(P73)<\/p>\n
\u00c9TUDE IV
\nLES TEMPS DES NATIONS<\/p>\n
Quels sont les temps des nations ? Leur commencement,. leur longueur, leur fin, 1914 ap. J.-C. \u2014 Ev\u00e9nements qui les accompagnent. \u2014 Ev\u00e9nements qui les suivent. \u2014 Temps au sens litt\u00e9ral et au sens symbolique. \u2014 Un type remarquable. \u2014 Indications pr\u00e9sentes. \u2014 Le Royaume de Dieu doit renverser le gouvernement des nations. \u2014 Il faut donc qu’il soit organis\u00e9 avant sa fin: avant 1914. \u2014 Pourquoi les royaumes des nations y font opposition. \u2014 Comment et pourquoi tous l’accepteront finalement avec joie. \u2014 \u00ab Le d\u00e9sir de toutes les nations viendra. \u00bb<\/p>\n
\u00a0\u00abJ\u00e9rusalem sera foul\u00e9e aux pieds par les nations, jusqu’\u00e0 ce que les temps des nations soient accomplis.\u00bb \u2014 Luc 21 : 24.<\/p>\n
\u00a0LE TERME \u00ab les Temps des Nations \u00bb fut appliqu\u00e9 par notre Seigneur \u00e0 cet intervalle de l’histoire du monde compris entre le renversement du royaume d’Isra\u00ebl qui \u00e9tait le royaume-type de Dieu (Ez\u00e9chiel 21 : 30-32), et l’introduction et l’\u00e9tablissement de son antitype, le vrai Royaume de Dieu, lorsque Christ viendra pour \u00eatre glorifi\u00e9 dans ses saints et admir\u00e9 dans tous ceux qui croient en ce jour-l\u00e0.<\/p>\n
Durant cet intervalle, la domination de la terre devait \u00eatre exerc\u00e9e par les gouvernements des nations; et Isra\u00ebl selon la chair aussi bien qu’Isra\u00ebl selon l’esprit ont \u00e9t\u00e9 et doivent \u00eatre soumis \u00e0 ces pouvoirs, jusqu’\u00e0 ce que leur temps soit expir\u00e9. Si Dieu n’approuve ni ne recommande en aucune fa\u00e7on ces gouvernements, il reconna\u00eet cependant leur domination. En d’autres termes il a, dans un sage but, permis leur domination pour un temps d\u00e9termin\u00e9.<\/p>\n
La domination de la terre fut \u00e0 l’origine donn\u00e9e \u00e0 Adam pour la soumettre, la poss\u00e9der et la gouverner ‘selon la justice (Gen\u00e8se 1 : 28). Mais Adam manqua \u00e0 son devoir et la domination perdue par le p\u00e9ch\u00e9 lui fut enlev\u00e9e. Il fut ensuite permis aux anges d’exercer l’autorit\u00e9; cependant au lieu de relever la race d\u00e9chue, quelques-uns d’entre eux ne gard\u00e8rent pas leur origine, mais tomb\u00e8rent dans la transgression. Apr\u00e8s<\/p>\n
(P74) le d\u00e9luge, Dieu d\u00e9clara \u00e0 Abraham qu’il se proposait d’apporter, par le moyen de sa post\u00e9rit\u00e9, le rem\u00e8de n\u00e9cessaire \u00e0 la race p\u00e9cheresse et mourante, en suscitant du milieu d’eux un grand lib\u00e9rateur, gouverneur et ma\u00eetre. Il lui dit \u00e0 cet effet : Toutes les familles de la terre seront b\u00e9nies en ta semence.<\/p>\n
C’\u00e9tait la premi\u00e8re suggestion d’une domination nationale et universelle sur la terre. Cette d\u00e9claration, venant de Dieu, impliquait que ce chef aurait une capacit\u00e9 sp\u00e9ciale et une sup\u00e9riorit\u00e9 particuli\u00e8re au-dessus de tous les autres et qu’il serait avantageux pour tout le genre humain d’\u00eatre assujetti \u00e0 un tel gouverneur. Il n’y a pas de doute que cette promesse faite \u00e0 Abraham avait rempli les c\u0153urs et les esprits de sa post\u00e9rit\u00e9, Isra\u00ebl, et que les Edomites et les Moabites la connaissaient \u00e9galement \u00e0 cause de leur parent\u00e9. Il est probable aussi qu’un tel espoir national devait venir \u00e0 la connaissance des autres nations ; cela \u00e9tant, nous ne doutons pas que l’orgueil n’ait produit en chacune d’elles le d\u00e9sir d’\u00eatre la nation ma\u00eetresse et d’avoir la domination universelle, comme \u00e9tant aussi apte et aussi capable que l’un quelconque des membres de la post\u00e9rit\u00e9 d’Abraham \u00e0 gouverner, enseigner et ainsi b\u00e9nir les nations.<\/p>\n
L’espoir qu’avait Isra\u00ebl d’atteindre \u00e0 la domination universelle, non parce que les nations le d\u00e9siraient ainsi, mais par le choix de Dieu et sa puissance manifest\u00e9e en leur faveur, semble s’\u00eatre \u00e9tendu aussi \u00e0 d’autres nations. Quoi qu’il en soit, nous trouvons que ces rois et ces peuples des nations consid\u00e9r\u00e8rent leur domination comme des faveurs des dieux qu’ils adoraient. Le m\u00eame sentiment existe encore aujourd’hui chez tous les petits gouverneurs et princes, aussi bien que chez les plus puissants rois et empereurs. Peu importe leur faiblesse mentale ou physique, peu importe leurs vices, leur incapacit\u00e9 de se gouverner eux-m\u00eames ou de gouverner les autres; ils ont tous, \u00e0 un degr\u00e9 qui touche \u00e0 la folie, l’id\u00e9e que Dieu les a sp\u00e9cialement choisis, eux et leurs familles, pour gouverner et \u00ab\u00a0b\u00e9nir\u00a0\u00bb (?) toute la terre. Cette th\u00e9orie, accept\u00e9e par la masse du peuple, est hautement proclam\u00e9e sur les m\u00e9dailles, les monnaies et les papiers de l’\u00c9tat par la mention: \u00abRoi… par la gr\u00e2ce de Dieu\u00bb.<\/p>\n
(P75)<\/p>\n
Ainsi, pendant que les Isra\u00e9lites attendaient et esp\u00e9raient la domination de la terre, selon la promesse qui leur avait \u00e9t\u00e9 faite, esp\u00e9rance qu’ils crurent souvent sur le point de se r\u00e9aliser, particuli\u00e8rement sous les rois David et Salomon, ce d\u00e9sir d’un empire universel devint g\u00e9n\u00e9ral parmi d’autres nations. Lorsque Dieu fut sur le point d’enlever la couronne \u00e0 Isra\u00ebl, jusqu’\u00e0 ce que la vraie semence promise soit venue pour prendre la domination, il d\u00e9termina de permettre aux royaumes des nations de prendre l’autorit\u00e9 et de leur laisser exp\u00e9rimenter leur mode de gouverner le monde, afin que celui-ci, \u00e0 son tour, puisse faire l’exp\u00e9rience de la futilit\u00e9 de ses propres efforts \u00e0 se gouverner lui-m\u00eame, aussi longtemps qu’il serait dans le p\u00e9ch\u00e9. De m\u00eame qu’il avait donn\u00e9 aux anges la domination perdue par Adam, afin de d\u00e9montrer leur inhabilet\u00e9 \u00e0 gouverner et b\u00e9nir le monde, il a maintenant abandonn\u00e9 cette domination aux nations pour qu’elles puissent essayer leurs diverses m\u00e9thodes sans son aide. Dieu permet ces diverses exp\u00e9riences, comme autant de\u2022 le\u00e7ons valables et n\u00e9cessaires qui remplissent le temps interm\u00e9diaire jusqu’\u00e0 ce que l’Oint de l’Eternel, \u00e0 qui appartient le droit soit venu, qu’il ait pris la domination et accompli tous ses desseins.<\/p>\n
Puisqu’Isra\u00ebl selon la chair typifiait Isra\u00ebl selon l’esprit, l’Eglise de l’Evangile, qui est aussi nomm\u00e9e dans un sens plus \u00e9lev\u00e9 \u00abune sacrificature royale, une nation sainte \u00bb (1 Pierre 2 : 9) et qui doit, au temps marqu\u00e9, gouverner et b\u00e9nir toutes les nations, ainsi sous certains rapports, leur royaume \u00e9tait un type du Royaume de Christ. Par cons\u00e9quent, lorsque le temps fut venu pour Dieu de transmettre la domination du monde au gouvernement des nations, il fallut avant tout que la couronne-type f\u00fbt enlev\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl et que ce royaume-type ne f\u00fbt plus reconnu. Lorsque Dieu fit cela, il d\u00e9clara que les Isra\u00e9lites avaient prouv\u00e9 eux-m\u00eames qu’ils \u00e9taient incapables d’\u00eatre \u00e9lev\u00e9s \u00e0 la domination universelle, \u00e9tant devenus corrompus, vains et idol\u00e2tres en proportion de leur \u00e9l\u00e9vation nationale. Le d\u00e9cret divin de ce transfert de la couronne qui eut lieu sous le r\u00e8gne de S\u00e9d\u00e9cias fut exprim\u00e9 par ces paroles du proph\u00e8te: \u00abAinsi dit le Seigneur, l’Eternel: Ote la tiare,<\/p>\n
(P76) et enl\u00e8ve la couronne; ce qui est ne sera plus. El\u00e8ve ce qui est bas, et abaisse ce qui est \u00e9lev\u00e9_ J’en ferai une ruine, une ruine, une ruine ! Ceci aussi ne sera plus, jusqu’\u00e0 ce que vienne celui auquel appartient le droit et je le lui donnerai\u00bb – Ez\u00e9chiel 21 : 3o – 32, D.<\/p>\n
Ce renversement de la couronne, ou de la domination, s’est accompli ; la couronne fut premi\u00e8rement transf\u00e9r\u00e9e \u00e0 Babylone, puis aux M\u00e9do-Perses, ensuite \u00e0 la Gr\u00e8ce et enfin \u00e0 Rome. Note avons trouv\u00e9 le caract\u00e8re de ces empires, tel qu’il est rapport\u00e9 dans les pages de l’histoire, en parfait accord avec les descriptions proph\u00e9tiques de la grande statue de N\u00e9bucadnetsar et avec la vision des quatre b\u00eates de Daniel. L’\u00e9tat de renversement du royaume d’Isra\u00ebl devait durer jusqu’\u00e0 ce que Christ, l’h\u00e9ritier l\u00e9gitime du tr\u00f4ne d’Isra\u00ebl et de toute la terre qu’il acheta par son pr\u00e9cieux sang, vienne et prenne l’autorit\u00e9. Son empire, comme nous l’avons vu, sera le cinqui\u00e8me empire universel de la terre, le Royaume de Dieu sous tous les cieux. Mais \u00e0 l’inverse des quatre dominations pr\u00e9c\u00e9dentes qui avaient \u00e9t\u00e9 permises et, partant, reconnues pour un temps d\u00e9termin\u00e9, sans cependant avoir \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9es, celle-ci sera approuv\u00e9e et \u00e9tablie par Dieu, comme son repr\u00e9sentant sur la terre. Ce sera le Royaume de Dieu, le Royaume de l’Oint de J\u00e9hovah. Il sera graduellement \u00e9tabli, dans un temps de, grande d\u00e9tresse par lequel se terminera l’Age de l’Evangile et pendant lequel les dominations pr\u00e9sentes seront enti\u00e8rement consum\u00e9es, passeront et se dissoudront au milieu d’une grande confusion.<\/p>\n
