{"id":191,"date":"2014-01-04T04:35:08","date_gmt":"2014-01-04T04:35:08","guid":{"rendered":"http:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/?page_id=191"},"modified":"2014-01-04T04:35:08","modified_gmt":"2014-01-04T04:35:08","slug":"08-aout","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/manne-celeste\/08-aout\/","title":{"rendered":"08 – Ao\u00fbt"},"content":{"rendered":"

1 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0La mort et la vie sont au pouvoir de la langue.\u00a0\u00bb Prov. 18\u00a0: 21.<\/em><\/p>\n

Le travail le plus important des membres du Seigneur, en ce qui concerne leurs corps mortels et le service que ceux-ci accomplissent pour le Seigneur, est de gouverner leur langue, parce que son influence d\u00e9passe celle de tous les autres membres r\u00e9unis. Que de fois quelques paroles affectueuses, bienveillantes, secourables ont chang\u00e9 tout le cours d’une vie humaine ! Et quel r\u00f4le elles ont jou\u00e9 dans la destin\u00e9e des nations ! Que de fois aussi, des paroles mauvaises, d\u00e9sobligeantes, m\u00e9disantes, ont caus\u00e9 de grands pr\u00e9judices, assassin\u00e9 des r\u00e9putations, etc., ou comme l’ap\u00f4tre l’exprime, ont \u00ab allum\u00e9 le cours de la nature \u00bb, \u00e9veillant les passions, les querelles, les inimiti\u00e9s auxquelles on n’aurait pas pens\u00e9 d’abord! Il n’y a rien d’\u00e9tonnant qu’il d\u00e9clare que de telles langues \u00ab allument le feu de la G\u00e9henne \u00bb, la seconde mort. Z’ 99-75. (R2447\u00a0: 4)<\/p>\n

2 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Venez, adorons et inclinons-nous, agenouillons-nous devant l’Eternel qui nous a faits.\u00a0\u00bb Ps. 95\u00a0: 6. (D.).<\/em><\/p>\n

Nous estimons que sans la pri\u00e8re, bien plus, sans r\u00e9gularit\u00e9 dans la pri\u00e8re et nous serions presque enclins \u00e0 dire sans s’agenouiller<\/em> pour prier, il est impossible \u00e0 aucun chr\u00e9tien de conserver une attitude convenable et ferme dans la vie et de construire un tel \u00e9difice de caract\u00e8re et de foi que celui repr\u00e9sent\u00e9 par l’ap\u00f4tre comme compos\u00e9 \u00ab d’or, d’argent et de pierres pr\u00e9cieuses \u00bb ; nous croyons que les t\u00e9moignages et les exp\u00e9riences des enfants de Dieu les plus sinc\u00e8res et les meilleurs qui jamais v\u00e9curent, confirmeront ceci. Z’ 99-184. (R2501\u00a0: 6)<\/p>\n

3 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0S\u00e9parez-vous des peuples du pays.\u00a0\u00bb Esdras 10\u00a0: 11.<\/em><\/p>\n

C’est avec juste raison que quelqu’un a dit : \u00ab Le chr\u00e9tien est dans le monde comme la barque sur l’oc\u00e9an. La barque est en s\u00e9curit\u00e9 sur l’oc\u00e9an aussi longtemps que l’oc\u00e9an n’est pas dans la barque. \u00bb Une des plus grandes difficult\u00e9s pour la chr\u00e9tient\u00e9 de nos jours, c’est le fait qu’elle a admis les \u00e9trangers, \u00ab les peuples du pays\u00a0\u00bb et les a reconnus comme chr\u00e9tiens. Ceci porte pr\u00e9judice, non seulement aux chr\u00e9tiens, en abaissant leurs id\u00e9als (car la moyenne <\/em>sera consid\u00e9r\u00e9e comme l’id\u00e9al), mais nuit aussi aux \u00ab \u00e9trangers \u00bb en faisant croire \u00e0 beaucoup d’entre eux qu’ils sont tout \u00e0 fait en s\u00e9curit\u00e9 et n’ont pas besoin de conversion, parce que, en apparence, ils sont respectables et peut-\u00eatre, parce qu’ils assistent fr\u00e9quemment au culte public. Z’ 99-203. (R2512\u00a0: 4)<\/p>\n

4 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il ne faut pas que l’esclave du Seigneur conteste, mais qu’il soit doux envers tous, propre \u00e0 enseigner, ayant du support ; enseignant avec douceur les opposants. 2 Tim. 2\u00a0: 24, 25. (D.).<\/em><\/p>\n

Quelques membres du cher peuple du Seigneur ont fortement compromis leur influence dans la V\u00e9rit\u00e9 en montrant un trop grand degr\u00e9 de confiance en eux-m\u00eames, de pr\u00e9somption dans leur exposition du plan divin aux autres, particuli\u00e8rement \u00e0 ceux qui ont de l’instruction. La modestie est un joyau partout o\u00f9 elle se trouve ; elle est sp\u00e9cialement d\u00e9sirable comme un accessoire et une fronde pour la V\u00e9rit\u00e9. Que la V\u00e9rit\u00e9 soit projet\u00e9e avec toute la force qu’elle peut porter, mais toujours avec modestie et humilit\u00e9 ! On trouvera souvent que la m\u00e9thode la plus puissante pour sugg\u00e9rer la V\u00e9rit\u00e9 est de pratiquer au moyen de questions. Z’ 00-14. (R2559\u00a0: 3)<\/p>\n

