{"id":179,"date":"2014-01-01T14:15:11","date_gmt":"2014-01-01T14:15:11","guid":{"rendered":"http:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/?page_id=179"},"modified":"2014-01-01T14:16:10","modified_gmt":"2014-01-01T14:16:10","slug":"mai","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/manne-celeste\/mai\/","title":{"rendered":"05 – Mai"},"content":{"rendered":"

1 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le Fils de l’homme n\u2019est pas venu pour \u00eatre servi, mais pour servir.\u00a0\u00bb Matt. 20\u00a0: 28.<\/em><\/p>\n

Si nous sommes consacr\u00e9s au Seigneur, tout sacrifice de nos droits et int\u00e9r\u00eats l\u00e9gitimes en faveur de nous-m\u00eames comme Nouvelles Cr\u00e9atures ou en faveur de mari, femme ou enfant, p\u00e8re ou m\u00e8re, voisins ou amis, fr\u00e8res en Christ, est compt\u00e9 par le Seigneur comme fait \u00e0 lui-m\u00eame. Tandis que les m\u00eames services rendus \u00e0 un autre point de vue par quelqu’un de non justifi\u00e9 et non consacr\u00e9 ou simplement faits aux individus et non sous forme de sacrifice au Seigneur, ne nous seraient pas compt\u00e9s au titre de sacrificateurs, comme \u00e9tant nos sacrifices. Z’ 03-407. (R3266\u00a0: 4)<\/p>\n

2 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Tous ceux qui veulent vivre pieusement en J\u00e9sus-Christ seront pers\u00e9cut\u00e9s.\u00a0\u00bb 2 Tim. 3\u00a0: 12.<\/em><\/p>\n

Nous devons nous attendre \u00e0 de l’opposition et celle-ci durera sans doute jusqu’\u00e0 ce que nous ayons achev\u00e9 notre course dans la mort. Se soumettre patiemment \u00e0 cette opposition, c’est faire le sacrifice de nos pr\u00e9f\u00e9rences naturelles<\/em> pour l’amiti\u00e9 et les plaisirs de la vie pr\u00e9sente et endurer comme de bons soldats les difficult\u00e9s de toutes esp\u00e8ces pour la cause de la v\u00e9rit\u00e9, par nos efforts \u00e0 faire la volont\u00e9 du Seigneur et \u00e0 travailler \u00e0 l’avancement des int\u00e9r\u00eats de son Royaume.<\/p>\n

Etre r\u00e9ellement au service du Seigneur comprend premi\u00e8rement l’\u00e9tude soigneuse et continuelle du plan de Dieu\u00a0; secondement, la possession de son esprit qui m\u00e8ne troisi\u00e8mement, \u00e0 un z\u00e8le enthousiaste pour son accomplissement et \u00e0 l’activit\u00e9 \u00e0 son service dans la mesure de notre capacit\u00e9, quel que soit le prix ou le sacrifice que cela exige. Z’ 03-167. (R3199\u00a0: 2)<\/p>\n

3 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exerc\u00e9 par l’usage \u00e0 discerner ce qui est bien et ce qui est mal.\u00a0\u00bb H\u00e9b. 5\u00a0: 14.<\/em><\/p>\n

Ceux qui ont en Dieu une foi r\u00e9elle et sinc\u00e8re veulent le prendre au mot. Chez eux, les premiers principes de la doctrine doivent \u00eatre \u00e9tablis depuis longtemps ; une bonne partie de la superstructure d’or, d’argent et de pierres pr\u00e9cieuses doit \u00eatre d\u00e9j\u00e0 \u00e9rig\u00e9e et le travail en progr\u00e8s constant. Ils sont capables, s’ils sont vrais et loyaux envers Dieu, de discerner entre la v\u00e9rit\u00e9 et l’erreur. Nous devons savoir <\/em>ce que nous croyons et pourquoi nous le croyons et ensuite, avec hardiesse et fermet\u00e9, le proclamer, car \u00ab\u00a0Si la trompette donne un son incertain qui se pr\u00e9parera au combat\u00a0?\u00a0\u00bb Z’ 03-167. (R3200\u00a0: 5)<\/p>\n

4 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’Eternel ne regarde pas ce \u00e0 quoi l’homme regarde, car l’homme regarde \u00e0 l’apparence ext\u00e9rieure, et l’Eternel regarde au coeur.\u00a0\u00bb 1 Sam. 16\u00a0: 7 (D.).<\/em><\/p>\n

Si nous perdons de vue le fait que Dieu nous consid\u00e8re du point de vue de la volont\u00e9 ; si nous sommes port\u00e9s \u00e0 penser selon la chair de nous m\u00eames et de la mani\u00e8re dont Dieu nous estime, nous sommes s\u00fbrs d’aller vers les t\u00e9n\u00e8bres, la confusion et le d\u00e9couragement.<\/p>\n

