{"id":159,"date":"2013-12-29T12:25:21","date_gmt":"2013-12-29T12:25:21","guid":{"rendered":"http:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/?page_id=159"},"modified":"2013-12-31T13:45:01","modified_gmt":"2013-12-31T13:45:01","slug":"fevrier","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/manne-celeste\/fevrier\/","title":{"rendered":"02 – F\u00e9vrier"},"content":{"rendered":"

1 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Et que vous alliez \u00e0 droite ou que vous alliez \u00e0 gauche, tes oreilles entendront une parole derri\u00e8re toi, disant\u00a0: C’est ici le chemin, marchez-y.\u00a0\u00bb Es. 30\u00a0: 21 (D).<\/em><\/p>\n

Si, lorsque nous faisons l’exp\u00e9rience d’une crise int\u00e9rieure, nous nous trouvons en un endroit o\u00f9 la route est en fourche et que nous ne sachions quelle direction prendre, arr\u00eatons-nous de suite et \u00e9coutons la voix. En d’autres termes, tournons-nous imm\u00e9diatement vers la Parole de Dieu et, en m\u00e9ditant sur ses pr\u00e9ceptes, ses principes et ses illustrations portant sur le sujet qui cause notre perplexit\u00e9, cherchons \u00e0 apprendre quelle est la volont\u00e9 du Seigneur demandons aussi la direction de son esprit et effor\u00e7ons-nous d’amener notre esprit dans une attitude affectueuse, soumise et confiante. Z’ 95-6. (R1753\u00a0: 2)<\/p>\n

2 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Si vous vivez selon la chair, vous mourrez.\u00a0\u00bb Rom. 8\u00a0: 13.<\/em><\/p>\n

Qu’est-ce que vivre selon la chair\u00a0? C’est vivre selon les penchants et les d\u00e9sirs de la nature humaine d\u00e9chue, les caresser et les satisfaire. C’est une chose excessivement facile \u00e0 faire. Nous n’avons qu’\u00e0 nous abandonner nonchalamment au fil de notre vieille nature et cesser de faire des efforts pour la combattre. A l’instant, nous flottons \u00e0 la d\u00e9rive et bient\u00f4t nous trouvons que le flot nous emporte de plus en plus rapidement, la r\u00e9sistance devenant de plus en plus difficile. Z’ 95-8. (R1748\u00a0: 3)<\/p>\n

3 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mon fils, sois attentif \u00e0 mes paroles, incline ton oreille \u00e0 mes discours, car ils sont la vie de ceux qui les trouvent, et la sant\u00e9 de toute leur chair.\u00a0\u00bb Prov. 4\u00a0: 20, 22 (D).<\/em><\/p>\n

Peu reconnaissent l’influence de l’esprit sur le corps. Dieu a organis\u00e9 nos \u00eatres de telle fa\u00e7on que les pens\u00e9es pures, nobles et saintes en g\u00e9n\u00e9ral n’ont pas seulement un effet \u00e9difiant et ennoblissant sur la constitution mentale et morale, mais aussi une influence fortifiante sur le syst\u00e8me physique\u00a0; au contraire, toute pens\u00e9e ou action impure, basse, malsaine, profane exerce une influence directe tendant non seulement \u00e0 l’avilissement des pens\u00e9es et des moeurs, mais \u00e0 la germination des semences de maladies qui se trouvent d\u00e9j\u00e0 dans l’organisme de la race d\u00e9chue. Z’ 96-180. (R2014\u00a0: 6)<\/p>\n

4 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas \u00e0 ses p\u00e9ch\u00e9s et que vous ne receviez pas de ses plaies.\u00a0\u00bb Apoc. 18\u00a0: 4 (D).<\/em><\/p>\n

Quiconque est digne du nom de \u00ab\u00a0mon peuple\u00a0\u00bb entendra la voix du Seigneur et y ob\u00e9ira. Il sortira de Babylone et n’aura point de part \u00e0 ses plaies, parce que l’ob\u00e9issance qu’il manifeste en s’enfuyant aussit\u00f4t qu’il a discern\u00e9 la condition r\u00e9elle de celle-ci, prouve que jamais il n’a vraiment admis ses p\u00e9ch\u00e9s. Ceux qui restent<\/em> apr\u00e8s avoir reconnu, \u00e0 la lumi\u00e8re qui brille maintenant, Babylone et ses doctrines blasph\u00e9matoires, seront compt\u00e9s comme responsables des blasph\u00e8mes et m\u00e9ritant pleinement les fl\u00e9aux, au m\u00eame titre que la classe de \u00ab\u00a0l’ivraie\u00a0\u00bb de Babylone et m\u00eame davantage, parce qu’ils ont plus de lumi\u00e8re. Z’ 00-3. (R2553\u00a0: 3)<\/p>\n