Dans ce chapitre nous pr\u00e9sentons la preuve biblique d\u00e9montrant que la fin compl\u00e8te des temps des nations, c’est-\u00e0-dire la fin de leur bail de domination expirera en 1914; que cette date verra la dissolution des gouvernements d’hommes imparfaits. Par cons\u00e9quent, si nous d\u00e9montrons que ce \u2022fait est fermement appuy\u00e9 par les Ecritures, cela prouvera :<\/p>\n
(P77)<\/p>\n
\u00b0) Que le Royaume de Dieu, pour lequel le Seigneur nous enseigna \u00e0 prier en disant : \u00ab Que ton r\u00e8gne vienne\u00bb, commencera \u00e0 cette date \u00e0 assumer l’autorit\u00e9 universelle et qu’il sera alors en peu de temps fermement \u00e9tabli sur la terre, sur les ruines \u2022des institutions actuelles.<\/p>\n
2\u00b0) Que Icelui \u00e0 qui appartient le droit de prendre les r\u00eanes du gouvernement sera alors pr\u00e9sent comme nouveau gouverneur de la terre; de plus, qu’il sera pr\u00e9sent assez longtemps avant cette date, parce que c’est lui qui sera la cause directe du renversement de ces gouvernement des nations, en les brisant comme le vase d’un potier (Psaume 2 : 9; Apocalypse 2 : 27) et en \u00e9tablissant \u00e0 leur place son propre gouvernement.<\/p>\n
3\u00b0) Que quelque temps avant la fin du renversement, le dernier membre de l’Eglise divinement reconnue comme l’Eglise de Christ, \u00abla sacrifiicature royale\u00bb, \u00able corps de Christ\u00bb, sera glorifi\u00e9 avec le Chef, parce que tous les membres r\u00e9gneront avec Christ, seront les coh\u00e9ritiers de son royaume qui ne peut \u00eatre r\u00e9ellement \u00ab\u00e9tabli\u00bb sans la pr\u00e9sence de tous ses membres.<\/p>\n
4\u00b0) Que J\u00e9rusalem, \u00e0 partir de ce temps-l\u00e0, cessera d’\u00eatre foul\u00e9e aux pieds par les nations, mais s’\u00e9l\u00e8vera de la poussi\u00e8re de la disgr\u00e2ce divine jusqu’\u00e0 l’honneur, parce que les Temps des Nations seront accomplis.<\/p>\n
5\u00b0) Que l’aveuglement d’Isra\u00ebl commencera \u00e0 dispara\u00eetre \u00e0 cette date et m\u00eame avant, parce que leur \u00abaveuglement partiel\u00bb ne devait se continuer que \u00abjusqu’\u00e0 ce que la pl\u00e9nitude des nations boit entr\u00e9e\u00bb (Romains 11 : 25), ou en d’autres termes, jusqu’\u00e0 ce que le nombre total de ceux, pris parmi les nations, qui doivent composer le corps ou l’\u00e9pouse de Christ, soit enti\u00e8rement choisi.<\/p>\n
6\u00b0) Que le grand \u00abtemps de d\u00e9tresse, tel qu\u2019il n’y en<\/p>\n
(P78) a point eu depuis qu’il existe une nation \u00bb, atteindra son point culminant dans un r\u00e8gne universel d’anarchie; et qu’alors les hommes apprendront \u00e0 se tenir tranquilles et \u00e0 reconna\u00eetre que J\u00e9hovah est Dieu et: qu’il veut \u00eatre exalt\u00e9 sur la terre (Psaume 46 : 10, D.). L’\u00e9tat de choses d\u00e9crit en langage symbolique comme \u00e9tant les vagues d’une mer en furie, la terre se fondant, les montagnes chancelant et les cieux en feu, passera alors et \u00ab les nouveaux cieux et la nouvelle terre\u00bb avec leurs b\u00e9n\u00e9dictions pacifiques commenceront \u00e0 \u00eatre reconnus de l’humanit\u00e9 abattue par la d\u00e9tresse. Mais l’Oint du Seigneur et sa juste et l\u00e9gitime autorit\u00e9 seront reconnus, tout d’abord par une classe d’enfants de Dieu, tandis qu’ils traverseront la grande tribulation ; c’est la classe repr\u00e9sent\u00e9e par m et t sur la Carte des Ages du Volume i ; ensuite, tout \u00e0 sa fin par Isra\u00ebl selon la chair, et enfin par l’humanit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n
7\u00b0) Qu’avant cette date, le Royaume de Dieu, organis\u00e9 en puissance, sera sur la terre pour frapper et \u00e9craser la statue des nations (Daniel 2 : 34) et consumer enti\u00e8rement le pouvoir de ces rois. Son propre pouvoir et sa domination seront \u00e9tablis au fur et \u00e0 mesure que par ses instruments et par ses influences diverses, il \u00e9crasera et dispersera les autorit\u00e9s qui existent, civiles et eccl\u00e9siastiques, le fer et l’argile.<\/p>\n
LE COMMENCEMENT DES TEMPS DES NATIONS EN 606 AV. J.-C.<\/p>\n
Les paroles de notre Seigneur \u00abJusqu’\u00e0 ce que les temps (Le mot grec, rendu ici par \u00ab temps \u00bb, est kaiiros, qui signifie un temps fix\u00e9. C’est le, m\u00eame mot qui est rendu par \u00ab temps \u00bb dans les passages suivants : Marc 1 : 15 ; 1 Timoth\u00e9e 6 : 15 ; Apocalypse 12 : 14 ; Actes 3 : 19 ; 17 26. Le m\u00eame mot grec est traduit par \u00ab saisons \u00bb en Actes 1 : 7.<\/em>) des nations soient accomplis \u00bb, impliquent l’id\u00e9e que ces tenips-l\u00e0 deyaient avoir une limite d\u00e9finitivement arr\u00eat\u00e9e, parce qu’on n’aurait pas pu dire d’une p\u00e9riode illimit\u00e9e et ind\u00e9finie qu’elle est accomplie. Ainsi donc, les gouvernements des nations ont eu un commencement, ils dureront un temps d\u00e9termin\u00e9 – et ils prendront fin au temps fix\u00e9.<\/p>\n (P79)<\/p>\n Le commencement de ces temps des nations est clairement \u00e9tabli par les Ecritures. Si elles nous fournissent aussi la longueur de cette p\u00e9riode d\u00e9termin\u00e9e, ou de ce bail de domination des nations, nous pourrons donc conna\u00eetre exactement quand elle se terminera. La Bible nous donne cette p\u00e9riode d\u00e9termin\u00e9e qui doit s’accomplir, mais elle la donne de telle sorte qu’elle n’a pu \u00eatre comprise lorsqu’elle fut \u00e9crite, ni avant que le cours des temps et des \u00e9v\u00e9nements de l’histoire eussent r\u00e9pandu leur clart\u00e9 sur elle; et m\u00eame \u00e0 ce moment-l\u00e0 elle ne pouvait l’\u00eatre que par ceux qui veillaient et n’\u00e9taient pas surcharg\u00e9s par les soucis de ce monde.<\/p>\n Nous avons dans la Bible une preuve claire et puissante que les \u00ab Temps des Nations \u00bb forment une p\u00e9riode de 2520 ann\u00e9es, allant de l’an 606 av. J.-C. jusqu’\u00e0 l’an 1914 ap. J.-C. inclusivement. Ce bail de domination universelle, accord\u00e9 aux gouvernements des nations, a commenc\u00e9, comme nous venons de le voir, par N\u00e9bucadnetsar non au commencement de son r\u00e8gne, mais lorsque le royaume-type de Dieu eut cess\u00e9 et que la domination du monde entier eut \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e entre les mains des nations. La date du commencement de ces \u00ab Temps des Nations \u00bb est donc indiqu\u00e9e de fa\u00e7on d\u00e9finitive par le moment o\u00f9 la couronne du royaume-type de Dieu fut enlev\u00e9e \u00e0 S\u00e9d\u00e9cias, le dernier roi de Juda.<\/p>\n Selon les paroles du proph\u00e8te (Ez\u00e9chiel 21 : 30-32), la couronne fut enlev\u00e9e \u00e0 S\u00e9d\u00e9cias, et J\u00e9rusalem fut assi\u00e9g\u00e9e par l’arm\u00e9e de N\u00e9bucadnetsar et mise en ruine ; elle resta dans cet \u00e9tat pendant soixante-dix ans, jusqu’\u00e0 sa restauration, dans la premi\u00e8re ann\u00e9e de Cyrus (2 Chroniques 36 : 21-23). Bien que J\u00e9rusalem f\u00fbt alors reb\u00e2tie et que les captifs fussent revenus, il n’y eut plus aucun roi sur Isra\u00ebl jusqu’\u00e0 nos jours. R\u00e9tablis dans leur pays et dans leurs libert\u00e9s personnelles par Cyrus, les Isra\u00e9lites, en tant que nation, furent successivement assujettis aux Perses, aux Grecs et aux Romains; ils \u00e9taient sous le joug de ces derniers lors du premier av\u00e8nement de notre Seigneur, Pilate et H\u00e9rode \u00e9tant alors les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de C\u00e9sar.<\/p>\n D’apr\u00e8s ces faits, nous trouvons de suite la date o\u00f9<\/p>\n (P80) -doivent commencer les Temps des Nations, car la premi\u00e8re ann\u00e9e de Cyrus est une date tr\u00e8s clairement -\u00e9tablie : l’histoire s\u00e9culaire et l’histoire religieuse s’accordent unanimement avec le canon de Ptol\u00e9m\u00e9e qui la place en l’an 536 av. J.-C. Si l’ann\u00e9e 536 av. J.-C. fut celle o\u00f9 finirent les soixante-dix ans de la d\u00e9solation de J\u00e9rusalem et o\u00f9 commen\u00e7a la restauration des Juifs, il s’ensuit que le renversement de leur royaume avait eu lieu soixante-dix ans avant 536, c’est-\u00e0-dire (536+70) en l’an 606 av. J.-G., qui est la date exacte du commencement des Temps des Nations.<\/p>\n Reconnaissant le bail de pouvoir des nations que Dieu accorda \u00e0 ces gouvernements du monde ou des nations, nous savons que non seulement ils doivent tomber, \u00eatre renvers\u00e9s et remplac\u00e9s par le Royaume de Christ, lorsque leur temps sera ‘accompli, mais aussi que Dieu ne leur retirera pas la domination pour la donner \u00e0 son Oint avant que ce bail soit expir\u00e9, avant que \u00ab les Temps des Nation soient accomplis \u00bb. Nous sommes donc pr\u00e9serv\u00e9s par cela m\u00eame de cette fausse id\u00e9e dans laquelle la papaut\u00e9 a tenu le monde : que le Royaume de Dieu fut \u00e9tabli \u00e0 la Pentec\u00f4te, et qu’il l’avait \u00e9t\u00e9 plus compl\u00e8tement encore lorsque, comme on le pr\u00e9tend, l’Empire Romain fut converti au christianisme (au papisme) et qu’il atteignit le pouvoir civil et spirituel dans le monde. Nous voyons, gr\u00e2ce \u00e0 cette proph\u00e9tie des \u00ab Temps des Nations \u00bb, que cette pr\u00e9tention, \u00e9mise par l’\u00e9glise de Rome, et plus ou moins endoss\u00e9e par les protestants, est fausse. Ces nations, que le protestantisme, aussi bien que la papaut\u00e9, appellent nations chr\u00e9tiennes et dont ils appellent les \u00e9tats du nom de chr\u00e9tient\u00e9 (qui veut dire le Royaume de Christ), ne le sont pas. Elles ‘Sont les royaumes de ce monde, et le Royaume de Christ ne peut prendre l’autorit\u00e9 avant que leurs \u00ab temps\u00bb soient accomplis, bien qu’il s’y pr\u00e9parera et s’organisera dans ln quelques ann\u00e9es qui termineront les Temps des Nations, pendant que ces royaumes chancelleront, se dissoudront et tomberont dans l’anarchie.