N’oublions pas, en outre, que l’esprit (ou volont\u00e9) est estim\u00e9 vivant \u00e0 cause de sa droiture, parce qu’il est en harmonie avec Dieu. Ne soyons donc jamais faibles sous le rapport de la volont\u00e9 ou de l’intention qui gouverne la conduite de notre vie et rappelons-nous que tout rel\u00e2chement signifierait une perte proportionnelle de vie spirituelle. Il nous est toujours possible d’avoir une volont\u00e9 droite, et seule une volont\u00e9 absolument loyale peut \u00eatre agr\u00e9able \u00e0 Dieu en Christ. Z’ 03-171. (R3203\u00a0: 2)<\/p>\n

5 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez.\u00a0\u00bb Rom. 8\u00a0: 13 (D.).<\/em><\/p>\n

Ainsi, il est nettement \u00e9tabli que les conditions par lesquelles nous pouvons continuer d’\u00eatre en communion avec le Seigneur et l’esp\u00e9rance que nous avons de participer aux gloires de la premi\u00e8re r\u00e9surrection comprennent la mortification des actions du corps, la r\u00e9pression des inclinations charnelles, leur mise \u00e0 mort, leur crucifixion et leur emploi au service du Seigneur et de sa cause. Une telle mortification des actions du corps, une telle bataille contre les faiblesses de la chair est appel\u00e9e ailleurs par l’ap\u00f4tre, \u00ab\u00a0combat\u00a0\u00bb quand il nous dit que la chair combat contre l’esprit et l’esprit contre la chair, parce que les deux sont oppos\u00e9s l’un \u00e0 l’autre et seront des adversaires jusqu’\u00e0 la fin de la vie. Si l’esprit a voulu combattre et a combattu selon ses moyens contre les faiblesses de la chair, le Seigneur estimera la victoire compl\u00e8te par le m\u00e9rite du R\u00e9dempteur. Z’ 03-172. (R3203\u00a0: 5)<\/p>\n

6 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Car tous ceux qui sont conduits par l’esprit de Dieu sont fils de Dieu.\u00a0\u00bb Rom. 8\u00a0: 14.<\/em><\/p>\n

Voil\u00e0 donc le moyen par lequel nous pouvons savoir notre position exacte, non seulement au d\u00e9but de la course, mais jusqu’\u00e0 sa fin, c’est-\u00e0-dire savoir\u00a0: si nous sommes conduits par l’Esprit de Dieu. Si c’est sa direction que nous suivons, si c’est l\u00e0 ce que nous cherchons, alors nous sommes des fils de Dieu. Il reconna\u00eet et il accepte tous ceux qui sont venus \u00e0 Lui par Christ, qui se confient dans le m\u00e9rite de l’habit de noces, et se maintiennent dans cette attitude de coeur. Z’ 03-176. (R3203\u00a0: 6)<\/p>\n

7 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Malheur \u00e0 moi si je n’annonce pas l’Evangile.\u00a0\u00bb 1 Cor. 9\u00a0: 16.<\/em><\/p>\n

Nous devrions toujours \u00eatre pr\u00eats d’annoncer aux autres les meilleures nouvelles que nous poss\u00e9dons. Notre sympathie pour la cr\u00e9ation g\u00e9missante dans les diverses \u00e9preuves de la vie devrait nous amener \u00e0 faire conna\u00eetre les promesses du Seigneur concernant le royaume \u00e0 venir et les b\u00e9n\u00e9dictions qui en d\u00e9couleront pour toutes les familles de la terre. Quiconque ne pr\u00eache pas ainsi journellement, en toute occasion convenable, donne l’\u00e9vidence soit d’un manque de connaissance ou de foi dans la r\u00e9v\u00e9lation soit d’\u00e9go\u00efsme que le Seigneur ne peut approuver et dont la persistance l’emp\u00eachera de devenir participant du royaume. Z’ 03-174. (R3205\u00a0: 1)<\/p>\n

8 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Et la promesse qu’il nous a faite, c’est la vie \u00e9ternelle.\u00a0\u00bb 1 Jean 2\u00a0: 25.<\/em><\/p>\n

Nous devrions tous comprendre que nous avons quelque chose \u00e0 faire lorsque nous saisissons les grandes promesses que Dieu nous a faites. Dans le domaine des affaires de la vie pr\u00e9sente, il a promis que le pain et l’eau ne nous manqueraient pas, mais cela n’implique pas que nous devions n\u00e9gliger les occasions raisonnables de nous les procurer. Il nous a promis aussi une part dans le royaume prochain, mais c’est \u00e0 nous d’assurer notre appel et notre \u00e9lection. Dieu est absolument capable et tout \u00e0 fait d\u00e9sireux d’accomplir toute sa part dans l’une ou l’autre chose, mais c’est pour notre avantage qu’il nous a appel\u00e9s \u00e0 montrer notre foi par nos oeuvres, par notre collaboration avec lui de toutes mani\u00e8res raisonnables. Z’ 03-175. (R3205\u00a0: 4)<\/p>\n

