![\"Vol1_04a\"](\"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/Vol1_04a.jpg\")
<\/p>\n(P65)<\/p>\n
ETUDE IV<\/p>\n
LES EPOQUES ET LES DISPENSATIONS
\nMARQUEES DANS LE DEVELOPPEMENT
\nDU PLAN DIVIN<\/p>\n
Le plan de Dieu, un plan d\u00e9fini et syst\u00e9matique. \u2014 Trois grandes \u00e9poques de l’histoire universelle. \u2014 Leurs traits distinctifs. \u2014 \u00ab La terre subsiste \u00e0 toujours. \u00bb \u2014 Le monde \u00e0 venir, les nouveaux cieux et la nouvelle terre. Subdivisions de ces grandes \u00e9poques. \u2014 Les traits importants du plan de Dieu qui en ressortent. \u2014 En discernant l’ordre, on d\u00e9couvre l’harmonie. \u2014 La juste dispensation de la Parole de V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
DE m\u00eame que, par ignorance, certains portent un jugement erron\u00e9 sur le talent et la sagesse d’un grand architecte et constructeur dont ils n’ont devant eux que son \u0153uvre inachev\u00e9e, ainsi en est-il de beaucoup de gens, qui, dans leur ignorance, jugent maintenant Dieu d’une mani\u00e8re erron\u00e9e devant son \u0153uvre encore inachev\u00e9e ; mais, peu \u00e0 peu, lorsque le grossier \u00e9chafaudage du mal qui a \u00e9t\u00e9 permis jusqu’ici pour la discipline de l’homme, mais qui finalement sera domin\u00e9 pour son bien, sera d\u00e9moli et les d\u00e9combres enlev\u00e9s, alors l’\u0153uvre de Dieu, achev\u00e9e, annoncera universellement sa sagesse et sa puissance infinies, et ses plans para\u00eetront en parfaite harmonie avec son caract\u00e8re glorieux.<\/p>\n
Puisque Dieu nous dit qu’il a un conseil fix\u00e9 d\u00e9finitivement, et que tous ses desseins doivent s’accomplir, il convient, \u00e0 nous ses enfants, de nous informer diligemment de ce que sont ces plans, afin que nous puissions \u00eatre trouv\u00e9s en harmonie avec eux. Remarquez comme l\u2019Eternel nous affirme solennellement la fermet\u00e9 de ses’ intentions. \u00ab L’Eternel des arm\u00e9es l’a jur\u00e9, en disant : Oui, ce que j’ai d\u00e9cid\u00e9 arrivera, ce que j’ai r\u00e9solu s’accomplira… L’Eternel d\u00e9s arm\u00e9es a pris cette r\u00e9solution, qui s’y opposera ? Sa main est \u00e9tendue : qui la d\u00e9tournera ? \u00bb \u00ab Je suis Dieu et il n’y en a point d’autre, je suis Dieu .et nul n’est semblable \u00e0 moi… Mes arr\u00eats subsisteront et<\/p>\n
(P66) j’ex\u00e9cuterai toute ma volont\u00e9… Je l’ai dit et je le r\u00e9aliserai : je l’ai con\u00e7u et je l’ex\u00e9cuterai \u00bb (Esa\u00efe 14 : 24-27 ; 46 : 9-11). En cons\u00e9quence, quelque accidentels ou myst\u00e9rieux que peuvent donc para\u00eetre les agissements de Dieu avec l’homme, ceux qui croient \u00e0 ce t\u00e9moignage de la parole doivent reconna\u00eetre que son plan originel et inalt\u00e9rable s’est rapproch\u00e9 pas \u00e0 pas et syst\u00e9matiquement de son ach\u00e8vement, et s’en rapproche encore.<\/p>\n
Tandis que la grande masse de l’humanit\u00e9, t\u00e2tonnant dans les t\u00e9n\u00e8bres de l’ignorance, est oblig\u00e9e d’attendre que le plan de Dieu soit d\u00e9voil\u00e9 avant de pouvoir discerner le glorieux caract\u00e8re de l’Architecte divin, l’enfant de Dieu, lui, a le privil\u00e8ge de voir, par la foi et la lumi\u00e8re de sa lampe, la gloire pr\u00e9dite de l’avenir, et de pouvoir par ce moyen appr\u00e9cier des proc\u00e9d\u00e9s, autrement si myst\u00e9rieux, du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent. Voil\u00e0 