<\/p>\n Pendant l’\u00e2ge de l’Evangile, le Royaume de Christ<\/p>\n (P81) n’a exist\u00e9 qu’\u00e0 l’\u00e9tat naissant, dans l’humiliation, sans puissance ou privil\u00e8ge de r\u00e8gne, sans la couronne, poss\u00e9dant seulement l\u00e9 sceptre de la promesse, m\u00e9connu par le monde et assujetti aux autorit\u00e9s qui existent : les royaumes des Nations. Les h\u00e9ritiers du royaume c\u00e9leste doivent continuer ainsi jusqu’au temps qui a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9 pour r\u00e9gner avec Christ. Pendant le temps de d\u00e9tresse terminant cet \u00e2ge, ils seront \u00e9lev\u00e9s au pouvoir, mais leur r\u00e8gne de justice sur le monde ne pourrait pr\u00e9c\u00e9der 1914, lorsque les Temps des Nations seront accomplis. Il est donc du devoir de l’Eglise d’attendre patiemment le temps fix\u00e9 pour son triomphe et son glorieux r\u00e8gne, de se tenir s\u00e9par\u00e9e des royaumes de ce monde, comme \u00e9trangers et p\u00e8lerins, h\u00e9ritiers du Royaume \u00e0 venir et d’y concentrer toutes leurs ambitions et leurs esp\u00e9rances. Les chr\u00e9tiens devraient reconna\u00eetre la vraie nature de ces royaumes et s’en tenir s\u00e9par\u00e9s, tout en leur rendant le respect et l’ob\u00e9issance qui leur sont d\u00fbs, parce que Dieu leur a permis de gouverner. Comme l’enseigne l’ap\u00f4tre Paul: \u00ab Que toute personne soit soumise aux autorit\u00e9s sup\u00e9rieures, car il n’y a point d’autorit\u00e9 qui ne vienne de Dieu.\u00bb – Romains 13 : 1.<\/p>\n Isra\u00ebl selon la chair ne peut pas non plus rentrer dans son h\u00e9ritage, depuis si longtemps promis, avant ce temps-l\u00e0, bien que des mesures pr\u00e9paratoires soient prises auparavant; Dieu n’\u00e9tablira pas pleinement le domaine terrestre, ni le domaine spirituel de son. Royaume avant que le bail des nations soit expir\u00e9.<\/p>\n La couronne (domination) fut enlev\u00e9e au peuple de Dieu (tant la semence spirituelle que la Semence charnelle), jusqu’au jour o\u00f9 les Temps des Nations seront arriv\u00e9s \u00e0 leur terme, \u00e0 la pr\u00e9sence glorieuse du Messie, qui ne sera pas seulement le \u00ab Roi des Juifs\u00bb, mais \u00ab Roi sur toute la terre en ce jour-l\u00e0\u00bb. Quelques-uns penseront peut-\u00eatre que cet enl\u00e8vement de la couronne \u00e0 Isra\u00ebl fut une violation de la promesse : \u00ab Le sceptre ne s’\u00e9loignera point de Juda, ni le l\u00e9gislateur d’entre ‘Ses pieds, jusqu’\u00e0 ce que le Schiloh vienne\u00bb (Gen\u00e8se 49 :10, Laus). Remarquez cependant la distinction qui existe entre la couronne et le sceptre;<\/p>\n (P82) car, si la couronne fut enlev\u00e9e dans les jours de S\u00e9d\u00e9cias, le sceptre ne le fut que 639 ans plus tard \u2014 lorsque notre Seigneur J\u00e9sus, de la tribu de Juda et de la race de David selon la chair fut approuv\u00e9 de Dieu comme le seul et l\u00e9gitime h\u00e9ritier du sceptre de la terre, depuis\u2022 si longtemps promis.<\/p>\n La promesse de Dieu \u00e0 Abraham, renouvel\u00e9e \u00e0. Isaac et \u00e0 Jacob, \u00e9tait que de leur post\u00e9rit\u00e9 devait venir le grand lib\u00e9rateur qui), non seulement, devait b\u00e9nir et exalter leur famille dais le monde, mais qui devait b\u00e9nir toutes les familles de la terre. Au temps de Mo\u00efse, le grand l\u00e9gislateur, on aurait pu croire un moment qu’il \u00e9tait le lib\u00e9rateur promis, mais il d\u00e9clara proph\u00e9tiquement au peuple : \u00abLe Seigneur votre Dieu vous suscitera d’entre vos fr\u00e8res un proph\u00e8te comme moi\u00bb, indiquant ainsi qu’il n’\u00e9tait qu’un type de celui qui devait venir; et Mo\u00efse mourut. Ensuite, cette promesse: \u00abLe sceptre ne s’\u00e9loignera point de Juda\u00bb, limita l’attente \u00e0 cette tribu; et toutes les autres tribus se rattach\u00e8rent dans une certaine mesure \u00e0 Juda en proportion de leur foi aux promesses de Dieu, attendant une b\u00e9n\u00e9diction de concert avec Juda, au temps marqu\u00e9.<\/p>\n Lorsque le Roi David, de la tribu qui avait la promesse, fut proclam\u00e9 roi, ses victoires conduisirent \u00e0 de grandes esp\u00e9rances en vue d’un vaste royaume dont l’influence s’\u00e9tendrait jusqu’\u00e0 embrasser le monde et jusqu’\u00e0 assujettir toutes les nations \u00e0 la Loi. Puis, lorsque la sagesse et la grandeur de Salomon, universellement renomm\u00e9es, atteignirent leur apog\u00e9e, tout portait \u00e0 croire que la domination universelle \u00e9tait -presque \u00e0 leur port\u00e9e. La promesse de Dieu \u00e0 David, que du fruit de ses reins il susciterait un rejeton qui serait assis sur son tr\u00f4ne \u00e0 toujours, avait limit\u00e9 \u00e0 une seule famille la promesse que poss\u00e9dait la tribu de Juda, et d\u00e9j\u00e0 cette famille \u00e9tait sur le tr\u00f4ne d’Isra\u00ebl. Lorsque le grand Temple de Salomon eut \u00e9t\u00e9 b\u00e2ti et que des centaines de chantres et de pr\u00eatres y form\u00e8rent un imposant spectacle, que la renomm\u00e9e de Salomon s’\u00e9tendit au loin dans le monde, que les rois lui envoy\u00e8rent des pr\u00e9sents et<\/p>\n (P83) d\u00e9sir\u00e8rent ses faveurs, que la reine de S\u00e9ba vint avec des dons voir le roi le plus c\u00e9l\u00e8bre et le plus merveilleux que le monde ait jamais connu, il ne faut pas s’\u00e9tonner alors si le c\u0153ur des Juifs fut enfl\u00e9 d’espoir et de fiert\u00e9, puisque le moment de l’exaltation de la semence d’Abraham et la b\u00e9n\u00e9diction de toutes les nations qu’ils attendaient depuis si longtemps semblait tout proche.<\/p>\n Amer fut leur d\u00e9sappointement, lorsqu’apr\u00e8s la mort de Salomon le royaume fut d\u00e9chir\u00e9 et finalement compl\u00e8tement renvers\u00e9, et que le peuple, qui avait esp\u00e9r\u00e9 gouverner et b\u00e9nir les nations en tant que sainte nation de Dieu, fut emmen\u00e9 captif \u00e0 Babylone. \u00abAupr\u00e8s des fleuves de Babylone nous \u00e9tions assis, et l\u00e0 nous pleurions en nous souvenant de Sion.\u00bb \u2014 Psaume 137 : 1.<\/p>\n Mais quoique la couronne, c’est-\u00e0-dire le pouvoir de se gouverner eux-m\u00eames, f\u00fbt enlev\u00e9e, le droit de gouverner (le sceptre) inclus \u00e0 l’origine dans la promesse de Dieu, ne le fut pas. Quoique la domination universelle e\u00fbt \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 N\u00e9bucadnetsar et \u00e0 ses successeurs, suivant l’illustration de la grande statue et des quatre grandes b\u00eates, ce ne fut cependant que pour une p\u00e9riode limit\u00e9e. La promesse faite originairement \u00e0 Isra\u00ebl doit s’accomplir \u2014 la couronne fut bien enlev\u00e9e, mais le sceptre demeura jusqu’\u00e0 la venue de Schiloh. Cela fut m\u00eame exprim\u00e9 dans le d\u00e9cret touchant S\u00e9d\u00e9cias: \u00abEnl\u00e8ve la couronne, \u2014 j’en ferai une ruine, jusqu’\u00e0 ce que vienne celui \u00e0 qui appartient le droit et \u00e0 qui je le remettrai.\u00bb<\/p>\n Tandis que l’alliance faite avec Abraham promettait le gouvernement et la b\u00e9n\u00e9diction du monde par sa semence, l’alliance de la Loi faite avec Isra\u00ebl, les enfants d’Abraham, limita et restreignit cette alliance abrahamique, en sorte qu’il n’y eut que ceux qui ob\u00e9iraient pleinement et parfaitement \u00e0 la loi qui pourraient pr\u00e9tendre participer au r\u00e8gne et \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction promis dans l’alliance abrahamique, ou qui auraient le droit de l’esp\u00e9rer. C’est la connaissance de ce fait qui conduisit \u00e0 la formation de la secte des pharisiens qui pr\u00e9tendaient accomplir sans reproches toutes les exigences de la loi, se persuadant qu’ils \u00e9taient justes<\/p>\n (P84) et ne faisant aucun cas des autres, les appelant-publicains et p\u00e9cheurs, tandis qu’ifs s’appelaient eux-m\u00eames les enfants d’Abraham, h\u00e9ritiers de la domination promise qui devait b\u00e9nir le monde.