9 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ainsi donc comme vous avez re\u00e7u le Christ J\u00e9sus, le Seigneur, marchez en lui, enracin\u00e9s et \u00e9difi\u00e9s en lui et affermis dans la foi, selon que vous avez \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9s, abondant en elle avec des actions de gr\u00e2ces.\u00a0\u00bb Col. 2\u00a0: 6, 7 (D.).<\/p>\n

Ceux qui enseignent de fausses doctrines et pensent qu’il n’est ni n\u00e9cessaire ni judicieux d’\u00eatre affermi [\u00e9tabli] dans la foi, expriment en g\u00e9n\u00e9ral le sentiment qu’\u00eatre affermi c’est \u00eatre bigot. Et il en est ainsi, si quelqu’un a l’esprit assez d\u00e9loyal pour accepter et soutenir obstin\u00e9ment ce qu’il ne peut prouver ni par la saine logique, ni par l’autorit\u00e9 de la Bible. Celui-l\u00e0 n’est pas un bigot d\u00e9pourvu de raison qui, avec une foi simple, sur l’autorit\u00e9 de Dieu, accepte la Parole de Dieu. Celui-l\u00e0 et celui-l\u00e0 seul, est \u00e9tabli dans la v\u00e9rit\u00e9. La diff\u00e9rence entre un chr\u00e9tien ferme et fort et un bigot est que l’un est \u00e9tabli dans la v\u00e9rit\u00e9 tandis que l’autre est \u00e9tabli dans l’erreur. Z’ 03-199. (R3215\u00a0: 2)<\/p>\n

10 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Tu oins d’huile ma t\u00eate, et ma coupe d\u00e9borde.\u00a0\u00bb Ps 23\u00a0: 5.<\/em><\/p>\n

La coupe pleine qui d\u00e9borde a une double signification. C’est en m\u00eame temps une coupe de joie et une coupe de douleur et, dans les deux cas, elle d\u00e9borde. Celui qui veut avoir une part aux joies du Seigneur doit aussi participer \u00e0 sa coupe de souffrance\u00a0: il faut que nous souffrions avec lui, si nous voulons r\u00e9gner avec lui. Nous estimons toutefois que les souffrances du temps pr\u00e9sent ne sont pas dignes d’\u00eatre compar\u00e9es aux gloires qui seront r\u00e9v\u00e9l\u00e9es en nous et cela nous donne la possibilit\u00e9 de nous r\u00e9jouir dans la tribulation\u00a0; ainsi lorsque celle-ci d\u00e9borde, la joie elle aussi d\u00e9borde et nous pouvons dire avec l’ap\u00f4tre : \u00ab R\u00e9jouissez-vous, je vous le dis encore, r\u00e9jouissez-vous\u00a0!\u00a0\u00bb Z’ 03-413. (R3270\u00a0: 4)<\/p>\n

11 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous sommes tous les jours mis \u00e0 mort \u00e0 cause de toi, et nous sommes estim\u00e9s comme des brebis de la boucherie.\u00a0\u00bb Ps 44\u00a0: 23 (Ost.).<\/em><\/p>\n

Nous devons nous rappeler que nous n’avons chacun qu’un seul sacrifice qui doit \u00eatre offert au Seigneur, jour apr\u00e8s jour, en tirant le meilleur profit de chaque opportunit\u00e9 qui se pr\u00e9sente de le servir et de servir les siens. Nous devons nous rappeler que bien qu’il y ait beaucoup de petits sacrifices dont quelques-uns d’entre eux sont trop petits pour en faire \u00e9tat, tous ceux-ci servent n\u00e9anmoins \u00e0 compl\u00e9ter l’unique sacrifice que nous avons fait au commencement de notre admission dans sa famille. Lorsque nous donn\u00e2mes notre volont\u00e9 nous donn\u00e2mes tout ce qui nous appartenait. En retenant quoi que ce soit dans l’une ou l’autre des petites affaires de la vie, en refusant de sacrifier ce que nous croyons susceptible de plaire \u00e0 Dieu, nous retenons une partie de ce que nous lui avons vou\u00e9. Z’ 04-408. (R3266\u00a0: 6)<\/p>\n

12 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ayant donc de telles promesses, bien-aim\u00e9s, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu.\u00a0\u00bb 2 Cor. 7\u00a0: 1.<\/em><\/p>\n

Combien de membres de la sacrificature royale de futurs membres trouvent qu’ils ont des souillures de cette sorte\u00a0: malice, ruse, hypocrisie, envie, m\u00e9disance\u00a0! Il est juste de dire que chacun poss\u00e8de quelques-unes de ces faiblesses dans la chair, sinon toutes contre lesquelles il doit lutter, particuli\u00e8rement au d\u00e9but de son entr\u00e9e dans la vocation sacerdotale. Avec quel soin tous devraient chercher \u00e0 rejeter ces choses\u00a0! Combien chacun devrait examiner non seulement chaque acte, parole ou pens\u00e9e de sa vie, mais de plus, tout ce qui motive ses paroles, ses pens\u00e9es, ses actions, afin qu\u2019elles soient de plus en plus purifi\u00e9es des souillures terrestres et de plus en plus agr\u00e9ables \u00e0 Dieu. Z’ 03-408. (R3267\u00a0: 2)<\/p>\n