5 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qu ‘il a appel\u00e9s selon son dessein.\u00a0\u00bb Rom. 8\u00a0: 28.<\/em><\/p>\n

En se rappelant ceci, tous les membres du peuple du Seigneur devraient \u00eatre satisfaits du sort que la providence semble leur r\u00e9server, n’\u00e9tant pas nonchalants, mais contents, quand ils ont fait tout ce que leurs mains ont trouv\u00e9 \u00e0 faire, n’\u00e9tant ni impatients, ni maussades, ni f\u00e2ch\u00e9s ou m\u00e9contents contre Dieu et sa providence. Il se peut que le Seigneur nous fa\u00e7onne, nous pr\u00e9pare individuellement en vue d’un service sp\u00e9cial, et que seules les exp\u00e9riences qu’il permet nous rendront propres \u00e0 ce service. Rappelons-nous aussi que nous sommes incapables de juger de nos imperfections et que, par cons\u00e9quent, nous sommes incomp\u00e9tents pour juger des exp\u00e9riences qui nous seraient le plus utile. Z’ 00-22. (R2562\u00a0: 6)<\/p>\n

6 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0R\u00e9sistez au diable et il fuira loin de vous.\u00a0\u00bb Jacq. 4\u00a0: 7.<\/em><\/p>\n

Si nous sommes positifs en repoussant la tentation, cela augmente notre force de caract\u00e8re, non seulement pour le moment, mais aussi pour les tentations subs\u00e9quentes et d\u00e9concerte, jusqu’\u00e0 un certain point, notre adversaire qui, remarquant notre opini\u00e2tret\u00e9, sait bien qu’il est inutile de discuter avec des gens \u00e0 forte conviction et de caract\u00e8re positif. Si, au contraire, nous nous mettons \u00e0 parlementer sur la question, le r\u00e9sultat sera que l’adversaire avancera d’autres raisons et arguments, cela pr\u00e9sentera alors pour nous le danger d’\u00eatre \u00e0 court d’arguments, car comme l’ap\u00f4tre le d\u00e9clare, le diable est un adversaire rus\u00e9. \u00ab Nous n’ignorons pas ses desseins. \u00bb Une ob\u00e9issance prompte \u00e0 la parole et \u00e0 l’esprit du Seigneur est la seule sauvegarde pour tous les \u00ab\u00a0fr\u00e8res\u00a0\u00bb. Z’ 00-30. (R2567\u00a0: 3)<\/p>\n

7 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’athl\u00e8te n’est pas couronn\u00e9, s’il n ‘a pas combattu suivant les r\u00e8gles.\u00a0\u00bb 2 Tim. 2\u00a0: 5.<\/em><\/p>\n

J\u00e9sus observa les temps, les moments et les m\u00e9thodes de Dieu. Il n’exposa jamais t\u00e9m\u00e9rairement sa vie, jusqu’\u00e0 ce qu’il e\u00fbt reconnu par les proph\u00e8tes que son heure \u00e9tait venue d’\u00eatre livr\u00e9 aux mains de ses ennemis. Il ne fit pas de longues pri\u00e8res au coin des rues pour \u00eatre entendu des hommes ; il n’exhorta pas non plus la foule par de bruyantes harangues. Comme le proph\u00e8te l’avait indiqu\u00e9, il n’\u00e9leva point la voix et ne cria pas dans les rues (Esa\u00efe 42\u00a0: 2). Il chois\u00eet les m\u00e9thodes de Dieu, rationnelles, sages, et efficaces pour s\u00e9lectionner du milieu des hommes, la classe d’individus qu’il d\u00e9sire rendre h\u00e9ritiers du Royaume promis. Que ceux qui veulent courir de fa\u00e7on \u00e0 remporter le prix, consid\u00e8rent cette mani\u00e8re d’agir du Ma\u00eetre et soient de plus en plus remplis de son Esprit. Z’ 02-265. (R3070\u00a0: 5)<\/p>\n

8 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans quelque maison que vous entriez, dites premi\u00e8rement\u00a0: Paix soit sur cette maison\u00a0! Et si un fils de paix est l\u00e0, votre paix reposera sur elle, sinon elle retournera sur vous.\u00a0\u00bb Luc. 10\u00a0: 5, 6 (D.).<\/em><\/p>\n

Chaque ouvrier dans la moisson actuelle, doit bien prendre note de l’instruction du Seigneur contenue dans ces versets. Partout o\u00f9 vont les repr\u00e9sentants du Seigneur, la paix devrait les accompagner et non la dispute, le d\u00e9sordre, le trouble, la querelle. Il est vrai que la V\u00e9rit\u00e9 sera une \u00e9p\u00e9e qui soul\u00e8vera de l’opposition ; toutefois, n\u00e9anmoins ce devrait \u00eatre la V\u00e9rit\u00e9 qui cause l’opposition et la division, et non les paroles ou actions rudes ou d\u00e9sobligeantes de la part des repr\u00e9sentants du Seigneur. Il y a une foule de choses pour agacer l’humanit\u00e9 en ces jours de fi\u00e8vre des affaires ; aussi tous ceux qui ont re\u00e7u la V\u00e9rit\u00e9 devraient-ils poss\u00e9der son esprit qui \u00ab parle de paix par J\u00e9sus-Christ. \u00bb Z’ 04-108. (R3347\u00a0: 6)<\/p>\n