5 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Car la volont\u00e9 de Dieu [vous concernant], c’est votre sanctification.\u00a0\u00bb 1 Thess. 4\u00a0: 3.<\/em><\/p>\n

Quand nous regardons aux Ecritures pour nous informer de la volont\u00e9 de Dieu<\/em>, nous trouvons que le grand travail<\/em> que le Seigneur demande de nous n’est pas un travail pour les autres, mais un travail en nous-m\u00eames, subjuguant, vainquant, gouvernant notre personne. Toute autre chose donc [notre service pour la maison de la foi et le bien que nous faisons \u00e0 tous les hommes par nos activit\u00e9s envers nos proches et envers les personnes \u00e9trang\u00e8res, etc.] est subordonn\u00e9e \u00e0 cet important travail intime. Comme l’ap\u00f4tre le d\u00e9clare par inspiration, si nous pr\u00eachions \u00e9loquemment l’\u00e9vangile aux autres et si nous donnions tous nos biens pour nourrir les pauvres, si nous devenions martyrs pour une bonne cause sans l’amour<\/em>, l’esprit du Christ et du P\u00e8re d\u00e9velopp\u00e9 en nous comme principe directeur de notre vie, cela ne nous servirait de rien<\/em>, selon l’appr\u00e9ciation divine. Z’ 99-4. (R2412\u00a0: 1)<\/p>\n

6 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Car ce n’est ni du levant, ni du couchant, ni du midi, que vient l’\u00e9l\u00e9vation car c’est Dieu qui juge, il abaisse l’un, et \u00e9l\u00e8ve l’autre.\u00a0\u00bb Ps. 75\u00a0: 6, 7 (D).<\/em><\/p>\n

Il se peut que nous ayons des d\u00e9sirs et des aspirations \u00e0 nous rendre utiles que nous ne pourrons jamais satisfaire. Peut-\u00eatre le Seigneur voit-il que nous ne sommes pas capables de supporter l’honneur et l’\u00e9l\u00e9vation que nous cherchons. Il conna\u00eet bien mieux que nous ce qu’il nous faut, c’est pourquoi, il aimerait que nous soyons satisfaits de sa Providence, n’\u00e9tant pas paresseux, mais actifs, pas insouciants, mais vigilants, pas indiff\u00e9rents, mais pleins de z\u00e8le, d\u00e9sirant ardemment faire la volont\u00e9 de Dieu, tout en \u00e9tant patients dans l’affliction et contents, m\u00eame si nous sommes d\u00e9laiss\u00e9s et oubli\u00e9s, nous souvenant qu’ \u00ab\u00a0\u00eatre debout et attendre\u00a0\u00bb c’est aussi servir et que le Seigneur peut, \u00e0 l’heure de son choix, nous mettre en avant pour accomplir ses desseins. Z’ 95-11. (R1756\u00a0: 5)<\/p>\n

7 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’amour ne fait point de mal au prochain, l’amour est donc l’accomplissement de la loi.\u00a0\u00bb Rom. 13\u00a0: 10.<\/em><\/p>\n

Si nous trouvons que notre coeur n’est pas en harmonie avec cette loi de la Nouvelle Alliance, l’amour – la mis\u00e9ricorde, la gentillesse, la douceur, la bont\u00e9 – l’\u00e9vidence ou preuve que nous sommes en un sens quelconque accept\u00e9s comme fils de Dieu et coh\u00e9ritiers de Christ nous fait d\u00e9faut. Si, dans notre coeur, nous n’avons point d’amour pour les fr\u00e8res, d’amabilit\u00e9 et de bienveillance envers tous les hommes et m\u00eame pour la cr\u00e9ation inf\u00e9rieure, nous ne poss\u00e9dons pas l’esprit qui nous conduira \u00e0 faire les sacrifices n\u00e9cessaires dans les conditions actuelles. Ce ne sera qu’une question de temps pour que la puissance de l’orgueil ou de la vaine gloire qui nous maintient dans la voie du sacrifice se brise et que l’\u00e9go\u00efsme domine tout \u00e0 fait. Z’ 98-201. (R2330\u00a0: 2)<\/p>\n

8 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Homme de petite foi, pourquoi as-tu dout\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb Matt. 14\u00a0: 31 (D).<\/em><\/p>\n

Que doit-on faire pour vaincre ce manque de foi et poss\u00e9der une foi croissante\u00a0? Nous r\u00e9pondons que comme les ap\u00f4tres jadis, il faut prier. \u00ab\u00a0Seigneur, augmente-nous la foi.\u00a0\u00bb Agissant ensuite en conformit\u00e9 de cette pri\u00e8re, chacun devrait cultiver<\/em> la foi en son propre coeur (a)<\/em> en rafra\u00eechissant continuellement sa m\u00e9moire avec les promesses divines et en se familiarisant tout \u00e0 fait avec elles au moyen de la Parole du P\u00e8re\u00a0; (b)<\/em> en cherchant \u00e0 se rappeler de plus en plus qu’ayant fait alliance avec le Seigneur, ces promesses sont pour lui, et en les revendiquant de son coeur et de ses l\u00e8vres dans la pri\u00e8re, avec actions de gr\u00e2ces. En outre, il devrait s’en r\u00e9clamer dans ses propres pens\u00e9es et dans ses entretiens sur les saintes choses avec les fr\u00e8res. Z’ 00-170. (R2642\u00a0: 6)<\/p>\n