13 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Voici, ob\u00e9ir vaut mieux que sacrifice ; se rendre attentif \u00e0 la voix de Dieu vaut mieux que la graisse des moutons.\u00a0\u00bb 1 Sam. 15\u00a0: 22 (Ost.).<\/em><\/p>\n

Notre P\u00e8re c\u00e9leste d\u00e9sire que nous soyons tr\u00e8s attentifs \u00e0 sa Parole et que nous ne pensions pas un moment que nous pouvons la modifier ou que le temps et les circonstances alt\u00e9reront la convenance de l’ob\u00e9issance que nous lui devons. Ecoutons la Parole du Seigneur et restons-y attach\u00e9s sans craindre les cons\u00e9quences, en croyant que jamais celui qui nous garde ne sommeille ni ne dort\u00a0; qu’il est trop sage pour se tromper et qu’il est comp\u00e9tent pour faire face \u00e0 tout impr\u00e9vu r\u00e9sultant de notre ob\u00e9issance. Z’ 03-218, 219. (R3224\u00a0: 2)<\/p>\n

14 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais que, proclamant la v\u00e9rit\u00e9 dans l’amour, nous croissions \u00e0 tous \u00e9gards en celui qui est la t\u00eate, le Christ.\u00a0\u00bb Eph. 4\u00a0: 15 (Rilliet.).<\/em><\/p>\n

Qu’est-ce que cro\u00eetre en gr\u00e2ce\u00a0? C’est grandir dans la faveur de Dieu en faisant sa connaissance intime, personnelle et en vivant en communion d’esprit avec Lui\u2026 Il est impossible de cro\u00eetre en gr\u00e2ce, sans cro\u00eetre en connaissance, parce que le but m\u00eame d’une telle communion est de nous \u00e9difier dans une connaissance plus intime du plan divin et d’acqu\u00e9rir le privil\u00e8ge d’\u00eatre \u00ab co-ouvriers avec Dieu \u00bb dans l’ex\u00e9cution de ce plan. C’est pourquoi Si nous aimons le Seigneur et lui ob\u00e9issons et si nous d\u00e9sirons cro\u00eetre dans sa faveur, que sa Parole soit notre m\u00e9ditation et notre \u00e9tude journali\u00e8re\u00a0; c’est ainsi que nous cro\u00eetrons en connaissance. Z’ 03-200. (R3215\u00a0: 3)<\/p>\n

15 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Car le figuier ne fleurira pas et il n’y aura aucun produit dans les vignes, le fruit de l’olivier trompera l’attente, et les champs ne donneront point de nourriture, le menu b\u00e9tail manquera aux parcs, et il n’y aura plus de boeufs dans l’\u00e9table… Mais moi, je me r\u00e9jouirai en l’Eternel, je tressaillirai de joie dans le Dieu de mon salut.\u00a0\u00bb Hab. 3\u00a0: 17-18 (L.).<\/em><\/p>\n

Nous voyons que Dieu permet le mal dans le monde afin que celui-ci puisse apprendre certaines le\u00e7ons d’am\u00e8re exp\u00e9rience sur la r\u00e9compense naturelle des mauvaises actions mais nous voyons aussi un minist\u00e8re du mal \u00e0 l’\u00e9gard des saints<\/em>, dans leur mise \u00e0 l’\u00e9preuve, leur polissage, et leur perfectionnement pour les pr\u00e9parer \u00e0 l’h\u00e9ritage des choses merveilleuses que Dieu a en r\u00e9serve pour les fid\u00e8les et s’assurer que, comme vainqueurs, ils en sont dignes.\u00a0\u00bb Z’ 03-94. (R3168\u00a0: 2)<\/p>\n

16 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Et l’on t’appellera d’un nom nouveau… Tu seras une couronne \u00e9clatante dans la main de l’Eternel, un turban royal dans la main de ton Dieu.\u00a0\u00bb Es. 62\u00a0: 2,3.<\/em><\/p>\n

N’oublions jamais que nous sommes \u00ab\u00a0un peuple particulier\u00a0\u00bb s\u00e9par\u00e9 du grand corps des chr\u00e9tiens nominaux aussi bien que du monde, ayant des esp\u00e9rances, des aspirations et des ambitions plus \u00e9lev\u00e9es et \u00e9tant favoris\u00e9s par une connaissance plus claire des choses profondes de Dieu, ayant \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s de nos pr\u00e9c\u00e9dentes t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 sa merveilleuse lumi\u00e8re. Si nous sommes ainsi s\u00e9par\u00e9s du monde et des chr\u00e9tiens qui participent dans une grande mesure \u00e0 l’esprit mondain, qu’y a-t-il d’\u00e9tonnant que nous les trouvions tous en d\u00e9saccord avec nous, nous ignorant ou nous faisant de l’opposition\u00a0? Z’ 03-164. (R3199\u00a0: 2)<\/p>\n

