et la d\u00e9tresse venant sur la balle, trouve aussi son parall\u00e8le dans le temps pr\u00e9sent.<\/p>\n
La libert\u00e9 de Jean fut restreinte peu apr\u00e8s qu’il eut d\u00e9livr\u00e9 son message annon\u00e7ant celui qui \u00e9tait pr\u00e9sent et l’\u0153uvre qu’il allait faire ; il fut jet\u00e9 en prison parce qu’il avait r\u00e9prouv\u00e9 le roi dans son union impropre avec une femme (Matthieu 14 : 4). Bien que les fid\u00e8les enfants de Dieu aient souvent indiqu\u00e9 que l’union entre l’Eglise et le pouvoir civil est illicite et appel\u00e9e dans les \u00c9critures une prostitution (Apocalypse 17 : 5), et bien que le monde se soit en grande partie retir\u00e9 des \u00e9glises, l’union existe toujours et les \u00c9critures semblent indiquer que dans le temps de d\u00e9tresse qui approche, les \u00e9glises nominales, les soi-disant vierges de Christ, seront du c\u00f4t\u00e9 des rois de la terre et unies \u00e0 ceux-ci, tandis que la v\u00e9ritable E lise, comme son type Jean-Baptiste, Sera impopulaire et se verra priv\u00e9e de sa libert\u00e9 \u00e0 cause de sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 s\u2019opposer \u00e0 l\u2019erreur et \u00e0 la condamner.<\/p>\n
Dans le cas de Jean, aussi bien que dans celui d’Elie, ce fut une femme qui pers\u00e9cuta, un roi agissant comme son agent et son instrument. Pour la vraie Eglise il en \u00e9tait ainsi dans le pass\u00e9<\/p>\n
(P262) et il en sera sans doute ainsi dans l\u2019avenir, l\u2019\u00e9glise nominale repr\u00e9sent\u00e9e par une femme et le gouvernement civil par un roi. Non seulement la proph\u00e9tie indique une union plus intime entre ceux-ci que celle qui existe maintenant, mais tout observateur s\u00e9rieux peut voir que le levier principal par lequel l’aristocratie royale gouverne les masses est la croyance superstitieuse que Dieu a nomm\u00e9 ces grands hommes souvent faibles et vicieux pour r\u00e9gner sur eux; et que se rebeller contre la tyrannie et l’injustice pour r\u00e9clamer la justice, la libert\u00e9 et l’\u00e9galit\u00e9 des droits, c’est s’opposer \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. Ainsi la tendance des gouvernements et des \u00e9glises est vers une union ouverte ou secr\u00e8te en vue de leur bien \u00eatre commun dans l’orage qui vient.<\/p>\n
Non seulement cela, mais le conflit qui s’approche entre l’aristocratie et les masses de chaque pays civilis\u00e9 sera si particulier et si diff\u00e9rent de toutes les exp\u00e9riences pr\u00e9c\u00e9dentes que les gens mod\u00e9r\u00e9s et conservateurs, de tendance religieuse, craignant le naufrage total de la soci\u00e9t\u00e9 dans le chaos et l’anarchie; pr\u00e9f\u00e9reront naturellement la monarchie, l’oppression et la Servitude \u00e0 toute autre chose qui sera certainement pire. Voil\u00e0 pourquoi ceux-l\u00e0 s’associeront avec l’\u00e9glise et l’\u00e9tat, avec l’opulence et l’aristocratie dans l’effort g\u00e9n\u00e9ral pour r\u00e9primer et pr\u00e9venir ce conflit irr\u00e9pressible, \u00ab la bataille du grand jour du Dieu Tout-Puissant \u00bb.<\/p>\n
\u00c9ventuellement peut-\u00eatre les seules exceptions \u00e0 cette alternative, parmi ceux qui aiment la paix et la vraie religion, seront ceux auxquels le Roi des rois daigne r\u00e9v\u00e9ler ses plans au moyen de sa Parole (Jean 16 : 13) et qui ont une enti\u00e8re confiance en sa sagesse, son amour, aussi bien qu’en sa puissance de faire que toutes choses s’ex\u00e9cutent selon se promesses. Parmi le peuple conservateur, aimant l’ordre, ceux qui voient la part que la r\u00e9volution sociale \u00e0 venir doit jouer dans le plan de Dieu, en d\u00e9pla\u00e7ant les syst\u00e8mes ‘st\u00e9riles dont le temps et pass\u00e9 et en pr\u00e9parant le monde par un processus de nivellement pour le r\u00e8gne mill\u00e9naire de justice, seront capables de comprendre la situation et d’agir en cons\u00e9quence. Mais ceux-l\u00e0 ne seront pas compris,<\/p>\n