9 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mon \u00e2me retourne en ton repos car l’Eternel t’a fait du bien.\u00a0\u00bb Ps. 116\u00a0: 7.<\/em><\/p>\n

L’habitude<\/em> de penser du chr\u00e9tien a en v\u00e9rit\u00e9 beaucoup \u00e0 faire avec son progr\u00e8s spirituel ou sa r\u00e9trogression\u00a0; elle est aussi un indice de son \u00e9tat spirituel. Les bonnes habitudes de penser doivent \u00eatre soigneusement cultiv\u00e9es. Par habitude de penser<\/em>, nous entendons cette condition normale \u00e0 laquelle l’esprit retourne habituellement [d’une mani\u00e8re caract\u00e9ristique] dans les moments de loisir mental. Lorsque nous remplissons les obligations de la vie active, nous devons n\u00e9cessairement concentrer nos \u00e9nergies mentales sur notre travail, car, si nous ne le faisions que machinalement et sans y concentrer notre pens\u00e9e, nous ne pourrions bien le faire\u00a0; toutefois, m\u00eame ici, le principe chr\u00e9tien bien \u00e9tabli dans le caract\u00e8re guidera inconsciemment. Mais quand la tension d’esprit due au travail et aux soucis est momentan\u00e9ment rel\u00e2ch\u00e9e, l’habitude \u00e9tablie de penser devrait, comme l’aiguille de la boussole vers le p\u00f4le, retourner rapidement \u00e0 son repos en Dieu. Z’ 95-250. (R1885\u00a0: 5)<\/p>\n

10 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Sois le mod\u00e8le des fid\u00e8les, en parole, en conduite, en amour, en foi, en puret\u00e9.\u00a0\u00bb 1 Tim. 4\u00a0: 12 (D).<\/em><\/p>\n

Tout chr\u00e9tien devrait s’efforcer d’\u00eatre un mod\u00e8le digne d’imitation, un mod\u00e8le d’effort ardent et fid\u00e8le pour imiter le Christ dans sa vie journali\u00e8re et de z\u00e8le actif \u00e0 son service. Nous ne pouvons nous attendre \u00e0 \u00eatre, dans la vie actuelle, des mod\u00e8les de perfection, de gloire morale supr\u00eame et de saintet\u00e9 sublime. Nous n’avons qu’un mod\u00e8le de ce genre, Christ, notre Seigneur. En aucun sens, St-Paul n’a jamais dit\u00a0: \u00ab\u00a0Suivez-moi, ou suivez-nous\u00a0\u00bb, mais\u00a0: \u00ab\u00a0Soyez mes imitateurs comme je le suis moi-m\u00eame de Christ\u00a0\u00bb (1 Cor. 11\u00a0: 1). L’ap\u00f4tre fut un grand exemple d’effort pers\u00e9v\u00e9rant pour atteindre la perfection, mais non un exemple de la perfection d\u00e9finitive qui n’existait qu’en Christ seul. C’est son z\u00e8le et sa vive ardeur \u00e0 essayer de copier Christ et d’accomplir sa volont\u00e9 que nous devrions imiter. Z’ 95-251. (R1886\u00a0: 1)<\/p>\n

11 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Heureux serez-vous lorsqu’on vous outragera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, \u00e0 cause de moi. R\u00e9jouissez-vous et soyez dans l’all\u00e9gresse, parce que votre r\u00e9compense sera grande dans les cieux. Car c’est ainsi qu’on a pers\u00e9cut\u00e9 les proph\u00e8tes qui ont \u00e9t\u00e9 avant vous.\u00a0\u00bb Matt. 5\u00a0: 11, 12.<\/em><\/p>\n

L’opposition et la pers\u00e9cution accompagnent in\u00e9vitablement l’activit\u00e9 au service de Dieu, et l’on devrait y faire face avec raison et franchise. Mais si la raison et la franchise ne permettent pas d’arriver au but recherch\u00e9, nous devrions, apr\u00e8s l’avoir pr\u00e9venu solennellement des dangers qu’il court, laisser le contradicteur obstin\u00e9 poursuivre sa propre voie, pendant que nous d\u00e9livrons \u00e0 d’autres notre message du salut. L’opposition que le Seigneur rencontra et la mani\u00e8re dont il y fit face renferment des le\u00e7ons de haute valeur pour tous ceux qui passent par les m\u00eames \u00e9preuves. Z’ 94-368. (R1736\u00a0: 6)<\/p>\n