<\/p>\n L’enseignement clair et puissant de notre Seigneur J\u00e9sus fut en partie dirig\u00e9 contre les erreurs des pharisiens qui pensaient que leur soigneuse ex\u00e9cution de quelques-unes des c\u00e9r\u00e9monies ext\u00e9rieures de la Loi \u00e9tait une pleine soumission \u00e0 sa lettre et \u00e0 son esprit. Notre Seigneur enseigna ce que tous les chr\u00e9tiens connaissent aujourd’hui: que la Loi, vue dans sa pl\u00e9nitude, est d’une perfection si majestueuse et que l’homme est tellement d\u00e9chu et imparfait, assi\u00e9g\u00e9 de tentations du dehors et rempli de faiblesses au dedans de lui, qu’il est impossible \u00e0 aucun d’eux d’accomplir cette Loi parfaitement et de pr\u00e9tendre \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction abrahamique. Les reproches que notre Seigneur adressa au pharisa\u00efsme ne doivent donc pas \u00eatre comprises comme des objections contre les efforts des pharisiens pour accomplir la Loi. Il ne les bl\u00e2mait pas non plus parce qu’ils n’accomplissaient pas la Loi, ce qu’aucun homme imparfait ne peut faire. Il les bl\u00e2mait \u00e0 cause de leur hypocrisie, en ce qu’ils se s\u00e9duisaient eux-m\u00eames et s\u00e9duisaient les autres par leur pr\u00e9tention \u00e0 la perfection et \u00e0 la saintet\u00e9, alors qu’ils pouvaient voir eux-m\u00eames, aussi bien que les autres, que leur purification n’\u00e9tait qu’ext\u00e9rieure, leurs c\u0153urs restant impurs et non consacr\u00e9s. Il les censurait parce qu’ils n’avaient que la forme de la pi\u00e9t\u00e9 et le service des l\u00e8vres, tandis que leurs c\u0153urs \u00e9taient loin de Dieu. Comme notre Seigneur et Paul le d\u00e9clarent (Jean 7 : 19 ; Romains 3: 20), pas un seul d’entre eux n’avait accompli ou ne pouvait accomplir parfaitement la Loi ; ils auraient pu cependant s’approcher beaucoup plus d’une observation parfaite de la Loi et de ses exigences qu’ils ne le faisaient.<\/p>\n Non seulement notre Seigneur d\u00e9clara par ses paroles que l’importance de la Loi r\u00e9sidait en ceci: \u00abTu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ta pens\u00e9e, de toute ton \u00e2me et de toute ta force, et ton prochain comme toi m\u00eame\u00bb, mais il illustra cela personnellement en s’abandonnant compl\u00e8tement \u00e0. la volont\u00e9 et au plan de Dieu, en laissant de c\u00f4t\u00e9 tout plan et toute ambition qui lui auraient \u00e9t\u00e9 propres, aussi bien que toute recherche d’int\u00e9r\u00eat personnel, en accomplissant pleinement la<\/p>\n (P85) volont\u00e9 de Dieu de tout son c\u0153ur, de toute sa pens\u00e9e, de toute son \u00e2me et de toute sa force, et en aimant son prochain comme lui-m\u00eame, tout cela m\u00eame jusqu’\u00e0 la mort.<\/p>\n Ainsi, en ob\u00e9issant d’une mani\u00e8re parfaite \u00e0 la Loi et en accomplissant ses conditions, comme aucun membre de la famille humaine imparfaite ne pouvait le faire, notre Seigneur J\u00e9sus devint h\u00e9ritier de toutes les b\u00e9n\u00e9dictions promises dans l’alliance de la Loi, faite avec Isra\u00ebl au mont Sina\u00ef, prouvant \u00e9galement qu’il \u00e9tait LA SEMENCE D’ABRAHAM, \u00e0 laquelle s’appliquait .maintenant la promesse abrahamique tout enti\u00e8re. Notre Seigneur s’assura ainsi le sceptre, (le droit promis, ou l’autorit\u00e9 de dominer sur la terre). Pendant des si\u00e8cles il avait \u00e9t\u00e9 promis que ce sceptre serait m\u00e9rit\u00e9 par un membre de la tribu de Juda, de la famille de David, et lui serait donn\u00e9. Le grand prix qu’Isra\u00ebl avait esp\u00e9r\u00e9, pour lequel il avait travaill\u00e9 et qu’il avait d\u00e9sir\u00e9 pendant des si\u00e8cles, avait enfin \u00e9t\u00e9 remport\u00e9 par le Lion (le Fort) de la tribu de Juda; Schiloh, le grand pacificateur \u00e9tait venu, celui qui non seulement fit la paix entre Dieu et les hommes par le sang de sa croix, lorsqu’il racheta le genre humain de la condamnation \u00e0 mort qui pesait justement sur tous, mais qui aussi, lorsqu’il prendra son r\u00e8gne et son grand pouvoir comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs, renversera toute injustice, tout mal et tout p\u00e9ch\u00e9, et \u00e9tablira la paix sur une base de saintet\u00e9. Il est le Prince de la paix.<\/p>\n Lorsque le sceptre (le droit), en vertu de l’alliance, passa \u00e0 notre Seigneur J\u00e9sus, cette Alliance de la Loi finit; car comment Dieu aurait-il pu continuer \u00e0 offrir \u00e0 d’autres, \u00e0 quelque condition que ce f\u00fbt le prix qui venait d’\u00eatre remport\u00e9 par Schiloh? Par cons\u00e9quent, comme le d\u00e9clare l’ap\u00f4tre, \u00abChrist mit fin \u00e0 [l’alliance de] la Loi en la clouant \u00e0 la croix \u00bb — Colossiens 2 : 14.<\/p>\n Par cela, le \u00abPrince de paix\u00bb assura \u00e0 ses sujets l\u00e9 pardon des p\u00e9ch\u00e9s et le r\u00e9tablissement, et il \u00e9tablit un royaume \u00e9ternel sur la base de la justice, tel qu’il n’aurait pu \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9 d’aucune autre fa\u00e7on. C’est ainsi que s’accomplit la pr\u00e9diction : Le sceptre ne s’\u00e9loignera point de Juda, ni le l\u00e9gislateur d’entre ses pieds [reins} jusqu’\u00e0 ce que Schiloh vienne. Mais une fois que Schiloh fut venu, le sceptre s’\u00e9loigna de Juda<\/p>\n (P86) pour \u00eatre donn\u00e9 au \u00abLion\u00bb [au fort, \u00e0 la cr\u00e9ature spirituelle souverainement \u00e9lev\u00e9e, au Seigneur de gloire] de la tribu de Juda, qui tient maintenant ce sceptre [ou titre d’autorit\u00e9] comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs.<\/p>\n M\u00eame apr\u00e8s les soixante-dix ann\u00e9es de captivit\u00e9 \u00e0 Babylone, ceux qui retourn\u00e8rent pour reb\u00e2tir le Temple et les murs de la ville furent ceux qui avaient \u00e0 c\u0153ur la promesse de Dieu et qui \u00abattendaient la consolation. d’Isra\u00ebl\u00bb. Ils se group\u00e8rent autour de la tribu de Juda, se souvenant des promesses de Dieu, que le L\u00e9gislateur, le Sauveur, le grand Schiloh, ou celui qui procure la paix, devait venir dans cette tribu. Mais h\u00e9las ! Lorsque vint le Pacifique, celui qui fit la paix et la r\u00e9conciliation pour l’iniquit\u00e9 au moyen du sang de sa croix, ils le m\u00e9pris\u00e8rent et le rejet\u00e8rent, parce qu’ils n’attendaient pas un grand Souverain Sacrificateur, mais un grand g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n Schiloh ayant re\u00e7u \u00e0 sa r\u00e9surrection le sceptre et \u00abtout pouvoir\u00bb, \u00e0 cause de son ob\u00e9issance jnsqu’\u00e0 la mort, doit en effet b\u00e9nir d’abord Isra\u00ebl, mais non Isra\u00ebl selon la chair; car ce ne sont pas tous de vrais Isra\u00e9lites, ceux qui lei ont. selon la chair (Romains 9 : 6). Schiloh, l’h\u00e9ritier, cherche et trouve des enfants d’Abraham selon l’esprit, ceux qui partagent la foi et l’ob\u00e9issance d’Abraham parmi sa post\u00e9rit\u00e9 naturelle et parmi les nations, pour en faire un peuple qui port\u00e2t son nom (Actes 1.5 : 14). \u00abApr\u00e8s cela\u00bb [apr\u00e8s que le rassemblement de son Eglise \u00e9lue sera accompli \u2014 dans la moisson ou fin de l’Age de l’Evangile, \u00e0 la cl\u00f4ture des. Temps des Nations], sa faveur retournera \u00e0 Isra\u00ebl, il reb\u00e2tira ses ruines et finalement celles de toutes les familles de la terre, sur une meilleure base, telle que le c\u0153ur de l’homme n’a jamais pu’ e l’imaginer. Celui qui tient maintenant le sceptre \u2014 \u00e0 qui appartient le droit de r\u00e9gner \u2014 recevra aussi la couronne \u00e0 l’expiration des \u00ab Temps des Nations\u00bb c’est \u00ab\u00e0 lui qu’appartient le rassemblement des peuples\u00bb (Gen\u00e8se 49: 10). Le sceptre, ou titre \u00e0 \u00ab tout pouvoir dans le ciel et sur la terre \u00bb, lut fut donn\u00e9 \u00e0<\/p>\n (P87) Sa r\u00e9surrection, mais il attend le temps fix\u00e9 par le P\u00e8re, la limite des Temps des Nations, avant de prendre possession de son grand pouvoir et de commencer son glorieux r\u00e8gne. \u2014 Apocalypse 11 : 17, 18<\/p>\n Il est n\u00e9cessaire de bien retenir la date d\u00e9j\u00e0 fournie pour le commencement de ces Temps des Nations, savoir l’an 606 av. J.-C., pendant que nous proc\u00e9derons, \u00e0 l’examen des t\u00e9moignages qui prouvent que leur dur\u00e9e est de 2520 ans, finissant en 1914 ap. J.-C.<\/p>\n Nous ne devons pas esp\u00e9rer trouver ces indications, rapport\u00e9es en termes pr\u00e9cis. Si cette indication nous avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e ainsi, elle aurait \u00e9t\u00e9 connue avant le temps convenable. Elle fut donn\u00e9e de mani\u00e8re \u00e0 demeurer cach\u00e9e jusqu’au temps de la fin. \u2014 Daniel 12 : 4, 10.<\/p>\n Les paroles de notre Seigneur, que J\u00e9rusalem serait foul\u00e9e aux pieds par les nations, jusqu’\u00e0 ce que les Temps des Nations soient accomplis, ne sugg\u00e8rent pas seulement l’id\u00e9e d’une p\u00e9riode limit\u00e9e et d\u00e9termin\u00e9e de la domination des nations, mais elles sugg\u00e8rent aussi la pens\u00e9e que ces temps Sont li\u00e9s et mesur\u00e9s d’une mani\u00e8re ou d’une autre avec la cit\u00e9 terrestre, J\u00e9rusalem, et la maison charnelle d’Isra\u00ebl, quoique Isra\u00ebl selon l’esprit aussi bien qu’Isra\u00ebl selon la chair aient \u00e9t\u00e9 assujettis. ces pouvoirs des nations. Alors cette pens\u00e9e se pr\u00e9sente \u00e0 notre esprit : Se pourrait-il que Dieu ait pr\u00e9dit quelque chose concernant l’histoire d’Isra\u00ebl qui puisse nous donner la mesure exacte de ces temps dont notre Seigneur a parl\u00e9 ? Oui, il en est ainsi.<\/p>\n Ouvrons le L\u00e9vitique; nous y trouvons rapport\u00e9es des b\u00e9n\u00e9dictions et des mal\u00e9dictions d’un caract\u00e8re temporel. Si Isra\u00ebl ob\u00e9issait fid\u00e8lement \u00e0 Dieu, il serait b\u00e9ni au-dessus des autres nations ; sinon, certains malheurs lui arriveraient. La conclusion est exprim\u00e9e en ces termes: \u00abJe marcherai au milieu de vous, je serai votre Dieu et vous serez mon peuple… Mais si vous ne m’\u00e9coutez point, et ne mettez point en pratique tous ces commandements,\u2014 je tournerai ma face contre vous et vous serez battus devant vos ennemis; ceux qui vous ha\u00efssent domineront sur vous \u00bb. \u00ab Et vous s\u00e8merez en vain vos semences; vos ennemis les d\u00e9voreront\u00bb. \u00abSi, malgr\u00e9 cela vous ne m’\u00e9coutez point, je<\/p>\n (P88) VOUS CHATIERAI SEPT\u00a0 FOIS plus pour vos p\u00e9ch\u00e9s.