(P263) leurs efforts pour indiquer le v\u00e9ritable \u00e9tat des choses et le r\u00e9el et seul rem\u00e8de, seront probablement contrari\u00e9s et emp\u00each\u00e9s par ceux qui n’en voient pas le grand r\u00e9sultat et qui, n’aimant pas abandonner leur propre volont\u00e9, leurs id\u00e9es et leurs plans, sont incapables de voir les plans de Dieu. Quand des mesures r\u00e9pressives, restrictives et coercitives seront jug\u00e9es n\u00e9cessaires, elles comprendront non seulement les organisations ouvri\u00e8res et les publications qui soutiendront leurs droits et leurs torts, mais aussi ceux qui enseigneront le plan de Dieu, la cause r\u00e9elle de la grande d\u00e9tresse des nations et le seul rem\u00e8de \u00e0 y apporter. Oui, le temps est tr\u00e8s rapproch\u00e9 o\u00f9 des mesures r\u00e9pressives seront peut-\u00eatre employ\u00e9es contre tous les ‘efforts des Saints pour propager la bonne nouvelle du royaume qui vient, avec l’all\u00e9gation que les int\u00e9r\u00eats g\u00e9n\u00e9raux et le bien-\u00eatre public exigent un tel proc\u00e9d\u00e9.<\/p>\n
C’est de cette mani\u00e8re que s’accompliraient les pr\u00e9dictions du Psaume 2, m\u00eame avec plus de violence peut-\u00eatre \u00e0 la fin que nous ne pouvons l’imaginer maintenant, bien qu’elles aient \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 accomplies partiellement sur la T\u00eate du corps. \u2014 Actes 4 : 25-29.<\/p>\n
La m\u00eame n\u00e9cessit\u00e9 de restreindre la libert\u00e9 sur les questions politiques et sociales sera probablement encore \u00e9tendue \u00e0 la libre expression sur des questions religieuses qui sont en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 la base de toute libert\u00e9. Il ne serait donc pas surprenant si, un beau jour, un \u00abgouvernement fort\u00bb ou une monarchie, rempla\u00e7ait la grande r\u00e9publique de l’Am\u00e9rique du Nord. Une chose est en tout cas tout \u00e0 fait probable, c’est qu’une confession de foi commune sera jug\u00e9e utile et sera promulgu\u00e9e. Enseigner quelque chose en dehors de ce dogme g\u00e9n\u00e9rai sera trait\u00e9 et puni comme une offense politique. Une telle pers\u00e9cution ne fournirait pas seulement \u00e0 la fin, ou \u00e0 la moisson de cet \u00e2ge, un autre parall\u00e8le \u00e0 la moisson de l’\u00e2ge juda\u00efque (Actes 4 : 10-13, 23-30 ; 5 29-41 ; 11 : 19), mais donnerait aussi une signification plus large et plus profonde aux paroles des ap\u00f4tres Paul et Jean (2 Timoth\u00e9e 4 : 3 ; Apocalypse<\/p>\n
(P264) 13 : 17) et aux illustrations types te rapportant \u00e0 la fin de la carri\u00e8re terrestre de la v\u00e9ritable Eglise, repr\u00e9sent\u00e9e par le d\u00e9part d’Elie dans un tourbillon et par l’emprisonnement et la d\u00e9capitation de Jean-Baptiste.<\/p>\n