12 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre afin que vous soyez parfaits et accomplis sans faillir en rien.\u00a0\u00bb Jacq. 1\u00a0: 4.<\/em><\/p>\n

Il est impossible de progresser sans exercer cette gr\u00e2ce qu’est la patience. Aucune autre n’orne plus magnifiquement le caract\u00e8re chr\u00e9tien ou n’obtient mieux l’approbation de la conscience du monde et ne glorifie le Dieu de toutes gr\u00e2ces qui l’inspire par sa V\u00e9rit\u00e9. La patience c’est la douceur pers\u00e9v\u00e9rante luttant fermement pour enrayer le courant de l’imperfection et de la faiblesse humaines et s’effor\u00e7ant, avec un soin s\u00e9rieux, de regagner la ressemblance divine. Elle discerne promptement les sentiers de la v\u00e9rit\u00e9 et de la justice et y marche sans tarder\u00a0; elle se souvient de ses propres imperfections et compatit aux faiblesses et aux insuffisances des autres. Z’ 03-295. (R3090\u00a0: 2)<\/p>\n

13 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’amour ne soup\u00e7onne point le mal.\u00a0\u00bb 1 Cor. 13\u00a0: 5.<\/em><\/p>\n

Quiconque n\u00e9glige les commandements du Seigneur concernant les \u00ab\u00a0mauvais soup\u00e7ons\u00a0\u00bb se pr\u00e9pare un pi\u00e8ge dans lequel il tombera, quand m\u00eame il marcherait avec circonspection dans les autres domaines, car un coeur impr\u00e9gn\u00e9 de doute et de suspicion envers ses semblables est plus qu’\u00e0 moiti\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 pour douter de Dieu. L’esprit d’aigreur et d’amertume combat contre l’esprit du Seigneur, l’esprit d’amour\u00a0; l’un ou l’autre sera vainqueur. Le mauvais esprit doit \u00eatre chass\u00e9 sous peine de souiller la nouvelle cr\u00e9ature et d’en faire un \u00ab\u00a0r\u00e9prouv\u00e9\u00a0\u00bb. Au contraire, si la nouvelle cr\u00e9ature est victorieuse, ce sera de cette mani\u00e8re\u00a0: les mauvais soup\u00e7ons \u00e9tant vaincus, la moiti\u00e9 de la bataille contre les difficult\u00e9s et les ennuis pr\u00e9sents est gagn\u00e9e. Z’ 98-84. (R3594\u00a0: 2)<\/p>\n

14 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Car par tes paroles tu seras justifi\u00e9, et par tes paroles tu seras condamn\u00e9.\u00a0\u00bb Matt. 12\u00a0: 37.<\/em><\/p>\n

Toutes nos paroles sont retenues par le Seigneur comme un indice de nos coeurs. Si elles sont rebelles, d\u00e9loyales, frivoles, insens\u00e9es, sans am\u00e9nit\u00e9, ingrates, impies ou impures, le coeur est jug\u00e9 en cons\u00e9quence, en vertu du principe\u00a0: \u00ab\u00a0C’est de l’abondance du coeur que la bouche parle.\u00a0\u00bb Etant des \u00eatres imparfaits, il ne nous est pas possible d’\u00eatre parfaits en paroles et en actions. En d\u00e9pit de nos meilleurs efforts, nous nous trompons quelquefois, en paroles aussi bien qu’en actions. Cependant, nous devons rechercher, par un fid\u00e8le et vigilant effort, la ma\u00eetrise parfaite de nos paroles et de nos voies. Z’ 96-32. (R1938\u00a0: 1)<\/p>\n

15 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais celui qui garde sa parole, l’amour de Dieu est v\u00e9ritablement parfait en lui.\u00a0\u00bb 1 Jean 2\u00a0: 5.<\/em><\/p>\n

L’ob\u00e9issance<\/em> constitue l’\u00e9preuve. Dans la mesure o\u00f9 nous gardons la Parole, l’amour de Dieu s’accomplit en nous. Si nous avons re\u00e7u l’esprit de Christ, le Saint-Esprit, l’esprit de Dieu, le vouloir et le faire, op\u00e9reront en nous selon son bon plaisir, dans la mesure de nos capacit\u00e9s. Celles-ci devraient cro\u00eetre d’ann\u00e9e en ann\u00e9e. Mais quoique nous ne puissions esp\u00e9rer \u00eatre rendus parfaits avant d’avoir \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0chang\u00e9s\u00a0\u00bb et avant que les nouveaux corps de la r\u00e9surrection nous fussent accord\u00e9s, nous pouvons toutefois, en attendant, rester si \u00e9troitement en rapport avec le Seigneur dans \u00ab\u00a0l’esprit de notre entendement\u00a0\u00bb que nous jouirons d’une communion continuelle avec Lui. Z’ 97-312. (R2236\u00a0: 5)<\/p>\n