pourquoi, en notre qualit\u00e9 de fils int\u00e9ress\u00e9s de Dieu, appel\u00e9s \u00e0 un h\u00e9ritage promis, nous ‘avons recours \u00e0 la Parole de notre P\u00e8re, afin d’arriver \u00e0 comprendre ses desseins par les plans et les indications qu’elle renferme. L\u00e0, nous y apprenons que le plan de Dieu, touchant \u00e0 l’homme, embrasse trois grandes p\u00e9riodes, commen\u00e7ant \u00e0 la cr\u00e9ation de l’homme et plongeant dans le futur inimitable. Pierre et Paul consid\u00e8rent ces p\u00e9riodes comme \u00ab trois mondes \u00bb, que nous repr\u00e9sentons dans le diagramme suivant:<\/p>\n
Grandes \u00e9poques nomm\u00e9es \u00ab mondes \u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
Ces trois grandes \u00e9poques repr\u00e9sentent trois manifestations distinctes de la providence divine. La premi\u00e8re, depuis la cr\u00e9ation jusqu’au<\/p>\n
(P67) d\u00e9luge fut sous l’administration des anges, et Pierre l’appelle : \u00ab Le monde d’alors \u00bb. \u2014 2 Pierre 3: 6.<\/p>\n
La seconde grande \u00e9poque, depuis le d\u00e9luge jusqu’\u00e0 l’av\u00e8nement du royaume de Dieu, est sous le pouvoir limit\u00e9 de Satan, \u00ab le prince de ce monde \u00bb, et, par suite, est nomm\u00e9e \u00ab Le pr\u00e9sent si\u00e8cle (monde) mauvais. \u00bb \u2014 Gal. 1 : 4 ; 2 Pierre 3 : 7.<\/p>\n
La troisi\u00e8me comme un \u00ab monde sans fin \u00bb sera sous l’administration divine, le royaume de Dieu, et est appel\u00e9e \u00ab Le monde \u00e0 venir \u2014 o\u00f9 la justice habite. \u00bb \u2014 H\u00e9br. 2 : 5 ; -2 Pierre 3 : 13.<\/p>\n
La premi\u00e8re de ces p\u00e9riodes ou \u00ab monde \u00bb, sous le minist\u00e8re des anges, fut un \u00e9chec ; la seconde, sous la domination de Satan, l’usurpateur, a \u00e9t\u00e9 en effet un \u00ab monde mauvais \u00bb ; mais la troisi\u00e8me sera une \u00e8re de justice et de b\u00e9n\u00e9diction pour toutes les familles de la terre.<\/p>\n
Les deux derniers de ces \u00ab mondes \u00bb sont tout particuli\u00e8rement mentionn\u00e9s, et les expos\u00e9s qui s’y rapportent montrent combien est grand leur, contraste. La p\u00e9riode actuelle ou seconde p\u00e9riode, est appel\u00e9e \u00ab le pr\u00e9sent monde mauvais \u00bb, non parce qu’elle ne contient rien de bon, mais parce qu’il est permis au mal d’y avoir la pr\u00e9dominance : \u00ab Maintenant nous estimons heureux les hautains ; oui, les m\u00e9chants prosp\u00e8rent : oui, ils tentent Dieu et ils \u00e9chappent Mal. 3 : 15. La troisi\u00e8me \u00e9poque est mentionn\u00e9e comme le \u00ab Monde \u00e0 venir – o\u00f9 la justice habite \u00bb, non parce qu’il ne s’y trouvera plus de mal, mais parce que le mal ne pr\u00e9dominera plus. L’extinction du mal se fera graduellement et exigera les premiers mille ans compl\u00e8tement. Le mal ne r\u00e9gnera plus ; il ne prosp\u00e9rera plus ; ce ne seront plus les m\u00e9chants qui fleuriront ; mais \u00ab le juste fleurira. \u00bb (Ps. 72 : 7), \u00ab ceux qui ob\u00e9iront volontairement mangeront le meilleur (les biens) du pays \u00bb (Esa\u00efe 1 : 19), et \u00ab les m\u00e9chants seront retranch\u00e9s \u00bb. \u2014 Ps. 37 : 9.<\/p>\n
Consid\u00e9r\u00e9e ainsi, la prochaine \u00e9conomie sera, dans presque tous ses d\u00e9tails, tellement diff\u00e9rente de la pr\u00e9sente qu’elle en sera juste le contraire. Les paroles de notre Seigneur montrent pourquoi il y aura une<\/p>\n