Les futurs d\u00e9veloppements prouveront si nous avons d\u00e9chiffr\u00e9 correctement ou incorrectement le t\u00e9moignage proph\u00e9tique. Au moins pouvons-nous en tirer pour notre profit deux le\u00e7ons : Premi\u00e8rement, nous devrions \u00eatre pr\u00e9par\u00e9s, arm\u00e9s et si parfaitement \u00e9quip\u00e9s de l’invincible v\u00e9rit\u00e9 que les pers\u00e9cutions ne feraient qu’augmenter notre z\u00e8le plut\u00f4t que de nous faire abaisser ou abandonner notre \u00e9tendard par surprise ou par crainte, lorsque les rois de la terre se l\u00e8veront et qu’avec les dirigeants religieux du peuple ils seront ligu\u00e9s contre nous et contre les v\u00e9rit\u00e9s desquelles Dieu nous a accord\u00e9 le privil\u00e8ge de rendre t\u00e9moignage, comme ses serviteurs et ambassadeurs (1 Jean 3 : 1). Deuxi\u00e8mement, de telles r\u00e9flexions concernant l’avenir, contrastant avec les privil\u00e8ges du pr\u00e9sent, devraient stimuler chaque enfant de Dieu consacr\u00e9 pour qu’il use diligemment des privil\u00e8ges et des facilit\u00e9s qui sont \u00e0 sa port\u00e9e, se souvenant que \u00abcelui qui moissonne re\u00e7oit un salaire\u00bb, aussi bien que celui qui a plant\u00e9 et arros\u00e9 ; et que c’est maintenant un temps comme jamais d’amasser du fruit pour la vie \u00e9ternelle. La tranquillit\u00e9 relative dont nous jouissons actuellement, avec Ses plus grandes libert\u00e9s et ses avantages dans tous les domaines, est voulue de Dieu et destin\u00e9e \u00e0 sceller au front (intellectuellement par la v\u00e9rit\u00e9) les vrais serviteurs de Dieu. \u2014 Voy. Apocalypse 7 : 3.<\/p>\n
\u00ab Que le \u00ab peu de temps \u00bb interm\u00e9diaire
\n\u00ab Soit vu par tous dans toute sa lumi\u00e8re \u00bb.<\/p>\n
Le Ma\u00eetre a dit : \u00ab Travaillez pendant qu’il est jour, la nuit vient o\u00f9 personne ne peut travailler \u00bb. \u00ab Travaillez, non pour la nourriture qui p\u00e9rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie \u00e9ternelle \u00bb.<\/p>\n
Nous voyons dans le propre temps pr\u00e9sent qu’Elie, le proph\u00e8te, vint comme il avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9dit, avant le grand et remarquable jour<\/p>\n
(P265) de l’Eternel. Nous entendons son dernier t\u00e9moignage, semblable \u00e0 celui de Jean, disant : \u00ab Au milieu de vous se tient quelqu’un que vous ne connaissez pas \u00bb ; il a ton van \u00e0 la main, il nettoiera parfaitement son aire et il amassera son bl\u00e9 dans le grenier, mais il br\u00fblera l’ivraie [comme ivraie, non pas comme hommes] au feu inextinguible dans le temps de d\u00e9tresse, de mal\u00e9diction qui doit n\u00e9cessairement venir pour pr\u00e9parer le chemin du Roi des rois. Il faut qu’Il croisse et qu’Elie diminue, jusqu’\u00e0 ce qu’il soit compl\u00e8tement arr\u00eat\u00e9 dans son travail. Non seulement nous entendons maintenant ce t\u00e9moignage de la bouche de quelques-uns de la classe d’Elie, mais avant longtemps ce message sera proclam\u00e9 par tous ceux qui sont de cette classe et qui seront ainsi engag\u00e9s dans le travail d’Elie. Ceux seuls qui seront ainsi fid\u00e8les, feront partie de l’Elie glorifi\u00e9 et pourront participer \u00e0 l’\u0153uvre du r\u00e9tablissement de toutes choses qui, durant le Mill\u00e9nium, aura un grand succ\u00e8s. Une profonde signification se trouve dans le nom d’Elfe ; il signifie Dieu [le puissant] de J\u00e9hovah [ou mon Dieu est J\u00e9hovah]. C’est un nom tr\u00e8s appropri\u00e9 pour l’Oint de l’Eternel dont l’\u0153uvre sera de r\u00e9tablir toutes choses desquelles Dieu a parl\u00e9 par la bouche de tous ses saints proph\u00e8tes d\u00e8s le commencement du monde.<\/p>\n