16 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Au milieu de la gloire et de l’ignominie, au milieu de la bonne voie et de la mauvaise r\u00e9putation\u00a0; \u00e9tant regard\u00e9s comme imposteurs quoique v\u00e9ridiques… Nous ne donnons aucun sujet de scandale en quoi que ce soit, afin que notre minist\u00e8re ne soit pas un objet de bl\u00e2me.\u00a0\u00bb 2 Cor. 6\u00a0: 8, 3. (Gr.)<\/em><\/p>\n

Tandis que, de notre mieux, nous accomplissons notre devoir et qu’apparemment, la b\u00e9n\u00e9diction et les faveurs du Seigneur sont r\u00e9pandues abondamment sur nous et sur nos affaires soudain, des difficult\u00e9s peuvent surgir, des d\u00e9sagr\u00e9ments nous arriver et les puissances des t\u00e9n\u00e8bres sembler triompher. Nous pouvons pour un temps, \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme coupables aux yeux de nos semblables et nous sentir comme abandonn\u00e9s de Dieu. Ces exp\u00e9riences sont, sans contredit, n\u00e9cessaires car quoique nous puissions chanter\u00a0: \u00ab\u00a0J’aime mieux marcher dans l’ombre avec Dieu que tout seul dans la lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, cela ne serait qu’une vaine gloriole, si nous ne d\u00e9veloppions, par ces \u00e9preuves, une foi et une confiance telles, qu’\u00e0 l’heure la plus obscure nous saisirons la main du Seigneur et nous reposerons sur sa providence. Z’ 01-314. (R2886\u00a0: 3)<\/p>\n

17 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Prenez mon joug sur vous… car mon joug est doux et mon fardeau l\u00e9ger.\u00a0\u00bb Matt. 11\u00a0: 29, 30.<\/em><\/p>\n

Ceux qui portent ce joug sont assur\u00e9s par la Parole divine que toutes choses concourent ensemble \u00e0 leur bien\u00a0; que, plus le fardeau est lourd, plus la b\u00e9n\u00e9diction et la r\u00e9compense prochaines seront grandes\u00a0; plus les \u00e9preuves du temps pr\u00e9sent sont p\u00e9nibles, plus resplendissante sera la gloire et plus brillant le caract\u00e8re. Ceux-l\u00e0 seront, par ce moyen, mieux accomplis et polis pour le royaume c\u00e9leste. En consid\u00e9rant les choses \u00e0 ce point de vue, tout fardeau semble l\u00e9ger parce que nous appr\u00e9cions notre joug, nous le trouvons tout \u00e0 fait ais\u00e9 et raisonnable\u00a0; d’ailleurs s’il est l\u00e9ger, c’est que le Seigneur lui-m\u00eame le partage avec nous. Z’ 00-137. (R2625\u00a0: 5)<\/p>\n

18 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’Eternel votre Dieu, vous \u00e9prouve pour savoir si vous aimez l’Eternel, votre Dieu, de tout votre coeur et de toute votre \u00e2me.\u00a0\u00bb Deut. 13\u00a0: 3.<\/em><\/p>\n

Le royaume est uniquement r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ceux qui, par la gr\u00e2ce de Dieu, deviendront absolument semblables au Seigneur J\u00e9sus, en aimant Dieu de tout leur coeur, de toute leur \u00e2me et \u00e9tant capables de dire\u00a0: \u00ab\u00a0Toutefois, que ma volont\u00e9 ne se fasse pas, mais la tienne.\u00a0\u00bb Nulle autre condition que celle de la soumission compl\u00e8te au Seigneur ne peut nous rendre propres au royaume, car aucune autre ne repr\u00e9sente la pleine soumission de soi-m\u00eame \u00e0 Dieu et l’amour parfait envers Lui. N’oublions pas, en outre, que toutes les choses c\u00e9lestes\u00a0: \u00ab\u00a0ce que l’oeil n’a pas vu et que l’oreille n’a pas entendu et qui n’est pas mont\u00e9 au coeur de l’homme\u00a0\u00bb, Dieu les a r\u00e9serv\u00e9es pour ceux qui l’aiment par dessus tout. Z’ 98-40. (R2258\u00a0: 2)<\/p>\n

19 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Toutes choses sont pures pour ceux qui sont purs\u00a0; mais, pour ceux qui sont souill\u00e9s et incr\u00e9dules, rien n’est pur, mais leur entendement et leur conscience sont souill\u00e9s. Ils professent de conna\u00eetre Dieu, mais par leurs oeuvres ils le renient, \u00e9tant abominables et d\u00e9sob\u00e9issants, et, \u00e0 l’\u00e9gard de toute bonne oeuvre, r\u00e9prouv\u00e9s.\u00a0\u00bb Tite 1\u00a0: 15, 16 (D).<\/em><\/p>\n