(P68) diff\u00e9rence entre les \u00e9conomies pr\u00e9sente et future. C’est parce que c’est lui qui sera le prince ou le gouvernant du monde \u00e0 venir, afin que la justice et la v\u00e9rit\u00e9 puissent y prosp\u00e9rer ; tandis qu’\u00e0 pr\u00e9sent, parce que Satan est le prince gouvernant du pr\u00e9sent monde mauvais, le mal prosp\u00e8re et le m\u00e9chant fleurit. Le prince de ce monde \u00ab n’a rien en moi \u00bb dit J\u00e9sus ; il hait donc les disciples de J\u00e9sus, il les tente, les tourmente et les soufflette (Jean 14 : 30 ; 2 Cor. 12 : 7), et tous ceux qui veulent vivre pieusement dans ce \u00ab pr\u00e9sent monde mauvais\u00bb seront pers\u00e9cut\u00e9s, tandis que \u00ab le m\u00e9chant terrible s’\u00e9tend comme un laurier vert. \u00bb\u2014 2 Tim. 3 : 12 ; Ps. 37 : 35.<\/p>\n
J\u00e9sus dit : \u00ab Mon royaume n’est pas de ce monde \u00bb, et jusqu’\u00e0 ce que cette \u00e8re-l\u00e0, le \u00ab monde \u00e0 venin\u00bb, vienne r\u00e9ellement, le royaume du Christ ne dominera point sur la terre. Et pour cela nous avons appris \u00e0 esp\u00e9rer et \u00e0 prier \u00ab Que ton r\u00e8gne vienne ; que ta volont\u00e9 soit faite sur la terre \u00bb. Satan est \u00ab le prince des t\u00e9n\u00e8bres de ce monde \u00bb ; c’est pourquoi \u00ab les t\u00e9n\u00e8bres couvrent la terre et l’obscurit\u00e9 profonde les peuples \u00bb. Il r\u00e8gne et op\u00e8re maintenant dans les fils de la r\u00e9bellion. \u2014 Eph. 2 : 2 ; 6 : 12.<\/p>\n
Une partie tr\u00e8s importante du plan du grand Architecte pour le salut de l’homme ne doit pas encore \u00eatre achev\u00e9e, sinon le nouveau prince et la nouvelle \u00e9conomie auraient \u00e9t\u00e9 depuis longtemps manifest\u00e9s. La raison pour laquelle cela est ajourn\u00e9 \u00e0 un temps fix\u00e9, et aussi la mani\u00e8re dont s’op\u00e9rera un changement du r\u00e8gne actuel du mal sous Satan en un r\u00e8gne de la Justice sous Christ, tels sont les points int\u00e9ressants qui seront discut\u00e9s plus \u00e0 fond dans la suite. Qu’il suffise maintenant de dire que les royaumes de ce monde, assujettis actuellement encore \u00e0 Satan, deviendront les royaumes de notre Seigneur et de son Christ au temps convenable (Apoc. 11 : 15). Le contexte montre que le transfert s’accomplira par un temps g\u00e9n\u00e9ral de troubles. Se rapportant \u00e0 cela, J\u00e9sus dit : \u00ab Nul ne peut entrer dans la maison de l’homme fort et piller ses biens, si premi\u00e8rement il n’a li\u00e9<\/p>\n
(P69) l’homme fort ; et alors il pillera sa maison \u00bb (Marc 3 : 22-27). Ainsi nous apprenons qu’il faut que Satan soit d’abord li\u00e9, d\u00e9pouill\u00e9 et d\u00e9pos\u00e9, avant que le r\u00e8gne de paix et de justice de Christ s’\u00e9tablisse. Il en ressort donc que la premi\u00e8re \u0153uvre de la nouvelle \u00e8re est de lier Satan. \u2014 Apoc. 20 : 2.<\/p>\n
Il ne faudrait pas oublier que cette terre forme la base de tous ces \u00ab mondes \u00bb et dispensations, et que, si les \u00e2ges et les dispensations changent, la terre, elle, subsiste toujours \u2014 \u00ab la terre demeure toujours ferme \u00bb (Eccl. 1 :’ 4). D\u00e9veloppant la m\u00eame image, Pierre nomme chacune de ces p\u00e9riodes : des cieux et une terre s\u00e9par\u00e9s. Ici le mot cieux symbolise les puissances sup\u00e9rieures ou puissances spirituelles dominantes, et le mot terre symbolise le gouvernement humain et