En terminant ce sujet, nous remarquerons encore bri\u00e8vement le fait que le proph\u00e8te Elie, \u00e0 la fin de sa carri\u00e8re appela Elis\u00e9e qui, apr\u00e8s avoir offert un sacrifice, quitta tout, le suivit et devint son successeur comme proph\u00e8te, lorsqu’Elie fut emport\u00e9 dans un tourbillon \u2014 recevant son manteau d’autorit\u00e9 et une part de son esprit et de son pouvoir (2 Rois 2 : 9-16). Puisque Elie repr\u00e9sentait le corps de Christ dans la chair, l’Eglise victorieuse, une troupe, un certain nombre, nous devrions en conclure, cela n’est que raisonnable, qu’Elis\u00e9e repr\u00e9sentait aussi une classe ; une classe qui \u00e9prouvera une profonde sympathie pour la classe d’Elie et -suivra les proc\u00e9d\u00e9s du Seigneur \u00e0 son \u00e9gard, sans s’attendre cependant \u00e0 \u00eatre glorifi\u00e9e. Elle sera s\u00e9par\u00e9e de la classe d’Elie par le \u00ab tourbillon \u00bb de troubles. Elle conservera n\u00e9anmoins un int\u00e9r\u00eat et recevra une b\u00e9n\u00e9diction. Apr\u00e8s qu’Elie fut parti,<\/p>\n
(P266) Elis\u00e9e devint courageux et puissant de telle sorte que les th\u00e9ologiens de cette \u00e9poque (\u00ab les fils des proph\u00e8tes \u00bb) purent dire : L’esprit d’Elle repose maintenant sur Elis\u00e9e !<\/p>\n
La signification du nom d’Elis\u00e9e est : \u00ab Puissant lib\u00e9rateur \u00bb, [ou, mon Dieu Sauve] et la carri\u00e8re d’Elis\u00e9e fut un travail de r\u00e9tablissement, Cela pr\u00e9figure sans doute le travail d’une classe dont les membres seront dans l’avenir les agents actifs parmi les hommes pour ex\u00e9cuter l’\u0153uvre de r\u00e9tablissement dans la puissance de l’\u00c9glise alors glorifi\u00e9e. Parmi d’autres \u0153uvres mer-veilleuses d’Elis\u00e9e nous remarquons qu’il rendit les eaux saines, de sorte qu’apr\u00e8s cela elles ne caus\u00e8rent plus la mort, ou ne rendirent plus la terre st\u00e9rile ; il augmenta l’huile de la pauvre veuve pour qu’elle p\u00fbt payer ses dettes ; il ressuscita le fils de la. Sunamite et lorsqu’il y eut une famine dans le pays et qu’il fut reconnu que la marmite de, potage des th\u00e9ologiens, les fils des proph\u00e8tes, \u00e9tait empoisonn\u00e9e \u00e0 tel point que personne, ne pouvait en manger, Elis\u00e9e rendit ce potage sain et propre \u00e0 la consommation. Il multiplia le pain de sorte qu’il y en eut une quantit\u00e9 plus que suffisante pour un plus grand nombre. Il gu\u00e9rit Naaman le l\u00e9preux. Il fut l’agent de Dieu pour oindre J\u00e9hu au moyen duquel, selon la parole de l’Eternel donn\u00e9e \u00e0 Elie, la famille royale d’Achab, y compris J\u00e9sabel et tous ses pr\u00eatres, fut enti\u00e8rement extermin\u00e9e. \u2014 2 Rois 2 : 19-22 ; 4 : 1-7, 18-44 ; 5 1- 10 ;.9 : 1-37 ; 10 : 28.<\/p>\n
Il n’est pas difficile de trouver dans ces \u0153uvres d’Elis\u00e9e une, ressemblance frappante avec le travail de r\u00e9tablissement qui peut \u00eatre attendu avant qu’il soit longtemps. Alors, les eaux de v\u00e9rit\u00e9 ne seront plus saum\u00e2tres par l’erreur, \u00e9tant purifi\u00e9es \u00e0 la source m\u00eame; par une .plus claire compr\u00e9hension de la Parole de Dieu; alors le pauvre sera aid\u00e9 pour recevoir l’huile de joie en \u00e9change d’un esprit abattu ; alors les morts seront restaur\u00e9s ; au milieu de la famine, la nourriture (v\u00e9rit\u00e9) sera rendue saine et abondante ; et les pouvoirs et les syst\u00e8mes repr\u00e9sent\u00e9s par Achab et J\u00e9sabel, avec tous ceux qui sont unis \u00e0 eux contre l’Eternel, seront totalement et d\u00e9finitivement renvers\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(P249) \u00c9TUDE VIII ELIE DOIT VENIR PREMIEREMENT Comment cette importante proph\u00e9tie se rapporte au second av\u00e8nement. \u2014 Un accomplissement partiel et typique en Jean-Baptiste. \u2014 L’accomplissement r\u00e9el. La vision sur la montagne sainte. \u2014 Ressemblances remarquables entre Elie le … Continue reading