Quelle terrible condition nous est d\u00e9crite ici, et avec quelle vigilance tous ceux qui appartiennent au peuple du Seigneur devraient veiller \u00e0 ce que, non seulement, leurs coeurs et leurs pens\u00e9es soient purs, mais aussi \u00e0 ce que leurs consciences soient tr\u00e8s d\u00e9licates, en accord intime avec la Parole du Seigneur. Nous ne pouvons maintenir une telle condition qu’en nous jugeant nous-m\u00eames strictement et fr\u00e9quemment, au moyen de la mesure par excellence que Dieu nous a donn\u00e9e, savoir, sa loi d’amour.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Au lointain, je veux observer
\nOrgueil, d\u00e9sir indigne,
\nEt sans tarder me pr\u00e9server
\nDe leur flamme maligne.\u00a0\u00bb
\nZ’ 99-214. (R2516\u00a0: 6)<\/p>\n

20 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Si quelqu’un s’imagine \u00eatre religieux sans mettre un frein \u00e0 sa langue, il s’abuse lui-m\u00eame et sa religion est vaine.\u00a0\u00bb Jacq. 1\u00a0: 26 (Cr.)<\/em><\/p>\n

La langue est l’indice du coeur, car \u00ab\u00a0c’est de l’abondance du coeur que la bouche parle\u00a0\u00bb\u00a0; c’est pourquoi la langue d\u00e9brid\u00e9e, parlant avec \u00e9go\u00efsme, avec envie, avec amertume, avec orgueil et avec calomnie, prouve que le coeur duquel sort ce d\u00e9bordement n’est pas sanctifi\u00e9, qu’il est impie et que l’esprit de Christ y fait lamentablement d\u00e9faut. Quelle que soit la religion pratiqu\u00e9e, elle est vaine, car un tel coeur n’est pas sauv\u00e9 ni m\u00eame dans la condition pour l’\u00eatre. Toutefois, le bon M\u00e9decin a prescrit des antidotes de l’empoisonnement de l’\u00e2me, des m\u00e9dicaments qui, pris selon ses indications, adoucissent le coeur aigri. Z’ 99-215. (R2517\u00a0: 2)<\/p>\n

21 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Car tu es mon rocher et ma forteresse\u00a0; \u00e0 cause de ton nom, tu me conduiras et me dirigeras.\u00a0\u00bb Ps. 31\u00a0: 4.<\/em><\/p>\n

Apr\u00e8s que le Seigneur nous a donn\u00e9 certaines le\u00e7ons et exp\u00e9riences dont quelques-unes dans des conditions de repos et de paix, Il peut changer sa mani\u00e8re de faire, et, dans sa providence, faire cesser ces conditions qui avaient \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois favorables et d\u00e9favorables \u00e0 certains \u00e9gards, pour nous placer dans de nouvelles conditions et circonstances. Le v\u00e9ritable Isra\u00e9lite spirituel n’a ni \u00e0 murmurer, ni \u00e0 se plaindre, ni m\u00eame \u00e0 exprimer un choix\u00a0; il doit rechercher la direction du Seigneur. S’il peut reconna\u00eetre les indications de la providence divine, m\u00eame dans une condition de solitude plus aride et moins d\u00e9sirable que la pr\u00e9c\u00e9dente, il les suivra sans discuter, avec des chants de foi et de confiance. Z’ 02-249. (R3060\u00a0: 6)<\/p>\n

22 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne vous livrez pas \u00e0 l’amour de l’argent\u00a0; contentez-vous de ce que vous avez.\u00a0\u00bb H\u00e9br. 13\u00a0: 5.<\/em><\/p>\n

Les pri\u00e8res \u00e9go\u00efstes sont trop co\u00fbteuses<\/em>. Quelques-uns ont gagn\u00e9 la fortune et ont perdu la v\u00e9rit\u00e9 et son service\u00a0; d’autres ont obtenu la sant\u00e9 uniquement pour d\u00e9couvrir qu’elle leur a apport\u00e9 d’autres \u00e9preuves non moins p\u00e9nibles\u00a0; d’autres encore ont recouvr\u00e9 leurs bien-aim\u00e9s de l’\u00e9treinte m\u00eame de la mort, pour regretter ensuite que Dieu ait exauc\u00e9 leurs pri\u00e8res ou, plus exactement, pour regretter de n’avoir pas accept\u00e9 la sagesse et la providence du Seigneur avec confiance, contentement et sans murmures. L’Isra\u00ebl spirituel devrait, avec sagesse, faire usage des choses qui sont \u00e0 sa port\u00e9e et tout accepter avec reconnaissance comme des dons de Dieu. Ses pri\u00e8res devraient avoir pour objet les dons spirituels, y compris la pers\u00e9v\u00e9rance dans la patience et le contentement du coeur.<\/em> Z’ 02-250. (R3061\u00a0: 3)<\/p>\n