l’ordre social. Ainsi finirent, lors du d\u00e9luge, les premiers cieux et la premi\u00e8re terre, ou l’ordre de choses qui existait alors, apr\u00e8s avoir servi au but propos\u00e9. Mais les cieux physiques (le firmament, l’atmosph\u00e8re) et la terre physique n’ont point pass\u00e9, ils subsistent toujours. Ainsi le monde d’\u00e0 pr\u00e9sent (cieux et terre) passera avec fracas, et il se dissoudra dans le feu de l’affliction, dans la confusion, la d\u00e9tresse et la corruption. L’homme fort (Satan), \u00e9tant li\u00e9, luttera pour conserver son pouvoir. L’ordre actuel de gouvernement et de soci\u00e9t\u00e9 passera, mais non le ciel et la terre physiques. Il faut que les cieux actuels (le r\u00e9gime des puissances spirituelles) fassent place aux \u00ab nouveaux cieux \u00bb \u2014 le r\u00e8gne spirituel de Christ. Et de m\u00eame, il faut que la terre actuelle (la soci\u00e9t\u00e9 humaine ainsi qu’elle est organis\u00e9e sous le pouvoir de Satan) se fonde et se dissolve (symboliquement), et cela au d\u00e9but du \u00ab jour de. l’Eternel \u00bb, qui \u00ab doit br\u00fbler comme un four \u00bb (Mal. 4′: 1). Une \u00ab nouvelle terre \u00bb, c’est-\u00e0-dire la soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9organis\u00e9e en harmonie avec le nouveau Prince de la terre, Christ, y succ\u00e9dera. La justice, la paix et l’amour r\u00e9gneront parmi les hommes, sit\u00f4t que l’ordre actuel aura fait place au royaume, qui sera meilleur et bas\u00e9 sur la plus stricte justice.<\/p>\n
(P70)<\/p>\n
Il fut permis \u00e0 Paul de jeter un regard dans la prochaine dispensation, ou le \u00ab monde \u00e0 venir \u00bb, comme il l’appelle. Il dit qu’il fut \u00ab ravi \u00bb (physiquement ou mentalement, ou les deux, il ne peut le dire, tant les choses lui parurent r\u00e9elles et naturelles) au fil du temps jusqu’\u00e0 la nouvelle condition des choses, au \u00ab nouveau ciel \u00bb, donc au troisi\u00e8me. L\u00e0 il vit et entendit des choses comme elles seront sous le r\u00e8gne spirituel de Christ, des choses qu’il ne lui fut pas permis de d\u00e9voiler (2 Cor. 12: 2-4). C’\u00e9taient sans doute les m\u00eames choses que Jean vit plus tard; et qu’il lui fut permis de communiquer \u00e0 l’Eglise en symboles, ces derniers ne pouvant \u00eatre compris qu’au temps marqu\u00e9. Jean, lui aussi, dans la r\u00e9v\u00e9lation que lui donna notre Seigneur, dans l’\u00eele de Patmos, fut emport\u00e9 en vision \u00e0 travers cet Age de l’Evangile avec ses sc\u00e8nes changeantes de l’Eglise et de l’Etat, jusqu’\u00e0 la fin du pr\u00e9sent monde mauvais. Il y vit en visions proph\u00e9tiques, Satan li\u00e9, Christ r\u00e9gnant et le nouveau ciel et la nouvelle terre \u00e9tablis ; car da terre et les cieux pr\u00e9c\u00e9dents avaient disparu. Apoc. 21 : 1.<\/p>\n
Promenons maintenant notre regard sur les \u00e2ges qui subdivisent encore ces grandes \u00e9poques comme l’indique le diagramme suivant :<\/p>\n
![\"Vol1_04b\"](\"https:\/\/frenchbiblestudents.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/Vol1_04b.jpg\")
<\/p>\n
La premi\u00e8re de ces glandes \u00e9poques (\u00ab mondes .) ne fut pas subdivis\u00e9e; la ligne de conduite de Dieu envers l’homme ne varia point durant tout ce temps-l\u00e0, de la chute d’Adam au d\u00e9luge. Dieu avait donn\u00e9 sa loi \u00e0 l’homme, \u00e9crite dans sa nature m\u00eame ; mais apr\u00e8s que l’homme eut p\u00e9ch\u00e9, Dieu l’abandonna dans une certaine mesure \u00e0 ses propres penchants, qui le menaient toujours plus bas, et. \u00ab n’\u00e9taient que m\u00e9chancet\u00e9 en tout temps \u00bb, afin que l’homme<\/p>\n