9 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Si la lumi\u00e8re qui est en toi est [devient] t\u00e9n\u00e8bres, combien seront grandes ces t\u00e9n\u00e8bres!\u00a0\u00bb Matt. 6\u00a0: 23.<\/em><\/p>\n

La \u00ab moisson \u00bb est l’\u00e9poque o\u00f9 l’on vanne le \u00ab froment \u00bb, c’est un temps de criblage, de s\u00e9paration. Il appartient donc \u00e0 chacun de nous de prouver nos caract\u00e8res, de \u00ab tenir ferme apr\u00e8s avoir tout surmont\u00e9. \u00bb Les \u00e9preuves de cette moisson doivent \u00eatre semblables \u00e0 celles de la \u00ab moisson type \u00bb, la moisson juda\u00efque. L’une est la croix<\/em>, une autre la Pr\u00e9sence de Christ<\/em>, une autre l’humilit\u00e9<\/em>, une autre l’amour<\/em>. Les Juifs furent r\u00e9prouv\u00e9s parce qu’ils ne connurent pas le temps <\/em>de leur visitation<\/em>. Cette question est doublement p\u00e9nible pour ceux qui, ayant vu la lumi\u00e8re de la V\u00e9rit\u00e9 pr\u00e9sente s’en sont all\u00e9s ensuite dans les \u00ab t\u00e9n\u00e8bres \u00bb du dehors. Elle implique l’infid\u00e9lit\u00e9. Z’ 04-297. (R3437\u00a0: 4)<\/p>\n

10 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Si donc il y a quelque consolation [r\u00e9confort] en Christ, s’il y a quelque soulagement dans la charit\u00e9, s’il y a quelque union d’esprit, s’il y a quelque compassion et quelque mis\u00e9ricorde, rendez ma joie parfaite, ayant un m\u00eame sentiment, un m\u00eame amour, une m\u00eame \u00e2me, une m\u00eame pens\u00e9e.\u00a0\u00bb Phil. 2\u00a0: 1, 2.<\/em><\/p>\n

Quelles exhortations \u00e0 l’unit\u00e9, \u00e0 la paix, \u00e0 l’affection fraternelle ! Combien elles nous sugg\u00e8rent la patience, l’indulgence, la douceur, l’esprit de secours, de r\u00e9confort<\/em>, l’un a l’\u00e9gard de l’autre dans l’\u00e9glise, afin que, l’esprit du Seigneur abonde en tous puisse faire les plus grands progr\u00e8s possibles dans le droit chemin. Chers fr\u00e8res et soeurs, soyons de plus en plus dignes du nom de Barnabas – Consolateur des fr\u00e8res. Que le saint-Esprit abonde de plus en plus en nous, car ceci est le bon plaisir du Seigneur, ainsi, s’il habite richement en nous, nous serons tous des fils et des filles de consolation en Sion, des repr\u00e9sentants de notre P\u00e8re, des canaux du Saint-Esprit aussi bien que de la V\u00e9rit\u00e9. Z’ 04-296. (R3436\u00a0: 6)<\/p>\n

11 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Sois fid\u00e8le jusqu’\u00e0 la mort, et je te donnerai la couronne de vie.\u00a0\u00bb Apo. 2\u00a0: 10.<\/em><\/p>\n

Nous devons pr\u00e9voir une seconde attaque contre la v\u00e9ritable Eglise (non contre le syst\u00e8me nominal). Comme dans le cas de Jean-Baptiste, il peut en r\u00e9sulter une seconde victoire, en apparence compl\u00e8te, de la femme babylonienne et de son amant le monde, sur les fid\u00e8les membres du corps de Christ dans la chair. Nous ne serions certainement pas surpris qu’il en soit ainsi, mais cette chose, comme toutes les autres, concourra au bien de ceux qui aiment le Seigneur. Il faut que nous mourions tous pour gagner notre prix c\u00e9leste au-del\u00e0 du voile. La classe d’Elie de ce c\u00f4t\u00e9 du voile doit \u00eatre et sera vaincue, mais cette d\u00e9faite apparente ne fera que h\u00e2ter les gloires du Royaume. Z’ 04-63. (R3326\u00a0: 6)<\/p>\n

12 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Purifie-moi de mes fautes cach\u00e9es. Garde aussi ton serviteur des p\u00e9ch\u00e9s orgueilleux ; qu’ils n’aient point d’empire sur moi… Que les paroles de ma bouche et la m\u00e9ditation de mon coeur soient agr\u00e9ables devant toi, \u00f4 Eternel, mon rocher et mon r\u00e9dempteur.\u00a0\u00bb Ps. 19\u00a0: 12-14.<\/em><\/p>\n