23 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Je t’instruirai et te montrerai la voie que tu dois suivre\u00a0; je serai ton conseiller, mon oeil sera sur toi.\u00a0\u00bb Ps. 32\u00a0: 8 (Cr.)<\/em><\/p>\n

Une des le\u00e7ons les plus importantes pour l’Isra\u00e9lite spirituel consiste \u00e0 s’enqu\u00e9rir des directions du Seigneur pour toutes les affaires de sa vie\u00a0; \u00e0 ne jamais tenter aucune entreprise temporelle ou spirituelle sans observer ce qu’est la volont\u00e9 du Seigneur \u00e0 cet \u00e9gard\u2026 Nous marchons vers Canaan, sachant que d’autres \u00e9preuves nous attendent et que nous devons les passer avant d’h\u00e9riter les promesses. Sans murmurer et avec joie, apprenons \u00e0 ob\u00e9ir promptement et sans r\u00e9serves aux directions du Seigneur. Seuls peuvent le faire, ceux qui ont appris les le\u00e7ons donn\u00e9es ant\u00e9rieurement et, principalement, celle de la foi, de la confiance en la puissance, la bont\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9 du Seigneur. Z’ 02-251-249. (R3062\u00a0: 1\u00a0; 3061\u00a0: 1)<\/p>\n

24 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Car ce qui \u00e9tait impossible \u00e0 la loi en ce qu’elle \u00e9tait faible par la chair, Dieu ayant envoy\u00e9 son propre Fils en ressemblance de chair de p\u00e9ch\u00e9 et pour le p\u00e9ch\u00e9, a condamn\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 dans la chair, afin que la juste exigence de la loi f\u00fbt accomplie en nous, qui ne marchons pas selon la chair, mais selon l’esprit. Rom. 8\u00a0: 3,4. (D.)<\/em><\/p>\n

Qu’il est agr\u00e9able et consolant de se reposer sur ces assurances\u00a0! Ce sont, en v\u00e9rit\u00e9, de merveilleuses paroles de vie\u00a0! Elles nous inspirent l’esp\u00e9rance. Si Dieu veut accepter la perfection des intentions du coeur au lieu de la perfection absolue de la chair, nous avons vraiment l’esp\u00e9rance d’atteindre \u00e0 l’id\u00e9al qu’il nous a trac\u00e9\u00a0: la perfection supr\u00eame… Nous pouvons marcher selon<\/em> l’esprit quoique, \u00e0 cause de nos corps mortels, nous ne puissions marcher \u00e0 la hauteur<\/em> des exigences de l’esprit. Nos esprits peuvent marcher \u00e0 la hauteur de l’Esprit nos intentions peuvent \u00eatre parfaites, et ce que pr\u00e9cis\u00e9ment notre P\u00e8re c\u00e9leste veut voir en nous, c’est la perfection de l’intention<\/em>. Z’ 02-248. (R3060\u00a0: 1)<\/p>\n

25 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.\u00a0\u00bb Matt. 4\u00a0: 4.<\/em><\/p>\n

Nous devons apprendre la le\u00e7on que la vie de l’homme ne consiste pas dans l’abondance des choses qu’il poss\u00e8de nourriture et v\u00eatement, mais qu’elle d\u00e9pend, dans le sens le plus complet, le plus large et le plus \u00e9lev\u00e9, de son enti\u00e8re soumission \u00e0 la volont\u00e9 divine, de son attention vigilante \u00e0 toute parole qui sort de la bouche de Dieu\u2026 Chaque exhortation, chaque encouragement, chaque promesse est n\u00e9cessaire au d\u00e9veloppement de ceux que Dieu appelle maintenant \u00e0 la vie \u00e9ternelle comme coh\u00e9ritiers avec son Fils dans le Royaume. Comme disciples et \u00e9l\u00e8ves du Seigneur J\u00e9sus, retenons donc de plus en plus ce que ce texte nous sugg\u00e8re et agissons en cons\u00e9quence. Z’ 02-246-248. (R3058\u00a0: 5\u00a0; 3060\u00a0: 4)<\/p>\n

26 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0R\u00e9jouissez-vous toujours dans le Seigneur\u00a0; je le r\u00e9p\u00e8te, r\u00e9jouissez-vous.\u00a0\u00bb Phil. 4:4.<\/em><\/p>\n