(P71) puisse ainsi reconna\u00eetre sa folie et que la sagesse de Dieu puisse se manifester par l’exigence d’une ob\u00e9issance absolue. Cette \u00e9poque se termina par un d\u00e9luge qui fit p\u00e9rir tous les hommes except\u00e9 No\u00e9 et sa famille. Ainsi la premi\u00e8re \u00e9conomie divine ne manifesta pas seulement les effets d\u00e9sastreux du p\u00e9ch\u00e9, mais d\u00e9montra aussi que la tendance du p\u00e9ch\u00e9 est de faire tomber davantage encore dans une plus grande corruption et une plus grande mis\u00e8re, ce qui prouve la n\u00e9cessit\u00e9 de l’intervention de l’Eternel, pour que le recouvrement de ce \u00ab qui \u00e9tait perdu \u00bb\u2014 le premier \u00e9tat de l’homme \u2014 puisse un jour s’accomplir. La seconde \u00e9poque, ou le \u00ab monde d’\u00e0 pr\u00e9sent \u00bb, comprend trois \u00e2ges dont chacun constitue une \u00e9tape du plan de Dieu pour le renversement du mal. Chaque \u00e9tape est plus \u00e9lev\u00e9e que celle qui la pr\u00e9c\u00e8de, faisant avancer le plan et l’amenant plus pr\u00e8s de son ach\u00e8vement.<\/p>\n
La troisi\u00e8me grande \u00e9poque, \u00ab le monde \u00e0 venir \u00bb. \u2014 \u00e0 partir du second av\u00e8nement de Christ, comprend l’Age mill\u00e9naire, ou \u00ab les temps du r\u00e9tablissement \u00bb (Actes 3 : 21) et les \u00ab \u00e2ges \u00e0 venir \u00bb qui les suivront, \u00e2ges dont les particularit\u00e9s ne sont pas r\u00e9v\u00e9l\u00e9es. Les r\u00e9v\u00e9lations pr\u00e9sentes ne traitent que de la gu\u00e9rison de l’homme, des effets du p\u00e9ch\u00e9, et non de l’\u00e9ternit\u00e9 de gloire qui doit suivre.<\/p>\n
Nous appelons le premier \u00e2ge du \u00ab monde d’\u00e0 pr\u00e9sent \u00bb l’Age patriarcal (ou dispensation patriarcale), parce que durant cette p\u00e9riode les transactions et les faveurs de Dieu ne s’exerc\u00e8rent que pour quelques individus, tandis que le reste de l’humanit\u00e9 \u00e9tait presque totalement ignor\u00e9. Les patriarches No\u00e9, Abraham, Isaac et Jacob furent ainsi favoris\u00e9s. Il semble que chacun d’eux fut \u00e0 son tour le favori de Dieu. Avec la mort de Jacob se termina cet \u00e2ge ou ce mode de transaction. C’est apr\u00e8s la mort de Jacob que ses descendants furent appel\u00e9s pour la premi\u00e8re fois \u00ab les douze tribus d’Isra\u00ebl \u00bb et, ensemble, furent reconnus par Dieu comme son \u00ab peuple particulier \u00bb ; par des sacrifices typiques ils furent typiquement \u00ab une nation sainte \u00bb, s\u00e9par\u00e9e des autres nations pour un dessein particulier, et en cons\u00e9quence, pour jouir de certaines faveurs sp\u00e9ciales. Nous appelons le temps destin\u00e9 \u00e0 l’ex\u00e9cution de cette partie du plan divin, qui commen\u00e7a \u00e0 l’\u00e9poque pr\u00e9cit\u00e9e et finit \u00e0 la mort de Christ, l’Age juda\u00efque ou la<\/p>\n