17 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ils vous excluront des synagogues\u00a0; et m\u00eame l’heure vient que quiconque vous tuera pensera rendre service \u00e0 Dieu.\u00a0\u00bb Jean 16\u00a0: 2. (D.).<\/em><\/p>\n

Les pers\u00e9cutions de nos jours sont plus raffin\u00e9es que celles d’aucune autre p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dente. Aujourd’hui les fid\u00e8les ne sont pas lapid\u00e9s avec des pierres litt\u00e9rales, ni perc\u00e9s de fl\u00e8ches mat\u00e9rielles ou litt\u00e9ralement d\u00e9capit\u00e9s, mais il demeure vrai que le m\u00e9chant lance ses fl\u00e8ches contre le juste \u00ab par des paroles am\u00e8res \u00bb et que beaucoup, \u00e0 cause de leur fid\u00e9lit\u00e9, sont r\u00e9prouv\u00e9s, calomni\u00e9s et retranch\u00e9s de la communion, \u00ab\u00a0d\u00e9capit\u00e9s pour le t\u00e9moignage de J\u00e9sus.\u00a0\u00bb Que tous ceux-l\u00e0 soient semblables \u00e0 leur \u00e9mule Etienne, le premier martyr chr\u00e9tien\u00a0! Qu’ils rendent leur t\u00e9moignage avec des faces radieuses comme la sienne\u00a0! Que les yeux de leur foi aper\u00e7oivent J\u00e9sus \u00e0 la droite de la Majest\u00e9, l\u00e0-haut, comme leur avocat et leur lib\u00e9rateur\u00a0! Que leurs paroles soient mod\u00e9r\u00e9es comme le furent celles d’Etienne et que ce qui est \u00e9crit de lui\u00a0: \u00ab\u00a0plein de gr\u00e2ce et de puissance\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0plein de l’Esprit saint\u00a0\u00bb soit \u00e9galement vrai d’eux. Z’ 97-57. (R2109\u00a0: 6)<\/p>\n

18 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Car nous qui avons cru, nous entrons dans le repos.\u00a0\u00bb H\u00e9b. 4\u00a0: 3.<\/em><\/p>\n

Notre repos dans le Seigneur est aussi complet que notre croyance en Lui. Celui qui croit pleinement repose <\/em>pleinement\u00a0; celui qui ne croit qu’en partie ne repose <\/em>qu’en partie. La condition id\u00e9ale de l’Isra\u00e9lite spirituel est celle d’un repos parfait, d’un sabbat gard\u00e9 parfaitement pendant son exp\u00e9rience pr\u00e9sente en attendant un autre repos plus complet et en travaillant pour l’obtenir, \u00e0 savoir\u00a0: le repos qui reste pour le peuple de Dieu, le repos r\u00e9el de la condition parfaite. \u00ab\u00a0Effor\u00e7ons-nous donc d’entrer dans ce repos [sabbat], afin qu’aucun de nous ne vienne \u00e0 tomber, en donnant le m\u00eame exemple d’incr\u00e9dulit\u00e9\u00a0\u00bb [qu’Isra\u00ebl selon la chair]. H\u00e9b. 4\u00a0: 9 \u00e0 11 (Syn.). Z’ 99-253. (R2534\u00a0: 5)<\/p>\n

19 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, et ne pas nous complaire nous-m\u00eames.\u00a0\u00bb Rom. 15\u00a0: 1.<\/em><\/p>\n

Aucune consid\u00e9ration ne doit jamais nous faire abandonner les principes, mais les libert\u00e9s et les droits personnels peuvent fr\u00e9quemment \u00eatre mis de c\u00f4t\u00e9 dans l’int\u00e9r\u00eat d’autrui et pour \u00eatre agr\u00e9able \u00e0 Dieu. L’ap\u00f4tre Paul \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 aller jusqu’au bout dans la d\u00e9fense du principe (Gal. 2\u00a0: 5, 11), mais par le sacrifice de ses droits, de ses privil\u00e8ges et de ses libert\u00e9s terrestres pour la cause de Christ, et de l’Eglise il vient \u00e9videmment apr\u00e8s notre Seigneur J\u00e9sus et est un noble exemple pour toute l’Eglise. Z’ 97-75. (R2119\u00a0: 2)<\/p>\n

20 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Un peuple particulier, z\u00e9lateur de bonnes oeuvres.\u00a0\u00bb Tite 2\u00a0: 14. (L.).<\/em><\/p>\n