Il semble que chaque chr\u00e9tien intelligent devrait offrir sans cesse cette pri\u00e8re inspir\u00e9e pour la purification des fautes secr\u00e8tes, afin d’\u00eatre ainsi pr\u00e9serv\u00e9 des p\u00e9ch\u00e9s commis avec pr\u00e9somption. En priant ainsi sinc\u00e8rement, il veillerait aussi contre ces commencements de p\u00e9ch\u00e9 et garderait son coeur dans une condition propre et pure, allant continuellement \u00e0 la source de la gr\u00e2ce pour \u00eatre secouru au moment du besoin. Celui qui cherche \u00e0 vivre une vie de saintet\u00e9, et d’intimit\u00e9 avec le Seigneur, en se gardant simplement contre les p\u00e9ch\u00e9s ext\u00e9rieurs <\/em>ou commis avec pr\u00e9somption et qui n\u00e9glige les commencements de p\u00e9ch\u00e9s dans le secret de son propre esprit, entreprend une bonne chose, mais s’y prend d’une mani\u00e8re bien insens\u00e9e et d\u00e9raisonnable. Z’ 98-22. (R2249\u00a0: 1)<\/p>\n

13 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ.\u00a0\u00bb 2 Cor. 5\u00a0: 20.<\/em><\/p>\n

Si, en tant que chr\u00e9tiens, nous gardions toujours cette pens\u00e9e au premier plan devant notre esprit, quelle dignit\u00e9 elle ajouterait \u00e0 nos caract\u00e8res ! Quel pouvoir transformant elle aurait ! Quelle aide pour la nouvelle nature dans son combat contre les tendances basses et viles de l’ancienne nature que nous d\u00e9savouons maintenant et que nous consid\u00e9rons comme morte ! \u00ab Notre cit\u00e9 est dans les cieux \u00bb dit l’ap\u00f4tre. Quoique vivant encore dans le monde, nous n’en sommes pas ; nous avons transf\u00e9r\u00e9 notre all\u00e9geance et notre droit de cit\u00e9 dans le Royaume c\u00e9leste… Et maintenant, en tant qu’ambassadeurs du Royaume, bien que vivant encore dans le monde parmi les ali\u00e9n\u00e9s, nous devrions \u00eatre conscients de la dignit\u00e9 et de l’honneur de notre position, ainsi que nos lourdes responsabilit\u00e9s et avoir toujours \u00e0 la m\u00e9moire les paroles de l’ap\u00f4tre : \u00ab Quoi que vous fassiez, en parole ou en oeuvre, faites tout au nom du Seigneur J\u00e9sus. \u00bb Z’ 04-72. (R3330\u00a0: 2)<\/p>\n

14 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il suffit au disciple d’\u00eatre trait\u00e9 comme son ma\u00eetre, et au serviteur comme son Seigneur. S’ils ont appel\u00e9 le ma\u00eetre de la maison Belz\u00e9bul, \u00e0 combien plus forte raison appelleront-ils ainsi les gens de sa maison.\u00a0\u00bb Matt. 10\u00a0: 25.<\/em><\/p>\n

M\u00eame si elle est gracieusement expos\u00e9e, la v\u00e9rit\u00e9 est une \u00e9p\u00e9e qui p\u00e9n\u00e8tre dans toutes les directions, et qui, comme notre Seigneur le pr\u00e9dit, soul\u00e8ve fr\u00e9quemment les parents contre les enfants et les enfants contre les parents, parce que les t\u00e9n\u00e8bres ha\u00efssent la lumi\u00e8re et s’y opposent de toutes les mani\u00e8res possibles\u2026 Vu les enseignements du Seigneur \u00e0 ce sujet, et puisque la pr\u00e9sentation la plus sage de la v\u00e9rit\u00e9 peut finalement \u00eatre mal interpr\u00e9t\u00e9e, il faut que tous ceux qui veulent la servir fid\u00e8lement mettent toute leur attention \u00e0 ne pas \u00eatre mal compris, qu’ils fassent comprendre clairement qu’ils ne participent \u00e0 aucune esp\u00e8ce d’anarchie et qu’ils ne la soutiennent pas ; au contraire ils soutiennent la justice et la loi la plus \u00e9lev\u00e9e, la loi divine. Z’ 03-13. (R3131\u00a0: 3, 5)<\/p>\n

15 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Or, nous vous exhortons, fr\u00e8res\u00a0: usez de patience envers tous.\u00a0\u00bb 1 Thess. 5\u00a0: 14.<\/em><\/p>\n

Ceci semble impliquer que les mieux \u00e9quilibr\u00e9s parmi le peuple du Seigneur doivent consid\u00e9rer avec sympathie, non seulement les faibles et ceux qui manquent de courage, usant \u00e0 leur \u00e9gard de support et de patience, mais qu’ils doivent aussi agir de m\u00eame envers tous<\/em>, y compris ceux qui sont trop courageux et impulsifs. La croissance en connaissance nous aide \u00e0 grandir dans cette gr\u00e2ce de la patience, car, \u00e0 mesure que nous appr\u00e9cions davantage la patience de notre P\u00e8re c\u00e9leste \u00e0 notre \u00e9gard, nous sommes aid\u00e9s \u00e0 appliquer le m\u00eame principe aux autres… La pens\u00e9e que notre P\u00e8re c\u00e9leste a favoris\u00e9 et appel\u00e9 quelqu’un, devrait nous rendre extr\u00eamement soigneux quant \u00e0 la mani\u00e8re de coop\u00e9rer \u00e0 l’\u00e9gard de cet appel avec le Seigneur et d’\u00eatre aussi utiles que possible \u00e0 ceux qui cherchent \u00e0 marcher avec nous sur les traces de notre Seigneur dans le chemin \u00e9troit. Z’ 03-24. (R3136\u00a0: 3)<\/p>\n