\u00bb – L\u00e9vitique 26 : 12, 14, i6, 17, 18, 29.<\/p>\n Cette menace de sept fois est mentionn\u00e9e trois fois. Les divers ch\u00e2timents sp\u00e9cifi\u00e9s avant les \u00ab sept fois \u00bb indiquent les diff\u00e9rentes captivit\u00e9s chez les Assyriens, les Moabites, les Madianites, les Philistins, etc., etc., durant lesquelles Dieu continua \u00e0 prendre soin d’eux. Ses proc\u00e9d\u00e9s \u00e0 leur \u00e9gard furent bien \u00abr\u00e8gle sur r\u00e8gle, pr\u00e9cepte sur pr\u00e9cepte, un peu ici, un peu l\u00e0\u00bb, cependant il ne les abandonna point, et lorsqu’ils se repentaient et criaient \u00e0 lui, il leur r\u00e9pondait et les d\u00e9livrait de leurs ennemis (Juges 3 : 9, 15). Mais ces ch\u00e2timents n’ayant pas eu d’effet, il appliqua les sept fois dont il les avait menac\u00e9s: la couronne fut \u00e9loign\u00e9e d’une mani\u00e8re permanente et Isra\u00ebl, aussi bien que le monde entier, fut assujetti aux puissances bestiales pendant sept temps. Ainsi, il leur arriva selon les avertissements de Dieu : ,\u00ab Si, apr\u00e8s cela encore [apr\u00e8s ces ch\u00e2timents pr\u00e9c\u00e9dents], vous ne m’\u00e9coutez pas, je vous ch\u00e2tierai encore sept fois plus\u00bb.<\/p>\n Le rapport dans lequel se trouve cette menace de \u00absept fois\u00bb (plus, additionnelles) montre qu’elles impliquent un ch\u00e2timent final et d\u00e9cisif sur ce peuple apr\u00e8s que les autres ch\u00e2timents n’avaient pu, \u00e0 diff\u00e9rentes reprises, le r\u00e9former d’une mani\u00e8re durable. Le ch\u00e2timent de ces sept temps atteindra le but propos\u00e9 qui est d’humilier enti\u00e8rement les Isra\u00e9lites devant l\u2019\u00c9ternel et de les pr\u00e9parer ainsi \u00e0 recevoir ses b\u00e9n\u00e9dictions. Ces sept temps indiquent par cons\u00e9quent la longueur du temps durant lequel les nations devaient les gouverner; et notre Seigneur faisait certainement allusion \u00e0 cette p\u00e9riode des sept temps lorsqu’il parla \u00ab des Temps des Nations\u00bb.<\/p>\n Comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9, ces temps-l\u00e0 commenc\u00e8rent lorsque les petites captivit\u00e9s et punitions firent place \u00e0 ce grand et final ch\u00e2timent national de \u00absept temps\u00bb, lorsque leur dernier roi S\u00e9d\u00e9cias fut d\u00e9tr\u00f4n\u00e9; depuis lors il y eut une<\/p>\n (P89) longue p\u00e9riode de ch\u00e2timents, les \u00absept temps\u00bb pr\u00e9dits ou 2520 ans.<\/p>\n Dans la Bible, un \u00abtemps\u00bb est employ\u00e9 dans le sens d’une ann\u00e9e, peu importe que cette ann\u00e9e soit litt\u00e9rale ou symbolique; mais au moment de l’\u00e9mission de n’importe quelle proph\u00e9tie il \u00e9tait impossible de savoir si le temps mentionn\u00e9 serait litt\u00e9ral ou symbolique. Les proph\u00e8tes recherch\u00e8rent diligemment, mais en vain, \u00e0 conna\u00eetre \u00abquel temps ou quelle sorte de temps\u00bb (litt\u00e9ral ou symbolique) l’Esprit indiquait (1 Pierre I : II, D). Une ann\u00e9e symbolique, au sens proph\u00e9tique, est calcul\u00e9e sur la base d’une ann\u00e9e lunaire, 12 mois de 3o jours chacun, ou 36o jours, chaque jour repr\u00e9sentant une ann\u00e9e. Par cons\u00e9quent, \u00abun temps\u00bb, ou une ann\u00e9e, s’il est symbolique, signifie trois cent soixante (36o) jours symboliques, et \u00absept temps\u00bb \u00e9quivalent \u00e0 2520 jours symboliques (7 x 360=2520), ce qui fait 2520 ans au sens litt\u00e9ral.<\/p>\n La question qui se pr\u00e9sente ici d’elle-m\u00eame, c’est de savoir si ces temps \u00e9taient des temps au sens litt\u00e9ral ou symbolique. Ont-ils trait \u00e0 sept ans ou \u00e0 deux mille cinq cent vingt ans (2520)? Nous r\u00e9pondrons: Ce furent des temps symboliques, soit 2520 ans. Ils ne peuvent \u00eatre compris comme sept ann\u00e9es litt\u00e9rales, car Isra\u00ebl eut beaucoup de captivit\u00e9s de plus longue dur\u00e9e; par exemple, ils furent asservis au roi de M\u00e9sopotamie huit ans (Juges 3 : 8), au roi de Moab dix-huit ans (Juges 3 : 14), au roi Jabin vingt ans (Juges 4 : 2, 3), aux Philistins une p\u00e9riode de quarante ans et une autre de dix-huit (Juges 10 : 7, 8, ; 13 : 1), en plus de leurs soixante-dix ann\u00e9es \u00e0 Babylone. Toutes ces p\u00e9riodes \u00e9tant beaucoup plus longues que sept temps, ou sept ann\u00e9es litt\u00e9rales, et ces sept temps \u00e9tant mentionn\u00e9s comme le ch\u00e2timent d\u00e9finitif, le dernier et le plus grand; cela prouve qu’il s’agit de temps au sens symbolique et non litt\u00e9ral, bien que le mot h\u00e9breu, traduit sept temps en L\u00e9vitique 26 : 18, 21, 24, 28, soit le m\u00eame que celui traduit dans Daniel : 4 : 16, 23, 25, 32, \u00e0 cette expression pr\u00e8s que dans Daniel le mot iddan y est ajout\u00e9, tandis que dans L\u00e9vitique il le faut sous-entendre. Il y a<\/p>\n (P90) encore ceci de particulier, c’est que cette expression est r\u00e9p\u00e9t\u00e9e quatre fois dans chaque cas. Dans le cas de N\u00e9bucadnetsar, cependant, ces sept temps \u00e9taient des ann\u00e9es litt\u00e9rales; mais comme nous allons le voir, N\u00e9bucadnetsar et ses sept temps \u00e9taient typiques.<\/p>\n Les sept temps de la d\u00e9gradation de N\u00e9bucadnetsar (Daniel 4 : 16, 23-26) furent sept ann\u00e9es litt\u00e9rales et la preuve, c’est qu’elles s’accomplirent r\u00e9ellement en sept ann\u00e9es ; de m\u00eame que nous avons aujourd’hui la preuve, que les sept temps symboliques de l’humiliation et de la soumission d’Isra\u00ebl et du monde sous les \u00abautorit\u00e9s qui existent \u00bb \u00e9taient bien des temps symboliques, ou 2520 ans. Il ne manque plus actuellement \u00e0 cette p\u00e9riode que 26 ans pour qu’elle soit accomplie. De toutes parts tout est en \u0153uvre aujourd’hui pour terminer la domination des nations et apporter la justice \u00e9ternelle et toutes les b\u00e9n\u00e9dictions de la Nouvelle Alliance \u00e0 Isra\u00ebl et \u00e0 toute la cr\u00e9ation g\u00e9missante.<\/p>\n \u00a0LA FIN DES SEPT TEMPS D’ISRAEL<\/p>\n Cette longue p\u00e9riode (sept temps, ou 2520 ans) de ch\u00e2timent d’Isra\u00ebl est celle de la domination des nations les \u00ab Temps des Nations \u00bb. Puisque les Temps des Nations ont commenc\u00e9, comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9, en 606 av. J.-C. et qu’ils doivent durer 2520 ans, ils finiront en l’an 1914 (2520 \u2013 606 = 1914). Alors les b\u00e9n\u00e9dictions rapport\u00e9es dans la derni\u00e8re partie du m\u00eame chapitre (L\u00e9vitique 26 : 44, 45), seront accomplies. Dieu se souviendra des Isra\u00e9lites pour accomplir envers eux l’alliance faite avec leurs p\u00e8res (Romains 11: 25-27), ce qui peut \u00eatre montr\u00e9 plus clairement de la mani\u00e8re suivante :<\/p>\n (P91)<\/p>\n Comme preuve qu’il est d’usage dans la Bible, pour les proph\u00e9ties symboliques, de compter un jour pour un an, nous citons les exemples suivants qui se sont accomplis dans ce sens :<\/p>\n (a) Les espions parcoururent Canaan quarante jours, ce qui fut un type des quarante ans pendant lesquels Isra\u00ebl voyagea dans le d\u00e9sert. (Nombres 14 : 33,34). (b) Lorsque Dieu voulut annoncer par Ez\u00e9chiel une p\u00e9riode d’adversit\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl, il la fit symboliser par le proph\u00e8te en disant: \u00abJe t’impose un jour pour chaque ann\u00e9e.\u00bb – Ez\u00e9chiel 4 : 1-8. (c) Dans cette remarquable proph\u00e9tie d\u00e9j\u00e0 accomplie de Daniel 9 : 24-27, que nous avons examin\u00e9e dans le chapitre pr\u00e9c\u00e9dent et dans laquelle la p\u00e9riode jusqu’\u00e0 l’onction de notre Seigneur est indiqu\u00e9e, ainsi que les sept temps de la faveur d’Isra\u00ebl qui la suivaient et au milieu desquels le Messie fut retranch\u00e9, c’est le temps symbolique qui est employ\u00e9. Chaque jour de ces soixante-dix semaines symboliques repr\u00e9sentait une ann\u00e9e et s’est accompli ainsi. (d) Il en est de m\u00eame de Daniel 7 : 25 et 12 : 7, o\u00f9 la p\u00e9riode du triomphe de la Papaut\u00e9 est donn\u00e9e comme \u00e9tant de trois temps et demi; nous savons (et nous d\u00e9montrerons dans ce volume) que cette proph\u00e9tie s’est accomplie dans l’espace de 1260 ans (360 x 3 1\/2=1260). La m\u00eame p\u00e9riode est mentionn\u00e9e dans le livre de l’Apocalypse, chapitre 12 : 14; elle y est appel\u00e9e trois temps et demi (360 x 3 1\/2=1260). Dans le chapitre 13 : 5, elle est appel\u00e9e quarante-deux mois (30 x 42=1260 jours). Et dans le chapitre 12 : 6 elle est indiqu\u00e9e comme \u00e9tant 126o jours. L’accomplissement de ces proph\u00e9ties devant \u00eatre examin\u00e9 plus particuli\u00e8rement ci-apr\u00e8s, il suffit pour le moment de remarquer que l’emploi, par l’Esprit, du mot temps en d’autres passages, est en accord avec l’usage que nous faisons de ce terme, que dans les proph\u00e9ties symboliques un temps est une ann\u00e9e symbolique de 360 ans. Le fait que trois temps et demi, appliqu\u00e9s comme la mesure du triomphe de l’\u00e9glise apostate se sont accomplis en 1260 ans, \u00e9tablit le principe par lequel les sept temps de domination des nations doivent se calculer (360 x 7=2520) et prouve que leur fin sera en l’an 1914; car si trois temps et demi donnent 1260 jours (ann\u00e9es), sept temps seront une p\u00e9riode d’une longueur double, soit 2520 ans.