Un \u00ab\u00a0peuple particulier\u00a0\u00bb\u00a0: non pas particulier par la fa\u00e7on de se v\u00eatir, ni par ses mani\u00e8res ou son langage ou ses folies, son formalisme insens\u00e9 et son temp\u00e9rament propre, mais particulier en ce qu’il est s\u00e9par\u00e9 du monde et de l’esprit du monde. Il a l’esprit de Christ, un esprit de cons\u00e9cration compl\u00e8te au Seigneur, de s\u00e9paration du monde et de ses pr\u00e9tentions \u00e9go\u00efstes. Il est particulier par son adoption de la parole de Dieu comme son unique loi\u00a0; particulier en ce qu’il repousse la sagesse du monde lorsqu’elle s’oppose \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation divine. Il est particulier en ce sens qu’il est dans le monde et non du monde, particulier par le fait qu’il a une foi ferme en harmonie avec laquelle il agit avec z\u00e8le. Il est particulier en ce qu’il se sacrifie lui-m\u00eame et ne conna\u00eet d’autre volont\u00e9 que celle de son Roi\u00a0; particulier par sa connaissance de la v\u00e9rit\u00e9, \u00e9tant capable de rendre raison de l’esp\u00e9rance qui est en lui, pendant que les autres sp\u00e9culent, s’\u00e9tonnent et doutent seulement. Z’ 97-55. (R2128\u00a0: 2)<\/p>\n

21 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Toute Ecriture inspir\u00e9e de Dieu, est utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre \u00e0 toute bonne oeuvre.\u00a0\u00bb 2 Tim. 3\u00a0: 16, 17.<\/em><\/p>\n

Il est bon que chacun de nous se rappelle que toutes les gr\u00e2ces de l’esprit, tous les progr\u00e8s que nous avons faits dans la connaissance des choses divines et qui nous ont aid\u00e9s \u00e0 nous approcher plus pr\u00e8s de Dieu et de la saintet\u00e9, nous sont venus par les Ecritures de l’Ancien Testament et par les paroles de notre Seigneur J\u00e9sus et de ses ap\u00f4tres inspir\u00e9s. Il ne sera donc jamais n\u00e9cessaire d’aller vers d’autres canaux pour obtenir la vraie sagesse qui doit nous pr\u00e9parer au salut promis. Z’ 97-170. (R2166\u00a0: 2)<\/p>\n

22 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Dieu ne nous a pas donn\u00e9 l’esprit de crainte, mais de puissance, et d’amour, et de conseil [sobre bon sens].\u00a0\u00bb 2 Tim. 1\u00a0: 7.<\/em><\/p>\n

L’esprit du Seigneur imparti \u00e0 son peuple n’est pas un esprit de crainte, mais au contraire de puissance, d’\u00e9nergie, de z\u00e8le excit\u00e9 \u00e0 l’activit\u00e9 par l’amour\u00a0; c’est la pi\u00e9t\u00e9 affectueuse pour Dieu et le d\u00e9sir de lui plaire et de le servir\u00a0; c’est une d\u00e9votion affectueuse \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, le fort attachement au peuple de Dieu dans le but de l’\u00e9difier sur les choses saintes, de pratiquer le bien envers tous les hommes, chaque fois que nous en avons l’occasion\u00a0; c’est l’esprit de conseil ou \u00ab\u00a0de sobre bon sens\u00a0\u00bb, un esprit fortifi\u00e9 et raffermi en toutes choses par la parole de Dieu et, par cons\u00e9quent, sage pour juger des temps, des moments et des m\u00e9thodes d’utiliser l’\u00e9nergie d’amour qui br\u00fble comme du feu dans le coeur consacr\u00e9 et cela, sans la moindre crainte de l’homme. Z’ 97-170. (R2166\u00a0: 1)<\/p>\n

23 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres.\u00a0\u00bb Jean 13\u00a0: 14.<\/p>\n

Cela veut dire que les membres du Corps de Christ doivent veiller avec soin \u00e0 leur bien-\u00eatre mutuel, se garder l’un l’autre purs, saints et s’aider \u00e0 vaincre les \u00e9preuves, les tentations et les obstacles de ce pr\u00e9sent si\u00e8cle mauvais qui proviennent des trois sources de la tentation\u00a0: \u00ab\u00a0le monde, la chair et le diable.\u00a0\u00bb\u2026 Ce n’est qu’en cultivant les diverses gr\u00e2ces de l’Esprit, la douceur, la patience, la bont\u00e9, l’affection, l’amour fraternel et l’amour que nous pouvons esp\u00e9rer \u00eatre \u00e0 m\u00eame d’aider sp\u00e9cialement les autres \u00e0 se parer de ces ornements du caract\u00e8re et de ces caract\u00e9ristiques d’une vie pure et \u00e0 s’\u00e9loigner des souillures du monde et de la chair. Z’ 97-243. (R2202\u00a0: 4)<\/p>\n

24 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’amour… ne s’irrite point.\u00a0\u00bb 1 Cor. 13\u00a0: 5.<\/em><\/p>\n