16 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Rendez gr\u00e2ces en toutes choses.\u00a0\u00bb 1 Thess. 5\u00a0: 18.<\/em><\/p>\n

Se trouvant dans la condition de coeur qui est en communion avec le Seigneur et \u00e9tant enti\u00e8rement consacr\u00e9s \u00e0 l’accomplissement de sa volont\u00e9, les membres du peuple de Dieu ne se contentent pas d’implorer chaque matin sa b\u00e9n\u00e9diction et de pr\u00e9senter chaque soir leurs actions de gr\u00e2ces<\/em>, mais dans toutes les affaires de leur vie, ils cherchent \u00e0 se rappeler qu’ils Lui ont tout consacr\u00e9 et s’adressent \u00e0 Lui par la foi. En proportion de l’importance de leurs entreprises, ils se rendent compte par la foi que la providence de Dieu est associ\u00e9e \u00e0 tous les int\u00e9r\u00eats de la vie, et ils rendent gr\u00e2ces en cons\u00e9quence. C’est la volont\u00e9 de Dieu \u00e0 notre \u00e9gard ; Il veut que nous vivions dans une attitude d’attention constante \u00e0 sa volont\u00e9 et \u00e0 sa b\u00e9n\u00e9diction. Il le veut pour nous, parce que cette condition sera la plus favorable \u00e0 nos progr\u00e8s dans le chemin \u00e9troit et nous aidera le mieux \u00e0 affermir notre appel et notre \u00e9lection. Z’ 03-25. (R3136\u00a0: 6)<\/p>\n

17 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0N’\u00e9teignez pas l’Esprit.\u00a0\u00bb 1 Thess. 5\u00a0: 19.<\/em><\/p>\n

L’Esprit du Seigneur chez son peuple est compar\u00e9 \u00e0 une \u00ab flamme d’amour sacr\u00e9 \u00bb pour le Seigneur et tous ceux qui sont li\u00e9s \u00e0 sa cause. Cette flamme est allum\u00e9e par le divin message, en chaque membre individuellement, lorsqu’il est engendr\u00e9 du saint-Esprit ; elle appartient par cons\u00e9quent \u00e0 l’Eglise dans un sens collectif, sous la direction de cet Esprit. Au fur et \u00e0 mesure que l’Eglise cro\u00eet en connaissance, en amour et en communion avec le Seigneur, cette \u00ab flamme d’amour sacr\u00e9 \u00bb fera d’elle une lumi\u00e8re dans le monde, une ville situ\u00e9e sur une montagne, qui ne peut \u00eatre cach\u00e9e. Z’ 03-25. (R3137\u00a0: 2)<\/p>\n

18 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Examinez toutes choses\u00a0; retenez ce qui est bon.\u00a0\u00bb 1 Thess. 5\u00a0: 21.<\/em><\/p>\n

Si grand que puisse \u00eatre leur respect \u00e0 l’\u00e9gard des pr\u00e9dications publiques, ou proph\u00e9ties, les membres du peuple du Seigneur doivent apprendre proportionnellement \u00e0 ne pas accepter ce qu’ils pourraient entendre, sans un examen et une critique convenables. Ils doivent \u00e9prouver tout ce qu’ils entendent et user de discernement d’esprit pour distinguer ce qui repose sur la logique et sur les Ecritures de ce qui n’est que simple supposition et sophisme. Ils doivent \u00e9prouver ce qu’ils entendent en vue de retenir fermement tout ce qui supporte l’\u00e9preuve de la parole divine et se trouve en accord ave le Saint-Esprit et ils doivent rejeter tout aussi promptement tout ce qui ne r\u00e9siste pas \u00e0 cette \u00e9preuve. Z’ 03-26. (R3137\u00a0: 4)<\/p>\n

19 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Abstenez-vous de toute forme de mal.\u00a0\u00bb 1 Thess. 5\u00a0: 22 (D.).<\/em><\/p>\n

L’exhortation qui nous est faite est de r\u00e9sister et de nous opposer \u00e0 tout ce qui est mal, que la forme en soit bonne ou mauvaise… S’abstenir de toute apparence<\/em> de mal est une autre pens\u00e9e, diff\u00e9rente de celle que soutient l’ap\u00f4tre d’apr\u00e8s le texte original ; n\u00e9anmoins, il y a l\u00e0 un bon principe. Il est certain que nous ne devons pas seulement nous abstenir de pratiquer les choses mauvaises sous toutes leurs formes et apparences, mais autant que possible, d’\u00e9viter celles que nous savons \u00eatre bonnes, mais au sujet desquelles nos amis ou voisins seraient susceptibles de se m\u00e9prendre et qu’ils pourraient consid\u00e9rer comme mauvaises. l’esprit de sobre bon sens nous prescrit de ne pas nous borner \u00e0 \u00e9viter le mal sous toutes ses formes ; mais aussi tout ce qui a une mauvaise apparence, afin que notre influence pour le Seigneur et la V\u00e9rit\u00e9 puisse \u00eatre d’autant plus grande. Z’ 03-26. (R3137\u00a0: 5)<\/p>\n

20 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce que vous r\u00e9v\u00e9rez sans le conna\u00eetre, c’est ce que je vous annonce.\u00a0\u00bb Actes 17\u00a0: 23.<\/em><\/p>\n