(P72) dispensation de la loi. Dieu b\u00e9nit tout sp\u00e9cialement cette nation durant cet Age.- Il lui donna sa loi ; il fit une alliance sp\u00e9ciale avec elle, il lui donna le tabernacle, dont la sch\u00e9kina de gloire dans le \u00ab Tr\u00e8s Saint \u00bb repr\u00e9sentait la pr\u00e9sence de l’Eternel au milieu d’elle comme son Conducteur et son Roi. C’est aux Isra\u00e9lites qu’il envoya les proph\u00e8tes et finalement son Fils. J\u00e9sus accomplit ses miracles et enseigna au milieu d’eux ; il n’alla pas lui-m\u00eame et ne laissa pas aller ses disciples chez les peuples voisins. Il les envoya en disant : \u00ab Ne vous en allez pas sur le chemin, des nations, et n’entrez dans aucune ville de Samaritains ; mais allez plut\u00f4t vers les brebis perdues de la maison d’Isra\u00ebl \u00bb (Matth. 10 : 5, 6). Et une autre fois il dit : \u00ab Je ne suis envoy\u00e9 qu’aux brebis perdues de la maison d’Isra\u00ebl \u00bb (Matth. 15 : 24). Il est d\u00e9montr\u00e9 par les paroles de J\u00e9sus que cette faveur nationale cessa avec le rejet et la crucifixion de J\u00e9sus, quand, cinq jours avant sa crucifixion il d\u00e9clara : \u00ab votre demeure vous est laiss\u00e9e d\u00e9serte \u00bb. Matth. 23 : 38.<\/p>\n
A la mort de J\u00e9sus un nouvel Age commen\u00e7a \u2014l’Age \u00e9vang\u00e9lique ou chr\u00e9tien (la dispensation de l’\u00c9vangile), dans lequel la bonne nouvelle de la justification devrait \u00eatre annonc\u00e9e non seulement aux Juifs, mais \u00e0 toutes les nations ; car J\u00e9sus-Christ, par la gr\u00e2ce de Dieu, souffrit la mort pour tous. Durant cet Age de l’Evangile il y a aussi une classe appel\u00e9e \u00e0 une faveur sp\u00e9ciale et \u00e0 laquelle il est fait des promesses particuli\u00e8res ; ce sont ceux qui, par la foi, acceptent Christ J\u00e9sus comme leur R\u00e9dempteur et Seigneur et suivent ses traces. La diffusion de l’Evangile eut lieu tant\u00f4t ici, tant\u00f4t l\u00e0, \u00e0 travers le monde durant pr\u00e8s de dix-neuf si\u00e8cles, et l’on peut dire maintenant qu’il a \u00e9t\u00e9 pr\u00each\u00e9 plus ou moins parmi toutes les nations. Il n’a point converti les nations, \u2014 il n’\u00e9tait pas destin\u00e9 \u00e0 le faire dans cet Age ; mais cet \u00e9vangile a attir\u00e9 quelques fid\u00e8les par-ci, par-l\u00e0, en tout un \u00ab petit troupeau \u00bb, auquel, comme J\u00e9sus l’a pr\u00e9dit (Luc 12 : 32), c’est le bon plaisir du P\u00e8re de donner le royaume dans un Age qui suivra celui-ci.<\/p>\n
(P73)<\/p>\n
Avec cet Age se consomme le \u00ab pr\u00e9sent monde mauvais \u00bb ; et, remarquez bien que, tandis que Dieu, en apparence au d\u00e9triment de sa cause, laissa la pr\u00e9dominance et le r\u00e8gne au mal, ses desseins si sublimes s’accomplissent n\u00e9anmoins sans interruption, selon un plan fixe et d\u00e9fini et selon l’ordre exact des saisons qu’il a d\u00e9termin\u00e9es. A la fin de cet Age et \u00e0 l’aube de celui qui le suivra, l’\u00e2ge mill\u00e9naire, Satan doit \u00eatre li\u00e9 et son pouvoir renvers\u00e9, pour pr\u00e9parer l’\u00e9tablissement du royaume de Christ et pour inaugurer le \u00ab monde \u00e0 venir, \u2014 o\u00f9 la justice habite. \u00bb<\/p>\n
Mill\u00e9nium ou Mill\u00e9naire signifie un millier d’ann\u00e9es, et est employ\u00e9 d’un commun accord pour d\u00e9signer la p\u00e9riode mentionn\u00e9e dans Apoc. 20 : 4, \u2014 les mille ans du r\u00e8gne de Christ, le premier Age du \u00ab monde \u00e0 venir \u00bb. Durant l’Age du Mill\u00e9nium, une restitution de toutes les choses perdues par la chute d’Adam aura lieu (Actes-3 : 19-21), et avant que cet Age se termine, toutes les larmes seront essuy\u00e9es. Au del\u00e0 de ses bornes, dans les bienheureux \u00ab Ages \u00e0 venir \u00bb, il n’y aura plus ni mort, ni deuil, ni cri, ni peine ; car ce qui \u00e9tait auparavant aura pass\u00e9 (Apoc. 21 : 4). Les r\u00e9v\u00e9lations de Dieu ne vont pas plus loin, aussi nous arr\u00eatons-nous ici.<\/p>\n
