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<\/a>J\u00e9sus, seul parfait, a \u00e9t\u00e9 souverainement \u00e9lev\u00e9, et maintenant nous nous pr\u00e9sentons \u00e0 lui afin qu’il nous forme et nous fa\u00e7onne \u00e0 sa ressemblance, et que nous puissions entrer dans la structure de l’\u00e9difice, dans la maison de Dieu. Dans un b\u00e2timent ordinaire il n’y a pas de principale pierre d’angle, mais dans notre \u00e9difice elle existe ; c’est la pierre d’angle du sommet, comme il est \u00e9crit : \u00ab Voici je mets en Sion une pierre angulaire, \u00e9lue, pr\u00e9cieuse \u00bb, \u2014 \u00ab duquel vous approchant [comme] d’une pierre vivante,… vous-m\u00eames aussi, comme des pierres vivantes, \u00eates \u00e9difi\u00e9s une maison spirituelle, une sainte sacrificature pour offrir des sacrifices (Le MS. du Sina\u00ef omet le mot \u00ab SPIRITUELS \u00bb apr\u00e8s \u00ab sacrifices \u00bb.)<\/i> agr\u00e9ables \u00e0 Dieu par J\u00e9sus Christ \u00bb (1 Pierre 2 : 4 6). Nous avons cette confiance que bient\u00f4t l’union entre J\u00e9sus, la \u00ab T\u00eate \u00bb, et \u00ab L’Eglise, qui est son corps \u00bb, sera compl\u00e8te.<\/p>\nEt, bien-aim\u00e9s, il nous faut subir de nombreux coups et un grand polissage, il nous faut, sous la direction du grand Ma\u00eetre constructeur, subir une grande transformation et bien nous conformer \u00e0 son exemple ; et afin que le talent et l’id\u00e9al du constructeur se d\u00e9ploient en nous, il sera n\u00e9cessaire que nous veillions \u00e0 n’avoir point de volont\u00e9 rev\u00eache, qui s’opposerait \u00e0 l’accomplissement de Sa volont\u00e9 en nous ou le contrarierait. Il nous faut \u00eatre bien humbles, semblables \u00e0 des enfants, \u2014 \u00ab rev\u00eatus d’humilit\u00e9 ; car Dieu r\u00e9siste aux orgueilleux, mais il fait gr\u00e2ce aux humbles \u00bb.<\/p>\n
(P84) Humilions-nous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu’il nous \u00e9l\u00e8ve au temps convenable (1 Pi : 5 : 5, 6), comme il a \u00e9lev\u00e9 notre chef. \u2014 Phil. 2 : 8, 9.<\/p>\n
C’est l\u00e0, en effet, un merveilleux message, et, en venant \u00e0 la Parole de Dieu pour nous informer au sujet de notre grand \u00ab haut-appel \u00bb, nous trouvons tous les proph\u00e8tes proclamant avec \u00e9loquence la gr\u00e2ce [faveur ou b\u00e9n\u00e9diction] qui nous est faite (1 PL 1 : 10) ; pendant que les types, les paraboles et les discours, jusqu’ici obscurs, deviennent lumineux et projettent leur lumi\u00e8re sur le \u00ab chemin \u00e9troit \u00bb que la troupe ointe [du Christ] est appel\u00e9e \u00e0 courir en vue du prix d\u00e9sormais visible devant elle. C’\u00e9tait en v\u00e9rit\u00e9 un myst\u00e8re auquel personne n’avait song\u00e9 auparavant, savoir que Dieu avait d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 de susciter non seulement un Lib\u00e9rateur, mais un Lib\u00e9rateur compos\u00e9 de nombreux membres. C’est l\u00e0 la vocation c\u00e9leste (\u00ab le haut appel\u00bb); privil\u00e8ge adress\u00e9 \u00e0 tous les croyants consacr\u00e9s de l’Age de l’Evangile. J\u00e9sus n’essaya pas d’expliquer ce point \u00e0 ses disciples alors qu’ils \u00e9taient encore \u00e0 l’\u00e9tat d’hommes naturels ; il attendit que la Pentec\u00f4te e\u00fbt fait d’eux des oints, des hommes engendr\u00e9s \u00e0 la nouvelle nature. Paul nous explique que seules des \u00ab nouvelles-cr\u00e9atures \u00bb peuvent maintenant appr\u00e9cier ou comprendre cet appel c\u00e9leste. Nous pr\u00eachons, dit-il, \u00ab la sagesse [le plan] de Dieu en myst\u00e8re, la sagesse [plan] cach\u00e9e, que Dieu avait pr\u00e9ordonn\u00e9e avant les si\u00e8cles pour notre gloire\u00a0; qu’aucun des princes [chefs] de ce si\u00e8cle n’a connue,…\u2014 mais selon qu’il est \u00e9crit : \u00ab Ce que l’\u0153il n’a pas vu et que l’oreille n’a pas entendu, et qui n’est pas mont\u00e9 au c\u0153ur de l’homme, ce que Dieu a pr\u00e9par\u00e9 pour ceux qui l’aiment, \u2014 mais Dieu nous l’a r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par son Esprit. \u00bb \u20141 Cor. 2 : 6-14.<\/p>\n
Dans l’\u00e9p\u00eetre aux Galates, le m\u00eame ap\u00f4tre d\u00e9voile le myst\u00e8re tout entier en montrant comment s’accomplira l\u2019alliance conclue avec Abraham. Il fait voir que la loi donn\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl n’a point annul\u00e9 l’alliance primitive (Gal. 3 : 15-18), que la post\u00e9rit\u00e9 d’Abraham qui doit b\u00e9nir toutes les nations, c’est Christ (v. 16). Puis il donne \u00e0 entendre<\/p>\n
(P85) que le Christ renferme en lui tous ceux qui sont oints de l’Esprit. \u00ab Vous tous, dit-il, qui avez \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s en Christ, vous avez rev\u00eatu Christ ; … or, si vous \u00eates de Christ, vous \u00eates donc [avec J\u00e9sus] la semence d’Abraham, et h\u00e9ritiers selon la promesse \u00bb faite \u00e0 ce dernier (vs. 27 et 29). Poursuivant sa pens\u00e9e, il montre (Gal. 4) qu’Abraham fut un type de l’Eternel, Sara un type de l’alliance ou promesse et Isaac un type du Christ (t\u00eate et corps) ; il ajoute ensuite : \u00ab Pour vous, fr\u00e8res, comme Isaac, vous \u00eates enfants de la promesse \u00bb (v. 28). Ainsi le plan de Dieu demeura voil\u00e9 sous des types jusqu’\u00e0 ce que l’Age de l’Evangile commen\u00e7\u00e2t a d\u00e9velopper le Christ.<\/p>\n
Il y avait une raison imp\u00e9rieuse pour que ce myst\u00e8re demeur\u00e2t cach\u00e9, sinon il n’aurait pas \u00e9t\u00e9 gard\u00e9 ainsi. En effet, r\u00e9v\u00e9ler le, plan tout entier au monde, n’e\u00fbt \u00e9t\u00e9 lui fournir le moyen de s’opposer \u00e0 son accomplissement. Si les hommes avaient connu enti\u00e8rement le plan d\u2019amour, ils n’eussent point crucifi\u00e9 le Seigneur de gloire, ni l’Eglise qui est son corps (1 Cor, 2 : 8). Non seulement la mort de Christ, prix de la r\u00e9demption de l’homme, n’aurait pas eu lieu si le plan n’\u00e9tait pas rest\u00e9 un myst\u00e8re pour le monde, mais l’\u00e9preuve de la foi de l’Eglise, appel\u00e9e \u00e0 participer aux souffrances de Christ, en aurait \u00e9t\u00e9 emp\u00each\u00e9e car \u00ab le monde ne nous conna\u00eet pas [comme coh\u00e9ritiers de Christ] \u00bb, parce [pour la m\u00eame raison] qu’il ne l’a pas connu \u00bb \u20141 Jean 3 : 1<\/p>\n