<\/p>\n (P92)<\/p>\n Si les sept temps des Isra\u00e9lites s’\u00e9taient accomplis en un temps litt\u00e9ral .(sept ans), les b\u00e9n\u00e9dictions qui leur \u00e9taient garanties par l’alliance sans conditions que Dieu fit avec leurs p\u00e8res, auraient d\u00fb suivre (L\u00e9vitique 26 : 45 et Romains 11 :28), mais il n’en a pas \u00e9t\u00e9 ainsi. Ils n’ont jamais joui de ces b\u00e9n\u00e9dictions promises. Paul d\u00e9clare (Rom. 11 : 25, 26) que cette alliance ne sera pas accomplie avant que l\u2019\u00c9glise \u00e9lue de l\u2019\u00c9vangile, le corps de Christ, n’ait \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e comme leur lib\u00e9rateur, par qui l’alliance sera mise en op\u00e9ration. \u00abVoici l’alliance que je ferai avec la maison d’Isra\u00ebl apr\u00e8s ces jours-l\u00e0 [c’est-\u00e0-dire apr\u00e8s les sept temps de ch\u00e2timent], dit l\u2019\u00c9ternel : Je mettrai ma loi au dedans d’eux, je l’\u00e9crirai dans leur c\u0153ur; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. Celui-ci n’enseignera plus son prochain, ni celui-l\u00e0 son fr\u00e8re en disant: Connaissez l\u2019\u00c9ternel ! Car tous me conna\u00eetront, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, dit l\u2019\u00c9ternel ; car je pardonnerai leur iniquit\u00e9, et je ne me souviendrai plus de leur p\u00e9ch\u00e9\u00bb (J\u00e9r\u00e9mie 31 : 33, 34; H\u00e9breux 10 : 16, 17). \u00abEn ces jours-l\u00e0 [les jours de faveur qui suivront les sept temps de ch\u00e2timent], on ne dira plus : Les p\u00e8res ont mang\u00e9 des raisins verts, et les dents des enfants en ont \u00e9t\u00e9 agac\u00e9es. Mais chacun [qui mourrai mourra pour sa propre iniquit\u00e9; tout homme qui mangera des raisins verts, ses dents en seront agac\u00e9es.\u00bb J\u00e9r\u00e9mie 31 : 29, 30.<\/p>\n La restauration qui eut lieu \u00e0 la fin des soixante-dix ann\u00e9es de la captivit\u00e9 de Babylone ne fut pas une lib\u00e9ration de la servitude des nations, car Isra\u00ebl leur fut toujours tributaire depuis. Cette restauration servit simplement \u00e0 maintenir r\u00e9uni un peuple auquel le Messie devait \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9. Ce fut pendant que les nations asservissaient d\u00e9j\u00e0 les Isra\u00e9lites et \u00e0 cause de ce fait que notre Seigneur d\u00e9clara qu’ils continueraient \u00e0 \u00eatre foul\u00e9s aux pieds, jusqu’\u00e0 ce que les Temps des Nations expirent ou soient accomplis. Le monde est t\u00e9moin du fait que le ch\u00e2timent d’Isra\u00ebl s’est continu\u00e9 sous la domination des nations depuis l’an 606 av. J.-C., qu’il continue toujours et qu’il n’y a pas<\/p>\n (P93) lieu d’esp\u00e9rer leur r\u00e9organisation nationale avant l’an 1914, la limite de leurs sept temps, ou 2520 ans. Mais cette longue p\u00e9riode de leur punition nationale arrivant pr\u00e8s de sa fin, nous pouvons voir clairement que le figuier st\u00e9rile est sur le point de bourgeonner, ce qui montre que l’hiver du mal est bient\u00f4t pass\u00e9, que l’\u00e9t\u00e9 mill\u00e9naire approche et qu’alors ils seront r\u00e9tablis compl\u00e8tement dans leur h\u00e9ritage et dans leur ind\u00e9pendance nationale. Le fait qu’il y a maintenant de grands pr\u00e9paratifs et esp\u00e9rances, relativement au retour d’Isra\u00ebl dans son pays est une forte preuve circonstancielle qui corrobore cet enseignement des Ecritures. Pour ce qui concerne la port\u00e9e ou l’importance d’un tel \u00e9v\u00e9nement, voyez Volume I, pages 303-317.<\/p>\n UNE AUTRE LIGNE DE T\u00c9MOIGNAGE<\/p>\n Daniel nous pr\u00e9sente un autre aper\u00e7u des \u00ab temps des nations\u00bb au chapitre 4 de son livre. Ici, la domination originelle de l’homme sur toute la terre, sa destitution et la certitude de son r\u00e9tablissement, qui doit commencer \u00e0 la fin des Temps des Nations, est illustr\u00e9e d’une mani\u00e8re \u00e9clatante dans un songe donn\u00e9 \u00e0 N\u00e9bucadnetsar, dans son interpr\u00e9tation par Daniel et dans son accomplissement en N\u00e9bucadnetsar lui-m\u00eame.<\/p>\n Dans son songe, \u00abN\u00e9bucadnetsar regardait, et voici, il y avait au milieu de la terre un arbre d’une grande taille. Cet arbre \u00e9tait devenu grand et fort, sa cime s’\u00e9levait jusqu’aux cieux, et on le voyait des extr\u00e9mit\u00e9s de toute la terre. Son feuillage \u00e9tait beau, et ses fruits abondants; il portait de la nourriture pour tous; les b\u00eates des champs s’abritaient sous son ombre, les oiseaux du ciel faisaient leur demeure parmi ses branches, et tout \u00eatre vivant tirait de lui sa nourriture… Et voici, un de ceux qui veillent, et qui sont saints, descendit des cieux. Il cria avec force et parla ainsi: Abattez l’arbre, et coupez ses branches; secouez le feuillage et dispersez-en les fruits ; que les b\u00eates fuient de dessous, et les oiseaux du milieu de ses branches ! Mais laissez en terre le tronc o\u00f9 se trouvent les racines,<\/p>\n (P94) et liez-le avec des cha\u00eenes de fer et d’airain, parmi l’herbe des champs. Qu’il soit tremp\u00e9 de la ros\u00e9e du ciel, et qu’il ait, comme les b\u00eates, l’herbe de la terre pour partage. Son c\u0153ur d’homme lui sera \u00f4t\u00e9 et un corps de b\u00eate lui sera donn\u00e9; et sept temps passeront sur lui. Cette sentence est un d\u00e9cret de ceux qui veillent, et la chose par la parole des saints, afin que les vivants sachent que le Tr\u00e8s-Haut domine sur le royaume des hommes, qu’il le donne \u00e0 qui lui pla\u00eet, et qu’il y \u00e9l\u00e8ve le plus vil des hommes.\u00bb<\/p>\n Cet arbre remarquable dans sa gloire et dans sa beaut\u00e9 repr\u00e9sentait la premi\u00e8re domination de la terre, donn\u00e9e \u00e0 la race humaine dans son repr\u00e9sentant et sa t\u00eate, Adam, \u00e0 qui Dieu avait dit: \u00abSoyez f\u00e9conds, multipliez, remplissez la terre et l’assujettissez, et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout animal qui se meut sur la terre\u00bb (Gen\u00e8se I : 28). La gloire originelle de l’homme et le pouvoir dont il avait \u00e9t\u00e9 investi \u00e9taient en effet sublimes; ils s’\u00e9tendaient sur toute la terre, pour b\u00e9nir, nourrir, abriter et prot\u00e9ger chaque \u00eatre vivant. Mais lorsque le p\u00e9ch\u00e9 entra dans le monde, le commandement vint d’abattre l’arbre; aussit\u00f4t la gloire, la beaut\u00e9 et le pouvoir du genre humain furent enlev\u00e9s; les cr\u00e9atures inf\u00e9rieures ne trouv\u00e8rent plus i d’abri, de protection et de b\u00e9n\u00e9diction sous son influence. La mort abattit le grand arbre, dispersa son fruit et son feuillage et priva la cr\u00e9ation inf\u00e9rieure de son seigneur et bienfaiteur.<\/p>\n En ce qui concernait l’homme, tout pouvoir pour recouvrer la domination perdue s’en \u00e9tait all\u00e9, sans espoir de retour. Mais il n’en \u00e9tait pas ainsi au point de vue de Dieu. La domination provenait, \u00e0 l’origine, de son plan; elle \u00e9tait un- don gracieux de sa part, et bien qu’il ait command\u00e9 d’abattre l’arbre, la racine cependant \u2014 le dessein et le plan de Dieu d’un r\u00e9tablissement \u2014 continuait \u00e0 subsister, quoique li\u00e9e par de fortes cha\u00eenes, afin qu’elle ne pouss\u00e2t pas jusqu’au temps divinement fix\u00e9.<\/p>\n (P95)<\/p>\n De m\u00eame que dans le songe, la figure change d’un tronc d’arbre \u00e0 un homme d\u00e9grad\u00e9, abaiss\u00e9 \u00e0 la ressemblance des b\u00eates et pour en \u00eatre le compagnon, d\u00e9tr\u00f4n\u00e9 et priv\u00e9 de sa gloire avec juste raison, ainsi nous voyons l’homme, le seigneur de la terre, d\u00e9chu et d\u00e9grad\u00e9, sa gloire et sa domination lui ayant \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9es. Depuis que la sentence a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e, la race a eu sa part avec les b\u00eates, et le c\u0153ur humain est devenu bestial et d\u00e9grad\u00e9. Combien ce tableau est frappant, si nous consid\u00e9rons la grande masse de la race humaine dans sa condition sauvage ou demi-civilis\u00e9e, soit pass\u00e9e, soit pr\u00e9sente, et que la faible minorit\u00e9 qui aspire \u00e0 vaincre les tendances viles n’y r\u00e9ussit que dans une faible mesure, au milieu de grandes luttes et de constants efforts! La race doit demeurer dans sa d\u00e9gradation, sous la domination du mal, jusqu’\u00e0 ce qu’elle ait appris la le\u00e7on, c’est-\u00e0-dire que le Tr\u00e8s-Haut domine le royaume des hommes, et qu’il le donne \u00e0 qui il lui pla\u00eet. Pendant que les hommes sont dans cette position de d\u00e9gradation, Dieu permet \u00e0 quelques caract\u00e8res bas et vils d’entre eux de dominer sur eux, afin que-leur am\u00e8re exp\u00e9rience pr\u00e9sente leur soit un bienfait durable dans l’avenir.