La m\u00e9thode de l’ap\u00f4tre est digne d’imitation. tous les gens sages se m\u00e9fient des nouveaut\u00e9s et sont enclins \u00e0 dire que tout ce qui a de la valeur existe depuis longtemps. A l’exemple de l’ap\u00f4tre, nous devons nous efforcer de montrer que le vrai \u00e9vangile n’est pas une nouvelle th\u00e9ologie, mais la vieille th\u00e9ologie ; qu’il n’est pas un nouvel \u00e9vangile, mais le vieil \u00e9vangile celui qui fut annonc\u00e9 \u00e0 Abraham, celui-l\u00e0 m\u00eame qu’annonc\u00e8rent le Seigneur J\u00e9sus et tous ses ap\u00f4tres. Dans la mesure o\u00f9 nous montrons que les erreurs dominent de nos jours, erreurs qui eurent leur origine dans les \u00ab \u00e2ges des t\u00e9n\u00e8bres \u00bb, nous devons prouver que nous n’inventons pas une nouvelle th\u00e9orie \u00e9galement erron\u00e9e, mais qu’ayant \u00e9cart\u00e9 les erreurs des \u00e2ges des t\u00e9n\u00e8bres, nous sommes retourn\u00e9s aux premiers principes, pr\u00e9ceptes et enseignements de l’\u00e9vangile tel qu’il fut annonc\u00e9 par le Seigneur et ses repr\u00e9sentants autoris\u00e9s, les proph\u00e8tes. Z’ 03-29. (R3139\u00a0: 4)<\/p>\n

21 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Cherchez premi\u00e8rement le royaume de Dieu et sa justice.\u00a0\u00bb Matt. 6\u00a0: 33.<\/em><\/p>\n

Ceux qui forment le peuple du Seigneur, l’Isra\u00ebl spirituel, feront bien d’avoir continuellement cette pens\u00e9e \u00e0 l’esprit que la pr\u00e9f\u00e9rence doit toujours \u00eatre donn\u00e9e aux int\u00e9r\u00eats spirituels et que les affaires temporelles doivent \u00eatre arrang\u00e9es, et conduites au point de vue du bien-\u00eatre \u00e9ternel, c’est-\u00e0-dire en ayant en vue la croissance, le d\u00e9veloppement et la prosp\u00e9rit\u00e9 spirituels, au point de vue des choses et influences les plus profitables \u00e0 leurs enfants. Non seulement ils h\u00e9siteront \u00e0 suivre toutes suggestions qui pourraient les placer eux-m\u00eames et leurs familles dans une ambiance d\u00e9favorable, impie, mais ils prendront la d\u00e9termination de ne suivre, sous aucun pr\u00e9texte, une pareille suggestion. Au contraire le peuple du Seigneur sera leur peuple, m\u00eame Si cela a pour cons\u00e9quence moins de bien-\u00eatre et de plaisir dans cette vie pr\u00e9sente. Z’ 02-350. (R3110\u00a0: 6)<\/p>\n

22 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne saviez-vous pas qu’il faut que je m’occupe des affaires de mon P\u00e8re\u00a0?\u00a0\u00bb Luc 2\u00a0: 49.<\/em><\/p>\n

Ne devrions-nous pas tous avoir l’esprit du Ma\u00eetre exprim\u00e9 par Ses paroles ? Les vrais saints du Seigneur n’ont aucune affaire qui leur soit propre<\/em>, car ils lui ont tout donn\u00e9 lors de leur cons\u00e9cration. Ils dirigent leurs affaires en qualit\u00e9 d’administrateurs pour le compte du Seigneur et non pas pour qu’\u00e0 leur mort elles soient transmises dans une condition prosp\u00e8re \u00e0 leurs enfants ou \u00e0 leurs amis, peut-\u00eatre au pr\u00e9judice de ceux-ci. L’administrateur doit g\u00e9rer ses affaires aussi sagement qu’il le peut avant sa mort ; car, alors, sa g\u00e9rance cesse et il doit rendre ses comptes. Z’ 03-53. (R3148\u00a0: 5)<\/p>\n

23 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Or maintenant ces trois choses demeurent\u00a0: la foi, l’esp\u00e9rance, l’amour, mais la plus grande de ces choses, c’est l’amour.\u00a0\u00bb 1 Cor. 13\u00a0: 13. (D.).<\/em><\/p>\n

De m\u00eame que l’amour est la chose la plus excellente, elle est aussi la plus durable… Car la foi n arrivera-t-elle pas pratiquement \u00e0 sa fin lorsque nous verrons et conna\u00eetrons parfaitement ? L’esp\u00e9rance ne cessera-t-elle pas d’elle-m\u00eame lorsque nous serons parvenus \u00e0 la r\u00e9alisation de toutes nos esp\u00e9rances et poss\u00e9derons la pl\u00e9nitude des promesses de notre P\u00e8re c\u00e9leste\u00a0? L’amour, cependant, ne p\u00e9rira jamais, de m\u00eame qu’il n’eut aucun commencement. Dieu est amour : Il n’a pas de commencement, et il en est ainsi de l’amour, parce que c’est son caract\u00e8re et sa disposition ; et, comme Dieu demeure \u00e9ternellement, ainsi l’amour demeure \u00e9ternellement. Z’ 03-58. (R3151\u00a0: 5)<\/p>\n