Si naturels que soit la d\u00e9pravation, l’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 et les d\u00e9sordres nerveux qui peuvent porter \u00e0 un esprit de mauvaise humeur, de taciturnit\u00e9 et de susceptibilit\u00e9, le coeur rempli de l’esprit du Seigneur doit s’opposer \u00e0 cette disposition au mal de sa chair et engager contre elle un bon combat. Il n’y a pas \u00e0 dire\u00a0: \u00ab\u00a0C’est ma mani\u00e8re de faire\u00a0\u00bb, parce que toutes les mani\u00e8res de faire, les voies de la nature d\u00e9chue sont mauvaises et il appartient \u00e0 la nouvelle nature de vaincre la vieille dans cette oeuvre de la chair et du diable comme dans toutes les autres. Rien de mieux que cela ne peut montrer \u00e0 nos amis et aux n\u00f4tres la puissance de la gr\u00e2ce de l’amour. Au fur et \u00e0 mesure que cro\u00eet cette gr\u00e2ce, elle adoucit le caract\u00e8re de l’enfant de Dieu. Z’ 97-247. (R2204\u00a0: 4)<\/p>\n

25 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne te laisse pas vaincre par le mal.\u00a0\u00bb Rom. 12\u00a0: 21.<\/em><\/p>\n

Nous ne devons jamais adopter ou employer des mani\u00e8res, des m\u00e9thodes ou des paroles mauvaises. Faire cela, c’est se joindre temporairement \u00e0 l’ennemi ou admettre que ses m\u00e9thodes et ses instruments sont meilleurs que ceux du Capitaine auquel nous appartenons. R\u00e9pondre \u00e0 la col\u00e8re par la col\u00e8re, aux mauvais rapports par de mauvais rapports, aux paroles aigres par de l’aigreur, \u00e0 la calomnie par la calomnie, \u00e0 la pers\u00e9cution par la pers\u00e9cution, aux coups par les coups, etc., c’est chercher \u00e0 vaincre le mal par le mal. Nous sommes exhort\u00e9s \u00e0 rejeter ces proc\u00e9d\u00e9s naturels \u00e0 notre condition d\u00e9chue, afin que nous puissions perfectionner plus compl\u00e8tement la nouvelle nature. Etre tromp\u00e9 par l’adversaire afin d’employer ses m\u00e9thodes sous l’une des formes ci-dessus expos\u00e9es, c’est \u00eatre vaincu par le mal. Z’ 97-267. (R2215\u00a0: 1)<\/p>\n

26 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0La connaissance enfle, mais l’amour \u00e9difie.\u00a0\u00bb 1 Cor. 8\u00a0: 1.<\/em><\/p>\n

Tous ceux qui cherchent \u00e0 enseigner \u00e0 d’autres le Plan Divin sont expos\u00e9s \u00e0 des tentations particuli\u00e8res\u00a0; c’est pourquoi l’honneur de servir le Seigneur et son peuple exige proportionnellement une plus grande mesure des gr\u00e2ces du saint-Esprit aussi bien que de connaissance. Quiconque veut instruire les autres, \u00eatre porte-parole du Seigneur, doit donc cultiver toutes les diff\u00e9rentes gr\u00e2ces du saint-Esprit, y compris l’humilit\u00e9, afin que leur combinaison (l’amour), avec la connaissance, puisse l’\u00e9difier lui-m\u00eame aussi bien qu’\u00e9difier ceux desquels il est le serviteur. Z’ 97-277. (R2219\u00a0: 6)<\/p>\n

27 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Que l’humilit\u00e9 vous fasse regarder les autres comme au-dessus de vous-m\u00eame.\u00a0\u00bb Phil. 2\u00a0: 3 (L.).<\/em><\/p>\n

Paul exhorte chacun \u00e0 la culture de la gr\u00e2ce de l’humilit\u00e9 et \u00e0 prendre garde de ne rien faire \u00ab\u00a0par esprit de parti ou par vaine gloire\u00a0\u00bb, \u00e0 rejeter enti\u00e8rement la louange de soi-m\u00eame et les efforts pour \u00eatre au-dessus des autres, comme \u00e9tant les plus grands ennemis de l’esprit du Seigneur et de la b\u00e9n\u00e9diction de l’Eglise. Au contraire, que chacun rev\u00eate cette humilit\u00e9 d’esprit qui peut voir les bonnes qualit\u00e9s des autres et en appr\u00e9cier au moins quelques-unes comme sup\u00e9rieures aux siennes. Aucune personne, dans aucune assembl\u00e9e, ne peut r\u00e9unir en elle-m\u00eame tous les talents et toutes les capacit\u00e9s. Ainsi, chacun peut, s’il est humble d’esprit, voir chez les autres certaines bonnes qualit\u00e9s ou gr\u00e2ces sup\u00e9rieures aux siennes, \u00eatre heureux de le reconna\u00eetre et, par cons\u00e9quent, d’estimer leur possesseur. Z’ 97-296. (R2228\u00a0: 1)<\/p>\n

28 Mai<\/strong><\/p>\n

Ayant donc toujours confiance et sachant que, \u00e9tant chez nous dans le corps [aussi longtemps que nous demeurons satisfaits des conditions pr\u00e9sentes, de nous-m\u00eames et de ce qui nous entoure], nous sommes hors de chez nous, loin du Seigneur. 2 Cor. 5\u00a0: 6. (D.).<\/em><\/p>\n