Non seulement le plan de Dieu, et le Christ qui est l’expression concr\u00e8te m\u00eame de ce plan, sont pour le monde un grand myst\u00e8re, mais la voie particuli\u00e8re, dans laquelle ce petit troupeau est appel\u00e9 \u00e0 marcher, fait de ses membres un \u00ab peuple particulier \u00bb. Qu’un homme comme J\u00e9sus de Nazareth ait consacr\u00e9 ses remarquables facult\u00e9s, non \u00e0 la politique, au droit, au commerce ou \u00e0 une religion populaire, o\u00f9 il e\u00fbt pu devenir grand et respect\u00e9, mais \u00e0 l’accomplissement d’une t\u00e2che vaine et insignifiante au point de vue du monde, voil\u00e0 ce qui fut un myst\u00e8re pour le monde. Dans l’opinion des hommes il perdait sottement son temps et<\/p>\n
(P86) g\u00e2chait sa vie ; aussi disaient-ils : \u00ab Il a un d\u00e9mon et il est fou \u00bb (Jean 10 : 20). Sa vie et ses enseignements \u00e9taient pour eux des myst\u00e8res. Ils ne pouvaient le comprendre.<\/p>\n
De m\u00eame, les ap\u00f4tres et leurs compagnons furent des myst\u00e8res dans le monde, quand ils abandonn\u00e8rent leurs affaires mat\u00e9rielles pour pr\u00eacher la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s au nom de J\u00e9sus crucifi\u00e9 et m\u00e9pris\u00e9. Paul abandonna une haute situation et une influence sociale pour travailler de ses mains et pour pr\u00eacher Christ et la couronne invisible r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 tous les croyants qui marcheraient sur ses traces. Cela \u00e9tait si myst\u00e9rieux que quelqu’un lui dit \u00ab Tu as perdu le sens, Paul, ton grand savoir te fait d\u00e9raisonner ! \u00bb Tous ceux qui, \u00e0 l’exemple de Paul, suivent les traces du Ma\u00eetre, sont consid\u00e9r\u00e9s comme fous \u00e0 cause de Christ.<\/p>\n
Pourtant, le plan de Dieu ne restera pas toujours un myst\u00e8re cach\u00e9. L’aurore du Jour mill\u00e9naire apporte aux hommes la pleine lumi\u00e8re de Dieu, et \u00ab la terre sera pleine de la connaissance de la gloire de l’Eternel. \u00bb Le Soleil de la Justice qui doit se lever, r\u00e9pandant la sant\u00e9 dans ses rayons, dissipant les t\u00e9n\u00e8bres de l’ignorance, c’est le Christ dans la gloire de son r\u00e8gne mill\u00e9naire, non pas le Chef seul, mais aussi les membres de son corps, car il est \u00e9crit que : si nous souffrons avec lui, nous serons aussi glorifi\u00e9s avec lui, et que \u00ab quand Christ, notre vie, para\u00eetra, alors, nous para\u00eetrons aussi avec lui dans la gloire.\u00bb \u2014 \u00ab Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur P\u00e8re \u00bb. \u2014 Rom. 8 : 17 ; 2 Tim. 2 : 11, 12 ; Col. 3 : 4 ; Matth. 13 : 43.<\/p>\n