24 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0P\u00e8re saint, garde en ton nom ceux que tu m ‘as donn\u00e9s, afin qu’ils soient un, comme nous.\u00a0\u00bb Jean 17\u00a0: 11.<\/em><\/p>\n

Lorsque nous consid\u00e9rons cette merveilleuse expression des sentiments du Seigneur \u00e0 l’\u00e9gard de l’Eglise, nous saisissons une lueur de la gloire de l’unit\u00e9 b\u00e9nie de la famille divine. C’est une unit\u00e9 de dessein, une unit\u00e9 de confiance, une unit\u00e9 de sympathie, une unit\u00e9 d’amour, une unit\u00e9 d’honneur, une unit\u00e9 de possession mutuelle. Notre Seigneur d\u00e9crit cette unit\u00e9 comme existant d\u00e9j\u00e0 entre lui-m\u00eame et le P\u00e8re, mais en ce qui concerne ses disciples, elle n’existait et n’existe encore qu’en perspective. Son accomplissement total est le but id\u00e9al vers lequel il nous est enseign\u00e9 d’aspirer. Z’ 03-77. (R3160\u00a0: 3)<\/p>\n

25 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous savons que quand il sera manifest\u00e9, nous lui serons semblables, car nous le verrons comme il est.\u00a0\u00bb 1 Jean 3\u00a0: 2 (D.).<\/em><\/p>\n

Que l’esp\u00e9rance du prochain changement que nous exp\u00e9rimenterons dans la r\u00e9surrection, d’\u00eatre faits semblables \u00e0 notre cher R\u00e9dempteur, de le voir comme il est et de partager sa gloire \u00e0 la grande \u00e9piphanie<\/em> ou manifestation des fils de Dieu dans la gloire du Royaume, nous remplisse d’enthousiasme\u00a0! Qu’elle stimule nos coeurs, d\u00e9lie nos l\u00e8vres et nous fortifie dans l’accomplissement de chaque devoir, dans la mise \u00e0 profit de chaque privil\u00e8ge et opportunit\u00e9 de servir notre Ma\u00eetre et la maison de la foi\u00a0! Si, pendant tant de si\u00e8cles, cette esp\u00e9rance fut une ancre pour le peuple du Seigneur, combien a-t-elle encore plus de signification pour nous qui vivons au temps m\u00eame de sa pr\u00e9sence, attendant son \u00ab apokalypsis \u00bb<\/em>, sa r\u00e9v\u00e9lation dans la gloire du Royaume\u00a0! Z’ 03-151. (R3193\u00a0: 6)<\/p>\n

26 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’amour… est plein de bont\u00e9.\u00a0\u00bb 1 Cor. 13\u00a0: 4. (D.).<\/em><\/p>\n

Les enfants de Dieu ne sont pas plus oblig\u00e9s de d\u00e9noncer chaque malfaiteur qu’ils rencontrent, que de parler de leur manque de beaut\u00e9 \u00e0 toutes les personnes d\u00e9pourvues de charme qu’ils croisent dans la rue… La politesse est toujours une partie du caract\u00e8re chr\u00e9tien. Dans le monde, la politesse peut n’\u00eatre qu’un vernis. Chez le chr\u00e9tien, c’est plus qu’un simple vernis ; elle repr\u00e9sente les vrais sentiments du coeur d\u00e9velopp\u00e9s selon l’esprit de vie : l’amour. L’amour m\u00e8ne \u00e0 la douceur, \u00e0 la patience, \u00e0 la bont\u00e9, etc. ; et m\u00eame dans le cas de d\u00e9sob\u00e9issance, il h\u00e9sitera \u00e0 prononcer une parole d\u00e9sobligeante et \u00e9vitera de le faire, autant que le devoir le permettra. Z’ 03-153. (R3194\u00a0: 2)<\/p>\n

27 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0D\u00e9sormais, nous ne connaissons personne selon la chair.\u00a0\u00bb 2 Cor. 5\u00a0: 16.<\/em><\/p>\n

L’ap\u00f4tre ne voulait pas dire que nous n’avons nullement \u00e0 faire attention aux manquements de la chair soit en nous-m\u00eames, soit chez les autres membres du corps. Toutes les faiblesses doivent \u00eatre combattues ; elles n\u00e9cessitent souvent un traitement rigoureux dans l’int\u00e9r\u00eat de la Nouvelle Cr\u00e9ature. N\u00e9anmoins, nous devons diff\u00e9rencier nettement entre la Nouvelle Cr\u00e9ature et son faible corps mortel ; le fr\u00e8re est digne d\u2019\u00eatre aime et de b\u00e9n\u00e9ficier de notre sympathie, alors m\u00eame que nous pourrions nous trouver oblig\u00e9s, dans son int\u00e9r\u00eat et aussi dans l’int\u00e9r\u00eat de l’\u00e9glise, de r\u00e9prouver, de reprendre ou de corriger sa mauvaise conduite. L’ap\u00f4tre d\u00e9finit le moyen par lequel nous pouvons conna\u00eetre les deux classes, disant en substance : ceux qui ne sont pas r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s s’affectionneront aux choses de la chair, tandis que ceux qui sont r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s s’affectionneront aux choses de l’Esprit. Z’ 03-170. (R3202\u00a0: 3)<\/p>\n