Nous n’avons fait que jeter simplement un coup d’\u0153il rapide sur les grandes lignes de ce plan des Ages. Et plus nous l’examinons, plus nous le trouvons parfait en harmonie, en beaut\u00e9 et en ordre. Chaque Age a sa part \u00e0 accomplir, n\u00e9cessaire au d\u00e9veloppement complet du plan de Dieu, comme un tout ou un entier. C’est un plan progressif, se d\u00e9veloppant graduellement d’Age en Age, plus avant et plus haut jusqu’au glorieux -ach\u00e8vement du projet originel de l’Architecte divin, qui \u00ab op\u00e8re toutes choses d’apr\u00e8s le conseil de sa volont\u00e9 \u00bb (Eph. 1 : 11). Pas une de ces grandes p\u00e9riodes n’est trop longue ou trop courte d’une heure pour l’accomplissement de sa t\u00e2che. Dieu est un sage \u00e9conome en ce qui concerne les temps<\/p>\n
(P74) et les moyens, quoique ses ressources soient in\u00e9puisables ; et aucune puissance, si maligne qu’elle puisse \u00eatre, ne peut retarder ses desseins ou s’y opposer un seul instant. Toutes choses, les mauvaises ainsi que les bonnes, concourent, sous la surveillance divine, \u00e0 l’accomplissement de sa volont\u00e9.<\/p>\n
A un esprit ignorant et indisciplin\u00e9 qui n’aper\u00e7oit que tr\u00e8s peu de ce m\u00e9canisme compliqu\u00e9, le plan de Dieu para\u00eet anarchique, confus et m\u00eame rat\u00e9, ainsi que les rouages compliqu\u00e9s d’une machine pourraient le para\u00eetre \u00e0 un enfant. Son intelligence non encore d\u00e9velopp\u00e9e ne les comprend pas, et les mouvements oppos\u00e9s des rouages et des courroies ne sont pour lui que confusion. Mais l’\u00e2ge m\u00fbr et les \u00e9tudes lui feront voir dans cette apparente confusion une belle et admirable harmonie, qui ne peut produire que de bons r\u00e9sultats. La machine \u00e9tait cependant un vrai chef-d’\u0153uvre aussi bien avant que l’enfant compr\u00eet son m\u00e9canisme qu’apr\u00e8s. De m\u00eame, pendant que le plan de Dieu se d\u00e9veloppe et s’est d\u00e9velopp\u00e9 avec succ\u00e8s \u00e0 travers les Ages, l’homme re\u00e7ut la discipline n\u00e9cessaire non seulement pour le rendre capable de comprendre ce travail compliqu\u00e9, mais aussi pour faire l’exp\u00e9rience de ses r\u00e9sultats b\u00e9nis.<\/p>\n
En poursuivant l’\u00e9tude du plan divin, il est essentiel que nous gardions en m\u00e9moire ces Ages avec leurs particularit\u00e9s et leurs t\u00e2ches respectives ; car le plan ne peut \u00eatre aper\u00e7u en l’un de ces Ages seulement, mais en tous, dans leur ensemble, de m\u00eame qu’un anneau n’est pas la cha\u00eene, mais que plusieurs ensemble la forment. Nous obtenons une id\u00e9e correcte du plan entier, si nous notons les traits distinctifs de chaque partie, et de cette mani\u00e8re nous sommes capables de dispenser droitement la Parole de v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
Une expression de la Parole qui appartient \u00e0 une \u00e9poque, ou une \u00e9conomie, ne devrait pas \u00eatre appliqu\u00e9e \u00e0 une autre, car des choses qui ont rapport \u00e0 un Age ne sont pas toujours vraies d’un autre. Ce serait, par exemple, contre la v\u00e9rit\u00e9 que de dire du temps pr\u00e9sent que la terre est remplie de la connaissance de l’Eternel, ou qu’on n’a plus besoin maintenant de dire \u00e0 son prochain : Connaissez l’Eternel<\/p>\n