A pr\u00e9sent, les promesses auxquelles nous croyons et les esp\u00e9rances qui nous sont devenues ch\u00e8res, semblent chim\u00e9riques dans l’opinion de tous, sauf de ceux qui sont engendr\u00e9s \u00e0 un nouvel esprit en recevant \u00ab l’esprit (\u00ab mind \u00bb) de Christ \u00bb ; elles semblent trop improbables pour \u00eatre accept\u00e9es, ou pour \u00eatre pos\u00e9es en r\u00e8gles de conduite. Dans l’Age qui vient, quand Dieu \u00ab r\u00e9pandra son Esprit pour toute chair \u00bb, comme il l’a r\u00e9pandu, durant cet Age, sur \u00ab ses serviteurs et sur ses servantes \u00bb, alors tous, en v\u00e9rit\u00e9, comprendront et appr\u00e9cieront les promesses qui ne sont saisies maintenant que par le \u00ab petit troupeau \u00bb ;<\/p>\n
(P87) et ils se r\u00e9jouiront de l’ob\u00e9issance et de l’\u00e9l\u00e9vation de l’Eglise : \u2014 \u00ab R\u00e9jouissons-nous \u00bb, diront-ils, \u00ab et soyons dans l’all\u00e9gresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l’Agneau sont venues, et son \u00e9pouse s’est pr\u00e9par\u00e9e \u00bb (Apoc. 19 : 7). Les hommes se r\u00e9jouiront de la glorification de l’Eglise, par le moyen de laquelle des fleuves de b\u00e9n\u00e9dictions couleront sur eux ; et tandis qu’ils saisiront que \u00ab les plus grandes et les plus pr\u00e9cieuses promesses \u00bb, h\u00e9rit\u00e9es par l’Oint (t\u00eate et corps), ne sont pas pour eux, mais qu’elles furent accomplies en nous, ils seront b\u00e9nis par la le\u00e7on illustr\u00e9e par l’Eglise tandis qu’ils courront aux b\u00e9n\u00e9dictions qui leur seront alors pr\u00e9sent\u00e9es, ils profiteront de l’exemple de l’Eglise et glorifieront Dieu \u00e0 cause d’elle. Mais cette connaissance n’\u00e9veillera dans leur c\u0153ur aucune jalousie, parce que, sous le nouvel ordre de choses, leur appel \u00e0 la nature humaine parfaite leur donnera pleine satisfaction, et leur semblera plus d\u00e9sirable qu’un changement de nature.<\/p>\n
Alors le \u00ab myst\u00e8re \u00bb sera accompli ; car les hommes verront que c’\u00e9tait l’esprit de Dieu en Christ, et l’esprit de Christ en nous \u2014 Dieu manifest\u00e9 dans la chair \u2014 qu’ils avaient jusqu’ici mal compris ou mal interpr\u00e9t\u00e9. Alors ils verront que nous n’\u00e9tions point fous, ni insens\u00e9s ; mais que nous avions choisi la meilleure part, lorsque nous courions pour obtenir la richesse, l’honneur et la couronne, invisibles pour eux, mais \u00e9ternels.<\/p>\n
Pour ce qui concerne le temps, le myst\u00e8re de Dieu sera termin\u00e9 durant la p\u00e9riode pendant laquelle retentira le son de la septi\u00e8me trompette [symbolique] (Apoc. 10 : 7). Cela s’applique au myst\u00e8re dans les deux sens o\u00f9 on l’emploie : le myst\u00e8re ou les traits secrets du plan de Dieu qui seront r\u00e9v\u00e9l\u00e9s et vus clairement alors, ainsi que le \u00ab myst\u00e8re de Dieu \u00bb, l’Eglise, qui est l’expression concr\u00e8te de ce plan. Les deux seront alors achev\u00e9s. Le plan secret, cach\u00e9, aura tri\u00e9 la pl\u00e9nitude, le nombre complet des membres du corps de Christ ; alors le CORPS DE CHRIST sera achev\u00e9. Le plan cessera<\/p>\n