<\/p>\n Conform\u00e9ment \u00e0 l’interpr\u00e9tation donn\u00e9e par Daniel, il nous est dit que \u00abtoutes ces choses se sont accomplies sur le roi N\u00e9bucadnetsar \u00bb et que dans cette condition de folie, de d\u00e9gradation et de bestialit\u00e9, il erra parmi les b\u00eates jusqu’\u00e0 ce que sept temps, (sept ann\u00e9es litt\u00e9rales dans son cas) aient pass\u00e9 sur lui. L’interpr\u00e9tation que Daniel donne du songe ne concerne que son accomplissement sur N\u00e9bucadnetsar; mais le fait que le songe, son interpr\u00e9tation et son accomplissement sont tous mentionn\u00e9s ici avec autant de soin, est une preuve qu’il y avait un but dans le r\u00e9cit qui nous en est fait. Le fait donc que ce songe se pr\u00eate\u2022 admirablement \u00e0 illustrer le dessein de Dieu de soumettre toute la race humaine \u00e0 la domination du mal pour son ch\u00e2timent et sa discipline, afin qu’au temps-propre il p\u00fbt la restaurer et la r\u00e9tablir dans la justice et dans la vie \u00e9ternelle, nous autorise \u00e0 l’accepter comme un type intentionn\u00e9.<\/p>\n (P96)<\/p>\n Le songe, dans son accomplissement sur N\u00e9bucadnetsar, est sp\u00e9cialement digne d’attention, si nous nous souvenons qu’il avait \u00e9t\u00e9 le chef, ou gouverneur repr\u00e9sentatif, de la domination humaine (Daniel 2 38), et qu’il lui fut adress\u00e9, comme seigneur de la terre par le proph\u00e8te, \u00e0 peu pr\u00e8s les m\u00eames paroles que Dieu avait adress\u00e9es \u00e0 Adam au commencement. \u00abLe Dieu des cieux t’a donn\u00e9 l’empire, la puissance, la force et la gloire; il a remis entre tes mains, en quelque lieu qu’ils habitent, les enfants des hommes, les b\u00eates des champs et les oiseaux du ciel, et il t’a fait dominer sur eux tous\u00bb (Daniel 2 : 37, 38, comp. Gen\u00e8se 1 : 28). N\u00e9bucadnetsar re\u00e7ut ensuite, \u00e0 cause de son p\u00e9ch\u00e9, les sept temps de ch\u00e2timent, apr\u00e8s lesquels sa raison lui revint et la domination lui fut restitu\u00e9e. Il fut r\u00e9tabli dans son r\u00e8gne avec une puissance plus grande, lorsqu\u2019il eut appris la le\u00e7on n\u00e9cessaire \u00e0 laquelle il fait allusion en disant:<\/p>\n \u00abApr\u00e8s le temps marqu\u00e9, moi N\u00e9bucadnetsar, je levai les yeux vers le ciel et la raison me revint. J’ai b\u00e9ni le Tr\u00e8s-Haut, j’ai lou\u00e9 et glorifi\u00e9 celui qui vit \u00e9ternellement, celui dont la domination est une domination \u00e9ternelle et dont le r\u00e8gne subsiste de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Tous les habitants de la terre ne sont \u00e0 ses yeux que n\u00e9ant, il agit comme il lui pla\u00eet avec l’arm\u00e9e des cieux et avec les habitants de la terre, et il n’y a personne qui r\u00e9siste \u00e0 sa main et qui lui dise: Que fais-tu? En ce temps, la raison me revint; la gloire de mon royaume, ma magnificence et ma splendeur me furent rendues… Je fus r\u00e9tabli dans mon royaume, et ma puissance ne fit que s’accro\u00eetre. Maintenant, moi N\u00e9bucadnetsar, je loue, j’exalte et je glorifie le roi des cieux, dont toutes les \u0153uvres sont vraies et les voies justes, et qui peut abaisser ceux qui marchent avec orgueil. \u00bb Daniel 4 : 34-37 \u2014 S.<\/p>\n La d\u00e9gradation de N\u00e9bucadnetsar fut un type de la d\u00e9gradation humaine sous les gouvernements de caract\u00e8re bestial durant les sept<\/p>\n (P97) temps ou ann\u00e9es symboliques, un an pour un jour, 2520 ans, \u00e0 partir de son jour. Et nous faisons observer que cela correspond exactement avec les sept temps pr\u00e9dits sur Isra\u00ebl qui doivent se terminer, comme nous venons de le voir, en 1914. Ce fut sous ce N\u00e9bucadnetsar qu’Isra\u00ebl fut emmen\u00e9 captif \u00e0 Babylone, lorsque la couronne du royaume de Dieu lui fut enlev\u00e9e, et que commenc\u00e8rent les sept temps.<\/p>\n C’est en harmonie avec cela que Dieu, en faisant un tableau de ces gouvernements des nations, nous les repr\u00e9sente comme autant de b\u00eates sauvages, tandis que le royaume de Dieu, \u00e0 leur cl\u00f4ture est repr\u00e9sent\u00e9 comme donn\u00e9 \u00e0 quelqu’un de semblable \u00e0 un fils de l’homme.<\/p>\n A moins que ce ne f\u00fbt pour figurer d’avance la d\u00e9gradation et la dur\u00e9e des Temps des Nations, nous ne voyons pas la raison pour laquelle ces fragments de l’histoire d’un roi pa\u00efen auraient \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9s. C’est un fait que ces sept ann\u00e9es de d\u00e9gradation illustrent, on ne peut mieux, l’avilissement de l’humanit\u00e9; c’est un autre fait que Dieu promit un r\u00e9tablissement de la domination de la terre, apr\u00e8s que l’humanit\u00e9 aura appris certaines grandes le\u00e7ons; et c’est un troisi\u00e8me fait que les sept temps symboliques des nations (2520 ans) finiront juste au moment o\u00f9 le genre humain aura appris sa propre d\u00e9gradation et son incapacit\u00e9 pr\u00e9sente \u00e0 gouverner le mande \u00e0 son avantage \u2022 et sera dispos\u00e9 \u00e0 recevoir le Royaume de Dieu et sa domination. Cette illustration si admirable impose \u00e0 notre esprit la conviction que les sept ann\u00e9es de N\u00e9bucadnetsar, bien qu’elles se soient accomplies litt\u00e9ralement en sa personne, n’en avaient pas moins une signification plus \u00e9lev\u00e9e, plus large, comme figure des sept temps symboliques de la domination des nations qu’il repr\u00e9sentait.<\/p>\n La date exacte de la d\u00e9gradation de N\u00e9bucadnetsar n’est pas indiqu\u00e9e; elle n’a pas d’importance, parce que la p\u00e9riode de sa d\u00e9gradation typifiait la p\u00e9riode enti\u00e8re de la domination des nations, qui commen\u00e7a lorsque la couronne du Royaume-type de Dieu fut enlev\u00e9e \u00e0 S\u00e9d\u00e9cias. Cette domination fut bestiale d\u00e8s son d\u00e9but ; ses temr s sont compt\u00e9s, et la limite qui en a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9e par J\u00e9hovah ne peut \u00eatre d\u00e9pass\u00e9e.<\/p>\n (P98)<\/p>\n Combien est rafra\u00eechissante la perspective qui nous est offerte apr\u00e8s ces sept temps ! Isra\u00ebl et le genre humain repr\u00e9sent\u00e9 par ce peuple ne seront plus foul\u00e9s aux pieds, opprim\u00e9s et mal gouvern\u00e9s par les puissances bestiales des nations. Le _Royaume de Dieu et de son \u00b0Christ sera alors \u00e9tabli sur la terre, et Isra\u00ebl et toute l’humanit\u00e9 seront b\u00e9nis sous son autorit\u00e9 juste et \u00e9quitable. Alors la racine de la promesse et de l’esp\u00e9rance plant\u00e9e premi\u00e8rement en Eden (Gen\u00e8se 3 : 15), sauv\u00e9e \u00e0 travers le d\u00e9luge et transplant\u00e9e en Isra\u00ebl, le peuple-type (Gen\u00e8se 12 : 1-3), poussera et fleurira de nouveau.<\/p>\n Elle commen\u00e7a \u00e0 pousser lors du premier av\u00e8nement de notre Seigneur, mais la saison qui lui avait \u00e9t\u00e9 fix\u00e9e pour fleurir et porter ses fruits b\u00e9nis dans le r\u00e9tablissement de toutes choses n’\u00e9tait pas arriv\u00e9e. A la fin des Temps des Nations, les signes certains du printemps temps ne manqueront pas, riches seront les fruits d’\u00e9t\u00e9 et glorieuse ‘sera la moisson automnale, o\u00f9 ces fruits seront r\u00e9colt\u00e9s pour qu’on en jouisse dans les \u00e2ges \u00e9ternels de gloire qui suivront. Alors celui qui \u00e9tait \u00e0. l’origine le vrai ‘seigneur de la terre sera tout \u00e0 fait r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 dans sa position, la raison lui ayant \u00e9t\u00e9 rendue, avec une surabondance d’excellence et de gloire, comme dans le type, et il louera, exaltera et honorera le Roi du Ciel.<\/p>\n D\u00e9j\u00e0 nous voyons que la raison commence \u00e0 revenir \u00e0 l’esp\u00e8ce humaine; les hommes s’\u00e9veillent en quelque sorte au sentiment de leur d\u00e9gradation et sont sur le qui-vive pour am\u00e9liorer leur situation. Ils r\u00e9fl\u00e9chissent, forment des projets et des plans pour obtenir une meilleure condition que celle \u00e0 laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 soumis sous les puissances bestiales. Mais avant de reconna\u00eetre Dieu et sa domination sur tous, ils feront encore une fois de plus l’exp\u00e9rience d’un terrible acc\u00e8s de folie ; de cette lutte ils sortiront faibles, sans ressources, \u00e9puis\u00e9s, mais avec la raison r\u00e9tablie au point qu’ils reconna\u00eetront l’autorit\u00e9 et se courberont sous la domination de celui qui vient pour r\u00e9tablir sur les-bases permanentes de l’exp\u00e9rience et de la connaissance du bien et du mal, la domination premi\u00e8re, perdue depuis si longtemps.<\/p>\n Il est vrai que c’est s’attendre \u00e0 de grandes choses-que de pr\u00e9tendre, comme nous le faisons, que<\/p>\n (P99) dans les vingt-six ann\u00e9es qui vont suivre, tous les gouvernements pr\u00e9sents seront renvers\u00e9s et dissous; mais nous vivons dans un temps particulier, le Jour de J\u00e9hovah, pendant lequel les choses se d\u00e9veloppent rapidement, ainsi qu’il est \u00e9crit: \u00abLe Seigneur fera une affaire abr\u00e9g\u00e9e sur la terre (Vol. I, chap. XV). Dans les onze derni\u00e8res ann\u00e9es, ces choses ont \u00e9t\u00e9 pr\u00each\u00e9es et publi\u00e9es substantiellement, telles qu’elles sont \u00e9num\u00e9r\u00e9es plus haut, et dans ce court laps de temps, le d\u00e9veloppement des influences et des entreprises pour d\u00e9truire et renverser les plus solides empires de la terre a \u00e9t\u00e9 prodigieux. C’est pendant ce temps que le communisme, le socialisme et le nihilisme ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e0 une vigoureuse existence; et d\u00e9j\u00e0 ils causent de grandes inqui\u00e9tudes parmi les gouvernants et les grands de la terre qui sont comme rendant l’\u00e2me de frayeur dans l’attente des choses qui arrivent sur la terre, car les pouvoirs actuels sont fortement \u00e9branl\u00e9s, et passeront finalement avec grand fracas.