(P75) (Esa\u00efe 11 : 9 ; J\u00e9r. 31 : 34). Cela n’est pas vrai dans cet Age, et ne peut \u00eatre vrai que lorsque le Seigneur, de retour, aura \u00e9tabli son r\u00e8gne ; car \u00e0 travers tout cet Age plusieurs tromperies s\u00e9duisantes ont r\u00e9gn\u00e9, et il nous est tout sp\u00e9cialement dit de la propre fin de cet Age-ci, \u2014 \u00ab dans les derniers jours,\u2013 que les hommes m\u00e9chants et imposteurs iront en empirant, s\u00e9duisant, et \u00e9tant s\u00e9duits \u00bb (2 Tim. 3 : 1, 13). Ceci sera le fruit du r\u00e8gne du Messie durant l’Age mill\u00e9naire : que la connaissance et la justice rempliront la terre comme les eaux couvrent le fond de la mer.<\/p>\n
Une m\u00e9prise analogue, qui est assez commune, consiste \u00e0 supposer que le royaume de Dieu est d\u00e9j\u00e0 \u00e9tabli, qu’il domine sur la terre, et que sa volont\u00e9 se fait maintenant parmi les nations. Cela est \u00e9videmment bien loin de la v\u00e9rit\u00e9, car les royaumes de ce monde sont soutenus et s’agrandissent par l’oppression, l’injustice et la fraude, pour autant que l’intelligence croissante des peuples le permet. Il faut d’abord que Satan le \u00ab prince (actuel) de ce monde \u00bb soit li\u00e9, et que ces royaumes, maintenant encore sous son gouvernement, deviennent les royaumes de notre Seigneur et de son Oint, quand il prendra en main sa grande puissance et son r\u00e8gne.<\/p>\n
Par la lumi\u00e8re accord\u00e9e maintenant \u00e0 la maison de la foi, nous reconnaissons et discernons l’ordre syst\u00e9matique qui marque la trace majestueuse de notre Dieu \u00e0 travers les. Ages \u00e9coul\u00e9s ; et les belles lignes de Cowper inspir\u00e9 par une foi vivante, qui croyait, m\u00eame quand il ne pouvait comprendre le tout-puissant Eternel, nous reviennent forc\u00e9ment en m\u00e9moire\u00a0:<\/p>\n
Dieu r\u00e9v\u00e9lera son Aurore<\/p>\n
L’\u0153uvre et les sages proc\u00e9d\u00e9s de Dieu
\nSont voil\u00e9s de profonds myst\u00e8res :
\nLa mer porte la trace de ses pieds,
\nIl chevauche sur la temp\u00eate.<\/p>\n
(P76)<\/p>\n
En mines de profondeurs insondables
\n\u2014 De main de ma\u00eetre sans pareil,
\n\u2014 Sont entass\u00e9s ses projets grandioses ;
\nIl accomplit sa volont\u00e9,<\/p>\n
Les nuages noirs que vous redoutez,
\nO saints craintifs ! sont pleins de gr\u00e2ce :
\nC’est pour vous combler des bienfaits d’en haut
\nQu’ils s’amoncellent sur vos t\u00eates.<\/p>\n
Ne jugez point Dieu par votre esprit faible,
\nMais confiez-vous en sa gr\u00e2ce.
\nDerri\u00e8re une Providence irrit\u00e9e
\nSe cache un Dieu de charit\u00e9.<\/p>\n
Ses conseils m\u00fbrissent rapidement,
\nSe d\u00e9veloppant d’heure en heure.
\nLe bouton peut avoir un go\u00fbt amer,
\nLa fleur sera d’autant plus douce.<\/p>\n
L’incr\u00e9dule aveugle est certain d’errer,
\nIl scrute en vain le plan divin,
\nDieu, l’Eternel, est son propre interpr\u00e8te,
\nIl le fera conna\u00eetre \u00e0 tous.<\/p>\n
(Traduction libre)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(P65) ETUDE IV LES EPOQUES ET LES DISPENSATIONS MARQUEES DANS LE DEVELOPPEMENT DU PLAN DIVIN Le plan de Dieu, un plan d\u00e9fini et syst\u00e9matique. \u2014 Trois grandes \u00e9poques de l’histoire universelle. \u2014 Leurs traits distinctifs. \u2014 \u00ab La terre subsiste … Continue reading