(P88) d’\u00eatre un myst\u00e8re, parce qu’il n’y aura plus aucun motif d’en perp\u00e9tuer le secret. La grandeur du myst\u00e8re tenu si longtemps secret et cach\u00e9 sous des promesses, des types et des images, l’incomparable gr\u00e2ce accord\u00e9e \u00e0 ceux qui sont appel\u00e9s \u00e0 participer \u00e0 ce myst\u00e8re (Eph. 3 : 9), nous font penser que l’\u0153uvre qui succ\u00e9dera \u00e0 son ach\u00e8vement, pour lequel l’Eternel a conserv\u00e9 l’humanit\u00e9 durant six mille ans dans l’attente et dans l’espoir, doit \u00eatre une \u0153uvre immense, une \u0153uvre grandiose, puisqu’elle est digne de pr\u00e9paratifs si \u00e9tonnants. Que de b\u00e9n\u00e9dictions pour le monde ne pouvons-nous pas attendre, lorsque le voile du myst\u00e8re sera enlev\u00e9 et que les ond\u00e9es de b\u00e9n\u00e9dictions descendront\u00a0! C’est apr\u00e8s cela \u00ab que, jusqu’\u00e0 ce jour, la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re soupire, souffre les douleurs de l’enfantement \u00bb, attendant l’accomplissement de ce myst\u00e8re, \u00ab la r\u00e9v\u00e9lation des fils de Dieu \u00bb, la \u00ab post\u00e9rit\u00e9 promise \u00bb en laquelle tous seront b\u00e9nis. \u2014 Rom. 8 : 19, 21, .22.<\/p>\n
Original poem ??<\/p>\n
Le Jour naissant<\/p>\n
Chr\u00e9tien, sur toi para\u00eet doucement
\nLe beau matin ; vois, la nuit cesse
\nDe gloire est teint\u00e9 le firmament,
\nUn clair signal pour toi se dresse.<\/p>\n
Debout ! Debout ! du \u00ab home \u00bb c\u00e9leste<\/p>\n
Le flambeau frappe ton regard ;
\nBient\u00f4t au but le Sauveur l’atteste,
\nTu prendras du tr\u00f4ne une part.<\/p>\n
L\u00e8ve le front ! Voici, le jour na\u00eet.
\nBrillante est la route promise !
\nAux clart\u00e9s d’en-haut ton \u0153il se fait ;
\nDu jour parfait l’aube est pr\u00e9cise\u00a0!<\/p>\n
Joyeux ! Joyeux ! Esp\u00e8re en la gloire,
\nToute autre chose est vanit\u00e9 :
\nCherche, tiens, dis \u00e0 qui veut y croire,
\nCette supr\u00eame v\u00e9rit\u00e9 !
\n(Hymne 29)<\/p>\n
Mon Sacrifice<\/p>\n
\u00ab Je suis sur ton autel, \u00f4 mon Seigneur mon P\u00e8re,
\nVeuille accepter ce don pour l’amour de J\u00e9sus ;
\nJe n’ai pas de joyau, d’ornement de la terre,
\nAcceptable \u00e0 tes yeux, non, je n’ai rien de plus.<\/p>\n
Mais je t’apporte, \u00f4 Dieu, d’une main bien tremblante,
\nToute ma volont\u00e9 ; ce don para\u00eet petit,
\nTu me comprends toujours, pens\u00e9e \u00e9difiante,
\nTu vois que c’est mon tout et cela me suffit.<\/p>\n
Ton regard qui me sonde a pu voir dans mon \u00e2me
\nMes luttes, mes penchants, les visions que j’aimais,
\nTu vois ce que je suis, ma plus secr\u00e8te flamme :
\nMon amour est pour toi, mon espoir \u00e0 jamais. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(P77) ETUDE V LE MYSTERE CACHE DE TOUT TEMPS ET DANS TOUS LES AGES, MAIS REVELE MAINTENANT A SES SAINTS. Colossiens 1 : 26. La faible lueur que jeta la lumi\u00e8re de la premi\u00e8re promesse. \u2014 La promesse faite \u00e0 … Continue reading