Si nous vivions pr\u00e8s de Lui, \u00ab\u00a0marchant avec Dieu\u00a0\u00bb, nous ne pourrions pas nous trouver pleinement satisfaits des conditions et des possessions pr\u00e9sentes, etc., mais nous aurions l’impression que nous sommes des \u00e9trangers et des p\u00e8lerins qui cherchent un meilleur repos, une meilleure demeure \u00ab\u00a0que Dieu a en r\u00e9serve pour ceux qui l’aiment.\u00a0\u00bb Mais, comme l’explique l’ap\u00f4tre, (verset 7), cela n’est vrai que de ceux qui marchent par la foi et non par la vue. \u00ab\u00a0Toutefois, nous sommes pleins de confiance [pleins de foi en Dieu, nous r\u00e9jouissant de marcher par la foi] et nous aimons mieux \u00eatre hors de chez nous [sans abri, voyageurs et \u00e9trangers sur la terre] et \u00eatre avec le Seigneur\u00a0\u00bb, dans l’esprit de notre communion. Z’ 97-305. (R2231\u00a0: 4)<\/p>\n

29 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix\u2026 Que votre coeur ne se trouble point, et ne s’alarme point.\u00a0\u00bb Jean 14\u00a0: 27.<\/em><\/p>\n

Plus nous sommes vainqueurs du monde, de la chair et du diable, plus nous cherchons \u00e0 faire la volont\u00e9 de notre P\u00e8re qui est dans les cieux, plus nous cherchons la compagnie et la communion de notre cher R\u00e9dempteur, plus nous cherchons \u00e0 faire ce qui est agr\u00e9able \u00e0 ses yeux et plus nous avons aussi cette joie et cette paix que personne ne peut nous ravir et que les \u00e9preuves, les pers\u00e9cutions ne peuvent rendre que plus douces et pr\u00e9cieuses.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Vous \u00eates maintenant dans la tristesse, mais je vous reverrai et votre coeur se r\u00e9jouira et nul ne vous ravira votre joie. \u00bb (Jean 16\u00a0: 22). Z’ 97-306. (R2232\u00a0: 5)<\/p>\n

30 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Joyeux dans l’esp\u00e9rance, patients dans la tribulation.\u00a0\u00bb Rom. 12\u00a0: 12 (L.).<\/p>\n

C’est l\u00e0 une partie importante de la grande bataille de la vie de chr\u00e9tien. Il doit combattre les tendances naturelles de la vieille nature et, avec confiance, attendre la victoire dans la force du grand Capitaine de son salut. Il ne doit pas succomber aux influences flatteuses et trompeuses de la prosp\u00e9rit\u00e9, ni s’\u00e9crouler sous le fardeau de l’adversit\u00e9. Il ne doit pas permettre aux \u00e9preuves de la vie de g\u00e2ter et d’endurcir ses dispositions, de le rendre morose et hargneux ou amer et m\u00e9chant. Il ne doit pas non plus laisser l’orgueil, l’ostentation ou la propre justice cro\u00eetre et se nourrir sur les biens temporels que le Seigneur lui a confi\u00e9s pour \u00e9prouver sa fid\u00e9lit\u00e9 d’\u00e9conome. Z’ 95-20. (R1759\u00a0: 3)<\/p>\n

31 Mai<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s’abstenir de ce qui peut \u00eatre pour ton fr\u00e8re une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse.\u00a0\u00bb Rom. 14\u00a0: 21.<\/em><\/p>\n

C’est un crime tr\u00e8s s\u00e9rieux contre la loi de l’amour et contre l’injonction du Seigneur que d’\u00eatre une occasion de chute pour un de ses fr\u00e8res (Matt. 18\u00a0: 6). Mais ce serait aussi un crime \u00e0 ses yeux de scandaliser les autres de les emp\u00eacher de devenir des fr\u00e8res, des membres de la famille de la foi. Ainsi, il est clair que bien que la connaissance puisse enlever toute interdiction de nos consciences et toutes restrictions de nos libert\u00e9s, cependant l’amour doit passer d’abord et approuver la libert\u00e9 avant que nous puissions l’exercer. L’amour nous impose un ferme commandement en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, et ton prochain comme toi-m\u00eame.\u00a0\u00bb C’est donc l’amour et non la connaissance ou la libert\u00e9 qui doit, en toutes choses, d\u00e9cider en dernier ressort. Z’ 03-43. (R3145\u00a0: 6)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1 Mai \u00ab\u00a0Le Fils de l’homme n\u2019est pas venu pour \u00eatre servi, mais pour servir.\u00a0\u00bb Matt. 20\u00a0: 28. Si nous sommes consacr\u00e9s au Seigneur, tout sacrifice de nos droits et int\u00e9r\u00eats l\u00e9gitimes en faveur de nous-m\u00eames comme Nouvelles Cr\u00e9atures ou … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":7,"menu_order":5,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/179"}],"collection":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=179"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/179\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":181,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/179\/revisions\/181"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}