<\/p>\n En pr\u00e9sence de ces fortes preuves bibliques concernant les Temps des Nations, nous consid\u00e9rons comme une v\u00e9rit\u00e9 bien \u00e9tablie que la fin des royaumes de ce monde pr\u00e9paratoirement \u00e0 l’\u00e9tablissement du royaume de Dieu commence en 1914. Alors la pri\u00e8re de l’Eglise, qui n’a cess\u00e9, depuis que Son Seigneur est parti, de demander: \u00abQue ton r\u00e8gne vienne\u00bb, sera -exauc\u00e9e. Sous cette sage et juste administration toute la terre sera remplie de la gloire de l’Eternel, de connaissance, de justice et de paix (Psaume 72 : 19; Esa\u00efe 6 : 3; Habakuk 2 : 14); et la volont\u00e9 de Dieu sera faite sur la terre comme au ciel.<\/p>\n La d\u00e9claration de Daniel que le royaume de Dieu Usera \u00e9tabli non apr\u00e8s que les royaumes de la terre auront \u00e9t\u00e9 dissous, mais en leurs jours, pendant qu’ils -existent encore et qu’ils ont le pouvoir, et que ce sera le Royaume de Dieu qui mettra en pi\u00e8ces (Daniel 2 : 44) et consumera tous ces royaumes, est digne de toute notre<\/p>\n (P100) consid\u00e9ration. Il en est ainsi de chacun de ces gouvernements \u00e0 caract\u00e8re bestial; ils existaient avant d’acqu\u00e9rir la domination universelle. Babylone existait longtemps avant qu’elle conqu\u00eet J\u00e9rusalem et qu’elle obt\u00eent la domination (Daniel 2 : 37, 38). Le royaume m\u00e9do-perse existait avant de faire la conqu\u00eate de Babylone, et il en fut ainsi de tous les royaumes. Il leur a fallu une existence pr\u00e9alable, il a fallu qu’ils aient re\u00e7u un pouvoir sup\u00e9rieur avant de pouvoir conqu\u00e9rir les autres. Il en est de m\u00eame pour le Royaume de Dieu : il a exist\u00e9 en forme embryonnaire depuis dix-huit si\u00e8cles, mais, comme le monde en g\u00e9n\u00e9ral, il, fut assujetti aux autorit\u00e9s ordonn\u00e9es de Dieu qui existent. Le Royaume de Dieu ne pourra parvenir \u00e0 la domination universelle avant que les sept temps soient termin\u00e9s; cependant comme les autres, il lui faut obtenir le pouvoir n\u00e9cessaire pour le renversement de ces royaumes, avant qu’il puisse les mettre en pi\u00e8ces.<\/p>\n Ainsi, dans ce \u00abJour de J\u00e9hovah\u00bb, le jour de d\u00e9tresse, notre Seigneur prend son grand pouvoir (jusqu’ici en sommeil) et r\u00e8gne; et c’est l\u00e0 ce qui causera la d\u00e9tresse, bien que le monde ne puisse le reconna\u00eetre pendant quelque temps. Il n’y a aucun doute que les Saints auront part dans cette \u0153uvre qui consiste \u00e0 mettre en pi\u00e8ces les royaumes actuels, car il est \u00e9crit: \u00ab Pour lier leurs rois de cha\u00eenes et leurs nobles de ceps de fer, pour exercer sur eux le jugement qui est \u00e9crit : \u2022cet honneur est pour tous les saints \u00bb (Psaume 149 : 3, 8). Et encore : \u00ab A. celui qui vaincra et qui gardera jusqu’\u00e0 la fin mes \u0153uvres, je donnerai autorit\u00e9 sur les, nations; il les pa\u00eetra avec une verge de fer;, et elles seront bris\u00e9es comme un vase de potier.\u00bb Apocalypse 2 : 26-28; Psaume 2 : 8, 9.<\/p>\n L’examen que nous avons fait dans le volume pr\u00e9c\u00e9dent de la grande diff\u00e9rence de caract\u00e8re qui existe entre le Royaume de Dieu et les royaumes de la terre au caract\u00e8re bestial, nous pr\u00e9pare \u00e0 trouver \u00e9galement une diff\u00e9rence dans la mani\u00e8re de faire la guerre. Les m\u00e9thodes de conqu\u00eate et d’\u00e9crasement seront loin de ressembler \u00e0 aucune de celles qui ont toujours servi jusqu’ici \u00e0 renverser les nations. Celui qui prend maintenant son, grand pouvoir pour r\u00e9gner est montr\u00e9 en symbole (Apocalypse 19 : 15) comme<\/p>\n (P101) celui dont l’\u00e9p\u00e9e sort de sa bouche, \u00abpour frapper les nations; il les pa\u00eetra avec une verge de fer.\u00bb Cette \u00e9p\u00e9e est la v\u00e9rit\u00e9 (Eph\u00e9siens 6 : 17) ; les saints qui sont vivants, aussi, bien que beaucoup de gens du monde sont maintenant employ\u00e9s comme soldats du Seigneur pour renverser les erreurs et le mal. Mais ne nous h\u00e2tons pas de conclure qu’une conversion paisible des nations soit symbolis\u00e9e ici, car plusieurs passages, entre autres Apocalypse I1 : 17, 18; Daniel 12 : 1; 2 Thessaloniciens 2 : 8; Psaume 149 et 47, nous montrent justement le contraire.<\/p>\n Il n’y aura donc pas lieu d’\u00eatre surpris, lorsque nous montrerons dans les chapitres qui suivent que l’\u00e9tablissement du Royaume de Dieu est d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9, que d’apr\u00e8s les proph\u00e9ties il devait commencer \u00e0 exercer son pouvoir en 1878 et que \u00abla bataille du grand jour du Dieu tout-puissant\u00bb {Apocalypse 16 : 14), commencera en 1914 et se terminera par le renversement complet des gouvernements terrestres actuels. Le rassemblement des arm\u00e9es est on ne peut plus visible au point de vue de la Parole de Dieu.<\/p>\n Si notre vue n’est pas obstru\u00e9e par les pr\u00e9jug\u00e9s, lorsque nous ajustons bien le t\u00e9lescope de la Parole’ de Dieu, nous voyons clairement le caract\u00e8re de plusieurs des \u00e9v\u00e9nements qui doivent avoir lieu dans le \u00abJour du Seigneur\u00bb; nous voyons que nous sommes m\u00eame au beau milieu de ces \u00e9v\u00e9nements, et que le \u00ab grand jour de Sa col\u00e8re est venu.\u00bb<\/p>\n L’\u00e9p\u00e9e de la v\u00e9rit\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 aiguis\u00e9e pour frapper tous les mauvais syst\u00e8mes et toutes les mauvaises coutumes, civils, sociaux et eccl\u00e9siastiques. Il y a plus, nous pouvons voir que l’\u00e9p\u00e9e a commenc\u00e9 de frapper; la la libert\u00e9 de pens\u00e9e et les droits civils et religieux de l’homme, longtemps perdus de vue sous les rois, les empereurs, les papes, les synodes, les conciles, les traditions et les dogmes, sont appr\u00e9ci\u00e9s et proclam\u00e9s comme ils ne l’avaient jamais \u00e9t\u00e9 auparavant. Le conflit int\u00e9rieur se fomente d\u00e9j\u00e0; il \u00e9clatera avant qu’il , soit longtemps comme un feu consumant ;<\/p>\n (P102) les syst\u00e8mes humains et les erreurs qui, depuis des si\u00e8cles, ont .encha\u00een\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 et opprim\u00e9 la cr\u00e9ation g\u00e9missante, ,devront fondre devant lui. La v\u00e9rit\u00e9 et la connaissance croissante, r\u00e9pandue au loin, sont l’\u00e9p\u00e9e qui jette dans la perplexit\u00e9 et \u00abbrise des t\u00eates sur toute l’\u00e9tendue de la terre\u00bb (Psaume 110 : 6). Mais aussi quelle b\u00e9n\u00e9diction est cach\u00e9e dans cette d\u00e9tresse ! Elle pr\u00e9parera le genre humain \u00e0 appr\u00e9cier plus compl\u00e8tement la justice et la v\u00e9rit\u00e9 sous le r\u00e8gne du Roi de justice.<\/p>\n Au fur et \u00e0 mesure que les hommes comprendront que la droiture est pos\u00e9e pour r\u00e8gle et ta justice pour niveau (\u00c9sa\u00efe 28 : 17), ils apprendront aussi que seules les r\u00e8gles s\u00e9v\u00e8res de la justice peuvent assurer les b\u00e9n\u00e9dictions que tous d\u00e9sirent. Enti\u00e8rement d\u00e9courag\u00e9s par leurs propres voies et les mis\u00e9rables fruits de l’\u00e9go\u00efsme, ils seront heureux et joyeux de se soumettre \u00e0 la juste autorit\u00e9 qui prendra la direction. Et ainsi, comme il est dit: \u00abLe d\u00e9sir\u00e9 de toutes les nations viendra\u00bb, le Royaume de Dieu sous l’autorit\u00e9 absolue et illimit\u00e9e de l’Oint de J\u00e9hovah.<\/p>\n Nous vivons dans un temps plus grand qu’on ne suppose. \u00ab Moqueur, tu peux en rire et te montrer sceptique, (P73) \u00c9TUDE IV LES TEMPS DES NATIONS Quels sont les temps des nations ? Leur commencement,. leur longueur, leur fin, 1914 ap. J.-C. \u2014 Ev\u00e9nements qui les accompagnent. \u2014 Ev\u00e9nements qui les suivent. \u2014 Temps au sens litt\u00e9ral et au … Continue reading \n\n
\n Les sept temps de ch\u00e2timent sur Isra\u00ebl<\/td>\n 2520 ans<\/td>\n<\/tr>\n \n Ces temps commenc\u00e8rent lorsque le pouvoir fut donn\u00e9 aux nations, ce qui eut lieu, comme nous l’avons d\u00e9montr\u00e9, en l’an 606 av. J.-C.: par cons\u00e9quent en l’an 1<\/td>\n 606 ans<\/td>\n<\/tr>\n \n de leur p\u00e9riode s’\u00e9taient \u00e9coul\u00e9s et le reste indique la date ap. J.-C. de<\/td>\n 1914<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
\nTemps sublime aussi bien que terrible, \u00e9mouvant
\nIl n’est pr\u00e9sentement chose plus grandiose
\nQue du si\u00e8cle chr\u00e9tien le soleil se couchant.
\nVoyez le fer, l’argile ensemble se dissoudre ;
\nLa crise que subit chaque peuple \u00e0 son tour !
\nLe probl\u00e8me du mal, nul ne peut le r\u00e9soudre ;
\nOn soupire, on g\u00e9mit apr\u00e8s un meilleur jour.<\/p>\n
\nTout marche vers la fin\u00a0; les temps sont accomplis.
\nDe sa sainte clart\u00e9 l’oracle proph\u00e9tique
\nD\u00e9roule devant toi ses faits vrais et pr\u00e9cis !
\nGardez blanc votre habit, veillez, levez la t\u00eate ;
\nDe tous vos nerfs tendus, allez dire en tout lieu
\nQu’on se pr\u00e9pare enfin pour ce grand jour de f\u00eate !
\nSur les Ages parlez, oui, faites-le pour Dieu ! \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"