Il ne peut y avoir trop de chr\u00e9tiens joyeux et ils ne se r\u00e9jouiront jamais trop, s’ils se r\u00e9jouissent dans le Seigneur<\/em>. Il n’est point n\u00e9cessaire que cette joie soit bruyante\u00a0; le contraire non plus n’est pas utile. Elle implique la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, le bonheur, la paix, le plaisir de l’\u00e2me et ne demande pas \u00e0 s\u2019exprimer par des manifestations bruyantes comme quelques-uns semblent le penser \u00e0 tort. Les seuls qui peuvent toujours<\/em> se r\u00e9jouir sont ceux qui vivent dans la stricte intimit\u00e9 du Seigneur, qui ont toujours conscience de leur unit\u00e9 avec Lui et qui demeurent assur\u00e9s que sa protection et sa sollicitude les entourent, que sa promesse est certaine et que toutes choses concourent ensemble \u00e0 leur plus grand bien comme nouvelles cr\u00e9atures. Z’ 03-7. (R3128\u00a0: 2)<\/p>\n

27 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Que votre mod\u00e9ration soit connue de tous les hommes.\u00a0\u00bb Phil. 4\u00a0: 5 (L.)<\/em><\/p>\n

Le mot grec traduit ici par \u00ab\u00a0mod\u00e9ration\u00a0\u00bb para\u00eet renfermer la pens\u00e9e suivante\u00a0: \u00ab\u00a0ce qui est de nature raisonnable<\/em>\u00a0\u00bb et non celle d’exigence trop rigoureuse de nos droits. La mis\u00e9ricorde et l’indulgence sont certainement des vertus requises de tous ceux qui d\u00e9sirent \u00eatre membres du corps du Christ. Notre r\u00e8gle de conduite devrait \u00eatre autant que possible, la fid\u00e9lit\u00e9 dans l’accomplissement, aussi loin que possible, de tout ce que la justice attend de nous et la mis\u00e9ricorde dans tout ce qui concerne nos exigences de justice vis-\u00e0-vis des autres. Ainsi, nous serons des enfants de notre P\u00e8re c\u00e9leste, car Il est bon et mis\u00e9ricordieux envers les ingrats. Z’ 03-7. (R3128\u00a0: 2)<\/p>\n

28 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne vous inqui\u00e9tez de rien, mais en toutes choses faites conna\u00eetre vos besoins \u00e0 Dieu par des pri\u00e8res et des supplications avec des actions de gr\u00e2ces.\u00a0\u00bb Phil. 4\u00a0: 6.<\/em><\/p>\n

On peut se poser cette question\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi Dieu ne nous donne-t-il pas, sans que nous ne le lui demandions et nous pr\u00e9valions de ses promesses, les choses qu’Il sait nous \u00eatre n\u00e9cessaires\u00a0?\u00a0\u00bb Sans doute parce que nous avons besoin, avant tout, de nous placer dans l’attitude de coeur convenable pour recevoir ses faveurs et en b\u00e9n\u00e9ficier. M\u00eame, dans ce cas, nous pouvons \u00eatre convaincus que nous n’appr\u00e9cions pas suffisamment le soin dont nous avons \u00e9t\u00e9 et sommes encore les objets de la part de Dieu. Notre attitude dans la pri\u00e8re et dans les actions de gr\u00e2ces ne suffit peut-\u00eatre m\u00eame pas \u00e0 nous faciliter le discernement de la moiti\u00e9 des raisons de notre gratitude, comme nous le ferons bient\u00f4t, quand nous conna\u00eetrons comme nous avons \u00e9t\u00e9 connus. Z’ 03-8. (R3128\u00a0: 6)<\/p>\n

29 F\u00e9vrier<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Dieu est amour, et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui.\u00a0\u00bb 1 Jean 4\u00a0: 16.<\/em><\/p>\n

La justice comble enti\u00e8rement la mesure, mais l’amour la secoue, la presse fortement, l’entasse et d\u00e9borde au-dessus de la justice. C’est donc une chose que l’on ne doit pas demander et de l’absence de laquelle on ne doit pas se plaindre, mais que l’on doit appr\u00e9cier hautement comme une faveur et rendre avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Quiconque veut le poss\u00e9der devrait le d\u00e9sirer dans sa plus haute expression, celle de l’appr\u00e9ciation et du respect. Mais ce genre d’amour co\u00fbte excessivement cher et la seule mani\u00e8re de se le procurer est de manifester cette noblesse de caract\u00e8re qui l’invite, de la part de tous ceux qui sont vraiment nobles. Z’ 02-266. (R3071\u00a0: 1)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1 F\u00e9vrier \u00ab\u00a0Et que vous alliez \u00e0 droite ou que vous alliez \u00e0 gauche, tes oreilles entendront une parole derri\u00e8re toi, disant\u00a0: C’est ici le chemin, marchez-y.\u00a0\u00bb Es. 30\u00a0: 21 (D). Si, lorsque nous faisons l’exp\u00e9rience d’une crise int\u00e9rieure, nous … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":7,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/159"}],"collection":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=159"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/159\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":171,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/159\/revisions\/171"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}