28 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Pr\u00eache la parole, insiste en temps et hors de temps.\u00a0\u00bb 2 Tim. 4\u00a0: 2.<\/em><\/p>\n

Cela ne peut pas vouloir dire que nous devons violer les lois de la raison et de la biens\u00e9ance, en appelant par force l’attention des autres sur la bonne nouvelle, \u00e0 des moments peu convenables et inopportuns. Cela veut dire que nous devons tellement aimer la v\u00e9rit\u00e9 et avoir un si ardent d\u00e9sir de la servir, que nous accepterons joyeusement l’occasion de le faire, sans aucun \u00e9gard aux inconv\u00e9nients qui pourraient en r\u00e9sulter pour nous-m\u00eames. C’est la principale occupation de notre vie, \u00e0 laquelle la vie elle-m\u00eame est subordonn\u00e9e, et, par cons\u00e9quent, aucune occasion de servir ne doit \u00eatre mise de c\u00f4t\u00e9. Z’ 03-189. (R3211\u00a0: 2)<\/p>\n

29 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal.\u00a0\u00bb Jacq. 4\u00a0: 3.<\/em><\/p>\n

Apprenons \u00e0 bien prier ainsi qu’\u00e0 bien travailler et \u00e0 bien esp\u00e9rer. Dans ce but, soyons prompts \u00e0 \u00e9couter, lents \u00e0 parler ; prompts \u00e0 faire attention \u00e0 la parole du Seigneur, aux le\u00e7ons qu’il nous a d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9es et \u00e0 la m\u00e9thode qu’il emploie pour nous instruire, nous guider et nous b\u00e9nir. Soyons lents \u00e0 lui dire quelles sont nos pr\u00e9f\u00e9rences ; de fait, cherchons \u00e0 atteindre ce d\u00e9veloppement de caract\u00e8re chr\u00e9tien qui nous permettra toujours de ne pas chercher notre propre volont\u00e9, mais la volont\u00e9 et la voie de notre P\u00e8re qui est dans les cieux. Z’ 03-204. (R3217\u00a0: 6)<\/p>\n

30 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Que votre lumi\u00e8re luise ainsi devant les hommes afin qu’ils voient vos bonnes oeuvres et qu’ils glorifient votre P\u00e8re qui est dans les cieux.\u00a0\u00bb Matt. 5\u00a0: 16.<\/em><\/p>\n

Non seulement il sera vrai que l’Oint de l’Eternel d\u00e9passera les autres de la t\u00eate et des \u00e9paules, qu’il sera celui qui \u00ab se distingue entre dix mille \u00bb et dont \u00ab toute la personne est pleine de charme \u00bb, mais ce qui, \u00e0 un degr\u00e9 consid\u00e9rable, devrait \u00eatre \u00e9galement vrai, c’est que la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et la noblesse de caract\u00e8re de ceux que le Seigneur choisit pour occuper cette place d’honneur dans les affaires des hommes, devraient \u00eatre reconnues par tous ceux qui vivent actuellement au contact des membres du corps de Christ avant qu’il soit proclam\u00e9 Roi du monde entier. Ils devraient \u00eatre capables de remarquer qu’ils ont \u00e9t\u00e9 avec J\u00e9sus, de voir leur g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de coeur, leur \u00e9l\u00e9vation morale et de discerner en eux l’esprit de sobre bon sens. Z’ 03-206. (R3218\u00a0: 6)<\/p>\n

31 Ao\u00fbt<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Voici, notre Dieu que nous servons peut nous d\u00e9livrer de la fournaise ardente, et il nous d\u00e9livrera de ta main, \u00f4 roi. Sinon, sache, \u00f4 roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n’adorerons pas la statue d’or que tu as \u00e9lev\u00e9e.\u00a0\u00bb Dan. 3\u00a0: 17, 18.<\/em><\/p>\n

La r\u00e9ponse des H\u00e9breux \u00e0 N\u00e9bucadnetsar : \u00ab Notre Dieu que nous servons \u00bb, est digne de remarque. Non seulement, ils reconnaissaient Dieu et l’adoraient, mais de plus, ils le servaient, selon qu’ils en avaient l’occasion… Prenons la r\u00e9solution, chers fr\u00e8res, comme le firent les trois H\u00e9breux, de n’adorer et de ne servir que l’Eternel, notre Dieu ; de n’adorer et de ne servir ni le sectarisme sous aucune de ses nombreuses formes, ni Mammon avec ses s\u00e9ductions et ses r\u00e9compenses, ni la renomm\u00e9e, ni les amis, ni nous-m\u00eames. \u00ab Dieu\u2026 veut que ceux qui l’adorent, l’adorent en esprit et en v\u00e9rit\u00e9. \u00bb Telle est la d\u00e9claration de notre Seigneur et Chef. Z’ 99-172. (R2496\u00a0: 6)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1 Ao\u00fbt \u00ab\u00a0La mort et la vie sont au pouvoir de la langue.\u00a0\u00bb Prov. 18\u00a0: 21. Le travail le plus important des membres du Seigneur, en ce qui concerne leurs corps mortels et le service que ceux-ci accomplissent pour le … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":7,"menu_order":8,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/191"}],"collection":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=191"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/191\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":192,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/191\/revisions\/192"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}